官官相护老百姓有冤无处诉-官官相护老百姓有冤无处诉怎么办

2024-10-26 20:11:35

1.指桑骂槐的真实心理

2.各种戏词

指桑骂槐的真实心理

指桑骂槐的真实心理

　指桑骂槐的真实心理，指桑骂槐的人一般来说他们的素质也高不到哪里去，我们需要正确的看待这样的人，不要过多的纠缠，那么下面为大家分享一下指桑骂槐的真实心理。

指桑骂槐的真实心理1

　指桑骂槐又不敢提名道姓的人的心理有以下几种：

　1、这种人是性格懦弱的可怜人，心里又没啥数儿，是典型的拎不清的人。事情摸不清楚就乱发脾气，又不知道具体对象，只能是指桑骂槐，发泄一下情绪。

　2、这种做法就是故意恶心人。想骂人，也知道想骂谁，但就是不直接对你，只是指桑骂槐的骂，让听的人干生气，想回嘴又说不出，哑巴吃黄莲。

　3、这种做法还有一种原因，就是想骂的对象不能确定，又想发泄愤怒，只能是在自己估计分析出来的人中骂骂，敲山震虎，告诉听的人不要拿自己不识数，借以示威。

　 为什么很多人都喜欢指桑骂槐

　很简单，为了恶心你。

　直接骂你把自己也卷进来被你diss，指桑骂槐就是让你看了心里憋屈但没法骂回去。骂回去就是你小气，不骂你自己憋闷…

　指桑骂槐的人肯定不是啥善茬，能不招惹别招惹。但要是招惹上了，你要么自己心宽点，别在乎。要么撕破脸，但结果可能是把自己反而搞成了没理的一方。

　实在气得不行就也指桑骂槐回去…但很多人又不想承认自己对号入座“接骂”了…没办法，指桑骂槐的人就是要恶心你，也不是想和你吵架，甚至不是想和你闹翻，就是你做了让他不爽的事，他就要暗戳戳报复一下而已。

　正常心理，不行就不要继续相处就好。岂是一个人指桑骂槐你的时候，心里已经把你拉黑了，你要是继续和她相处，他还能跟你装，但以后还会继续恶心你，你不和他相处了，他也绝对不会再找你。

　所以，怀疑有人指桑骂槐，就别相处就好了，屏蔽朋友圈什么的

指桑骂槐的真实心理2

　指着桑树骂槐树，表面上骂甲，实际是骂乙。《红楼梦》第十六回：“偏一点儿，他们就指桑骂槐的抱怨。”第六十九回凤姐私下和尤二姐说：“妹妹的名声，很不好听……众丫头媳妇无不言三语四，指桑骂槐，暗相讥讽。”两段引文，其意自明，指桑骂槐，绝非诚意批评。

　社会上的确有人，明明是对乙有意见，而不挑明了讲，却转弯抹角地骂甲。其所骂内容、情况，则完全是针对乙的，明白人一听就听出来。“指桑骂槐”的现象是在处理人际关系矛盾上的一种扭曲方式。骂者可能发泄了胸中怨气，痛快一阵，心理上得到了一点平衡。若问他骂的是谁，他可能不会公开讲明承认实际骂的是乙。

　被骂的乙则多因没有与矛盾对方直接细想交锋，矛盾不会被激化，也得不到解决，还可能积怨在心，暗中增加了对骂者的憎恨，双方关系只会日益紧张。因而“指桑骂槐”是损害正常人际关系的腐蚀剂。

　具有“指桑骂槐”癖习倾向者，个性多猜忌心中，胸怀狭窄，待人态度暧昧，遇事不够开朗，处处不肯吃亏。这类人常是属于文化素养较低层次。严格说也是个性修养不善的表现。

　“指桑骂槐”现象由来已久，一直在社会中存在。骂者常理直气壮，动辄发泄，可以为常；周围的人对这种做法也不认为是一种人际关系腐蚀剂，对骂者不加劝阻，安之若泰，听之任之。因而使这种现象在社会上滋长蔓延、长期不绝。

