堆金如玉是什么意思-堆金迭玉是什么生肖动物

1.堆金迭玉的意思

2.韩愈华山女堆金迭玉讲的什么

3.2014年6月4号8点46出生的男孩,姓韩,叫什么名字

4.堆金迭玉什么意思

堆金迭玉的意思

形容财富极多。

宋孟元老《东京梦华录外诸司》：“每遇冬月诸乡纳粟秆草，牛车填塞道路，车尾相衔，数千万量不绝，场内堆积如山。

1.词语分解：

堆的解释堆 ī 累积在一起的东西：堆栈。堆房。土堆。 累积在一起，聚积在一起：堆积。堆放。堆垒。堆摞。堆砌。 量词，用于成堆的物或成群的人：一堆人。 笔画数：； 部首：土。

玉的解释?玉 ù 石头的一种，质细而坚硬，有光泽，略透明，可雕琢成工艺品：玉石。玉器。玉玺（君主的玉印）。抛砖引玉。金玉良言。玉不琢，不成器。 美，尊贵的，敬辞：玉泉。玉液（美酒）。玉言。玉姿。

2.堆金迭玉成语接龙：

玉楼赴召：文人早的婉词。

玉砌雕阑：形容富丽的建筑物。

玉石不分：比喻好坏不分。

玉石俱焚：俱：全，都；焚：烧。美玉和石头一样烧坏。比喻好坏不分，同归于尽。

玉尺量才：玉尺：玉制的尺，旧时比喻选拔人才和评价诗文的标准。用恰当的标准来衡量人才和诗文。

玉卮无当：卮：古代盛酒的器皿；当：底。玉杯没有底。后比喻事物华丽而不合实用。

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玉碎珠沉：比喻美女的亡。

玉毁椟中：比喻因主管人员失职而造成重大损失。

玉堂金马：玉堂：汉代殿名；金马：汉代宫门名，也称“金门”。旧时比喻才学优异而富贵显达。

玉洁冰清：象玉那样洁白，象冰那样清净。形容人心地纯洁，品行端正。

韩愈华山女堆金迭玉讲的什么

这首诗表面上是写美艳的华山女道士去京城传道，轰动京城，连皇帝也召见了她~！！事实上，这应该是一首讽刺诗。

韩愈：华山女

街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫庭。

广张罪福资诱胁，听众狎恰如浮萍。

黄衣道士亦讲说，座下寥落如晨星。

华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。

洗妆拭面著冠帔，白咽红颊长眉青。

遂来升座演真诀，观门不许人开扃。

不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。

扫除众寺人迹绝，骅骝塞路连辎輧。

观中人满坐观外，后至无地无由听。

抽钗脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。

天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形。

玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。

豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。

云窗雾阁事恍惚，重重翠幔深金屏。

仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。

这首《华山女》，在韩愈的诗作中，是另外一种风格。它和《落齿》比，是不怪，没有散文气。和《山石》比，是从清淡变为秾艳。

这首诗也是四句一绝，一韵到底。第一绝四句是叙述街东街西处处都有和尚在讲佛经。撞钟，吹法螺，使寺院里喧闹得很，宫庭是指梵王宫庭，即寺院，不是指皇帝的宫庭。和尚们宣扬积福赎罪，以此来诱骗、威胁，听众像浮萍一样挤得满满的。

第二绝和第三绝共八句，叙述穿黄衣的道士也在讲道家经典，以对抗佛教。可是讲座下没有几个人听。可见当时佛教势力大于道教。忽然，这时来了一个华山女道士，她一心要驱逐佛教，使群众归依道教。于是她洗妆拭面，穿著起华美的道家冠帔。红红的面颊，雪白的颈子，青黛的长眉，非常美艳。她就来到道观里升座讲道。叫人把大门关上，不许人开闭。真诀就是仙诀，使人成仙的秘诀。演真诀，就是演讲道家经典。

