数米而炊称柴而爨-数米而饮的拼音

1.怎样安身立业？

2.数米量柴是什么意思

3.秤薪而爨的成语意思及歇后语

4.惹人注意的成语

5.数米量柴成语

怎样安身立业？

苛察

原文水至清则无鱼，人至察则无徒。瑾瑜匿瑕，川泽纳污。

其政察察，其民缺缺，老子此言，可以为效法。

苛政不亲，烦苦伤恩，虽出鄙语，薛宣上乘。

称柴而爨，数米而炊，擘肌折骨，如此用之，亲戚叛之。

古之君子，于有过中求无过，所以天下无怨恶；今之君子，于无过中求有过，使民手足无所措。噫，可不忍欤!

译文水如果太清澈就不会有鱼，人如果太认真就不会有朋友。美玉里面或许会包含着瑕疵，江河中也会容纳有污浊。

如果政府太苛刻，人民就会狡黠。老子的这句名言，可以作为治理国家的法则。

苛刻的政治，使统治和被统治者之间不和睦，太严厉琐碎，就会失去百姓的拥护。薛宣虽然以粗俗的语言规劝帝王，却有大臣的祥德之气。称了薪柴烧火，数着米粒煮饭，用这种斤斤计较的态度去接人待物，势必会众叛亲离。

古时候的君子，力求在别人的过错中寻找没有错的地方，所以，天下的人们没有怨恨。而现在的所谓君子恰恰相反，他们喜欢在没有错误的人身上找缺点，吹毛求疵，弄得天下人手足无措。唉!金无足赤，人无完人。怎能不忍住吹毛求疵之心呢?点评人非圣贤，孰能无过?与人相处不要总是求全责备。经常以“难得糊涂”自勉，能容人，你就会有许多朋友。如果眼里不揉半粒沙子，过分挑剔，什么鸡毛蒜皮的小事都要论个是非曲直，容不得人，人家也会躲你远远的。你只能关起门来“称孤道寡”，成为使人避之惟恐不及的异已之徒。

勇退

原文功成而身退，为天之道；知进而不知退，为乾之亢。验寒暑之候于火中，悟羝羊之悔于大壮。

天人一机，进退一理，当退不退，灾害并至。祖帐东都，二疏可喜，兔狗烹，何嗟及矣。噫，可不忍欤!

译文功成名就之后应激流勇退，这才符合自然规律。只知前进而不知退守，就会出现《易经·乾卦》中所说的盛极而衰。自然界的变化是寒尽暑来，暑尽寒来，交替不止。人也是如此，如果你达到鼎盛时期，就预示着马上要走向衰退。如果意识不到这一点，就会像羊角插入篱笆一样进退两难。

自然界的变化和人事的变化都是一个道理，进退盛衰的规律同样如此。在应该抽身引退的时候不引退，灾难和祸害就会同时来到。西汉人疏广、疏爱在功成名就之时毅然向皇帝提交辞呈，请求回家安度晚年。大臣们为他送行成为一时之美谈。韩信辅助汉高祖平定天下，成为三杰之一。但却不知引退，结果落得兔狗烹的下场，令人叹息。唉!当功成名就时，人们怎能不忍住留恋之心呢?点评月满则亏，水满则溢。权势于人也往往如此。正真聪明的人，往往都懂得适时而退的道理。春秋时，范蠡看到勾践“只可共患难，不可共处事”的本性，在帮助其大败吴国之后，功成身退，经商治产，落得个富甲一方，逍遥自在。其实，不只政界，奉劝其他领域的杰出人士们，也应该审视度势，懂得适可而止、以退为进的道理。

随时

原文为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。故言行之危逊，视世道之污隆。

老聃过西戎而夷语，夏禹人裸国而解裳。墨子谓乐器为无益而不好，往见荆王而衣锦吹笙。

苟执方而不变，是不达于时宜。贸章甫于椎髻之蛮，炫绚履于跣足之夷，诊缔冰雪，挟纩炎曦，人以至愚而谥之。噫，可不忍欤!

