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1.关于和尚

2.请以面对面为题写一篇诗歌

3.关于楚庄王的典故

4.你是唐僧式的家长吗？这种教育方式对孩子的成长来说好不好？

5.青红散文

关于和尚

临济和尚:

临济和尚是临济义玄大师，唐朝人，临济宗初祖。

幼负出尘之志，披剃受具足戒后，博通经论，精究律学。 首参黄檗希运，又礼高安大愚，于言下大悟，复还黄檗， 受其印可。继以行脚参禅，与大老交锋，故丛林有「临济游方，气吞诸方」之说。师接化学人之法有「三玄三要」、「四料简」、「四宾主」、「四照用」等，机锋峻烈，生机勃勃；开创了禅宗史上最为卓绝、门风兴隆的临济宗，为中日禅宗主流之一。 咸通八年（公元八六七年）示寂，敕谥「慧照大师」。

唐朝的临济和尚，使中国佛教史上一代禅佛学文化宗师。临济宗的开山鼻祖。临济独创一代禅风，在古印度佛学的基础上禅佛学文化有了极大的发展和创新，形成了具有鲜明中国特色的佛教文化现象。自唐、宋、元、明、清历代演传，临济宗渐成佛学界最大的一支法脉，世人俗称“曹溪派列”，并在日本、韩国、东南亚、美国、法国、瑞士等欧盟各国广泛传续，可谓法脉远盛，影响巨大。

《中国佛学大字典》、钦定《四库全书》、《倘真定府临济玄转》以及赵孟頫旨书写的《临济塔记》均载；唐临济义玄，曹州华南人，俗姓邢氏，嗣黄檗，生于公元787年，临济宗之祖也。

六祖慧能：

中国禅宗第六代祖师。俗姓卢，祖籍：河北燕山人（现今的涿州）出生在广东省新兴县，生活、传法于广东。

慧能家境贫寒，三岁丧父，迁居南海。稍长，卖柴养母。因听人诵读《金刚经》有悟，决心出家学佛。

慧能于公元662年到湖北黄梅参拜弘忍大师。慧能初见弘忍，弘忍便问他：「你是哪里人? 来这里求取什么 ?」慧能回答：「弟子是岭南人，来到这里不求其它，只求「作佛」。」弘忍听后问道：「你是岭南人，哪里能「作佛」! 」慧能回答：「人有南北之分，「佛性」并无南北之分。」这非凡的志向让弘忍刮目相看。为了不引起众人的注意，就安排他随众劳动，在碓房舂米。慧能乐于从命，终日舂米，干得甚欢。当时弘忍的徒众有700人。在慧能入寺八个月之后，弘忍命各人呈上一首偈语，这实际上是一场考试，他要选择继承人。神秀是众僧中的上座和尚，他在半夜三更时分，独自掌灯，在佛堂的南廊写下一偈：「身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。」清晨时，弘忍见到此偈后漠然不语，慧能闻声来到廊下，他要求也做一偈，得到许可，于是他高声念道：「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。」弘忍看到是慧能，就叫他退下，第二天弘忍把慧能叫去，为慧能讲经又把世代相传的法衣交给他，正式传他为禅宗六祖，并为他的安全着想，亲自送他到江州的渡口，吩咐他不到必要的时机，不要把自己是禅宗六祖的身份讲出来，免得有禅宗的僧人来争夺。为躲藏“烦恼未断者”加害，他在广东四会一带的猎人中藏匿了整整15年，直到唐高宗仪凤元年（公元676年）才公开露面。是年正月初八，慧能来到广州法性寺（今光孝寺）。一天，风扬起寺庙的旗幡，两个和尚在争论到底是“风动”还是“幡动”？慧能说：“既非风动，亦非幡动，仁者心动耳。”慧能的说法，令众僧大为惊叹，引起了印宗法师的关注和尊敬。不久，印宗法师为慧能剃度，后又召集高僧名师为慧能举行了隆重的授戒仪式。次年春，慧能离开法性寺，北上南华寺开山传法，前来送行的有一千多人。 在南华寺，六祖慧能传教说法长达37年之久。其间，韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州开元寺（后更名为大梵寺）讲经，其言行被弟子法海汇编成书，这就是被奉为禅宗宗经的《六祖大师法宝坛经》。在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的言行记录能被称作 “经”，而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的，慧能是绝无仅有的一个。

唐玄宗先天二年（公元713年），慧能圆寂于家乡新兴县的国恩寺，享年76岁。次年六祖真身迁回曹溪，供奉在灵照塔中。慧能在生前就深得朝廷的恩宠，唐万岁通天元年（公元696年），女皇武则天曾为“表朕之精诚”，特地遣中书舍人赐给慧能水晶钵盂，磨衲袈裟、白毡等礼物，其诏书对慧能表达了十分尊崇的心情：“恨不赴陪下位，侧奉聆音，倾求出离之源，高步妙峰之顶。”慧能去世后，更是名位加身。唐宪宗追谥慧能为“大鉴禅师”，宋太宗又加谥为“大鉴真空禅师”，仁宗再加谥为“大鉴真空普觉禅师”，最后神宗再加谥为“大鉴真空普觉圆明禅师。”王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文，以记述他的事迹。

守初禅师:

《佛祖纲目》(云门偃法嗣云门第二世)

凤翔传氏子。儿时闻钟鼓声。辄不食危坐。终日母屡试之。不喂亦不索。年十六剃染受具。游方参文偃。偃问。近离甚处。曰查渡。问夏在甚处。曰湖南报慈。曰几时离彼。曰八月二十五。曰放汝三顿棒。初罔然。至明日却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚处。曰饭袋子江西湖南。便恁么去。初于言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不蓄一粒米。不种一茎菜接。待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地。作个无事。衲僧岂不快哉。曰你身如椰子大开。得如许大口。初便礼拜。即日辞去。北抵襄汉。乾佑元年。住洞山。示众。语中有语。名为句。语中无语。名为活句。作么生是活句。到这里实难得人。只缘未达其源。落在第八魔界中。识得个不名不物。无是无非。头头物物。无不具足。道我得安乐田地。更不求余。凡有扣击。即便敲床竖拂。更不惜便施便设。便行便用。向恶水坑里。弄个无尾猢孙。腊月三十日。鼓也打破。猢孙又走却了。手忙脚乱。一无所成。悔将何及。若是个衲僧。乍可冻杀饿杀。终不著他。鹘臭布衫。又曰。言无展事。语不投机。乘言者丧。滞句者迷。于此四句语中。见得分明。也作个脱洒。衲僧根椽片瓦粥饭因缘。堪与人天为善知识。于此不明。终成莽卤。又曰。举唱宗乘。阐扬大教。须得法眼精明。方能鉴辨。缁素切缘。真妄一源。水乳同器。到此难分。洞山寻常。以心中眼。观身外相。观之又观。乃辨真伪。若不如是。何名善知识。夫善知识者。驱耕夫之牛。夺饥人之食。方名善知识。即今天下那个。是真善知识。诸德参得几个善知识来也。不是等闲。直须参教彻觑。教透千圣。莫能证明。方显大丈夫儿。不见释迦老子明星出时豁然大悟。与大地众生。同时成佛。无前后际。岂不畅哉。虽然如是。若遇明眼衲僧。也好劈脊便棒。僧问。维摩掌擎四世界。未审维摩身存甚处。曰在阇黎后底。曰为甚么在学人后底。曰还我话头来。问如何是佛。曰麻三斤

○洞山守初禅师入寂

守初。住洞山四十年。道遍天下。尝作随牛狗儿颂曰。家有一狗儿。呆小人难见。终日随牛去。未省使人唤。见客不作声。见人偏能善。拟议上门来。早是输他便。好好报禅师。须著精神看。任汝灵利人。不觉为汉。淳化元年秋七月。无疾而化。寿八十一。夏六十五。

丹霞禅师:

一 弃选官访马祖 拜石头悟禅机

天然禅师的姓名，籍贯和家世，都没有流传下来，是禅师自己隐去了，还是后来失传了，无法说明。“天然”是他入佛门后，老师给他起的法号。

天然生于唐玄宗开元二十六年（公元738年），自幼学习儒家经典，准备求取功名，经过十年寒窗，己博得“举子”雅号。这一年，开科取仕的时间到了，天然心焦火燎似地向京城奔去。

有一晚，在途中一个小店就宿，同店就宿的还有一位禅客。饭后，两人就随便聊了起来。禅客说：“仁者将去什么地方？”天然答：“到京城选官去！”禅客说：“噢，原来如此！你看这选官需吃多少苦，遭多少罪即使选上了，也不过是五斗米折腰罢了；说不定选不上，那不就前功尽弃了，倒不如像我们选佛的，有光明的前程，还可任性逍遥！”

天然正为应科考而发愁，一听禅客发话，思想开悟好多，也正是“听君一席话，胜读十年书。”他便急不可奈地追问：“刚才禅兄说的，选佛要到那里去？”禅客应声回答：“到江西去！那里有一位叫马祖的禅师，门下广聚高才，正是天下第一的选佛场所，仁者可立即前去，切莫迟疑。”天然想禅师不会说慌，便改变主意，折道江西，拜过禅客，便早早登程南下去了。

天然马不停蹄地到了江西钟陵（今江西南昌附近）拜见了马祖，马祖却给他介绍给南岳的石头希迁和尚。

马祖，禅宗六祖慧能弟子怀让门人，姓马名道一，又称“马祖道一”，因弘扬禅学于江西，故又称“江西马祖”，在江西洪州得官吏支持，势力很大，称为“洪州宗”之祖，因称“马祖”。唐大历（公元766——779年）年间，住钟陵开元寺。

石头希迁，慧能弟子行思的门人，在湖南衡山南寺，结庵于寺东石上，当时人称“石头和尚”又称“石头希迁”。怀让十分推重希迁，希迁与马祖的关系相当亲密，二人在禅的修行上，虽属同宗，但各有独特的接引方法。

天然恭恭敬敬地拜见石头和尚，石头和尚给他安排在糟场当行者，主持炊食事务，前后三年，这期间，天然忍劳忍怨，起早摸黑，活都干得有条有理，但心里感到不是滋味，而始终没有表现出来。

