1.微言大义是什么意思？成语出处及详细词语解释

2.微言大义

3.微言大义的意思是什么

4.微言大义的意思是什么?

微言大义是什么意思？成语出处及详细词语解释

微言大义的意思是什么意思-微言大义的意思是什么

注音一式 ㄨㄟˊ ㄧㄢˊ ㄉㄚˋ ㄧˋ 汉语拼音 wéi yán dà yì 出处 汉?刘歆《移书让太常博士书》：「及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。」《汉书?艺文志》：「昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。」 释义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。 指精微的语言里包含着深刻的意义或道理。 例句 他们解经，只重微言大义；而所谓微言大义，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。（朱自清《经典常谈?尚书第三》） 他的言语当中，深藏着微言大义，颇能发人省思。

微言大义

意思是包含在精微语言里的深刻的道理。

微言大义，汉语成语，拼音是wēi yán dà yì ，意思是包含在精微语言里的深刻的道理。

出自汉·刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”

成语用法：

联合式；作主语、宾语；含褒义。

示例：

他们解经，只重～；而所谓～，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。

微言大义的意思是什么

微言大义的意思是微小的言论却蕴含着深刻的道理。

微言大义是一个成语，意思是通过微小的言辞或文字，传达出深远而重要的含义。这个成语最早可以追溯到汉书·艺文志，其中提到：昔仲尼没而微言绝，七十子卒而大义乖。 这里的微言指的是精深微妙的道理，大义则是重要的意义。

这个成语通常用于形容那些言简意赅、寓意深远的言论或文字。这些言论或文字可能并不起眼，但其中蕴含的道理却十分深刻。人们可以通过这些言论或文字，领悟到做人处世的智慧，以及人生真谛。

孔子的名言己所不欲，勿施于人就是一种微言大义的体现。这句话告诉人们要对自己和他人都有同理心，不要把自己不喜欢的事情强加给别人。这句话虽然简单，但其中蕴含的道理却非常深刻，可以指导人们在人际交往中做出正确的决策。

古诗词中的山重水复疑无路，柳暗花明又一村也是微言大义的体现。这句话描绘了山水之间的景色和意境，但同时也告诉人们即使在困境中也不要放弃希望，只要坚持不懈地努力，就一定能够找到出路和转机。

微言大义是一种言简意赅、寓意深远的表达方式，通过简洁而深刻的文字或言论传达出重要的道理和智慧。这种表达方式可以让人们更加深入地理解和领悟人生真谛，指导人们在生活和工作中做出正确的决策和行动。

微言大义在生活和工作中的应用

除了在语言表达上的体现，微言大义在生活和工作中也有广泛的应用。例如，在企业管理中，领导者可以用简短的口号或标语来传达企业的核心理念和文化，激发员工的共鸣和执行力。

在人际关系中，通过简洁而深刻的话语来表达自己的观点和态度，可以更加有效地沟通和解决问题。在个人成长中，通过阅读一些简洁而有深度的书籍或文章，可以获取更多的知识和智慧。

微言大义是一种非常重要的表达方式和思考方式，可以让人们在生活和工作中更加高效、简洁地传递信息和表达观点。通过运用这种智慧和技巧，人们可以更好地领悟人生真谛，实现个人成长和事业发展。

微言大义的意思是什么?

问题一：微言大义是什么意思？ 词目 微言大义 发音 wēi yán dà yì 释义 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。 出处 汉?刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书?艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。” 示例 他们解经，只重～；而所谓～，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。（朱自清《经典常谈?尚书第三》）

问题二：微言大义的意思 微言大义

读音：wēi yán dà yì

释义：含蓄微妙的言语,精深切要的义理。微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

出处：汉?刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”

《汉书?艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”

问题三：“微言大义”什么意思？ 微言大义

wēi yán dà yì

成语典故: 微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

成语出处: 汉?刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书?艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”

成语例句: 他们解经，只重微言大义；而所谓微言大义，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。（朱自清《经典常谈?尚书第三》）

问题四：言简意赅与微言大义区别 言简意赅是语言简洁但意思表达得清楚，微言大义是很少的语句就有深刻的意义

问题五：微言大义的微什么意思 汉书?艺文志》说：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”[i]微言，精微的言词；大义，奥妙的要义。微言大义即指圣人隐含在语言中所包含的深远微妙的意义。本文就《论语》中一些容易引起歧义的语句进行溯源，并非想要标新立异，目的是想要寻找《论语》所显现孔子的真正微言大义，这种微言大义不是从流上去找，而是要跨越两千多年来的各种诠释，回到孔子思想的本源。