译文在能够做的情况下去做能做的事情，就会获得成功；在不能做的情况下去做不能做的事情，就会失败，甚至有危险。所以个人的言行是高洁还是谦卑，就要看世道是否清明。

老聃到西戎国学习那里的语言，夏禹到裸国就脱掉衣裤。墨子不喜好音乐，认为乐器没什么好处，但到了荆楚之地也是穿锦衣，吹起了笙。

固执己见、不善变通，这是一些不合时宜的人。到闽越之地去卖棉帽，到光脚行走的地区去卖鞋子，在天寒地冻时穿汗衫，在烈日炎炎的时候穿棉衣，就会被人认为是愚蠢的人。唉!人们怎能不忍住固执之心呢?点评古语云：“伸缩进退变化，圣人之道也。”一个人只有顺应时势、善于因势利导，才能成就大事。中国历史上第一个女皇帝武则天就是一个极能驾御时势的人。她最初做唐太宗的才人，太宗病危时，她年龄尚小，太宗有让她陪葬的意思。这时，武则天除了及时地和当时的太子——后来的高宗建立私情外，还选择了当时颇为流行的一种衍罪修身的方式——出家为尼。这样既表示了对皇帝的忠贞，还保全了自己的性命。关于武则天此举是否符合传统的伦理道德准则，我们无需多做评价，但正是此顺时应势之举，让她在最为关键的时刻把握了成功的方向盘。

同寅

原文同官为僚，《春秋》所敬；同寅协恭，《虞书》所命。生各天涯，仕为同列，如兄如弟，议论参决。

国尔忘家，公尔忘私，心无贪竞，两无猜疑。言有可否，事有是非，少不如意，矛盾相持。

幕中之辨人，以为叛；台中之评人，以为顺，昌黎此箴，足以劝戒。噫，可不忍欤!

译文在一起为官的人叫同僚，这是《春秋》上定义的；同僚之间应相互合作，相互尊敬，做到亲密无间，这是《虞书》所要求的。虽出生的地方相距很远，但在一起为官，就应该像兄弟一样，有事相互商量决定。

为国而忘家，为公而忘私，心里没有贪念和好斗之心，就不会相互利用和陷害。所提的建议有行和不行，所做的事有对和错。如果同事之间互相体谅，就不会产生矛盾进而针锋相对了。

在官府中当众说人好坏，人们会认为你居心叵测；在闲谈时评说别人，别人会觉得你有敬慕之心。韩愈的这番箴言，足以引起那些不顾场合说话随便之人的警戒了。唉!对待同僚，人们怎能没有包容忍耐之心呢?点评自古而今，“同僚”、同事关系都是最让人敏感的人际关系之一。同事之间矛盾一旦出现了，就很难愈合，因此，我们一定要学会处理这层关系。

那么要想在工作中，有融洽的人际关系，我们应该做到哪些呢?一以大局为重，多补台少拆台；二与同事、上司交往时，保持适当距离；三对待分歧，要求大同存小异。在发生矛盾时，要宽容忍让，学会道歉；四对待升迁、功利，要保持平常心，不要忌妒。

为工

原文不善于斫，血指汗颜。巧匠傍观，缩手袖间。

行年七十，老而斫轮，得心应手，虽子不传。

百工居肆以成其事，犹君子学以致其道。学不精则窘于才，工不精则失于巧。

国有尚方之作礼，有冬官之考阶，身宠而家温，贵技高而心小。噫，可不忍欤!