第四绝和第五绝八句，叙述这位美艳的女道士正在讲道的消息，不知给什么人传了出去，一下子群众轰动，如雷震一般。在各个寺院里听讲佛经的人跑空了。骑马的男子，乘车的妇女，都一齐涌到道观里来。道观里人坐满了，后来的人止得坐在院子里，没有地方挤，也听不到。这位女道士讲经的收获，是许多妇女布施了金珠饰物，堆金叠玉，宝光青荧。

第六绝四句叙述这位女道士轰动京城的讲道，被皇帝知道了。就传出诏书召唤她进宫去，说是皇后妃子等都要见见她。在皇宫里耽了一时之后，皇帝才点头允许她回去。于是她乘着云龙仙鹤的车子从皇宫里回来了。天门贵人，指宫中派来的使者，如太监之类。玉皇，指皇帝。青冥是天的代词。来青冥，即来自天上。天上，即指皇宫。

最后六句叙述这位女道士自从进过皇宫以后，名气越大。就有许多豪家子弟来追求她。这些少年并不是真要修道，而是恋慕她的美色。他们两脚不停地在观门外面绕着走，尽管买通了人去传达情意，可是他们到底是俗缘太重，够不上成仙得道，托人也是浪费。至于那位女道士呢?她住在云窗雾阁之中，有重重翠幔和混金屏风遮掩着。她屋子里的一切事情，都是恍恍惚惚，不是外人所能看见、所能知道的了。

整首诗的创作方法是赋，即描写和叙述。最后六句的赋体是隐寓讽刺意义的，但辞句也写得恍恍惚惚，使读者捉摸不定，不知道作者对这位华山女道士的态度到底如何，我们如果把这六句中的第三、四句抽出，把一、二、五、六句连起来读，可知豪家少年都没有能够攀上仙梯，获得女道士的青睐。如果这样讲，那么中间二句的意思，止是说那位女道士是深居修道，非讲经不露面的规矩人物了。

韩愈另外有一首《谢自然诗》，叙述贞元十年果州南充县一位女道士白日升天成仙的异事。这是一首五言古体诗，其末尾一大段是正面批判在秦皇、汉武的影响之下，人民崇道求仙的愚昧。以《谢自然诗》和《华山女》相比较，显然可见前诗主题明确，后诗主题隐晦。因为隐晦，所以这最后六句可以解为诗人对这位女道士还是肯定的。

宋人许彦周说：“退之此诗，颇用假借。”(《彦周诗话》)这“假借”二字，意义非常含蓄。他的意思是：韩愈虽然不喜欢佛道二教，但在二教之间，他的态度微有不同。他更反对佛教。因为这是外来的异端，而道教是唐朝的国教。一位女道士能讲经打垮佛教徒，他是赞扬的。至于这位女道士的私生活，尽管有各种流言，但豪家少年到底无人能勾搭到她。韩愈虽然没有从正面肯定她，但诗意并没有贬斥她。这就是“假借”的涵义。

但多数人讲这首诗，都以为是有讽刺的。沈德潜在《唐诗别裁》中批云：“《谢自然》诗，显斥之，《华山女》诗，微刺之。总见神仙之说惑人也。”又在“云窗雾阁”下批道：“中藏亵慢之意。”这两条批语，说明了沈德潜对此诗的体会。他以为从“云窗雾阁”这一句看来，作者透露了这位女道士的私生活是有暧昧的。以一个*泆的女道士而能倾动京城里的男男女女，可见神仙之说很能迷惑人。因此，得出评断，说这首诗只是微微地讽刺了一下，不象《谢自然》诗那样明显地谴责。

三百年来，大家都依照沈德潜的讲法，说这首诗是讽刺“神仙之说”的“惑人”。而且讽刺得并不尖锐，因为作者对这位女道士还有肯定的一面。我几次读这首诗，总觉得还有可疑。这首诗前半篇十韵二十句，可以说是笔酣墨舞地赞扬这位女道士“扫除众寺人迹绝”的功劳。开头四句叙述和尚讲经的盛况，显然是用了贬斥语气。“广张罪福资诱胁”是说佛家之说惑人，而接下去十六句描写女道士讲经，却全是正面舞墨，并没有揭出神仙之说惑人的意思。后半篇最后六句，除了“事恍惚”三字有点隐晦之外，其馀辞气也都明白。豪门少年追求不到这个女道士，那么她也并不坏啊!能说她是以神仙之说惑人吗?

