抱关击柝反义词-抱关击柝

2024-11-03 20:02:17

1.攻击力的成语攻击力的成语是什么

2.木加斥念什么字

3.《孟子》卷10万章章句下诗解5仕以正道礼养君子

4.孟子相关的成语

5.抱关击柝的含义是

6.抱关击柝的意思

攻击力的成语攻击力的成语是什么

抱关击柝反义词-抱关击柝

攻击力的成语有：重关击柝，抱关击柝，敲金击石。

攻击力的成语有：敲金击石，重关击柝，抱关击柝。2：拼音是、gōngjīli。3：结构是、攻(左右结构)击(独体结构)力(独体结构)。

攻击力的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

中性词，无褒贬色彩。口头翻译就是：攻击的火力。作战的基本要素之一，与防御力相对。

关于攻击力的词语

毂击肩摩以逸击劳风驰霆击重关击柝敲金击石避强击惰群起攻击击钟鼎食击鼓鸣金抱关击柝

关于攻击力的造句

1、足球中的边后卫得益于其充裕的空间，攻击力渐长，所以边锋变得更加工于防守，以对边后卫构成逼抢。

2、约翰。咖啡和罗比。布拉迪都坐在板凳上，保罗。麦吉尼斯的红小鬼的攻击力有一定下降。

3、的一声闷响，大猩猩含怒而出的一拳，竟是犹如打在了一层无形的铠甲上，直接被弹得连退数步!“更可以演化为攻击力!”。

4、一项研究显示，男人从上向下出手时攻击力最强，故而高个男人的攻击比矮个男人来得更猛烈。

5、虎蛇，十二级，生命力九百二，攻击力十八，敏捷七，精神五，防御八

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木加斥念什么字

木加斥念什么字——答案：柝?tuò。

柝

解释

1.?古代打更用的梆子?：“朔气传金～”。

2.?古同“拓”，开拓。

组词

抱关击柝

[ bào guān jī tuò ]柝：木梆；抱关：守关；击柝：打更巡夜。守关巡夜的人。比喻职位卑下。

沈烽静柝

[ shěn fēng jìng tuò ]亦作“沉烽静柝”。烽火熄灭，柝声寂静。喻边疆无战事。唐玄宗 《明堂乐章·舒和》：“偃武修文九围泰，沈烽静柝八荒宁。”一本作“沉烽静柝”。

重关击柝

[ chóng guān jī tuò ]设置重门，击柝（木梆）巡夜。指警戒森严。

沉烽静柝

[ chén fēng jìng tuò ]烽火熄灭，柝声寂静。比喻边疆无战事。

重门击柝

[ chóng mén jī tuò ]柝：打更用的梆子。设置重重门户，并派更夫巡夜。指严加戒备，以防不测。

柝柝

[ tuò tuò ]象声词。

里柝

[ lǐ tuò ]指乡里巡查警戒人员。

柝汲

[ tuò jí ]巡夜和汲水。泛指劳作。

柝击

[ tuò jī ]指击柝巡夜。

鼓柝

[ gǔ tuò ]1.击柝。柝，巡夜报更的木梆。 2.鼓声和柝声。

烽柝

[ fēng tuò ]烽火和打更梆子。谓发生战争。

城柝

[ chéng tuò ]1.城上巡夜敲的木梆。明王问《赠吴之山》诗:“城柝声声夜未央，江云初散水风凉。” 2.借指防范。?

边柝

[ biān tuò ]边地军营巡夜打更的梆子声。

警柝

[ jǐng tuò ]警夜时敲击以报更的木梆。唐苏颋《奉和圣制登太行山中言志应制》:“晓巖中警柝，春事下蒐田。” 宋彭龟年《寿张京尹》诗:“三年尹王都，警柝清夜眠。”?

虎柝

[ hǔ tuò ]柝，旧时警夜报更时所敲的梆子。因其形似虎，故名。

宵柝

[ xiāo tuò ]巡夜的梆声。

鸣柝

[ míng tuò ]敲击梆子使发声。常用以巡夜和聚众。

鞞柝

[ bǐng tuò ]小鼓和木梆。军中用于打更巡夜。

霜柝

[ shuāng tuò ]霜夜的击柝声。

柝居

[ tuò jū ]分家，分居。

柝境

[ tuò jìng ]开拓境域。柝，通“ 拓 ”。

夜柝

[ yè tuò ]巡夜的梆声。

严柝

[ yán tuò ]戒夜的更柝。柝，打更用的梆子。

靖柝

[ jìng tuò ]停止击柝。谓太平无事，不须警戒。

金柝

[ jīn tuò ]即刁斗。军用铜器，三足一柄，白天用以烧饭，夜晚用以打更。

弛柝

[ chí tuò ]废巡更。

击柝

[ jī tuò ]敲梆子巡夜。亦喻战事，战乱。《易·系辞下》:“重门击柝，以待暴客。” 晋 葛洪 《抱朴子·诘鲍》:“重门有击柝之警，治戎遏暴客之变。” 唐杜甫 《暮归》诗:“霜黄碧梧白鹤栖，城上击柝复乌啼。”明高启《中秋翫月张校理宅得南字》诗:“关山几处未解兵，击柝不寐愁丁男。”?