　相反，在与人相处时，对受人含沙射影、指桑骂槐的遭遇，却都存有戒心、时时提防，甚至弄得有点“神经过敏”。如进入办公室，室内的人突然停止谈话，就猜测刚才是在议论自己；别人无疑提到某种不良现象，虽未指名，他却认为明明是在说自己，是在指桑骂槐。

　随着这种心理偏异的发展，他会把越来越多本是与己无关的事牵连到自己身上来，这在病态心理学上称为牵连观念。这种情况发展下去，固定下来，就可成为精神病的症状，并由此派生出其它精神障碍问题，如成为“被害妄想”产生的基础。形成精神病的易病质。这类情况的发生，一般多有环境心理背景及导致其敏感多疑的原因可寻。

　指桑骂槐、含沙射影这类扭曲的批评方式就是其产生的外界环境；自我紧张、敏感多疑，庸人自扰则为其主观原因，见这种人常也是“指桑骂槐”的癖嗜者，因恐“以其人之道，还治其人之身”，有点做贼心虚，故而多疑。因此这种风气盛行和蔓延之处，还是滋长病态心理的温床，是有碍于社会心理健康的因素，从精神卫生工作的角度，应予消除。

　人是社会动物，不可能不与人相处。人际关系的协调，于身心健康至关重要。指桑骂槐、含沙射影的做法，增加人际间的摩擦，而于事无补，还带来其它消极影响。我们应明确指出其错误，强调其危害。随着社会的进步，应贬其意。使之与“两面三刀”、“笑里藏刀”，“挑拨离间”一类词等同，从而将此恶习加以扫除。

指桑骂槐的真实心理3

　桑树，中国是最早栽培的国家；国槐，是中国独有，区别于洋槐。指桑骂槐这个成语，指表面上骂的'是这个人，实际上骂的却是另一个人。这确实是一个阴谋。那为什么偏偏是指着桑树骂槐树？为什么不直接的骂？为什么不可以倒过来骂？这个生动形象的成语，也是旁敲侧击的暗语，吸引人去揭开其中的神秘面纱。

　自古以来，中国是个农业大国，农耕生活衍生出最为质朴的农桑文化。栽桑树，好处多多：桑叶养蚕，衣帛无忧；桑果食用，酿酒亦好；树干枝条，器具制造；桑皮造纸，韧性结实；以上这些，还皆可入药。桑树成为古人心目中的生命之树，视为灵木就不足为怪，加之麻可制绳索和纺布，就有了专指农事的“桑麻”一词。“把酒话桑麻”，话出了自给自足的农家生活。

　从君王到平民都很重视农桑，实乃吃饭穿衣，为生存与发展之根本。劝课农桑，是官府的一项重要工作。《礼记月令》载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。

　这些旨在督促和勉励农业为主的自然经济发展。汉乐府诗《陌上桑》写采桑女秦罗敷的美貌与操守，使君登台“见而悦之”，正是汉代春兴季节太守出行劝课农桑的侧面反映。

　春秋战国时期，诸侯争霸，商人趁机牟取暴利，不少人弃农经商，造成社会生产力下降。为了扭转局面，秦孝公时商鞅变法，重农抑商，鼓励从事农业和桑蚕养殖，对商人课以重税，秦国得以迅速崛起，进而吞并六国。汉朝继承了秦朝重农抑商思想，针对商贾加倍算赋，以禁止商人扰乱社会生产行为。

　历代执政者传承重农思想，使得桑树与人们的生活关系更为密切。“桑梓”一词的出现，证明“指桑”成为可能。东汉以来，种桑为了养蚕，种梓为了点灯，《朱熹集传》有言：“桑、梓，二木。古者五亩之宅，树之墙下，以遗子孙，给蚕食、具器用者也。”可见桑梓成为一般老百姓家里常见的树木。另桑梓乃父母所植，见了容易引起对父母的怀念，而起恭敬之心

　。正如《诗经·小雅·小牟》所述：“维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”后世即以“桑梓”作为家乡故土或乡亲父老的代称。

　民间也普遍植槐，主要出于招财驱邪的心理，俗语“门前一棵槐，财源滚滚来”，“村庄有古槐，驱邪又避灾，平安聚宝财”，就是最好的证明。而槐又称为宫槐，源于周代宫廷植三槐，三公位焉，故后世皇宫中栽植较多。唐王维有《宫槐陌》诗：“仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。”