有一天，石头大师吩咐众弟子，明天一早都带上工具，到大殿前除草。第二天，众弟子各带各的铲子，镢头，铁锨等工具，兴致勃勃地去铲草。可天然一个人却端着一木盆水在洗头，洗完头，有礼貌地走到石头大师跟前，右膝着地，左膝竖着高坐着，这叫“胡跪”，是西域梵僧传来的礼法。石头一看，了知其意，也该是天然大开悟的表现，于是便给他落了发，剃了须，还为他说了戒。天然己知目的达到，己是正式出家人，没等石头大师把话说完，就捂着耳朵，拔腿跑出寺外，一时不见了踪影。

二 谒马祖赐法号 卧天津成丹霞

天然一口气跑到了江西钟陵开元寺，去拜见马祖。可是，到了马祖禅堂，却没有立即去方丈拜马祖，而是拐到僧堂，见僧堂正中央供养着一尊圣僧，便“噢”了一声，一跃而上，骑到了圣僧的脖颈上，悠然自得地嘻笑着。僧众一见，莫不惊讶，迅速报告了马祖。马祖来一看，天然仍昂首前视，旁若无人。马祖面对天然，沉默了好久，才说：“呵，我子天然？”天然一听，“刷”地跳了下来，恭恭敬敬地给马祖行了礼，说：“谨谢我师特赐法号。”“天然”就此传叫开了。

马祖问：“何处来？” 天然答：“石头。”

马祖又问：“石头路滑，可否跌倒了？”

天然又答：“要是跌倒，我就不来了。” 一番机锋，马祖点点头。天然了知自己的道行与地位，获得了马祖的印可。于是，又礼辞马祖，到处云游参访去了。

天然先到天台山华顶峰，住了三年，后又到余杭（今杭州）礼见了国一大师。唐宪宗元和年间（公元806——820年），北上洛阳，住到了龙门香山寺，与伏牛禅师结成了物外之交。

不久，天然又移住洛阳慧林寺。这年冬天，洛阳气候，特别寒冷，为了取暖，天然把大殿里的木雕佛像，用利斧劈破成小块，烧了起来。寺僧十分震惊，对他虽无办法处置，却冷言热语撂个不停，天然不以为然，却笑着对僧众说：“我是火化舍利来取得供养呵！”僧众说：“木头哪里会烧出舍利？”天然悠然自得地回答说：“大家既然知道是木头，为什么还要责怪我呢？”说得众僧无话可说，怏怏而去。

元和三年（公元808年），有一天清晨，天然过天津桥，一到桥上，便横躺下来，仰面朝天，似乎在欣赏清风残月，碍了不少行人。恰在这时，东都留守郑余庆路过，侍从们大声呵斥，向前开道。到天然跟前，他依然故我。郑余庆只好停下车马，派人去询问，天然却仰面朝天慢慢腾腾地说：“无事僧，无事僧。”郑余庆知道后，十分惊异天然的行为，并很赏识他的胆量和气度，不但没有加罪，还赠送给他一捆缣素，两身衣服，每月由官府发放米面。郑余庆的作为，一时轰动洛阳城，天然的名气愈来愈大，洛阳人有不少都来归依于他，愿受赐教。

元和十五年（公元815年）春天，天然厌倦了洛阳的城市生活，他对弟子们说：“我现在向往山林水泉。”于是，离洛阳南下，在邓州南阳的丹霞山结庵而居。洛阳僧众，随他而去的，有三百人之多。这样一来，将庵扩大成寺院，取名丹霞寺，成为天然在此，传禅说法的地方。

天然弘传的禅法，虽受希迁，马祖之传，但不相同。在僧众面前，从不赞佛颂祖，而是随意的呵佛骂祖；他甚至公开在禅堂上对弟子们说：“今天你们大家，各有一座具地，更怀疑什么？禅可是你解的物？岂有佛可成？佛之一字，永不喜闻！”“善巧的是文殊，方便的是普贤。今天的学者，纷纷扰扰，都是参禅问道。我这里无道可修，我法可证。若识得释迦就是一位老凡夫，是你们自己去看待，不要一盲引众盲，把人们引到火坑里！”天然的话，弟子们听了，细品味，倒很真诚，在众多禅家中，“天然禅”独树一帜，从学者众。

天然于唐穆宗长庆四年（公元824年）六月的一天，告诉弟子们说：“准备好沐浴，我要走了！”于是，沐浴后，戴着草笠，拄着策扙，穿着草鞋，一脚落地，一脚还未落地就坐化了。享年八十六岁。月善部员外郎刘轲撰碑文记其功德。皇帝下诏谥“智通禅师？”塔号“妙觉”。

德山禅师:

法号宣鉴，俗姓周，出家於性空寺。他精通律藏，熟悉诸经，善解《金刚》，时人称之为「周金刚」。

德山本不信禅宗，曾对人说∶「出家人千年学佛威仪，万年学佛细行，犹难成佛。南方的几个魔子竟敢胡吹大气，说什麽直指人心，见性成佛。我必要直捣黄龙，毁其老巢，灭其种类，以报佛恩。」遂肩扛《青龙疏钞》南来，欲与禅僧一决胜负。

德山一日行至沣阳，不禁饥火难耐。正巧有一老婆婆在卖点心，德山遂忙奔上前，买点心充饥。那老婆却故作刁难，问德山道∶「你扛的是什麽？」德山回答∶「是《青龙疏钞》。」老婆又问∶「讲的是什麽？」德山回答∶「讲的是《金刚经》。」老婆婆道∶「我有一个问题问你，你回答上来我就给你吃的，如回答不来，就不给你点心吃。」老婆婆随即说到∶「你那《青龙疏钞》既是讲《金刚经》的，那麽我问你，经中说∶过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，不知你想点的是那个心？」德山无话可说，回答不了老婆婆的问题，只好忍饥挨饿上路去了，不久来到了龙潭寺。

龙潭寺方丈名叫龙潭。德山来到法堂，见空无一人，便大声说到∶「龙潭是我向往已久之地，谁知来到之后却既不见龙，又不见潭。」龙潭刚好来到，接著说道∶「你现在到的地方难道不是龙潭吗？怎麽说什麽都没看见呢？」德山无主言以对，遂请求於此短居几天。

一天，德山陪伴龙潭於堂上闲话，不知不觉已经夜深。龙潭遂道∶「天太晚了，你该回去休息了。」德山便出屋而去，随即又返身回来说∶「天太黑，路不好走。」龙潭点起灯笼，作出递给德山的样子。德山急忙伸手来接，不想龙潭撤回灯笼，一口吹灭了。德山大悟，倒身便拜。龙潭问∶「你见到什麽道理了？」德山回答∶「从今之后，我再不会怀疑禅宗和尚的舌头了。」第二天，德山将带来的佛经疏钞取出，在法堂门前烧毁了。当其点火之时，德山说∶「穷诸玄辩，若一毫置於太虚；竭世枢机，似一点投诸巨壑。」意思是说，人的知识无论多麽通玄奥妙，与自然相比，简直就像一根毛、一滴水而已。此后，德山住沣阳三十年，不但不再调毁禅宗，自己反成了著名的禅僧，培养出许多禅门弟子。

清峰和尚没有找到资料。

请以面对面为题写一篇诗歌

请以面对面为题写一篇诗歌

这个难度太大了

我们很难做到

因为水平不够好

请以“……触动了我的心”为题写一篇诗歌

落叶触动了我的心

窗外清风拂过，一片树叶悄然落下，在半空中划出迷人的弧影。这落叶，让我陷入了深深地思考。

落叶归根，万事万物都会有一个归宿，人也是如此。从无形中来，也将会回到无形中去……·

这是一个深秋的时节，是有些生命结束的时候。我竟然有些不舍和眷恋。看着那翩翩落叶，随风消失在枝头，我竟然有一种冲动。真的很想伸手抓住它，去用我的情我的爱把它挽留。但是，我却不能。是我无能为力，还是我根本就不忍心打破它逝去时的那份和谐，那种安静。

最终，它还是落下了，消失在我充满渴望的视线里；消失在我眼睛看不到的地方；消失在那片祥和的土地上。也许这一刻，他那份沸腾的心终于可以平静下来了吧！它并没有，而是活在我的心灵的深处。它的逝去，让我看到了奉献的精神。“落红不是无情物，化作春泥更护花。”它是把自己化作养料；化 *** ；化作雨露；去滋润新的生命。

叶的落下，是风的追求，还是树的不挽留？或许，它不该过早的凋零，但是生命就是这样。

生命如此的脆弱，正如那随风飘零的的树叶。地震、雪灾……他们让生命变得如此的脆弱，那一个个逝去的生命呀！我们又如何去挽留呢？只有紧抱双手，深深地为他们祈祷。病魔、时间夺走的那一个个可贵的生命呀！我们挽留不了。他们就如同这落叶，消失在我们看不到的地方。

不必伤心，不必流泪。这就是生命的轮回，或早或晚，都有它的价值。我们应该庆幸的是，没有白白地走这一遭。时间的长河上会留下了我们的足迹。轻轻地走，正如轻轻的来，不带走任何东西，只是把自己奉献个这个世界，为它增资添彩