译文不善于使斧子的人，伤了手指并弄得汗流满面，而真正的巧匠却袖手旁观。这样，岂不是白白浪费了他们高超的手艺。

等到了七十高龄，砍制车轮还是得心应手，这种技巧无法通过教导而使别人掌握，即使他儿子也无法了解他的技艺。

各行各业的工匠只有在工场里才能学成技艺，就像君子只有学习才能明白道理一样。学习不精就缺乏才能，工匠不熟练就会缺乏技巧。国家有专门管制造供给皇帝所用器物的官署，有由冬官来掌管工程制作的机构。有的工匠身受皇恩而居于高位，家庭温暖并有丰厚的给养，这是因为他技艺高超，且为人小心谨慎所致。唉!作为一个工匠，要比一般人更加专心致志，又怎能不忍住自己的三心二意呢?点评人一生有五件法宝：身体，朋友，良妻，书籍，一技之长。不论其他四宝如何，单“一技之长”就很有些说头。如果看那些成功人士，我们会发现他们中很多人的成功就开始于掌握了一技之长。做菜的萧玉斌专门研究整条鱼脱骨法，结果成了驰名国内外的名厨；美国人沃伦·巴菲特专门研究股票，结果成了股票投资专家、亿万富翁；比尔·盖茨专门研究计算机软件，结果成了世界首富。由此看来，研究任何东西都可以让你拥有一技之长，在如此纷繁与喧闹的现代社会中有所成就。

为商

原文商者，贩商，又日商量。商贩则懋迁有无，商量则计较短长。

用之缓急，价有低昂，不为折阅不市者。苟子谓之良贾，不与人争买卖之价者；《国策》谓之良商，何必鬻良而杂苦，效鲁人之晨饮其羊。

古之善为货殖者，取人之所舍，缓人之所急，雍容待时，赢利十倍。陶朱氏积金，贩脂卖脯之鼎食，是皆大耐于计筹，不规小利于旦夕。噫，可不忍欤!

译文商人，就是贩商，也叫商量。有商贩就会互通有无，有商量就会因价格而发生争执。

物品的需求有缓有急，价格有低有高，没有讨价还价就没有市场。苟子认为，精明商人不与顾客争执价钱，更善于抓住时机。《战国策》认为：好商人不必在好商品中掺杂次品，像鲁国人早晨给羊喝水一样。

古代善于经商的人，买来大众不急需的物品，而卖掉人们需要的东西，从容地等待时机，以谋取更大的利润。陶朱氏积下千两黄金，贩油卖脯的小贩能够成为商富，都是能够考虑长远，而不是贪图小利于一朝一夕。唉!经商要讲究等待时机。面对蝇头小利，人们怎能不忍住追逐之心呢?点评这段话的意思是经营的商品，务必品质优良，才能受市场欢迎，商品不会积压，资金不会闲置。在经营活动中即使价格不断上涨也不要惜售，不贪图高额利润。留货“居贵”，可能受市场价格的变动而蒙受损失。

因此，当市场商品价格趋贵时，应似粪土一样抛售，毫不吝惜，勿囤积居奇，牟取暴利；当市场上商品物关价廉时，要像珠玉一样不惜代价大量收购。这样资金如行云流水周转迅速，获利丰厚。由此看来，商人要“审时度势”，把握好牟利的“度”，这样才能立于不败之地。

交友

原文古交如真金百炼而后不改其色，今交如暴流盈涸而不保朝夕。

管鲍之知，穷达不移；范张之谊，生不弃。

淡全甘坏，先哲所戒；势贿谈量，易燠易凉。盖君子之交，慎终如始；小人之效，其名为市。

郧子迎谷臣之妻子至于分宅，到溉视西华之兄弟胡心不恻。指天誓不相负，反眼若不相识。噫，可不忍欤!