　宋黄庭坚有《次韵王荆公题西太一宫壁》诗：“晚风池莲香度，晓日宫槐影西。”王祐三槐堂预言实现，又说明官宦富贵之家也有植槐的习俗。而民间与宫廷、官宦人家植槐的出发点是不同的，主要在于求财与求官的区别，毕竟隋朝建立科举制度后，才真正打通了平民通过读书考试入仕的通道，之前平民百姓恐怕难有此奢望。

　我以为，指桑骂槐这个成语不是因骂而诞生，而是出于民间朴素吉祥的愿望。俗语说：“门前不栽桑，屋后不栽槐”，认为宅前栽桑，“桑”与“丧”同音，会“丧”事在前，出门见“丧”，不吉利；房屋大多朝阳，屋后为阴，“槐”拆开就是木、鬼，在阴暗处的“木鬼”会让人不舒心，而且槐是吉祥、长寿和官职的象征，古代有尊槐之风习，民间禁忌植槐于屋后。

　所以，自古民间有“前门种槐，房后种桑”的习俗，屋前槐除了能招财外，还有辟邪平安的意思。“槐”还与归还的“还”发音相近，人们指桑骂槐，是希望外出的人能够平安还家，把房里的丧气从后门统统赶跑。这也许是“指桑骂槐”背后最初的也是最纯朴的文化起源。

　当然，“指桑骂槐”越来越广泛运用到处理人与人的关系上，指着张三骂李四。曹雪芹在《红楼梦》中就多次运用，如第十六回：“咱们家所有的这些管家奶奶，那一个是好缠的？错一点儿他们就笑话打趣，偏一点儿他们就指桑骂槐的抱怨。”这是王熙凤对贾琏抱怨时说的话。第五九回：“你老别指桑骂槐。”第六九回:“众丫头媳妇无不言三语四，指桑说槐，暗相讥刺。”

　这些运用，说明指桑骂槐是话中有话，含沙射影，不明说，那就是暗语，也源于槐树的另一个特征：高大阴森，色彩晦暗。槐树一名正源自“晦暗”，远看槐树树冠如同一团墨绿浓云，墨绿色是一种晦暗的色彩，浓云同样会带来晦暗，“槐”字与“晦”字也读音相近，“槐树”就是“晦树”。借用到人际关系上，需要人们品出其中暗含的“醉翁之意”。

　再说到“骂”，每个国家都有不文明的一面，越是历史悠久的国家，不文明的语言越多。相对于直截了当的“国骂”，指桑骂槐就显得文雅许多，委婉许多，也智慧许多。一个扎根于农桑文化的成语，就这样一步步潜入了国人的生活。

　指桑骂槐流传了多少年，那么“桑”就背了多少年的黑锅，为什么偏偏拿桑说事呢？有人认为因为桑树普遍，随手可指，这个观点是站不住脚的，像梓、槐、枣树之类也很普遍。我以为有这几个原因：一是“桑”同“丧”，把“桑”当出气筒，倾泻丧气的话；二是桑树繁殖快且多子的特征，在传统文化中象征着生命和生殖力，加之桑女与桑树的密切关系，桑又具备了女姓的特点。

　而古代妇女地位低下，属于弱势群体，文学作品中采桑女往往扮演着受辱的悲剧角色。三是《汉书·地理志》记载：卫郑两国的年轻男女经常在“桑间濮上”幽会，“声色生焉”。《礼记·乐记》就严厉反对，“郑卫之音，乱世之音也”，“桑间濮上之音，亡国之音也。其政散，其民流，诬上行私而不可止也。”“桑间濮上”自由狂放的浪漫爱情，有违当时的社会伦理道德而遭到批判。

　实际上，指桑骂槐流传了多少年，“桑”和“槐”都背了多少年的黑锅，因为这事压根儿和它们毫无关系。“指桑骂槐”只是借用了桑槐的名字符号，不同于“瓜田李下”，多少跟瓜李还有些瓜葛，只因为在中国古代两树都有丰富的象征意义。

　农桑文化中，桑树的丰富内涵主要反映在民间，在平民百姓身上。而槐树就不一样了，在我国古代，国槐是宫中必栽之树，从周朝象征三公宰辅之位，开始登上大雅之堂，从此“槐”与“官”就紧紧相连。