生、，并不可怕。可怕的是你在这个世界上没有留下点什么？

以面对为题写一篇作文

面对大海

依然故我，岩石的坚硬挺过去，珊草的软柔绕过去，愿意平静时，管它搁浅的小舟多窘迫；渴望咆哮时，任那耗尽人们心血的巨轮痛苦 *** 。大海就是大海，追求的是自我的性格，而不是人们心中期望的模式。 忧郁的小姑娘，眼睛因望得遥远而显得无神，她看着我，纹丝不动，大约是沉浸在对我的遐思中，她很投入，我能感受到她心的律动。 海，你的美丽不是人间的语言所能描绘，你的宽广不是世俗的人们所能体会，你的仁慈不是万能的上帝所能模仿。日出东方之壮丽，基于海之举；星垂平野之绚烂，源于海之映，更别提蔚为壮观的蜃楼，那是海的特产。海，多少人对你顶礼膜拜，多少人以你为追求的信念，多少人赞美你，崇拜你，甚至要将自己的生命溶于你的身体，幻想着与你合二为一。我振奋，我狂喜!我的斗志猛涨，我的心在急剧膨胀!为著世间人对你的喜爱，为著世间人对你的青睐! 小姑娘的眼睛渐渐发出光芒，似乎很激动，连嘴角都翕动起来。其实，我只是我罢了，我的这一切都是我自己的追求，不会因为人们喜欢就搔首弄姿，也不会因此而竭力保留，该放弃时自然就会放弃了，我同样有我的坏。 可是，海，你是否知道，有多少人在怨恨你，诅咒你，甚至蓄意惊扰你。因为你的气息中有他们所爱的人的血腥，你的身体里有他们所爱的人的发肤，你的灵魂里有他们所爱的人的冤屈。你的暴躁使你无视他们的存在，你的愤怒吞噬了他们只有一次的生命，你就那么的轻轻一卷，使他们原本美好的生活消失殆尽，你就那么狠心地把痛苦留给尚在世的他们的亲人。哦，你怎么可以如此残忍?连我的心都隐隐作痛。你真让我有些怨恨! 瞧，这也不过是我的性格罢了，不会因人的意志而转移，我只愿做自己。 不过，海，这都是你的性格，你有好有坏，自然让人欲爱不能，欲恨不忍，没人能怪你，我也一样。追求自己的生活没错! 小姑娘，对，追求自己的生活，没有错! 点评： 作文如何才能不失分?首先要紧扣题目，然后围绕一个中心尽情尽兴发挥。 《面对大海》侧重于对生命和自然的思索乃至拷问。临场发挥难免仓促，但也不乏神来之笔。这就需要作者进入一种物我两忘的写作状态。《面对大海》力求体现一种难得的人生境界，倾吐作者自己的心声。 文字流畅，随着海水那蔚蓝色心跳的波动，让人感受到一种生命的节拍和呼喊。作文有的放矢，体现了作者既能放得开，又能收得拢。 尤其考场上，更需要这样一种作文的态度。如此，作者才能妙笔生花。

面对无奈

“人生太多无奈.”这句话竟是从我,这个才12岁的小女孩口中所说的!

有的人很惊讶,小小年纪就这样的感悟人生,哎!我何尝不无奈呢?不要以为我总是一个长不大的孩子,不要以为我什么都不懂,不要以为我什么都不会!

在我的眼里,每个人都仿佛戴上了假面具,虚伪,奉承!这些,在我这个13岁小女孩的眼里是多么清晰,多么令人厌恶!有时候,我甚至很厌恶这个世界,为什么人与人之间不能多点信任,多点真诚呢?

我不明白!为什么钱会有那么大的诱惑力?有人用钱来掩饰罪行,有人用钱来威胁别人,有人用钱来.......!为了钱,很多人连命都不顾,为了钱,有的人“大义灭亲”,我了钱,有的人“不择手段”......

未来是什么?我已毫无希望,在这种世界里,我看透了每个人!什么亲情,什么友情,这只是这些罪犯用来逃避自己的理由!

《长恨歌》为白居易感伤诗的代表作。白居易曾自我评价说：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。”可见《长恨歌》是作为正声之外的感伤之诗、风情之作。风情在此处当指男女相爱的情怀。人生百态，去掉忧愁，就是无奈。

乌云压顶，便是一阵忧郁。黑云压城城欲催之赶在无声无息中，使心中蕴藏着一种压抑之情。暴风雨前昼的宁静，静得可怕，静得吓人，静得无法屏息。一切都仿佛被压制在天底下，天与山与水成了一条直线，可怕，可悲，可叹。

这一切无法挣扎，又无法淡忘，只剩下在沉没中爆炸了，心里惆怅，焦虑。无声的气息在静止的空气中漂浮。

面对着一切，无法逃避，又无法面对，真是无奈啊！假使人无需要去看，也无须去面对，是不是一种幸福，一种夜里做梦还会偷笑的幸福呢？

人类,觉悟吧,假若世界多了真情.那么生活该是多么美好?

面对挫折

失败说：挫折是成长路上永远翻不过去的山，因为翻过一座山，前方又会有另一座山。

懦弱说：挫折是成长路上的一片荆棘地，会把人扎的遍体鳞伤。

沮丧说：挫折是被击倒后的眩晕，让人丢弃了信心，迷失了前进的方向。

站在童年的尾巴上，望着前面未知的路，我害怕了。

这时，但丁走过来对我说：“走自己的路，让别人说去吧。不管别人说成长路上有多少挫折，你都要勇敢走下去，只有挫折会让你成长。”

高位截肢的张海迪对我说：“即使挫折使你倒下去一百次，你也要一百零一次的站起来，唯有挫折能让你坚强起来。”

双耳失聪的贝多芬说：“要在挫折面前扼住命运的喉咙，挫折会使你自信起来。”

徐特立说：“想不经受任何挫折而成长起来，那是神话。挫折是成长过程中的必需品。”

站在青春的林荫道上，望着前面的路，我似乎有了点信心。

这时，我仿佛看到了全身多处患病的霍金用唯一能活动的两个手指敲击著键盘，做着学术报告，在挫折面前，他选择了坚强；我仿佛看到了又盲又聋的海伦凯勒在努力又吃力的学着语言，在挫折面前，她选择了坚持；我又仿佛看到了被剜去膝盖骨的孙膑坐在战车上指挥着战斗，在挫折面前，他选择了忍辱负重；我又仿佛看到了贫穷的洪战辉带着小妹妹到处奔波，在挫折面前，他选择了奋斗；我还仿佛看到了张海迪，贝多芬……

伟人之所以能成为伟人，是因为他们往往经历的常人所没有经历过的挫折，并且战胜了它，才会有比常人更突出的成就。温室里的花朵永远经受不了野外的暴风雪，只有高高挺立的松柏才能四季常青。站在青春的十字路口，我想了想，选定了一条最艰险的路。

不要逃避挫折吧，只有挫折才能让我们坚强，让我们自信，让我们奋斗，让我们有更多的经历，让我们成长。挫折是什么？

坚强说：挫折是山，翻过他，就可以见到成功的大海。

勇敢说：挫折是荆棘，拿出胆量劈开它，面前会出现更广阔的大道。

胜利说：挫折是海中的礁石，不遇见他，永远激不起成功的浪花。

成长，需要挫折！

请以草的另一面为题写一篇600字作文

小草的启示

人们都说，小草非常弱小。是啊，它的确是很不起眼，又柔弱又矮小。它没有五彩缤纷的鲜花那样娇嫩醒目，惹人喜爱；也没有参天大树那样的魁伟身躯，不能把双手伸向天空，招人眼球；但它具有顽强的生命力。我喜欢它！

大风可以把树木的枝干吹断，大雨可以把鲜花的花瓣打落，但它们却不可以把嫩绿的小草奈何。大风大雨过后，鲜绿的小草又很快恢复它那往日的模样，那样宁静，毫发无损。它那么有韧性，那么坚强。

小草是生命力的象征。充满浓绿的小草，是具有顽强生命力的模范。小路边，沙滩上，屋顶檐底，随处可见小草的身影。炽热的太阳烤不它，冰骨的严寒冻不坏它。一场春雨袭来，它又昂头挺胸从地底下钻了出来。

小草是绿色环保的代表。如果没有小草，大地上就没有了生机；如果没有了小草，大地上就会变得无聊的乏味；如果没有了小草，大地上就会没有了生命。

青青的小草漫无天际，无穷无尽，一百棵，一千棵，一万棵、一亿棵……布满在充满绿色的草坪上。这绿色是哪里来的呢？哦！原来是小草用自己顽强的身躯把乏味、单调的大地点缀得如此鲜活、如此美丽！草坪可以供人们休息，可以供人们乘凉，也可以供孩子们尽情地玩耍！每当你躺在小草上面，心里就会感到特别地舒服。

小草，你虽然弱小，但你永远那么坚强！你带给人们的，是惬意，是舒畅。我们要学习小草那种坚韧不拔、锲而不舍的精神

小草给我的启示

从小到大我一直以为，只有人是很顽强的，但是现在我改变看法了，我发现小草也很顽强。

小草在许多人的眼里根本不算什么，它们只是给地球绿化的植物，但是今天我却看到了它的另一面。记得在我们背过的古诗里，有一首诗的两句是这样的：“野火烧不尽，春风吹又生。”我看到的小草真的是这样。它们是在我爬山时无意中发现的，它们长在陡峭的岩石上，岩石与岩石之间有一条条的缝隙，它们就是生长在那里。当时，我一不小心踩在了岩石上，小草好象当场就被我踩了，我那时也没有在意就下山去了。

等到又过了一星期，舅舅就又要带我去爬山。我又爬到了上个星期爬过的那个地方，我看到了上次被我踩的小草，竟然顽强的长出来了。那时的我，看得目瞪口呆，不知说什么好，想想自己，真是很弱，平时被别人骂一下就会偷偷的哭好长的时间，与小草比起来，我感到很惭愧。

从那天起起让我感悟到了一个道理：生命一定要珍惜，我们一定要顽强，不能遇到一点困难就退缩

请以“留香”为题写一篇600字的作文(诗歌除外)

爱心如小小的灯。那如豆大的灯火使温暖无处不在，温暖了别人，温暖了自己。正如 送人玫瑰 手有余香 。 拥有了爱让我们更幸福。爱总能感动所有的人。人人都是有爱心的。人永远不会赢过爱。爱的力量是伟大的。你感受得到吗？如果每个人都拥有一颗善解人意的心，那么，每个人都可以为这个世界带来一份惊喜，一份温暖，一份关怀的力量。让我们为有 爱心的人而自豪，而感动。