关柝

[ guān tuò ]《孟子·万章下》：“抱关击柝。” 赵岐注：“抱关击柝，监门之职也。柝，门关之木也；击，椎之也。或曰：柝，行夜所击木也。”后以“关柝”指守门打更。

偃柝

[ yǎn tuò ]打更的梆子藏而不用，表示世道太平，无须警戒。

虾蟆柝

[ há má tuò ]虾蟆更。

虾蟇柝

[ xiā má tuò ]虾蟆更。

《孟子》卷10万章章句下诗解5仕以正道礼养君子

《孟子》卷 10万章章句下诗解 5仕以正道礼养君子

题文诗：

孟子有曰 : 仕非为贫 , 有时为贫 ; 娶妻非养 ,

有时为养 . 仕为贫者 , 辞尊居卑 , 辞富居贫 ,

恶乎宜乎 ? 抱关击柝 . 孔子尝为 , 委吏者矣 ,

曰会计当 . 尝为乘田 , 曰牛羊也, 茁壮长矣 .

位卑言高 , 有罪过也 ; 立人之朝 , 正道不行 ,

耻辱也者. 万章问曰 : 士之不托 , 诸侯何也 ?

孟子答曰 : 由不敢也 . 诸侯失国 ,而后托于 ,

诸侯礼也 ; 士之托于 , 诸侯非礼 . 万章问曰 :

君馈之粟 , 则受之乎 ? 曰受之也. 受之何义 ?

君之于氓 , 固周济之 . 万章问曰 : 周之则受 .

赐之不受 , 为之何也 ? 曰不敢也 . 曰敢问其 ,

不敢何也 ? 孟子答曰 : 抱关击柝 , 皆有常职 ,

以食于上 . 无常职而 , 赐于上者 , 以为不恭 .

万章问曰 : 敢问国君 , 欲养君子 , 如何谓养 ?

孟子曰以 , 君命将之 , 再拜稽受 . 其后不以 ,

君命将之, 廪人继粟 , 庖人继肉 . 子思以为 ,

鼎肉使己 , 仆仆亟拜 , 如此非养 , 君子之道 .

尧之礼舜 , 使其儿子 , 九男事之 , 二女女焉 ,

百官牛羊 , 仓廪皆备 , 以养舜于 , 畎亩之中 ,

然后举而 , 加诸上位 . 故曰王公 , 之尊贤也 . ?

原文

? 孟子曰：“仕非为贫也，而有时乎为贫；娶妻非为养也，而有时乎为养。为贫者，辞尊居卑，辞富居贫。辞尊居卑，辞富居贫，恶乎宜乎？抱关击柝1。孔子尝为委吏2矣，曰：‘会计当而已矣。’尝为乘田3矣，曰：‘牛羊茁壮长而已矣。’位卑而言高，罪也；立乎人之本朝4，而道不行，耻也。” ?

译文

孟子说：“做官不是因为贫穷，但有时候也是因为贫穷。娶妻不是为了奉养父母，但有时候也是为了奉养父母。因为贫穷而做官的，便该拒绝高官，而居于卑位；拒绝厚禄，而只拿薄薪。拒绝高官，居于卑位；拒绝厚禄，只拿薄薪，怎样才合适呢？去守门打更好了。孔子曾经当过管理仓库的小官，他说：‘只是数字对得上而已。’也曾做过管理牲畜的小官，他说：‘只是牛羊壮实成长了而已。’位置低下，而议论朝廷大事，是罪过；站在别人朝廷上做官，而不能贯彻正义的主张，是耻辱。”?

注释?（1）抱关击柝：抱关，守城门的军卒；柝，音tuò，值更所击的木头，中空，类今之木鱼。?（2）委吏：管仓库的小官。?（3）乘田：管畜牧的小官；乘，音shèng。?（4）本朝：朝廷。

原文?

万章曰：“士之不托诸侯，何也？”孟子曰：“不敢也。诸侯失国，而后托于诸侯，礼也；士之托于诸侯，非礼也。” ? 万章曰：“君馈之粟，则受之乎？”曰：“受之。” ? “受之何义也？”曰：“君之于氓1也，固周2之。”曰：“周之则受，赐之则不受，何也？”曰：“不敢也。” ? 曰：“敢问其不敢何也？”曰：“抱关击柝者皆有常职以食于上。无常职而赐于上者，以为不恭也。” ?

译文

万章说：“士人不仰仗别国诸侯生活，为什么呢？”孟子说：“因为不敢这样。诸侯失去了国家，然后才仰仗别国诸侯，这是合于礼的；士仰仗别国诸侯，是不合于礼的。”?万章说：“君主如果送给他谷米，那接受吗？”孟子说：“接受。”?“接受又有个什么说法呢？”答道：?“君主对于流亡者，本来可以周济他。”问道：“周济他，就接受；赐予他，就不接受，为什么呢？”答道：“不敢啊。”问道：“请问，不敢接受，又是为什么呢？”答道：“守门打更的人都有一定的职务，因而接受上面的给养。没有一定的职务，却接受上面的赐予的，这被认为是不恭敬的。”?