　如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指执政大臣；槐兖，喻指三公；槐宸，指皇帝的宫殿；槐掖，指宫廷；槐望，指有声誉的公卿；槐绶，指三公的印绶；槐岳，喻指朝廷高官；槐蝉，指高官显贵，还有槐府、槐第，是指三公的官署或宅第等等。因此，槐成了“三公”的代称，富贵的象征。

　唐代《贞观政要·刑法》篇中，记载了唐太宗的这句话：“古者断狱，必讯于三槐九棘之官，今三公九卿，即其职也。”已经散佚的西汉末年的纬书《春秋元命苞》中也说：“槐之言归也。古者树槐，听讼其下，使情归实也。”可见古人认为在槐树下听讼，可使案情归实。久而久之，槐树从“三公”的代称又引申为断狱的官府，称为“槐门”、“槐堂”。

　桑树是寻常百姓家庭常见的经济树木，而槐树则是官府或者富贵人家才种植的文化树木，分别代表了不同的阶层。“八字衙门朝南开，有理没钱莫进来。”由于古代普遍官官相护、贪赃枉法。

　现实中“青天”少之又少，老百姓有冤没处申，又不敢和官府对着干，只能背地里骂，又怕被妄加罪名，转而指着桑树骂槐树，真实意图是骂那些漠视百姓的官僚阶层，用极其隐晦但又很狡黠的方式，来表达对断狱官府的痛恨之情。

　指桑骂槐作为军事上的计策，意义更为深刻，因列入《三十六计》而广为流传。指桑骂槐本意是指作战指挥者间接地训诫部下，用最有效的暗示手段，使其敬服的治军谋略。不过这条计谋是以间接的方式，来委婉达到自己的目的，在实际运用中，更应该理解为“杀鸡儆猴”，或者是“敲山震虎”。军事指挥员要立德、立威、立信，必须严明法纪、雷厉风行。

　善于抓住突出的负面典型，从严处理，达到引以为戒的效果。同时，指桑骂槐还引申为运用各种政治和外交谋略，向对手施加舆论压力，以配合军事行动。对强大的一方，可用警戒来震慑弱小的一方，以警诱之。对力量弱小的一方，也同样可用此道而反行之，采取强硬、果敢手段，能取得意想不到的效果。

　古代传说与历史中，有很多指桑骂槐的高手，像淳于髡，孟优，东方朔等，几乎把这个骂人术弄成了一门高雅的艺术。相形之下，指桑骂槐之计已从高雅的艺术，演变为阴险的权术。它不再是一种指甲骂乙的文斗，而是一种杀甲儆乙、杀鸡儆猴、杀一儆百的武杀——预设某种圈套，引诱人家上刀口，借刀光血影来威慑部属，从而顺利地掌控调遣部属。

　司马穰苴杀监军庄贾、杀齐景公使者的随从与驾车者，便是设好圈套的坑杀。再如管仲设计攻遂国，拿弱国来显示自己的威风，竟然打狗震主式地吓服了鲁国和其他国家。在当今复杂多变的世界格局中，作为威慑术的指桑骂槐，对治军、治国仍有存在的现实意义。

　指桑骂槐的“阴谋”，扎根于农桑文化，打上了中国传统文化深深的烙印。从最初的人与物、人与人，到民与官，关系越来越复杂；从经济、政治，再到军事、外交，领域也一步步渗透，成为窥视传统文化的一扇窗。谋事在人，成事在天。人生路上需要阳谋，也离不开“阴谋”，我们可以隐晦地表达，策略地运用，一定会驱散心中的阴云。

各种戏词

琼剧《秦香莲》部分唱段戏词:

1.因何你如此无情：有相爷作主意，且大胆质问他，怒气冲冲问一句，因何如此你无情义，你不要装聋迷，假不晓坐旁边，三大罪条有证据，断难狡辩你无此事，第一罪：进京机中状员就晕迷，全讲假话骗天子，停妻再娶你背法纪，第二罪为皇婿，享荣华忘乡里，不故父母被饿，灭绝仁伦你当逆儿，第三罪更该，灭儿女杀娇妻，狼心狗肺无情义，逼韩琪你罪难，你你你，真正是忠不忠孝不孝仁不仁义不义，屈你读满肚诗书，枉你处世为男儿，你心险毒罪涛天按国法应处，开封府倘无阿私，包相爷一定不饶你这负义。