我有一个好朋友，她每天都向红十字会的募捐箱中放入一角钱。不管每天做什么事，她都坚持捐出她手中的那一角钱。

不管手中是否有那一角钱，她都会努力去获得那一角钱。她放入钱后，脸上总有一丝欣慰。有人问她为什么要这样做，她说“虽然钱少，但为了需要帮助的人我必须这么做。为别人献出一点爱心，自己也很快乐，虽然这是一个小小的善举，但你去做了吗？虽然这小小的爱心很 不起眼，但日积月累，这小小的爱心去能帮助很多有困难的人。同时也使我们学会给予，体会到给予的快乐。舍弃一角钱而能帮助别人，你我都可以做到，但我们做了吗？爱心不在于你付出的多少，而在于你是否献出了你的爱心。做不了星星，那么做盏明灯，做不了伟人，那么先做个有爱心的人。每个人都可以尽自己的力量去表达自己对别人，对社会的一份爱心。只有我们每个人心中充满爱心，才能让世界的未来更美好。我们也能生活的更幸福。人人都需要爱，人人也都可以奉献爱，让我们的明天更精彩。 因为爱，让你更加快乐；因为爱，让你更加自信；因为爱，更加有动力。因为你的爱心让别人得到了温暖；因为你的爱心让别人得到鼓舞；因为你的爱心让别人感觉到幸福。世界因为有爱。我们的生活才会更加安定，更加幸福，更加精彩。生活中需要爱，而爱的灯火也是无处不在。

以面对……为题写一篇作文600字

参考： :newxue./e/search/result/?searchid=3340 面对生命 在川流不息的人群中，时而产生一股微微的气息，它时时刻刻地在打量着我们，能否善良地面对人生与生命！ 反问，你爱自己吗？你曾珍惜过生命吗？你曾赞美过生命吗？回答也许是肯定的，但真正做起来，却十分的艰难！ 一只蝴蝶引起我的一场噩梦，当她渐渐无声息的时候，却无一人来送她上路，因为，因为她太小了，小到人们视而不见，当她从你眼前飞过的时候，也许你会欣赏她，但当她失去生命后，你们的视线里却装不小她的尸体，为什么生命有时不很精彩？正是因为你们这些虚荣假貌所带来的丑恶，侵蚀了生命的主题，太可惜了，不值一提！ 我曾为它叹息，我也曾替代它悔过！怎能将勇气转给生命，面对它我又算得了什么？就连问候的勇气都没有，实在是可笑！但！只要你表现地雅量一些！真的是可以触碰到那颗充满爱意的心！如果你不能为一只去的蝴蝶而哭泣，请你在也不要提起你的忠诚！因为你无人性，无善心！ 面对生命！犹如一面镜子，你笑，它也笑，你哭，它则哭，打碎镜面，生命结束。你还不去热爱生命？千万不能等！要积极和主动。 如果你读过《热爱生命》一文，你应该明白怎样去面对生命，怀有一颗感恩的心，会给你减少很多的苦恼！多一分喜悦，甚至会延长你的寿命，通过祝福去完成一份上帝性的责任，这不是很好的事吗？ 假如，生命是一条河，那么大海就是生命的源头，生命的希望和生命的圣地！你要是能把一条小河的流水，都带到海洋中去，你就会晓得你爱上了生命，你热爱它，关心它，亲吻它！那么的圣洁！请你开启心扉，毫不犹豫的去接受生命吧！ 用你的心拥抱生命，用你的手温暖生命，用你的嘴亲吻生命，用你自己的生命去爱生命！面对生命！你──明白了吗？

以“春天”为题写一篇小诗歌

春天

当天空开始明净

溪水淙淙的时候

那一朵春花一株柔柳

一阵撩人的暖暖的风

逗弄得人心头痒痒

樱花梢头掠过的燕尾

是我捻着花瓣轻合双眸时

唇角勾起的弧度

我是看到你的问题现在才写的。本来挺得意，可是看看上面那位仁兄的答案，突然有点惭愧的说..........

以“面对 ”为题写一篇文章

面对挫折

我们生活中需要挫折，挫折让我们走向成功的必经之路。一个人仅在顺境中成长，就犹如笼中的鸟，只是一个雀跃之中消磨生命的玩物罢了，勇于追求挫折的人，才是大海上的海燕，能在暴风雨中呼啸，在海面上飞翔，在大风大浪中闯荡。

炎热的夏天，在一个舞蹈训练室里，一群女孩正在紧张的训练著。其中那个穿白T恤，黑裙子的女孩子最引人注目。她为了下午的考牌，已经练了三个小时，衣服全溼透了。终于比赛时刻到了，她从容的走进了赛场，展示著优美的舞姿。一曲过后，自认为很成功的她被评为判了个“不及格”。顿时，那个女孩子愣住了，遭到晴天霹雳的她心中悲愤不已，流下了委屈的泪水。而那个女孩就是我。

“为什么？为什么？为什么倒霉的总是自己呢？自己在这个队里付出汗水是最多的，可是结果却不如意...”一千个心中的伤痛，一万个不服气的伤悲顿时都涌上心头。我瘫坐在床上哭泣，天好像也懂得了我的心事似的，下起了大雨。我去收衣服的时候，发现了在墙角的那朵小花，它看起来那么软弱，被大风吹得东倒西歪，花瓣也零落的撒在地上。我似乎听到了花儿的哭泣，想去帮它，却不知道怎么帮，只好静静地看着它，只见它用尽全身的力量，在狂风暴雨中努力地支撑自己微弱的身子，在风雨面前，它选择了勇敢面对。终于，风雨停了，花儿被风雨折磨得遍体鳞伤，但它却活下来了，依然顽强地生长著。我笑了，为花儿的胜利，也为花儿的坚强。

花儿面对挫折，选择了坚强的精神让我振奋。花儿勇敢，坚强绝不认输的品质不值得我学习吗？是啊！花儿的勇敢令我佩服，也令我欣慰。世上没有哪一个人能不经历挫折和困难。相反，我们正是在不断认识挫折，战胜挫折过程中成长起来的。只有我们勇敢去面对，才会获得更美丽的成功。对呀，就是这样！ 我欣慰得笑了。

第二天，我又带着美好的心情去了舞蹈室，又随着音乐翩翩起舞。我的心中不再伤悲，因为那朵花儿敢同风雨斗争，勇敢地去面对挫折的场景在我的心中留下了深刻的印象。并在我心中播下了希望：我明年一定会成功的！可爱的花儿，谢谢你！你让我明白挫折来临时，我不会再哭泣，因为我明白：面对挫折，我会像花儿一样勇敢地面对！

请以<肩膀>为题写一篇作文,除诗歌外题材不限

肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。提到肩膀就想到了依靠。 肩膀，是感情的依靠。 小时候，喜欢坐在妈妈身边，靠在妈妈肩膀上，看妈妈择菜，听妈妈讲故事。妈妈的肩膀让我觉得幸福，让我从心底感受到一份温暖，那时候妈妈的肩膀是爱的港湾。后来，我长大了，忽然有一天，我发现自己的个头已经比妈妈高了，我再也不能像以前那样轻轻歪一下头而后舒舒服服地倚在妈妈肩膀上了。可母亲却说：“现在，我终于可以倚靠你了。”看着母亲幸福的倚靠在我的肩膀上，我明白了我已经长大，已经能够成为母亲的依靠。我也要给母亲幸福，让母亲感受到温暖。小小的肩膀，从妈妈的到我的。是肩膀，让我体会到亲情的温暖，让我学会珍惜亲情。 肩膀，是感情的依靠。 朋友的个头比我矮。经常和她一起漫步，每当她走累了或是心里不高兴的时候，她都会顺势倚靠在我的肩膀上。明明是一脸的幸福，嘴里还不停的“埋怨”道：“你太瘦了啊，好咯人哦。”看着她小鸟依人般靠在我肩头却抱怨不停的样子，我心里觉得很不服气啊，仗着自己个头矮就“欺负”我，那我累了我不高兴的时候去倚靠谁呢。她明白我的心思，当看见我不开心的时候，她会找一个台阶处停下，然后站在高高的台阶上对我说：“肩膀借你靠。”她的肩膀也很温暖，她会一动不动的让我依靠。小小的肩膀，友人的，我的。是肩膀，让我体味到友情的快乐，让我学会珍惜友情。 肩膀，是感情的依靠。 电视剧中的恋人们，大多都是小巧的女人依靠著男人那结实的肩膀，看起来很幸福很甜蜜的样子。我想那肩膀也一定饱含着彼此的爱恋吧，让彼此都有种家的安全感。小小的肩膀，男人的，女人的。是肩膀，让我了解到这世间的另一种感情，让我明白爱情的美好。 母亲的肩膀，让我体会到亲情的温暖；友人的肩膀，让我体会到友情的快乐；或许我以后还会依靠另一个肩膀，体会另一份感情的美好。是肩膀，让我感受到这世间千千万万种感情的美丽，我爱这些大大小小的肩膀。 肩膀，是感情的依靠。

请以“夜之歌”为题写一篇散文诗

您好，我看到您的问题很久没有人来回答，但是问题过期无人回答会被扣分的并且你的悬赏分也会被没收！所以我给你提几条建议： 一，你可以选择在正确的分类下去提问，这样知道你问题答案的人才会多一些，回答的人也会多些。 二，您可以到与您问题相关专业网站论坛里去看看，那里聚集了许多专业人才，一定可以为你解决问题的。 三，你可以向你的网上好友问友打听，他们会更加真诚热心为你寻找答案的，甚至可以到相关网站直接搜寻. 四，网上很多专业论坛以及知识平台，上面也有很多资料，我遇到专业性的问题总是上论坛求解决办法的。 五，将你的问题问的细一些，清楚一些！让人更加容易看懂明白是什么意思！ 谢谢采纳我的建议!

麻烦采纳，谢谢!