译文古人的交情就像真金一样，千锤百炼也不会改变颜色；现代人的交往，就像七、八月的洪水，早晨是满的，晚上可能就干涸了。

管仲与鲍叔牙之间相知如一，不管是穷困还是通达，都不改变；范式和张劭间的友谊，不管生都不离异。

君子之交淡如水而能长久，小人之交虽甜却很容易毁坏。这是先哲告诫我们的；以权势相交，以利益而交；互有予求相交；容易热起来也很容易凉下去。所以，有道德的人交友，应始终如一，市井小人的交友，就像市场做生意一样。

邱成子接来谷臣的妻儿，把自己的住房分给他们居住；到溉对旧识任防的儿子们却没有一点关怀之情。交友在朋友得势时，指天发誓决不相负，一旦失势，就形同陌生人。唉!君子之交淡如水，人们怎能不忍住结交之心呢?点评俗话说，“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”。一个人生于世，是离不开朋友，少不了朋友支持的。然而，交什么样的朋友，这就有一个选择了。古人说：“益者三友，损者三友。友直友谅，友多闻，益矣。

友便僻，友善柔，友便佞，损矣。”就是说，与正直、讲信用、有学问的人交朋友，会得益匪浅；与那种献媚奉承、心术不正、华而不实的人交朋友，会带来坏处。这句话在今天仍有很强的借鉴意义。

年少

原文人之少年，譬如阳春，莺花明媚，不过九旬，夏热秋凄，如环斯循。人寿几何，自轻身命；贪酒好色，博弈驰骋；狎侮老成，党邪疾正；弃掷诗书，教之不听。玄鬓易白，红颜早衰，老之将至，时不再来。不学无术，悔何及哉!噫，可不忍欤!

译文人在少年的时候，就像春天一样阳光明媚，但时光易逝，好景不长，莺花明媚之时，倏忽间就过去了，不过三月，一转眼便到了炎热的夏季，随之是万物凋零的秋季，继而又到了冰天雪地的冬季，如此循环往复。人的寿命又能有多长呢?怎能不珍惜自己的生命呢?贪恋美酒，迷恋美色，驰马。与坏人做朋友，与好人结怨，侮辱老年人；不读圣贤书，听不进别人的教导。一旦黑发变白发，红颜随着时间而衰老，美好的时光一去不回头，而自己又不学无术，此时后悔就来不及了。唉!青春是人生中最美好的时光，怎能不忍住放纵之心呢?点评青春时光最为宝贵，古人在文学作品中，有许多揭示。曹操在其诗《短歌行》中有“人生几何”的感叹，杜甫在其诗《漠陂行》中感慨：“少壮几时奈老何?”李白在其诗《将进酒》中也有“朝如青丝，暮成雪”的诗句。诚然，时光如白驹过隙，人即使今日身处少年，但必有“老之将至”之时，如何让自己青春以后的日子过得更好，那就看我们自己如何利用年轻时的大好时光了。

将帅

原文阃外之事，将军主之，专制轻敌，亦不敢违。卫青不斩裨将而归之天子，亚夫不出轻战而深沟高垒。军中不以为弱，公论亦称其美。

延寿陈汤，兴师矫制，手斩郅支，威振万里，功赏未行，下狱几。

自古为将，贵于持重；两军对阵，戒于轻动。故司马懿忍于妇帻之遗，而犹有诸葛之恐；孟明视忍于郗陵之败，而终致穆公之三用。噫，可不忍欤!

译文朝门之外的事情，由将军主持，即便将军专制轻敌，别人也不能违抗：卫青不斩失职的副官而交由皇帝处置。亚夫不轻易出战，而以深沟高垒坚守，军中不认为这是软弱，而公共舆论也赞扬他们!

西汉的甘延寿和陈汤，假称奉皇帝之命发兵攻打匈奴，杀了单于，威震西域，但对他们的功赏还没兑现，陈汤就被下狱，几乎于狱中。自古以来，为将者以持重为贵；双军对垒，最忌轻举妄动。所以，司马懿忍受诸葛亮说他是妇人的挑衅，更有诸葛口卜着了活着的司马懿之说。孟明视能忍辱负重，最终打败晋国，实现秦穆公吞并西戎的霸业。唉!作为将帅怎能不忍受挑战和挫折呢?点评林肯任总统后在参议院发表演说，一位参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记往，你是一个鞋匠的儿子。”林肯说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我知道我作总统永远无法像我父亲作鞋匠做得那么好。”他又转头对那个参议员说：“就我所知，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子不合脚，我可以帮你改正它。虽然我不是伟大的鞋匠，但是我从小就跟随父亲学到了做鞋子的艺术。”

林肯正是用这种坦然自若的态度，让他的反对派们折服。试想，一个人如果有了这样的气度和心胸，则何事不成呢?