2.陈民美，招为驸马享富贵，不认妻女良心亏，下毒手狼心狗肺，更命韩琪将女追，害我母子想灭口，拿三命作刀下鬼，韩琪正义实可贵，为女自杀一命归，相爷呀钢刀上层层血泪，不尽罪来不尽悲，我香莲不告负义心不遂，相爷啊替女伸冤惩治败类

3.接过银两珠泪浸，我以为包相爷官清正，判断事公又明，谁料他，官官相护有牵连，叫我有苦无处伸，真正是怨苍天，外乡人受欺凌，我不要相爷钱银，从此去，我母子屈也不再伸冤

4.家住均州湖广地，秦家女为陈家妻，三年前，汝夫上京来应试，辞别公姑与儿女，文榜之上名及第，全无音讯回乡里，乡亲资助持正义，教女寻夫上京机，可恨冤家无仁义，喜新厌旧不认妻，陈世美是汝夫名当朝驸马就是他。

5. 秦香莲:秦香莲珠泪淋漓：秦香莲唱段；秦香莲珠泪淋漓，世美夫汝可知机。汝可忆，为妻送汝上京时，长亭话别泪满腮。汝嘱我，双亲年迈勤奉侍，儿女年幼喻之理。我嘱汝，有官无官当闲事，早报归期回乡里。只望一家得团圆，何妨吃苦度日子。谁料汝，一去三年音信绝，千山万水隔夫妻。不幸天旱遭荒年，爹娘双双被饿。没有钱银理丧事，逼得我，买芦席要剪青丝.

陈世美:讲得我珠泪淋漓,爹娘双双被饿.令得我,不敢痛哭暗悲啼,香莲妻,孝双亲使我羞耻.

6 《秦香莲》包拯唱段；一见国太将面反，香莲官司难成全。叫王朝，取吾俸银三百两――秦香莲，带银回家度灾难，抚养儿女把书念，教他成才不欺人。汝丈夫，中状元贪富贵享，害汝一家不团圆，带领儿女回家乡，刻苦耐劳抚养儿郎。

京剧《秦香莲》(63年) 包龙图打座在开封府

[西皮导板]

包龙图打座在开封府，

[原板]

尊一声驸马爷莫要执迷。

曾记得端午日朝贺天子，

我与你在朝房曾把话提。

说起了招赘事你神色不定，

我料你在原郡定有前妻。

到如今她母子前来寻你，

为什么不相认反把她欺。

我劝你认香莲是正理，

祸到了临头悔不及。

陈士美[原板]

明公休要来诬枉，

细听本宫说衷肠。

士美家乡在湖广，

读书明理品端方。

十年寒窗望皇榜，

[流水]

我因此并未娶妻房。

明公休听旁人讲，

诬枉皇家的驸马郎。

无凭无据无证状，

你叫我相认为哪桩？

包拯[流水]

驸马不必巧言讲，

现有凭据在公堂。

[摇板]

人来看过了香莲状！

[快板]

驸马爷近前看端详，

上写着：“秦香莲年三十二岁，

状告当朝驸马郎，

欺君王，瞒皇上，悔婚男儿招东床。

杀妻灭子良心丧，

逼韩琪在庙堂。

将状纸押至在爷的大堂上！

[散板]

咬定了牙关为哪桩！

评剧《秦香莲》唱词

秦：千山万水来到京城，也不知我的丈夫身在何处存，日暮黄昏天色已晚，借宿一宵明日再寻。

秦：难道是我的夫是亲不认，倒叫我心不定起了疑心，张伯伯你且在门外等，叫冬哥和春妹随定娘亲，无奈何将罗裙半幅扯损，带领着儿和女闯进宫门。

秦：夫哇！三年前你为赶考奔京路临行时啊，我千言万语把你嘱咐我言说：咱的爹不得别人的父母好比那瓦上之霜风前烛倘若得中龙虎榜，清晨得中你夜晚修书，中与不中你早回故土，也免得爹娘想你终日啼哭。咱夫妻洒泪分别说不尽的苦，不料想啊，你进京三年音讯皆无。因荒旱饿了公爹婆母，为妻我剪青丝换芦席葬埋尸骨，我那苦命的公婆啊！你生不养来不葬，看不见你这独生之子身披孝服。