我认为这首诗是讽刺诗，并不是微微地刺了一下，而是狠狠地刺了一下。不过所刺的不是“神仙之说之惑人”，而是当今那“玉皇”和女道士之间的宫闱秘史。这首诗的关键全在“天门贵人”以下四句。这四句隐约地透露了一件事：皇帝派人来宣召华山女道士进宫去，说是六宫后妃都要见见她。既然是后妃要见她，那么见过之后，后妃就可以允许她回去。为什么要皇帝点头，她才能从宫中回来?如果“玉皇”不“颔首”，她还能回来吗?由此可以恍然大悟，原来“六宫愿识师颜形”，不过是“玉皇”的托辞。懂得了这个秘密，才能解释“事恍惚”的“事”字。华山女道士既然和皇帝有过关系，她还瞧得起那些豪家子弟吗?

佛道二教极盛于唐代，和尚道士不必劳动而享受十方供养，生活比一般人民富裕得多。不但男子争求出家，妇女也愿出家。不过出家做尼姑要剃光头发，妇女不很愿意，因此女道士多于尼姑，妇女出家做女道士，称为“入道”。唐诗中有许多“送宫人入道”诗，就是送年老宫人出家的诗。她们止有入道，才能出宫，否则就得老在宫中。道士又称为炼师。唐人有许多赠炼师的诗，多半是赠女道士的。

许多妇女以入道为摆脱礼教束缚，取得生活自由的手段。唐朝有许多公主都出家做女道士。著名的有睿宗李旦的两个女儿：金仙公主和玉真公主，玄宗李隆基的女儿万安公主，她们入道之后，就从宫里搬出来，住在为她们修建的豪华的宫观里，过着奢侈而放浪的生活。金仙公主和玉真公主都招集诗人文士宴会作乐，俨然像法国十七、八世纪贵族夫人主持的“沙龙”，当时许多诗人都有为这两位公主写的诗。

妇女入道也是改变阶级地位的一个办法。在宫里做公主，不能随便接见外人。做了女道士，就改变了身份，可以自由邀集门下清客了。社会阶级、家庭门第本来不高的妇女，做了女道士，就不属于她原来的阶级，因为僧道不在四民之列。这样，她们就有资格结交达官贵人。皇帝不能宣召一个平民妇女进宫去，但可以请一位有道行的女道士进宫去。

武则天本来是太宗李世民宫中的才人，被高宗李治看中了。太宗后，高宗不能把父亲的宫嫔接收过来。他就暗示武则天出家做尼姑。这样就改变了她的前朝宫人的身份。然后把武则天召进宫去，封为昭仪。这就是宠爱了一个尼姑，不是宠爱了他父亲的宫女。

杨太真原来是玄宗第十八子寿王瑁的妃子。被玄宗看中了，就暗示她去做女道士。然后召她入宫，册为贵妃。这样就算爱上了一个女道士，不是爱上了自己的媳妇。

大约在盛唐、中唐这一段时期，女道士特别多。诗人李冶、鱼玄机都是女道士，名声也不很好。李治曾被玄宗召进宫去，不过算来她那时年纪已老，不会有什么秘史。韩愈所写的华山女，是个美丽而有口才，轰动一时的女道士，她的被“玉皇”所赏识，这件事就有些“恍惚”了。

中唐诗人韦渠牟有《步虚词》十九首，张继有《上清词》一首，都是用道家的歌曲来歌咏女道士的。韦渠牟的第三首落句云：“天高望不见，暗入白云乡。”第四首头尾四句道：“鸾影共徘徊，仙官使者催，何须生羽翼，始得上瑶台。”张继的绝句云：