注释?（1）氓：自他国流亡而来之民。?（2）周：周济，接济。

原文

? 曰：“君馈之，则受之，不识可常继乎？”曰：“缪公之于子思也，亟问1，亟馈鼎肉2。子思不悦。于卒也，?摽3使者出诸大门之外，北面稽首再拜4而不受，曰：‘今而后知君之犬马畜。’盖自是台无馈5也，悦贤不能举，又不能养也，可谓悦贤乎？” ? 曰：“敢问国君欲养君子，如何斯可谓养矣？”曰：“以君命将6之，再拜稽首而受。其后廪人继粟，庖人7继肉，不以君命将之。子思以为鼎肉使己仆仆尔8亟拜也，非养君子之道也。尧之于舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊仓廪备，以养舜于畎亩之中，后举而加9诸上位。故曰，王公之尊贤者也。” ?

译文

问道：“君主给他馈赠，他也就接受，不知道可以经常这样做吗？”答道：“鲁缪公对于子思，就是屡次问候，屡次送给他肉食，子思不高兴。最后一次，子思便挥手把来人赶出大门，然后朝北面磕头作揖拒绝了，并说：‘今天才知道君主把我当狗当马畜养。’大概从此才不让仆役给子思送礼了。喜爱贤人，却不能重用，又不能有礼貌地照顾生活，可以说是喜爱贤人吗？”问道：“国君要在生活上照顾君子，要怎样才能照顾得好呢？”答道：“先称述君主的旨意送给他，他便作揖磕头而接受。然后管理仓库的人经常送来谷米，掌管伙食的人经常送来肉食，这些都不用称述君主的旨意了〔，接受者也就可以不再作揖磕头了〕。子思认为为了一块让自己劳神费力作揖行礼，这便不是照顾君子生活的方式了。尧对于舜，让自己的九个儿子向他学习，把自己的两个女儿嫁给他，而且百官、牛羊、仓库全都具备，来让舜在田野中得到周到的生活照顾，然后提拔他到很高的职位上。所以说，这才算是王公尊敬贤者呀！”?

注释?（1）问：问讯，问候。?（2）鼎肉：熟肉。?（3）摽：音biāo，挥手让别人走开。?（4）稽首再拜：碰头于地叫作稽首；再拜，作揖两次；“再拜稽首”是吉拜，表示接受礼物；“稽首再拜”是凶拜，表示拒绝礼物。?（5）自是台无馈：台，仆役。赵岐《注》：“台，贱官主使令者。《传》曰：‘仆臣台。’从是之后，台不持馈来，缪公愠也。”杨树达先生认为此句应读为“自是始无馈”，恐非。因为，“自是+N+V”（N，名词；V，动词）格式的句子在《孟子》成书年代语言中较为常见如：“初，丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族。”（《左传·宣公二年》）而读为“自是始无馈”，则只能归纳为“自是+V”格式。后者仅见一例：“孙文子自是不敢舍其重器于卫。”（《左传·成公十四年》）况且，“始无”这一词组，最早见于典籍者，为成书于南北朝梁代之《南齐书·列传第五》：“民始无惊恐。”详见杨逢彬《孟子新注新译》。?（6）将：送。?（7）庖人：官名，类似现在的食堂主任。?（8）仆仆尔：烦琐的样子。?（9）加：加官。

孟子相关的成语

孟子相关的成语具体如下：

1、安富尊荣：

谓身安国富，而保其尊荣。语出，孟子·尽心上：“君子居是国也，其君用之则安富尊荣。”注：君子能使人化其道德，移其习俗，身安国富而保其尊荣。

2、抱关击柝：

谓守门者及警夜者。皆位卑禄薄之吏。语出，孟子·万章下：“辞尊居卑，辞富居寡，恶乎宜乎，抱关击柝。”注：辞尊富者，安所宜乎，宜居抱关击柝监门之职也。柝，门关之也。

本击椎之也，或曰，柝，行夜所击木也。疏：抱关击柝之职，乃监门之木以警寇也。荀子·荣辱：“抱关击柝，而不自以为寡。”集辞：抱关，门卒也。击柝，击木所以警夜者。

3、杯水车薪：

谓一杯水，救一车燃烧的柴，喻无济于事。语出，孟子·告子：“今之为仁者，犹以一杯水，救一车薪之火也。”

容斋三笔，卷第十五：“孟子曰：‘仁之胜不仁也，如水胜火，今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也，不熄则谓之水不胜火也。’

予读文子，其书有云：‘水之势胜火，一勺不能救一车之薪，金之势胜木，一刃不能残一林，土之势胜水，一块不能塞一河。’文子，周平王时人，孟氏之言，盖本于此。”

4、彼一时此一时：