陈：哎！爹娘啊！二爹娘，一抔黄土，我愧对罗衣，陈士美为人子不能尽孝，想起了养育恩泪眼迷离。

秦：你思一思来想一想啊，想当年你读书不分昼夜，我陪你织布纺线不眠不息。你忘了全家人苦熬岁月，就为的是你呀，金榜以上把名题。你只顾作高官，哪知道家中无柴又无米，儿女们腹内无食身上无衣。无奈何千辛万苦把你寻找，谁知你招驸马停妻娶妻。十载恩爱你全都忘记，为富贵你就忍心把骨肉分离。你拍拍良心问问自己，难道说你的心肠是铁打的！

陈：可怜我二爹娘冻饿而，年幼的儿和女孤苦无依；自古道亲骨肉心肝联系，难道说我抛弃了结发妻！（啊呀，慢来！我若将她们认下，岂不是丢弃了我头上的乌纱，身上的锦袍，美貌的公主哇！）想如今中状元连科及第，琼林宴老恩师亲陪筵席；三元之中招国婿，圣天子金殿上亲把名题；紫墀宫配公主同心合意，金枝玉叶、荣华富贵，我们二人似燕双栖。我若是认香莲荣华尽弃，丢了驸马舍不得！

秦：狠心的人哪！不认妻也该一双儿女，冬哥春妹是陈门的后邑，还要看他们是你的亲生骨肉，每日里想爹爹哭哭啼啼，常言道虎毒不吃亲生子，难道说叫他们无靠无依，叫声冬哥和春妹，哀告你的爹爹跪在衰求。

秦：骂强人你太狠心，贪图富贵忘双亲，我母子为找你把苦受尽，妻室儿郎你都不认你比豺狼狠十分，枉读诗书忘根本，快快随我回转家门。

秦：华堂上夫君豪饮妻卖唱！……尊相爷陈驸马细听根源。自幼儿配夫陈士美，……我们二人成亲整十年。他进京赶考三年不回家转，撇下了老小度日艰难；不幸家乡遭荒旱，粮米歉收少吃无穿。头一年不分昼夜织布纺线，抚养着老小少受饥寒。第二年哪，依然是粒米未见，织布纺线都无有本钱；那东邻西舍全然都借遍，卖了纺车又卖衣衫。儿女们终朝每日把他的爹爹盼，二爹娘想儿想得眼泪哭干！第三年寸草不出土干地裂，家家逃难往外搬；我们几天吃不上一顿饱饭，连一根野菜都无处去剜。草堂上饿我的公爹婆母……我剪青丝换芦席尸葬荒山。带领儿女把夫寻找，一路上挨门讨饭我们受尽艰难。好容易来在呀京城地，不料想夫中状元忘了家园。他眼前只见新人笑，旧人啼哭不动他的心田。

王：苦口婆心你不听，咬定牙关不认亲，像你这负心的人天良丧尽，不认妻儿岂能当君。

秦：白纸小扇拿在手，包相爷那里去喊冤。

秦：身后有人将我赶，他……他追赶我们母子为哪般，儿们快走莫迟缓，怕的是荒郊野外命难保全，心急只愿脚步快。（快些走，快些走）

韩：见她母子走慌忙，迈开大步把她赶。

秦：一座古庙在眼前，儿们快把庙门进。

韩：竟敢大胆庙门关。

秦：大爷呀！我与你一无仇来二无恨，杀我们母子为哪般？

韩：这？贫妇一言问住我。（站起来！）姓甚名谁，家住哪边？

秦：家住湖广均州府，我的名字秦香莲。自幼许配陈士美，他大比之年去求官。中状元招驸马不回家转，二老饿在堂前。我带领儿女把他寻找，他不但不认反把脸翻。连夜把我们母子赶，你杀我们母子所为哪般？