关于楚庄王的典故

问鼎中原

自楚庄王三年（前611年），楚国先后伐庸、麋、宋、舒、陈、郑等国，均取得胜利。前606年，楚庄王伐陆浑（今河南嵩县北）之戎，一直打到洛水边，“观兵于周疆”，在周都洛阳陈兵示威。周王派王孙满去慰劳，楚庄王借机询问周鼎的大小轻重，意欲移鼎于楚。王孙满说：“政德清明，鼎小也重，国君无道，鼎大也轻。周王朝定鼎中原，权力天赐。鼎的轻重不当询问。”楚庄王傲然地对王孙满说：“你不要阻止铸鼎之事，我们楚国只要把折断的钩（一种铜兵器）尖收集起来，就足够铸造九鼎了。”楚庄王问鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，结果遭到定王使者王孙满态度强硬的严词斥责，楚庄王只好退出周疆。

因猎求士

出自 汉·刘向《说苑·君道》

原文

周楚庄王好猎。夫人樊姬谏不听。遂不食肉。王改过。勤于政事。王称虞邱子之贤。姬曰。未忠也。妾事君十一年。求美女进于王。贤于妾者二人。同列者七人。今虞邱子相楚十余年。子弟宗戚以外。鲜有所进。贤者果如是耶。虞邱子闻之大惭。乃荐孙叔敖而楚以霸。

吕坤曰。国家不治。妒贤之人为之也。樊姬不妒于宫。而推治于国。惟无我心故耳。故我心胜者。不能容人。其终也。反不能容其身。然而妒者卒不悟也。可叹哉。樊姬女宗。可以训矣。

白话解释

周朝楚国的庄王。常常喜欢打猎。他的夫人樊姬去劝阻他。始终不听。樊姬无法。就不吃肉了。楚庄王才觉悟了。改过自新。对于国家大事。非常的勤谨起来。楚庄王时常称赞虞邱子的贤德。樊姬说。这并不算得是忠臣。我服侍君王。算起来有十一年了。曾经访求美女。献给君王。比我好的有两个人。和我同等的有七个人。现在虞邱子做楚国里的丞相。也有十多年了。除了他自己的子弟宗族亲戚以外。从来没有保举过好人进来。难道贤人是这样的吗。虞邱子听见了这番话。觉得大大的惭愧。于是就把孙叔敖举荐上来。楚国因此得以称霸。

绝缨大会

庄王嘉繇基一箭之功，厚加赏赐，使将亲军，掌车右之职。因令尹未得其人，闻沈尹虞邱之贤，使权主国事。置酒大宴群臣于渐台之上，妃嫔旨从。庄王曰：“寡人不御钟鼓，已六年于此矣。今日叛臣授首，四境安靖，愿与诸卿同一日之游，名曰：‘太平宴’。文武大小官员，俱来设席，务要尽欢而止。”群臣皆再拜，依次就坐。庖人进食，太史奏乐。饮至日落西山，兴尚未已。庄王命秉烛再酌，使所幸许姬姜氏，遍送诸大夫之酒，众俱起席立饮。忽然一阵怪风，将堂烛尽灭，左右取火未至。席中有一人，见许姬美貌，暗中以手牵其袂。许姬左手绝袂，右手揽其冠缨，缨绝，其人惊惧放手。许姬取缨在手，循步至庄王之前，附耳奏曰：“妾奉大王命，敬百官之酒，内有一人无礼，乘烛灭，强牵妾袖。妾已揽得其缨，王可促火察之。”庄王急命掌灯者：“且莫点烛！寡人今日之会，约与诸卿尽欢，诸卿俱去缨痛饮，不绝缨者不欢。”于是百官皆去其缨，方许秉烛，竟不知牵袖者为何人也。席散回宫，许姬奏曰：“妾闻‘男女不渎。’况君臣乎？今大王使妾献觞于诸臣，以示敬也。牵妾之袂，而王不加察，何以肃上下之礼，而正男女之别乎？”庄王笑曰：“此非妇人所知也！古者，君臣为享，礼不过三爵，但卜其昼，不卜其夜。今寡人使群臣尽欢，继之以烛，酒后狂态，人情之常。若察而罪之，显妇人之节，而伤国士之心，使群臣俱不欢，非寡人出令之意也。”许姬叹服。后世名此宴为“绝缨会”。髯翁有诗云：

暗中牵袂醉中情，玉手如风已绝缨。

尽说君王江海量，畜鱼水忌十分清。

庄王葬马

《史记·滑稽列传》中说，楚庄王有一匹心爱之马，庄王给马的待遇不仅超过了对待百姓，甚至超过了给大夫的待遇。庄王给它穿刺绣的衣服，吃有钱人家才吃得起的枣脯，住富丽堂皇的房子。后来，这匹马因为恩宠过度，得肥胖症而。楚庄王让群臣给马发丧，并要以大夫之礼为之安葬（内棺外椁）。大臣们认为庄王在侮辱大家，说大家和马一样。从而，众臣对庄王此举表示不满。庄王下令，说再有议论葬马者，将被处。

优孟听说楚庄王要葬马的事，跑进大殿，仰天痛哭。庄王很吃惊，问其缘由。优孟说，掉的马是大王的心爱之物，堂堂楚国，地大物博，无所不有，而如今只以大夫之礼安葬，太吝啬了。大王应该以君王之礼为之安葬。庄王听后，无言以对，只好取消以大夫之礼葬马的打算。

庄王葬马这则寓言，从原先庄王执意以大夫规格葬马，到最后庄王答应放弃奢侈的葬马之举，映射了庄王从昏庸之君到圣明霸主的史实。“庄王葬马”以及“一鸣惊人”是楚庄王人生的一个缩影。从最开始庄王昏庸无道，到最后大彻大悟做明君，都表现在这两则寓言里。

后世也有类似庄王葬马的事情。汉武帝时期，大宛向大汉进献了一匹汗血宝马。汗血马一生为汉朝立过不少功劳（成语汗马功劳即源自汗血马）。它后，武帝执意要将汗血马厚葬，同样遭到了大臣们的反对。后来，武帝也同样取消葬马之念。可见这两次葬马的事情基本雷同。

楚庄王一鸣惊人

楚国在城濮给晋国战败以后不久，楚成王就被他的儿子商臣害了。商臣作了国君。便是楚穆王。楚穆王对失败不甘心，抓紧操练兵马，发誓要与晋国决一雌雄。他首先将附近的几个小国兼并了，又将中原的陈、郑等国拉了过去。周顷王六年(公元前六一三年)，楚穆王正要雄心勃勃发愤大干的时候，突然得暴病了。他的儿子旅即位，就是赫赫有名的楚庄王。

晋国见楚国忙于办丧事，晋国又重新会盟诸侯，订了盟约，随即将楚国拉过去的陈、郑等国又收回到自己的势力范围之内。这一下，楚国的大臣们全急了，要与晋国决战。但是，楚庄王仍无动于衷。即位近三年以来，他整天打猎、喝酒，不理政事，还在宫门口挂起块大牌子，上边写着:"进谏者，杀毋赦!" 这一天，大夫伍举进见楚王。楚庄王手中端着酒杯，口中嚼着鹿肉，醉醺醺地在观赏歌舞。他眯着眼睛问道:"大夫来此，是想喝酒呢，还是要看歌舞?"伍举话中有话地说:"有人让我猜一个谜语，我怎么也猜不出，特此来向您请教。"楚庄王一面喝酒，一边问:"什么谜语，这么难猜?你说说。"伍举说:"谜语是‘楚京有大鸟，栖上在朝堂，历时三年整，不鸣亦不翔。令人好难解，到底为哪桩?'您请猜猜，不鸣也不翔。这究竟是只什么鸟？”楚庄王听了，心中明白伍举的意思，笑着说: "我猜着了。它可不是只普通的乌。这只鸟啊，三年不飞，一飞冲天;三年不鸣，一鸣惊人。你等着瞧吧。"伍举明白了楚庄王的意思，便高兴地退了出来。

过了几个月，楚庄王这只大鸟依然故我，既不"鸣"，也不"飞"，照旧打猎。喝酒欣赏歌舞。大夫苏从忍受不住了，便来见庄王。他才进宫门，便大哭起来。楚庄王说:"先生。为什么事这么伤心啊?"苏从回答道:"我为自己就要了伤心。还为楚国即将灭亡伤心。"楚庄王很吃惊;便问:"你怎么能呢?楚国又怎么能灭亡呢?"苏从说:"我想劝告您"您听不进去，肯定要杀我。您整天观赏歌舞;游玩打猎，不管朝政，楚国的灭亡不是在眼前了吗?"楚庄王听完大怒，斥责苏从:"你是想吗?我早已说过，谁来劝谏，我便杀谁。如今你明知故犯，真是傻极了!"苏从十分痛切地说:"我是傻，可您比我还傻。倘若您将我杀了，我后将得到忠臣的美名;您若是再这样下去，楚国早晚是要灭亡的。您就当了亡国之君。您不是比我还傻吗?我的话说完了，您要杀便杀吧。"楚庄王忽然站起来。动情地说:"大夫的话都是忠言，我必定照你说的办。"随即，他便传令解散了乐队，打发了舞女，决心要大干一番事业。楚庄王首先整顿内政，起用有才能的人，将伍举、苏从提拔到关键的职位上去。当时楚国的令尹和斗越椒野心勃勃，想要篡位。楚庄王便任命了三个大臣去分担令尹工作，削弱了他的权力，防止斗越椒作乱。

楚庄王一边改革政治，一边扩充军队，加强训练军士，准备与晋国决战，雪城濮之战的恨。他在即位的第三年，率兵灭了庸国(今湖北竹山县一带);第六年，战败了宋国;第八年，又战败了陆浑(今河南嵩县北部)的戎族。楚庄王还在周朝的边界上阅军示威，吓得周定王急忙派大臣王孙满去慰劳。楚庄王见到王孙满，头一句话便问周朝京城宗庙里的九鼎有多重。这九鼎就是当初大禹所铸。是天子权力的象征，询问九鼎的重量，实际上便是对周天王地位的威胁。经过这一回耀武扬威，楚引国的势力和声威便大大振作起来，然而却没想到楚国内发生了叛乱。

周定王二年（公元前605年)，楚庄王讨伐完陆浑的戎族，在回国的路上，突然发现一队人马挡住了去路。原来趁楚庄王不在，斗越椒造反了。他占据了郢都，又急忙发兵拦阻楚庄王，想将楚庄王消灭在郢城之外。楚庄王见斗越椒以逸待劳，自己带的兵刚刚打完仗回国，非常疲惫，知道硬拼于自己不利，便说:"斗氏一家于楚国有大功，宁肯使越椒负我，我不负越椒。"便派苏从去讲和。斗越椒以为楚庄王已是囊中之物，只等伸手擒拿了，哪里肯罢手?便对苏从说:回去告知熊旅(楚庄王的名字)，有胆量来决一战，不然便赶快投降!"楚庄王假作退兵，到了晚间。却把军队埋伏于漳水东岸，又派一队士兵在河岸活动，引诱斗越椒渡河;自己则率着少数士兵，躲在桥的下面。第二日早上，斗越椒见河对岸有楚兵，果然追过河来。待发现中了计，想向回撤退，桥已被拆毁了。斗越椒惊惶失措，急忙命令士兵涉水过河。士兵们正待下水，只见对岸一员楚将大声喊:"大将乐伯于此，斗越椒赶快投降!"说罢，便令士兵奋力射箭。斗越椒也急令士兵往对岸射箭。在双方对峙之中。乐伯手下的神箭手养由基，用箭射了斗越椒。斗家兵马见主将身亡，四处逃散。楚军分兵追剿，取得了大胜。楚庄王平定完内乱，又经过多年精心的准备，决定挥军北上，与晋国争霸。 周定王九年(公元前五九八年)，楚庄王趁陈国内乱的时机，发兵降服了陈国。次年，楚庄王亲自率领大军去进攻郑国。陈国、郑国全是晋国的保护国，楚国发兵陈国、郑国，便是向晋国挑战，对晋国的霸主地位不承认。