紫阳宫女捧丹砂，王母今过汉帝家。

春风不肯停仙驭，却向蓬莱看杏花。

这些诗句，恐怕都是暗射女道士入宫的“恍惚”事。

2014年6月4号8点46出生的男孩,姓韩,叫什么名字

生肖分析：马，起名宜有：艹、金、玉、木、禾、虫、米、人、月、土、才、钅、亻等部首为吉。

五格分析：五格强调数理配置的吉凶，姓氏韩的姓名学笔画是17画。

韩青林　青 林　- 五行：水金木　青从生辰八字上看，名字中需有金相助，青字的五行属性为金。

林从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，林的部首为木。

字义青表示茂盛、蓝色、青梅；林表示树木、林涛、林海，意义优美。

音律韩、青、林的读音是hán、qīng、lín，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型韩为左右结构，姓名学笔画17画；青为上下结构，姓名学笔画8画；林为左右结构，姓名学笔画8画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为17-8-8，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“雨过林霏青石气　秋将山翠入诗心”。成语平步青霄 林籁泉韵扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

韩锐峰　锐 峰　- 五行：水金土　锐从生辰八字上看，名字中需有金相助，锐字的五行属性为金。从生肖上看，生肖为马，名字中应有钅部首为吉，锐的部首为钅。

峰峰系男子名常用字。能较好的与起名用字锐搭配。

字义锐表示锋利、勇猛、精良；峰表示高山、山顶、峰峦，意义优美。

音律韩、锐、峰的读音是hán、ruì、fēng，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型韩为左右结构，姓名学笔画17画；锐为左右结构，姓名学笔画15画；峰为左右结构，姓名学笔画10画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为17-15-10，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“精良 ? 山顶”。成语蓄精养锐 造极登峰扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

韩钦博　钦 博　- 五行：水金水　钦从生辰八字上看，名字中需有金相助，钦字的五行属性为金。从生肖上看，生肖为马，名字中应有钅部首为吉，钦的部首为钅。

博博系男子名常用字。能较好的与起名用字钦搭配。

字义钦表示尊敬、敬佩、钦慕；博表示博达、博大、博学，意义优美。

音律韩、钦、博的读音是hán、qīn、bó，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型韩为左右结构，姓名学笔画17画；钦为左右结构，姓名学笔画12画；博为左右结构，姓名学笔画12画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为17-12-12，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“钦佩 ? 博识”。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

韩奇钰　奇 钰　- 五行：水木金　奇此字为美名腾推荐用字，能较好的与您的姓氏搭配。

钰从生辰八字上看，名字中需有金相助，钰字的五行属性为金。从生肖上看，生肖为马，名字中应有钅部首为吉，钰的部首为钅。

字义奇表示非凡、奇材、奇峰；钰表示宝物、珍宝、贵金属，意义优美。

音律韩、奇、钰的读音是hán、qí、yù，声调为阳平、阳平、去声，音律优美，朗朗上口。

字型韩为左右结构，姓名学笔画17画；奇为上下结构，姓名学笔画8画；钰为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为17-8-13，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“非凡 ? 珍宝”。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

韩金宏　金 宏　- 五行：水金水　金宝宝出生地为中国，可引申出金色天安门城楼，从中选金字。从生辰八字上看，名字中需有金相助，金字的五行属性为金。从生肖上看，生肖为马，名字中应有金部首为吉，金的部首为金。

宏此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字金搭配。

字义金表示富贵、贵重、金钲；宏表示深远、光大、博大，意义优美。

音律韩、金、宏的读音是hán、jīn、hóng，声调为阳平、阴平、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型韩为左右结构，姓名学笔画17画；金为上下结构，姓名学笔画8画；宏为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为17-8-7，五格大吉。

意蕴名字可以趣解为：“金碧辉煌规模宏丽”。成语蹙金结绣 取精用宏扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