韩：我只当驸马与她有仇恨，原来是他的妻子找上京城。我心中暗把驸马怨，他做出此事太无情，见此情不由我的心中软。我把实情对她明，非是我前来要杀你，驸马命我来行凶！

秦：你家驸马是哪个？大爷你叫什么名？

韩：我家驸马陈士美，韩祺就是我的名。

秦：哎呀，恶贼呀！他竟要杀妻灭子下毒手，他丧尽天良灭绝人伦。大爷呀，看我们母子多孤苦，放我们母子远逃生。

韩：他母子三人跪地下，这钢刀钢刀虽快难下绝情。若不然我就放她走，（夫人）我放你们母子远逃生。

秦：多谢大爷恩情重！

韩：回来！

秦：难道你有追悔情？

韩：非是我有追悔意，驸马他……他钢刀以上要验血痕。

秦：狠心的贼呀！大爷饶了母子的命，狠心的强盗要验血痕。强人做事心太狠！（也罢！）我咬定牙关横了心！儿啊，儿啊，若是为娘被杀，你姐弟二人远逃生。有人问儿的名和姓，你……你千万千万莫说呀！儿姓陈哪！（儿啊，你要牢牢谨记！）大爷呀！要杀你就把我一人杀，留我的儿，留我的女，权当大爷你的亲生。

韩：他母子哭得我珠泪下，无仇无恨怎杀她？不杀夫人回去吧，驸马怪罪定把我杀。陈士美负义理太差，我拼着一放了她。（夫人！）驸马在朝权势大，这满朝文武谁敢惹他。这是散碎纹银你拿去吧，母子三人快回家。

秦：大爷的恩情记心下，我今生不定要报答！

韩：叫声夫人快逃命

秦：大爷呀！我的心中好似钢刀扎！这钢刀就是他强盗的凭证，包相爷那里去告他！

包：宋王爷坐江山谗臣当道，普天下众黎民受尽煎熬。实可叹年年荒旱民不聊生哀呼载道，下陈州奉旨放粮不辞辛劳。食君禄受王恩理当报效，恨的是杀不尽斩不绝贪官污吏恶霸土豪。我包拯做官要与民作主，哪管他皇亲国戚犯了王法定斩也不饶。王朝马汉与我且开道，轿前一人喊声高。

秦：状告丈夫陈士美！（落轿，贫妇往下讲。）陈士美做高官忘父母不把家归。因荒旱二公婆齐饿，我们母子去找他，他不认反往外推。王相爷设法解劝还把情讲他不回心，反差韩祺把我们追。韩祺仗义他自刎呀，钢刀上点点血泪，有说不尽的罪来道不尽的悲。白纸小扇本是王相爷赠与我，他叫我拦轿喊冤告那狠心的贼！

包：与驸马打坐开封堂上，听我把从前事细说端详。曾记得咱二人打赌击掌，我断你家中必有妻室儿郎。这本是一句戏言何必再讲，但愿你们一家人欢聚一堂。父子义夫妻情你怎能忘，欺君罪有我包拯一面承当。劝驸马劝驸马你还要再想再思、再思再想，难道说你是个铁打的心肠！

陈：（明公啊！）堂上父母早年丧，家中无有妻室儿郎。明公休听贫妇的谎，诬告本官情理不当。

包：驸马不必巧言讲，现有凭据在公堂。人来看过香莲状！驸马公近前看端详。上写着：秦香莲三十二岁，状告当朝驸马郎，欺君王藐皇上，后婚男儿招东床！杀妻灭子良心丧，逼韩祺丧无常。状纸押在我的大堂上，咬牙不认为哪桩？

陈：既然有人将我告，你何不升堂问根苗！

包：你要我升堂有什么好？这铁面无私岂肯饶！王朝，马汉，喊堂号！王朝，带上来秦香莲，与他对招。

秦：拿定主见我把痛泪忍，求相爷你与我把冤申。

包：香莲，堂口站的陈世美，上前质对不义人。

秦：相爷与我作了主，见强人气得我咬碎牙根。呸！我走至近前用口啐，骂一声你这无羞无耻无情的人！你不要装痴呆若无其事，有三条大罪在你的身：第一罪招为驸马娶公主，你停妻另娶欺瞒朝廷；第二罪自享荣华饿父母，这杵逆不孝灭天伦；第三罪杀妻灭子，你把韩祺逼，这无情无义狼肺狗心！你、你、你真是忠不忠、孝不孝、仁不仁、义不义，读的什么书，你还算得什么人哪！还不知犯了王法大罪临身！如今你来到开封府，包相爷不饶这无义之人！