晋国自然不甘示弱。在这年的夏天，晋景公命荀林父为大将，先轸的孙子先毅任副将，统领六百辆兵车，来援救郑国。大队人马来到了黄河边上，探子来报告，郑国已投降，楚国正在撤兵。荀林父本来便不愿意打仗，听了这个消息，立刻决定撤兵。先毅坚决不愿意，他大叫: "临敌退兵，可耻之极!你们若是怕楚军，我一人前去!"先毅仗着先人建有大功，自己又是将门之子，根本不将荀林父放在眼里，说完便领着自己的一队兵车，渡过黄河追赶楚军去了。赵同。赵括(两人都是赵衰的儿子、晋国现任相国赵盾的兄弟)也觉得自己父兄劳苦功高，便不听荀林父的将令，带上队伍随着先毅过河去了。荀林父没办法，只得下令全军过河。先毅得意洋洋地对赵同、赵括说:"我就知道主将非得听我们的!" 楚庄王听说晋兵已经渡过黄河，便召集将领们商量对策。令尹孙叔敖主张让晋军讲和，然后收兵，而一批年轻的将士都主张迎战，使楚庄王一时拿不准主意。有一位叫伍参的小臣说:"晋军主将苟林父刚掌兵权，还没有威信，副将先毅倚仗父辈的功劳，看不起苟林父。三军的将领虽想主动出击，又没有权力作主，士兵们不知道听谁的号令。晋军上下不齐心，没什么战斗力。面对这样的敌人，却不去攻打它，恐怕有损我们楚国的尊严吧?"楚庄王听伍参分析得合情合理，便命令楚军摆开阵势，把战车一律朝向北方，准备出战。 孙叔敖见晋军来了六百辆兵车，军力雄厚，总觉放心不下，他和楚庄王说:"我看不如先派人去议和。他们如果不愿意釉，偏要打，我们再迎战却也不迟，到那时候，理就在我们这方了。"楚庄王同意了这个建议，派蔡坞居前往晋军。苟林父令人接待蔡坞居，表示同意议和，并且建议双方同时退兵。蔡坞居完成了任务，准备返还楚营。谁知先毅早在营帐外面等着，他见蔡鸡居从帐中出来。一下拦住道:"刚才接待你的人未曾说清楚，你回去告知你们国君:我们这回来，不将你们杀个落花流水。誓不收兵!即使我们主将愿租，我先毅也不会答应!"蔡坞居十分气恼，没有理先毅，继续向外走。才到军营门口，又碰到了赵同、赵括。这两个人拿弓指着蔡鸠居的头骂道:"小心你的脑袋!回去告知你们那个蛮子头，小心碰到我们手上!"

蔡鸠居返回楚营。将他受侮辱的情况向楚座王讲了一遍。庄王顿时大怒，间:"谁敢冲头阵，给晋军些厉害瞧瞧扩 大将乐伯应声挺身而出。跳上战车，径奔晋军大营。走不远便碰上了十儿个巡逻的晋兵，乐伯也没说话，一箭一个，接连射倒三个，还下车活捉一人』然后跳上战车。向回便走。晋军看有楚将，分三路来追。乐伯大叫:"晋军小心，我左边射人，右边射马。着箭!"说完便左一箭，右一箭地射起来。果然箭无虚射，左边射倒三、匹个人，右边射伤三、四匹马，吓得晋兵"廿"丁丑"'上十"。"十们叼入左口巴丁谁也不敢再追，眼睁睁地看着乐伯返回楚军大营。 荀林父见楚兵来挑战，急忙又派魏铸去议租。魏镐就是跟随晋文公 重耳逃难的魏擎的儿子。魏镐要当大夫，没能当上，一直不满意，恨不得晋军大败。荀林父被治罪，自己好取而代立。苟林父命他去讲和，他反下了战书，回来后却向苟林父说:"楚王不同意议和。一定要一决胜负。" 晋将赵荫认为自己高强，总想露一手让主将看看。到晚间，他乘着"夜色带领部下去偷袭楚营，不小心被楚兵发觉。楚兵大声发出警报，他吓得上车便跑。楚庄王弄明情况之后，驾车前去追赶。楚军将领见庄王亲自出马，纷纷跟了上来。孙叔敖和庄王说:"兵法日:，宁可我追人，别让人追我。'晋兵欺人太甚!既然众将都跟出来了，咱们何不乘其不备，冲杀过去!"这时候，天还没亮，楚庄王下令攻击。刹时间，鼓声似雷，兵车飞驰，楚军将士争先朝晋国军营冲去。晋军将士睡得正香。半点没有准备;苟林父听到鼓声阵阵，赶忙下令抵抗。两国兵马在邵城 (郑地，今河南郑州东)郊外大战起来。晋兵才从梦中惊醒，乱哄哄的。阵容不整，指挥失灵，抵抗无力。而楚军斗志正高，往来冲杀，如人元人之境，没多长功夫，就把晋军打得溃不成军了。 荀林父领着残兵败将，仓惶逃跑。只见先毅自后边赶了上来，头上中了箭，满面鲜血，使战袍裹着。 荀林父恼恨地说:"猛将也落得这样的下场吗？”正说话间，晋国残兵都跟上来了， 荀林父下令赶紧渡河。怎奈船少人多，你争我抢，自相践踏。船上的人装满了，后来的人抓住不放，把船挤翻了不少。先毅站在船头，喊道:"谁再抓住船不放，用刀剁他的手。"于是那些上了船的士兵举起刀来，砍那些攀船的士兵。只见刀起手落，惨不忍睹。失去手的晋兵掉到河里，被水冲走，把河水都染红了。 楚庄王率领楚兵开进邯城。有人劝他乘胜追击，楚庄王说:"楚国自从城喉之战输给晋军，就不敢与晋国争锋。这回胜利，足以洗耻。晋国、楚国都是大国，早晚总得议和，何苦多呢?"因此，下令楚军当即收兵，不再追赶，放晋国官兵渡河回国。 邱城大战，拥有六百辆兵车的晋国人马，一战之间几乎全部覆灭，而三年末鸣的楚庄王终于一鸣惊人。以后，楚庄王又陆续传鲁、宋、郑、陈等国归顺，他继齐桓公、晋文公、秦穆公之后，也当上霸主。他前后统治楚国二十三年，便楚国强盛一时。

秦国打败晋国以后，一连十几年两国没有发生战事。可是南方的楚国却一天比一天强大，一心要跟中原的霸主晋国争夺地位。

公元前613年，楚成王的孙子楚庄王新即位，做了国君。晋国趁这个机会，把几个一向归附楚国的国家又拉了过去，订立盟约。楚国的大臣们很不服气，都向楚庄王提出要他出兵争霸权。

无奈楚庄王不听那一套，白天打猎，晚上喝酒，听音乐，什么国家大事，全不放在心上，就这样窝窝囊囊地过了三年。他知道大臣们对他的作为很不满意，还下了一道命令：谁要是敢劝谏，就判谁的罪。

有个名叫伍举的大臣，实在看不过去，决心去见楚庄王。楚庄王正在那里寻欢作乐，听到伍举要见他，就把伍举召到面前，问：“你来干什么？”

伍举说：“有人让我猜个谜儿，我猜不着。大王是个聪明人，请您猜猜吧。”

楚庄王听说要他猜谜儿，觉得怪有意思，就笑着说：“你说出来听听。”

伍举说：“楚国山上，有一只大鸟，身披五彩，样子挺神气。可是一停三年，不飞也不叫，这是什么鸟？”

楚庄王心里明白伍举说的是谁。他说：“这可不是普通的鸟。这种鸟，不飞则已，一飞将要冲天；不鸣则已，一鸣将要惊人。你去吧，我已经明白了。”

过了一段时期，另一个大臣苏从看看楚庄王没有动静，又去劝说楚庄王。

楚庄王问他：“你难道不知道我下的禁令吗？”

苏从说：“我知道。只要大王能够听我的意见，我就是触犯了禁令，被判了罪，也是心甘情愿的。”

楚庄王高兴地说：“你们都是真心为了国家好，我哪会不明白呢？”

打这以后，楚庄王决心改革政治，把一批奉承拍马的人撤了职，把敢于进谏的伍举、苏从提拔起来，帮助他处理国家大事；一面制造武器，操练兵马。当年，就收服了南方许多部落。第六年，打败了宋国。第八年，又打败了陆浑（在今河南嵩县东北）的戎族，一直打到周都洛邑附近。

为了显示楚国的兵威，楚庄王在洛邑的郊外举行一次大检阅。

这一来，可把那个挂名的周天子吓坏了。他派一个大臣王孙满到郊外去慰劳楚军。

楚庄王和王孙满交谈的时候，楚庄王问起周王宫里藏着的九鼎大小轻重怎么样。九鼎是象征周王室权威的礼器。楚庄王问起九鼎，就是表示他有夺取周天子权力的野心。

王孙满是个善于应付的人。他劝说楚庄王：国家的强盛，主要靠德行服人，不必去打听鼎的轻重。楚庄王自己知道当时还没有灭掉周朝的条件，也就带兵回国了。

以后，楚庄王又请了一位楚国有名的隐士孙叔敖当令尹（楚国的国相）。孙叔敖当了令尹以后，开垦荒地，挖掘河道，奖励生产。为了免除水灾旱灾，他还组织楚国人开辟河道，能灌溉成百万亩庄稼，每年多打了不少粮食。没几年工夫，楚国更加强大起来，先后平定了郑国和陈国的两次内乱，终于和中原霸主晋国冲突起来。