数米量柴是什么意思

拼音：

shǔ mǐ ér chái

解释：

比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。

出处：

明·冯梦龙《警世通言》卷五：“积财聚谷，日不暇给，真个是数米而炊，称柴而爨。”

例句：

只因这一番，有分教；风尘恶俗之中，亦藏俊彦；～之外，别有经纶。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十五回）

秤薪而爨的成语意思及歇后语

秤薪而爨?

基本释义?

[ chèng xīn ér cuàn ]

薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。

出 处

《淮南子·泰族训》：“称薪而爨，数米而炊，可以治小而未可以治大也。

例 句

积财聚谷，日不暇给。真个是数米而炊，～。

惹人注意的成语

爱之必以其道：爱护人必须讲究方法。多指父母疼爱子女必须注意方法得当。

病从口入：疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。

病由口入：疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。同“病从口入”。

不偢不倸：①犹不理不睬。②指一切事情都不注意。

不护细行：指不注意小节。

不拘小节：拘：拘泥。不为小事所约束。多指不注意生活小事。

不修边幅：边幅：布帛的边缘，比喻人的衣着、仪表。原形容随随便便，不拘小节。后形容不注意衣着或容貌的整洁。

不修小节：不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。

不知不觉：知：知道；觉：觉察。没有意识到，没有觉察到。现多指未加注意。

不治生产：治：管理。指不注意或无暇料理自己的生计。

常将有日思无日，莫待无时思有时：思：考虑。在物资丰富时要考虑到缺乏的日子，不要到了缺乏时才后悔。指应注意节约，不要浪费。

称薪而爨：薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。

称薪而爨，数粒乃炊：称：衡量；薪：柴；爨：烧火煮饭。称了柴草数着米粒煮饭。比喻只注意小事，斤斤计较，形容吝啬或贫穷。

称薪而爨，数米而炊：薪：柴；爨：烧火煮饭。称柴草，数米粒做饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。