陈：（大胆！）你冒认驸马还敢将我告，公堂之上休放刁。

秦：陈士美，休狂傲，睁开二目瞧一瞧。我身上穿的本是公婆孝，你身上穿的是蟒龙袍。贪图富贵忘人道，你比禽兽不差分毫。气恨不过将你打。

陈：（大胆！）一足我要你命难逃。

包：（大胆！）陈士美忒狂傲，咆哮公堂犯律条。你命韩祺去行刺，开封大堂还不招！

陈：（住了！）我差韩祺你们谁知晓？

包：现有香莲亲口招

陈：她胡言乱语难作证

包：现有你的刀！

陈：却怎么有刀无有鞘？

秦：刀鞘还在韩祺腰！

包：王朝，土地祠内搜刀鞘。

王：取来刀鞘相爷睢。

包：人证、物证你还不招。

陈：大堂之上刀作证，心生一计要脱逃，内侍与我忙顺矫。我要一本奏当朝。

包：驸马，开封有人将你告，你现打官司后上朝。

陈：纵然有人将我告，你把我这当朝驸马怎开消。

包：慢说你是驸马到，你就是凤子龙孙我不饶。刽子物，堂上拿下他的乌纱帽，（来来来）身上再脱他的蟒龙袍，放好了，抛弃双亲不人道，你杀妻灭子罪难饶，芦席卷了陈世美，拉下去。先轧了陈世美，再见当朝。

皇：忽听内侍禀一声，倒叫本宫心一惊，吩咐宫人站车辇，看来包拯把本宫迎。

包：忽听王朝一声禀，皇姑驾到忽闻听，走上前来忙见理，臣问皇姑驾可安宁。

皇：本宫这里传后旨，包拯莫跪，且把身平。

包：皇姑不在紫墀宫，来到开封为何情。

皇：驸马过府来议事，为何不见他转回宫。

包：开封无有个陈驸马，有一个犯罪的官儿他在牢中。

皇：犯罪官儿是哪个？快对本宫说分明。

包：忘恩负义的陈世美，他在牢中受五型。

皇：驸马犯了何等罪，因何叫他受五型？

包：秦氏香莲将他告，杀妻灭子罪难容。

皇：既然有人将他告，快快唤来我要问分明。

包：（好）皇姑与我要凭证，有赃有对有证凭，快唤香莲来作证。

秦：相爷唤我为何情？

包：金车辇、五彩凤，上坐皇家玉芙蓉，要你上前去作证，看她把你怎样擒。

秦：（是）观只见两旁站的本是宫娥太监，千呼后拥甚威严，皇姑就在辇上坐，好一个美貌女婵娟，看看她来再看看我，我们二人不一般。她好比一轮明月圆又亮，我好比乌云遮月缺半边；她好比三春牡丹鲜又艳，我好比雪里的梅花耐霜寒；她在皇宫享尽人间的福，我跋山涉水受尽艰难。她倚仗着是皇姑权势大，她这威武喝吓不住我秦香莲！

皇：金车辇上用目观，那旁一定是秦香莲。明知假作不知晓，你是何人站在我的面前？

秦：自幼儿配夫陈士美，我的名字秦香莲。

皇：驸马家中无妻子，你冒认官亲理不端！

秦：我们夫妻成亲整十载，我与他生下一女还有一男。

皇：你休要巧言来驳辨，见皇姑不下跪所为哪一般？

秦：论国法我应该与你下跪，论家法你还应该把我参。你应该下了你的金车辇，与我把礼见，论理论法理所当然。

皇：（大胆！）胆大贫妇发了疯，冲撞本宫罪难容。吩咐宫人将她打！

包：拷打香莲为何情？

皇：香莲与我分大小，因此我才动五刑。

包：香莲讲的是正理，你皮鞭拷打理不通。

皇：我今要打香莲女。

包：有我在此你打不成！