公元前597年，楚庄王率领大军攻打郑国，晋国派兵救郑。在邲地（今河南郑州市东）和楚国发生了一次大战。晋国从来没有打过这么惨的败仗，人马了一半，另一半逃到黄河边。船少人多，兵士争着渡河，许多人被挤到水里去了。掉到水里的人往船上爬，船上的兵士怕翻船，拿刀把往船上爬的兵士手指头都砍了下来。

有人劝楚庄王追上去，把晋军赶尽杀绝。楚庄王说：“楚国自从城濮失败以来，一直抬不起头来。这回打了这么大的胜仗，总算洗刷了以前的耻辱，何必多呢？”

说着，立即下令收兵，让晋国的残兵逃了回去。

打那以后，这个一鸣惊人的楚庄王就成了霸主。

从齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公到楚庄王，前前后后总共五个霸主。历史上通常称他们是“春秋五霸”。

你是唐僧式的家长吗？这种教育方式对孩子的成长来说好不好？

唐僧似的家长非常的唠叨。

作为家长，遇到孩子做事比较磨蹭的时候，总会忍不住唠叨几句。通常家长比较着急，但是孩子呢，慢吞吞会让家长非常的抓狂。

孩子对父母的反复叮嘱和提醒，通常是依然故我，甚至有不耐烦的情绪。

家长的唠叨教育会给孩子造成以下几点不良影响:

1.有些家长性子比较急，要求孩子立刻，马上按自己的意思做，但是孩子又不愿意听，依然故我。 这样常常会容易造成亲子冲突，要不利于问题的解决。

2.家长的唠叨，某种程度上是一种不信任和带有指责的表现。

3.家长的唠叨会引起孩子的逆反情绪。

4.家长的唠叨，会让孩子觉得没被尊重，没被认同。其实孩子明明可以做的很好，但是父母的唠叨，就等于把孩子的功劳都拿走了。而当做错时，父母的唠叨又变成了先见之明，非常打击孩子的自信心。

这个考虑到一个管孩子的度的问题。我是艾娃爸爸，有时候唐僧，有时候八戒，唐僧就是碎碎恋，八戒就是很懒，其实不管是唐僧还是八戒，都表明你对孩子们的关爱，只是过渡的关爱和无视都是不对的，那么怎么控制才是关键。我是这样认为的，不对的批评指正哦，讲得好的话，就关注我哟。

第一：我们培养孩子的目标是什么，你要明确这个观点，我最希望孩子小时候能够独立自主。所以有时候，我很八戒，最佳的体现就是早上起床，孩子是和我睡的，早上起来，我懒床，拍拍她，她自己穿衣服，刷牙，洗脸，吃早饭，然后我在起床，送她去上学，现在学都不用送了，自己和小区的小哥哥一起上学了。

第二，我们需要孩子养成良好的学习习惯，这个我就很唐僧，每天接完孩子，都是我陪她，主要在一年级的时候，现在二年级了，陪她也没有碎碎恋，是她做她的，我做我的，不过我是偷偷的在观察，不对的，我要指正的，是在他结束以后指正，以后如果还出现类似的问题，就要唠叨了。

最后，所有的 育儿 经都要辩证的去看，没有一种是完全正确的，所以要综合看之，才能找到适合自己孩子的培养方法。

唐僧式家长指的是不停的唠叨，重复，啰嗦，目的是让孩子按自己说的做。

个人认为，这种教育方式对孩子的成长是不好的。就像《西游记》里的孙悟空，唐僧总是告诉孙悟空：不要杀生，不要杀生。结果呢？还是观音菩萨用紧箍咒控制住了孙悟空。

有些家长可能会说：唠叨了孩子有时候还会做，不唠叨孩子跟本就不做。那大家想过没有，为什么”孩子有时候会做“？比如说，我让孩子去收拾房间，我不停地唠叨他，最终，孩子很不愿意的去做了。好像看起来家长的目的达到了，可事实上，家长最终的目的是什么呢？我相信并不是仅仅让房间干净，而是想让孩子学会： 自己的事情自己做的责任感和自我管理生活的能力。

孩子会在家长不停的唠叨下去做，并不是出于责任心，而是想逃避家长不停的唠叨，以最快的方式堵住家长的嘴。所以，在家长的唠叨下”孩子有时候会做“，在这种情况下，孩子做事的态度是消极的，对培养他的责任心是没有作用的。

所以说，个人认为，唐僧式教育方式对孩子的成长是不好的！

1、佛系养育之目标：无拘无束，自由发展！

这样的想法，按照东北话说， 没毛病！

关键是，自由的尺度在哪里？父母给的边界在何方？

2、佛系养育的由来：自然教育法

西学东渐，自然养育的理论，其实来自三百年前的法国。当时著名的思想家—卢梭曾大力倡导。

为什么卢梭要倡导自然教养呢？

这和他童年的不幸有关。卢梭的母亲生他时难产过世 。婴孩需要母亲，天经地义。但卢梭没有得到，所以他格外强调自然的重要性。

另外，罗马天主教的学校，强逼孩子苦读古代语文，如希腊文、希伯来文以及拉丁文，而这些都不是母语。在校内，体罚是家常便饭，教室里经常发出孩童的惨叫。孩子对学习的兴趣完全丧失。

这也是卢梭强调自然教育的另一个原因。

保持孩子的学习兴趣，这非常重要！

3、自然教养，可以完全放养吗？需要管教吗？

对此，卢梭持肯定态度。他说：

所以， 我们看到，佛系养育，给孩子自由，但不是完全任由孩子而来，需要家长给予指导。这是必不可少的。

4、总结：

通过对自然养育的 历史 回顾，我们看到孩子是需要给予充分的自由，激发兴趣。但不是完全任由他们发展，这样很可能养成“小皇帝”，甚至是“小霸王”。

恩威并用，是家长必须掌握管教艺术。

欢迎关注：甲骨游学（官方账号），青云计划获奖者，优秀教育领域创作者。

所谓“唐僧式的家长”就是喋喋不休和太主观，这两点因素对孩子造成的影响很大，这种教育方式对孩子的成长并不好。

　无论家长用的是何种教育方式，总体来说都是想要孩子更好。但既然这样的方式不好，而且这样的方式还有可能会传递给孩子，那我们应该怎样对孩子进行教育呢？

　可怜天下父母心，那个家长不爱孩子，希望家长们在对孩子进行教育时，一定要摒弃“唐僧式”教育，运用正确的教育方法，促进孩子的 健康 成长。

　以上，如有不适，尽请指正，谢谢！

教育应该是包含智慧和爱的。

孩子虽然小，其实也是有思考的。每个孩子的性格和特别都是不同的。做家长的应该善于发现并且给予孩子一定的空间和时间。天天念叨孩子本没用，有用的是你对孩子的引导是否正确！

中国的家长似乎都喜欢念叨孩子，给孩子讲一些大道理。可是，如果你孩子真的懂你的道理那就不是孩子了。一定要让孩子通过自己明白其中的道理和感悟而不是家长通过嘴灌输进去的！

我老公绝对是唐僧式的家长，我不是，唐僧式的家长肯定不好哇，说多了，孩子都反感，家长权威直线下降，挑要点重点说才最重要，孩子不听就让他对自己负责，后果自己承担，等他尝试过没听听家长建议的后果，以后就会慢慢信任你，也树立了家乡的权威，谢谢

青红散文

一

　大伯家六个孩子，三哥和她年龄最相仿。

　春日晴好，三哥提着篮子到打麦场边拽麦苗喂鸡，她跟在三哥宽大的后背打着方块补丁的灰布衫后面“三哥三哥”的叫，手里举着拽断的麦苗叶子，费力的向篮子里扔。麦苗青汁染绿手指，小花裙上也有淡淡青痕，三哥便会回头安慰她说：好了，别拽了，小心把衣服弄脏了。

　那时，三哥也不过四五岁。

　她是三哥的忠实跟班，走路腿脚尚不利落的年纪，已经知道扯着三哥的衣袖，满村子乱跑。炎夏的午后，趁大人们睡熟之际，她和三哥偷偷溜到井台边逮蚂蚁。井边老柳低眉顺眼，日影细细筛下，纹丝不动。头顶却有蝉声聒噪，尖利如裂帛，三哥双手叉腰，像大人一样用脚踢一下老柳树，仰头喊道：再叫，再叫就捉你烧了吃。蝉声戛然而止，她钦佩的看着三哥。一会儿，蝉声复起。

　有时是一群小朋友，在秋后平旷的田野里捉蛐蛐，三哥是孩子王，手一挥，阵地便从一块平整松软的旱地转移到另一块杂草蔓生的秋地，仿佛指挥千军万马。偶尔也遭践庄稼，摘了路边窝瓜秧上拳头大小的窝瓜蛋子当武器，扔的满路都是残破的翠嫩青瓜。跑到谁家菜园里偷摘西红柿，吃半拉顺手一扔，摘根黄瓜，咬几口就地一抛，洗劫后的菜园狼籍满地。如果不幸被大人们发现，远远吆喝一声，他们就会像受惊的小马驹一样四散逃去。她跑的慢，三哥便仗义地留在她后面断后，嘴里喊着让她快跑。她小小的心里总是又惴惴又无限牵念，一边跑一边回头看，希望三哥也能尽快脱险。但不幸有一次三哥还是被大人捉到，状告到大伯那里，三哥好好挨了一顿打。她为此愧疚了好长时间。

　大伯家全是男孩，大伯大娘都很喜欢她。有一次大娘对她说：你给我家吧，这样你天天都能和你三哥玩。”她果然动了小小心思，左右权衡，拿不定主意。回家和母亲商量，小眉头半皱，一脸为难的说：我也舍不得你们，我也想去大伯家。母亲笑着说：憨闺女，你大娘逗你玩呢。