秤薪而爨：薪：柴；爨：烧火煮饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。

尺蚓穿堤，能漂一邑：蚯蚓虽小，但它把堤岸穿透了，就能把整个城市淹没。比喻不注意小的事故，就会引起大祸。

吹吹打打：指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。

吹毛数睫：比喻目光短浅，只注意微末细节。

大出风头：指成为舆论注意的中心，出头露面，显示个人的表现。

大声疾呼：疾：快。大声呼喊，引起人们注意。

大言耸听：耸听：使听的人吃惊。指故意说夸张或惊奇的话，使听的人感到惊讶，把他们的注意力吸引过来。

堤溃蚁穴：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。

丁宁告戒：丁宁；再三嘱咐。指一再嘱咐必须引起警觉注意。

耳目众多：耳目：指为别人打探消息的人。周围注意的人很多。也指为刺探情报的人很多。

防心摄行：指防止杂念和注意言行。

官样文章：旧时官场中有固定格式和套语的例行公文。比喻光注意形式，没有实际内容的空话，或照例敷衍的虚文滥调。

过市招摇：市：闹市，指人多的地方；招摇：张扬炫耀。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

行不修饰：行：出行。出门时不注意自己的装束打扮。指举止随便，放旷不羁。

后手不接：指平时不注意留有余地，日后接应不上，无法继续维持。

后手不上：指平时不注意留有余地，日后接应不上，无法继续维持。

祸生于纤纤：纤纤：细微。祸患是由于不注意细微的漏洞而引起的。

疾声大呼：疾：急速。急促而大声的呼喊，以引起注意。

嚼字咬文：嚼：将食物咬烂。形容过分地斟酌字句。多指扣字眼而不注意实质。

谨毛失貌：原指绘画时小心地画出了细微而无关紧要之处，却忽略了整体面貌。后用以比喻注意了小处而忽略了大处。

惊心夺目：指内心震动很大，引起非常注意。

精细入微：考虑问题十分仔细，注意到很小的细节。

九十其仪：九、十：虚数，形容多；仪：仪表。旧时指女子出嫁时，父母反复叮咛要注意仪容举止。指礼仪非常多。也指夸奖新妇的仪态很美。

聚精凝神：聚：集合，会集。形容专心致志，注意力高度集中。

涓涓不壅，终为江河：壅：堵塞。细小的水流如果不堵塞，终将汇合成为大江大河。比喻对细小或刚刚萌芽的问题不加注意或纠正，就会酿成大的问题。

令人注目：注目：视线集中在一点上。指引起别人的注意或重视。

貌不惊人：指相貌平常，没有什么引人注意的地方。

目不转睛：眼珠子一动不动地盯着看。形容注意力集中。

目不转视：眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。

目注心凝：犹言全神贯注。形容注意力高度集中。

拿腔作势：拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。

拿腔作样：拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。

宁当有日筹无日，莫待无时思有时：宁：宁愿；筹：计划。当有钱时要考虑贫穷时，不能到了没钱时还在回想有钱时候。指应厉行节约，注意储备，不能浪费。

鸥鸟不下：鸥鸟不肯飞下来。比喻觉察别人将加害于自己，注意防范。

平平常常：普普通通，不值得注意，缺乏魅力。

屏气敛息：屏：闭住；敛：收住。闭住气，收住呼吸。指因心情紧张或注意力集中，暂时止住了呼吸。

屏气凝神：屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中，违心一致。

屏气慑息：暂时止住了呼吸。形容心情紧张或注意力过于集中的情状。

千里之堤，毁于蚁穴：一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不注意会造成大乱子。

倾耳注目：注目：集中视线注意看。原形容权势极大，为众敬畏。后也形容注意力极其集中。

囚首垢面：象监狱里的，好久没有理发和洗脸。形容不注意清洁、修饰。

全神关注：指一心注意。

全神贯注：贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

全神灌注：形容注意力高度集中。同“全神贯注”。

饶有兴趣：令人感到很有趣，并十分注意。

惹人注目：惹：招惹，引起。引起别人的注意。

三月不知肉味：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。

慎言慎行：言行都十分小心注意。

视而不见：指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。

视而不见，听而不闻：虽然望着，却没看见；虽然听着，却没听到。形容不关心，不注意。

视而弗见，听而弗闻：视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见。

视之不见，听之不闻：看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

疏忽大意：经常不集中注意力，粗心。

属人耳目：属：集中在一点。指引人注意。

树大招风：比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意，引起麻烦。