我自从写作《每日论语》一书以来，核对了古今不少注解《论语》的著作，虽然感觉其中不乏真知硕见，促进了儒学在中国的发展及传播，但是由于仁者见仁，智者见智，我也深深地感到，实际上《论语》的精神只有一种，可后人分析出来却是无数种。如果不加以统一和分析，则人心不古，后来人学习《论语》也莫衷一是。现在，我的拙著《每日论语》虽然已经由四川出版集团巴蜀书社出版，这一些问题也已经都在书中提及，但是为了引起学术界的重视，特把一些典型的问题在这篇论文中再进行综述，以起到抛砖引玉的效果，推动儒学的传播。

在中国，诠释儒家经典从西汉王朝“独尊儒术”开始就成为官方的一门专门学问。以董仲舒为代表的今文经学与古文经学相对立，主张通经致用，特别强调结合现实阐发经书中的“微言大义”。古文经学，以刘歆为代表，以讲文字训诂，明典章制度为特色，反对今文经学的所谓“微言大义”。从此就有古文、今文经学之争，持续到东汉，至东汉末，郑玄遍注群经，为诸儒所宗，官学乃废，争论方止。魏晋时经学的特点是以老庄解释儒家经典 ，以王弼、何晏为代表，称正始之音。至南北朝，经学亦分为南学和北学，南学多受玄学、佛学的影响，北学则继承两汉经学传统。隋唐时，经学走向统一，孔颖达等奉敕编撰《五经正义》，为科举取士的依据，并形成义疏之学。

宋朝理学出现之后，“微言大义”几乎成为理学家阐释自己思想的基本方式，孔子所留下的并不多的语言成了微言大义的不可穷尽的源泉。其中较有影响的理学家有周敦颐、张载、二程、朱熹等。其中诠释《论语》的代表性著作就是朱熹的《四书章句集注》。元代经学继承宋儒传统。明代经学衰微，惟有官修《五经大全》、《四书大全》行世。明清之际经学复兴，有王夫之、顾炎武、黄宗羲等较为著名。

清中叶后今文经学复兴 ，清末康有为、等维新派更借今文经说“托古改制”行时一时。康有为特别强调，在儒家孔孟的理论中，有许多深奥的道理是通过口说心授密传下来的，亦即所谓的“微言大义”，它是儒家孔孟学说的精义所在。但这种“微言大义”并不是所有读孔孟之书的人都能发现和理解的，而只有极少数真正把握了孔孟精神的人才有可能发现、理解和发扬光大。他认为，自己就属于这一种人，肩负着开发和实践儒家孔孟“微言大义”的历史重任。他的大弟子解释“微言大义”之意是：“俟圣不惑在大义，因时变通在微言。”所以他说：“苟能明孔子改制之微言大义，则周秦诸子谈道之是非出入，秦汉以来二千年之义理制度所本，从违之得失，以及外夷之治乱强弱，天人之故，皆能别白而昭晰之。”他还进一步说：“圣人之意”是“圣人所未著之经，未传诸口说者也”，因此“圣人之意一层，犹待今日学者推补之。”[ii]章太炎则治古文经，站在革命民主派立场驳斥维新派，是为经学尾声。

从历史的发展来看，几乎每个时代的人都在借孔子的留言去诠释圣人的“微言大义”，不管他们的的目的如何，都从客观上促进了孔子思想的流传，使儒家思想成为统治中国达两千多年的官方意识形态。但是，由于受时代和社会的限制，再加上儒家思想是官方意识形态，诠释儒家经典的“微言大义”就必然要受到当时政治、经济和文化等因素的影响，就必然在诠释经典的同时要为维护统治阶级的利益服务，因此这种“微言大......>>

问题六：微言大意的含义? 微言大义的意思：微言：精当而含义深远的话；大义：本指经书的要义，后指大道理。包含在精微语言里的深刻的道理。

微言大义出自汉?刘歆《移书让太常博士书》：“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖。”《汉书?艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”

微言大义使用举例：他们解经，只重～；而所谓～，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。（朱自清《经典常谈?尚书第三》）