韩绍楠　绍 楠　- 五行：水金木　绍从生辰八字上看，名字中需有金相助，绍字的五行属性为金。

楠从生肖上看，生肖为马，名字中应有木部首为吉，楠的部首为木。

字义绍表示继承、连续、绍兴；楠表示香木、楠木、楠溪江，意义优美。

音律韩、绍、楠的读音是hán、shào、nán，声调为阳平、去声、阳平，音律优美，朗朗上口。

字型韩为左右结构，姓名学笔画17画；绍为左右结构，姓名学笔画11画；楠为左右结构，姓名学笔画13画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为17-11-13，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“继承 ? 香木”。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

韩玉君　玉 君　- 五行：水金木　玉从生辰八字上看，名字中需有金相助，玉字的五行属性为金。从生肖上看，生肖为马，名字中应有玉部首为吉，玉的部首为玉。

君此字为美名腾推荐用字，能较好的与起名用字玉搭配。

字义玉表示美、美德、洁白；君表示君子、君子兰、君子之交，意义优美。

音律韩、玉、君的读音是hán、yù、jūn，声调为阳平、去声、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型韩为左右结构，姓名学笔画17画；玉为独体字结构，姓名学笔画5画；君为上下结构，姓名学笔画7画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为17-5-7，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“君子比德于玉　圣人之心为珠”。成语堆金迭玉 仁义君子扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

韩圣睿　圣 睿　- 五行：水土金　圣从生肖上看，生肖为马，名字中应有土部首为吉，圣的部首为土。

睿从生辰八字上看，名字中需有金相助，睿字的五行属性为金。

字义圣表示聪明、高超、圣雄；睿表示明智、通达、睿明，意义优美。

音律韩、圣、睿的读音是hán、shèng、ruì，声调为阳平、去声、去声，音律优美，朗朗上口。

字型韩为左右结构，姓名学笔画17画；圣为上下结构，姓名学笔画13画；睿为上下结构，姓名学笔画14画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为17-13-14，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“高超 ? 通达”。成语入圣超凡 聪明睿智扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

韩维锋　维 锋　- 五行：水土金　维维系男子名常用字。能较好的与您的姓氏搭配。

锋从生辰八字上看，名字中需有金相助，锋字的五行属性为金。从生肖上看，生肖为马，名字中应有钅部首为吉，锋的部首为钅。

字义维表示保持、思考、空间；锋表示锐利、锐势、锋气，意义优美。

音律韩、维、锋的读音是hán、wéi、fēng，声调为阳平、阳平、阴平，音律优美，朗朗上口。

字型韩为左右结构，姓名学笔画17画；维为左右结构，姓名学笔画14画；锋为左右结构，姓名学笔画15画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为17-14-15，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“空间 ? 锐势”。成语维妙维肖 不露锋铓扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

韩如伟　如 伟　- 五行：水金土　如从生辰八字上看，名字中需有金相助，如字的五行属性为金。

伟从生肖上看，生肖为马，名字中应有亻部首为吉，伟的部首为亻。

字义如表示好像、仿佛、如意；伟表示高大、卓越、壮美，意义优美。

音律韩、如、伟的读音是hán、rú、wěi，声调为阳平、阳平、上声，音律优美，朗朗上口。

字型韩为左右结构，姓名学笔画17画；如为左右结构，姓名学笔画6画；伟为左右结构，姓名学笔画11画；字型优美，利于书写。

五格该名字的五格笔画搭配为17-6-11，五格俱佳。

意蕴名字可以趣解为：“中华伟业如日中天”。成语安如盘石 雄伟壮观扩展了名字的意境。　查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析

堆金迭玉什么意思

堆金迭玉是用来形容财富特别多，堆或围在一起。

意思是金玉多得可以堆积起来.形容占有的财富极多.

出自唐朝韩愈的《华山女》诗：“抽钗脱钏解环佩，堆金迭玉光青荧。”

例如：1.在堆金积玉的环境里成长起来,从小到大不知道得到多少娇宠,她怎么可能会懂得做饭。

2.在封建社会里,豪富人家堆金积玉,过着穷奢极侈的生活。

3.他家虽堆金积玉,但十分吝啬。也作“积玉堆金”。