数米而炊，称柴而爨：爨：烧火煮饭。指称柴草，数米粒做饭。比喻只注意小事，不从大处着眼。

听而无闻，视而无见：视：看。指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见，听到了当作没听见。

听微决疑：注意细微的情节，解决疑难的问题。形容思想缜密，善于通过听察解决疑难。

万绿丛中一点红：大片绿叶丛中有一朵红花非常醒目。比喻在众多事物中突出最精采的一点，足以引起人们的注意。

无动于中：心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

无动于衷：衷：内心。心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心，置之不理。

匣剑帷灯：帷：帐幕。匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。

小廉曲谨：曲谨：过于拘谨。细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。

心不二用：心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。

心无二想：心思不能同时用在两件事上。指做事要专心，注意力必须集中。

心无二用：指做事要专心，注意力必须集中。

眼不回睛：眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。

眼不转睛：睛：眼珠。眼珠一转不转。形容注意力集中，看得出神。

眼观鼻，鼻观心：古代静坐集中注意力的方法。指精神集中，心不旁骛的神态。

咬文嚼字：形容过分地斟酌字句。多指扣字眼而不注意精神实质。

咬文啮字：形容过分地斟酌字句。多指扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。

咬文齧字：形容过分地斟酌字句。多指扣字眼而不注意精神实质。同“咬文嚼字”。

一心两用：把注意力同时集中在两件事上。指思想不专一。

蚁穴坏堤：比喻小事不注意，就会出大乱子。同“蚁穴溃堤”。

蚁穴溃堤：小小的蚂蚁窝，能够使堤岸溃决。比喻小事不注意，就会出大乱子。

引人瞩目：瞩目：注视。吸引人们注意。

引人注目：注目：注视。吸引人们注意。

用志不分：志：心思；分：分散。用心志一，不分散注意力。指一心不二用。

猿穴坏山：比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

招蜂引蝶：招致蜜蜂，吸引蝴蝶。比喻吸引别人的注意。

招摇过市：招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

着三不着两：指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。

扺掌而谈：指谈得很融洽。注意‘扺’不作‘抵’，也不念di。

装腔作势：拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。

装腔作态：拿腔拿调，故意做作想引人注意或吓唬人。

装腔做势：腔：腔调；势：姿态。装出一种腔调，摆出一种姿态，故意做作想引人注意或吓唬人。

数米量柴成语

数米量柴成语1

拼音：shǔ mǐ ér chái

简拼：smlc

解释：比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷五：“积财聚谷，日不暇给，真个是数米而炊，称柴而爨。”

示例：只因这一番，有分教；风尘恶俗之中，亦藏俊彦；～之外，别有经纶。 清·吴敬梓《儒林外史》第四十五回

语法：作谓语、定语；指生活贫困

数米量柴 成语接龙

顺接：柴天改物 柴天改玉 柴头脑壳 柴毁灭性 柴毁骨立 柴汝官哥 柴燎告天 柴立不阿

顺接：放羊拾柴 骨瘦如柴 枯瘦如柴 烈火干柴 瘦骨如柴 数米量柴 燥荻枯柴 一口胡柴

逆接：备位充数 不可胜数 不计其数 不足齿数 车量斗数 大衍之数 飞将奇数 更仆难数

逆接：数一数二 数不胜数 数九寒天 数以万计 数典忘祖 数墨寻行 数奇不偶 数奇不遇

数米量柴成语2

成语名字数米量柴

汉语拼音shǔ mǐ iáng chái

近义词：数米而炊

反义词：丰衣足食、锦衣玉食、安家立业、人寿年丰

成语出处明·冯梦龙《警世通言》卷五：“积财聚谷，日不暇给，真个是数米而炊，称柴而爨。”

成语解释比喻过分计较琐碎之事。也形容生活困窘。

数米量柴造句 过去这家人生活困难经常数米量柴的过日子。

数米量柴的成语故事

明·冯梦龙《警世通言》卷五：他住居相近处，有个福善庵。金员外生年五十，从下晓得在庵中破费一文的香钱。所喜浑家单氏，与员外同年同月同日，只不同时，他偏吃斋好善。金员外喜他的'是吃斋，恼他的是好善。因四十岁上，尚无子息，单氏瞒过了丈夫，将自己钗梳二十余金，布施与福善庵老僧，教他妆佛诵经，析求子嗣。佛门有应，果然连生二子，且是俊秀。因是福善庵祈求来的，大的小名福儿，小的小名善儿。单氏自得了二子之后，时常瞒了大夫，偷柴偷米，送与福善庵，供养那老僧。金员外偶然察听了些风声，便去咒天骂地，夫妻反目，直聒得一个不耐烦方休，如此也非止一次。只为浑家也是个硬性，闹过了，依旧不理。