　可她心里，已有懵懂期待，若村口井台上洇出的青苔，潮湿而鲜润。

　二

　有一年冬天，雪下得格外大。

　她穿着红色的小棉袄，梳两根细细的小辫，费力地拖着长筒胶鞋踩在及膝深的雪里，一步一个深深的小脚窝，去找三哥玩，嘴里还哼着母亲新教给她的儿歌：“江上一笼统，井上一窟窿，黄狗身上白，白狗身上肿”，额头上挂着细小汗珠。

　路上一只狗也没有，清冽的北风不时掠起莹白雪末，柔纱般逶迤荡开又落下，冰雪覆盖下的小村像童话中的琉璃世界一般安静，她拖着一长串脚窝迤逦而行，像童话故事里的某个情节。

　三哥正百无聊赖的蹲在大门口，用树枝在雪地上乱划，看见她来，立刻站起身说：快来，咱们堆雪人吧。她说：好啊好啊，三哥快教我。

　他们苦心孤诣地花了整整一个上午的时间在大伯家门前的洋槐树下堆了一个大胖雪人。她从大娘的缝纫机盒子里找了两枚黑扣子给雪人当眼睛，向大伯讨了一根挂在墙上的红辣椒给雪人当鼻子，三哥却不知从哪里找了一团乱蓬蓬的黑毛线顶在雪人头上当头发，用手小心理了理说：看，头发多像她。她不服，说雪人的鼻子像三哥，说完还用树枝在雪人肚子上歪歪斜斜写了“方青民”三个字，那时她刚刚学会写字，“方青民”是三哥的大名。她歪着头想了想，又在“方青民”的下面写下了“方红妹”三个字，“方红妹”是她的名字，她写得认真又小心，写完，她忽然捂着肚子笑起来，不明就里的三哥也跟着笑起来，两个人像傻子一样笑得前仰后合。

　雪人目光灼灼地端坐着，鼻子通红。

　夜里似乎又下了雪。第二天早上，雪人的黑毛线头发上点点莹白，像簪满了秋后路边稚白的小野菊。雪人的肚子也臃肿了许多，上面的字迹几乎看不清了，只隐约看见笔划参差的“青红”两个字。

　她对着那两个字出了一会神，雪人也面目模糊地看着她。

　三

　三哥比她早入学两年，但到三年级的时候，她和三哥已经在同一班了。她学习成绩好，聪明又伶俐，总是坐在教室第一排正中间的位置。三哥一年留一级，个头最高，学习却最差，坐在教室最后一排的角落里，连同桌也没有，一个人孤零零地。

　她上课时忍不住向教室后面张望，三哥有时趴在桌上睡觉，大猫一样悄无声息。有时一脸懵懂地坐着，大大的眼睛里全是茫然，好像置身在渺无人际的雪野，完全迷了路。或者说那些字母、数字对他来说就是一片杳无人迹的混沌天地吧，上帝尚没有用光去照射那黑暗，开启他的蒙昧。

　她每天总是把作业早早写完，然后让三哥照着抄，有时候她主动给三哥讲题，可三哥却仿佛怎么也听不明白。三哥坚持上到五年级就退学了，在家割草，放牛，养兔。大伯家孩子多，负担重，三哥的退学就像风吹过村庄一样自然。只是在某个东方微白的清晨，三哥不用背着书包走进教室里那个孤独的毫无尊严的角落，而是迎着晨曦，举着鞭子，赶着牛儿自由自在走在乡间的小路上，牛铃儿叮当叮当，不徐不急，就像冥冥之中三哥命定的人生节奏，天天，月月，年年。

　她只有在星期天才能找三哥玩，跟着三哥一起放牛，走很远的路，找到一面青草如茵的山坡，然后任由牛儿散漫地啃着草，铃儿在颈下轻声微响，长长的尾巴不时卷起在背上轻轻甩一下，再悠闲地垂下。她满山坡跑着采摘野花野果，兴奋地像出笼的小鸟，三哥却总能出其不意地给她惊喜：有时是一捧青红相间的山枣，放到她手里，看她酸得呲牙咧嘴还吃得津津有味，有时是刚从地里挖出的一把白茅草根，嚼在嘴里有微薄甜味，有时是几棵嫩生生的茏茏葱，吃得满嘴绿汁，或者是几只熟透得软溜溜红丢丢的柿子，她用牙在柿子皮上咬一个小口，用嘴轻轻一嗫，绵稠甘甜的汁液便全部吸进嘴里了。她边吃边对着三哥笑，三哥便会憨厚地笑着说：吃吧。仿佛他就是这大自然的主人，坐拥满山清风满目草色满坡花香和数不清的美好果实，慷慨又宽厚。

　有时她会想，三哥天生就是属于土地的吧，也许只有脚下这般温良淳厚的泥土，才能滋养三哥脸上这般干净真纯的笑容，而她，她也不知道自己属于什么，但她隐隐有些担忧，或许她和三哥会走完全迥异的两条路吧。

　四

　她考上高中那年，全村轰动，沉寂多年的小村出了第一个女秀才，淳朴厚道的乡邻们纷纷前来贺喜。三哥也特意送了一对兔子给她，一只毛色纯白如雪，一只毛色驳杂而灰，装在一只手工精致的铁丝笼里。她给两只兔子起名叫雪儿和小野，嘱托母亲在家一定要好好照看，千万要好好照看。

　县城离家十几里地，三哥开着拖拉机和父亲一起去学校送她，左邻右舍的乡亲们跟着拖拉机一直送到村口。

　叩别故乡的万壑山水，挥送故土的千重稻菽，她泪眼婆娑的和小村和母亲和大伯大娘叔叔婶婶们告别，此去山长水阔，她终将以稚嫩的翅膀搏击未知的长空，而乡情竟如此沉重。她和父亲坐在拖拉机的车兜里，闷声不响，旁边放着大包小包的行李，也是沉默。

　山路颠颠簸簸，三哥熟练地驾驶着拖拉机突突前行，山风吹着三哥的头发，扑扑如跳动的鸽翼。

　五

　高三的一个周末，她从学校回到家里，从院子里采了洋槐树叶子正在喂雪儿和小野，忽然听到母亲对父亲说：青民媳妇明天来家里看，咱们明天也过去看看。

　她忽的一下站起来，跑到母亲面前说：妈，你说什么？”

　母亲说：“有人给你三哥提亲说媳妇了，听说人长得很好看，你明天也去看看。”

　“我才不去呢。”她一扭身跑到屋里。

　母亲犹在外面唠叨：“你这闺女真没良心，你三哥见你最亲。”

　她一下拉开被子蒙住头倒在床上，不知不觉脸上竟然濡湿一片。

　晚上母亲来叫她吃饭，她装出睡熟的样子不肯醒，第二天一大早，她说学校还要补课，就背着书包走了，父亲要送她，她执意不肯。父亲说那让你三哥送你吧，她恶狠狠的跑到门外，丢下冷冷的几个字：我谁也不让送。便匆匆逃离。

　山风浩荡，她一个人走在崎岖的山路上，感觉身体像失水的洋槐树叶子一样轻飘飘的，任山风轻易洞穿，肆意撕扯。她想起仲夏的夜里，大伯一家坐在大门口集烟叶，她蹲在三哥面前，专门负责给三哥递烟叶，一边看着三哥沾满黑色烟油的手灵活的上下翻动，一边听着大家讲些有趣的事情，笑声时时轰然响起。她想起三哥有一次开着拖拉机到学校给自己送粮食，临走时甚至拍拍她的头，轻声说了句：好好念书啊。她想起三哥教她辨认紫花地丁、小叶茶和车前子，教她挑选又甜又沙的西瓜，教她用火盆捂红薯和土豆，教她在雪天用竹箩捕麻雀，还有滚雪球和堆雪人……

　一想起雪人，她的心忽然颤栗不已，从此以后，她的欢乐和悲伤，似乎都和三哥无关了，就像许多年前她和三哥一起堆的那个雪人一样，独自依偎寒冷，独自抵抗阳光，坚硬或柔软，放纵或自持，都是它自己的事情了。

　高三学习紧张，她自此很少回家。

　六

　父亲有一次来学校看她，告诉她村里通公共汽车了，让她有空回家看看。临近秋收时，她搭上了回家的公共汽车。

　山路弯弯，汽车像负重的蜗牛一样小心而缓慢的爬行着，而车窗外的原野，正以一种低调的丰硕散发着浓烈的成熟气息：苍黄的豆棵上豆荚累累，萎黄的玉米杆茎揣着浑圆着玉米棒子，浓绿匍匐的红薯秧和叶片稚圆而密的花生秧深掩着地底的`惊喜，大块烟田也显出疲态，枝和叶都懒洋洋的，像待嫁闺中无心打扮的老姑娘。天高云淡，而大地如此厚重，秋日况味便在这简和繁，疏和密，闹和静中衍生出说不清道不明的某种情绪。

　车里的人们忽然一阵骚动，汽车喇叭也焦躁的响个不停。她回过神来，才发现车前面不知何时出现一群羊，领头的公羊长角弯弯，步履稳健，后面的群羊低头颔胸，不急不缓，车窗边掠过阵阵羊毛躁热腥膻的味道。司机把喇叭按的几乎成了直音，羊群却依然故我。这时，路边草坡上忽然有个人站起身，响亮的打声唿哨，手里的鞭子凭空啪啪挥动着，羊群竟自动挤成一条直线，给汽车让开了路。

　她好奇的望向窗外，蓦然发现那个放羊人竟然是三哥。秋阳里的三哥脸色黑红，灰白的汗褂系在腰间，两只裤腿卷得一高一低，双手在胸前抱着鞭子，面无表情的看着汽车缓缓驶过，然后又一声唿哨，羊群迅速恢复了以前的阵列。

　她的心咚咚直跳，赶紧收回视线，把滚烫的脸埋在胸前。过了好久，才忍不住把脸贴在车窗上，看着三哥和他的羊群越来越远，越来越小，最后消失在山凹里。有一瞬间她忽然有一种强烈的时空错落感，或许那山路和羊群，或许这汽车和她，都是并行的存在吧，只是它们运行在时空不同的轨道上，所以，只能偶尔擦肩，所以，只能沿着各自的方向越来越远。

　她无限惆怅地闭上眼睛，眼前居然全是金色秋阳里晃动的羊群，白花花地焦灼。

　七

　她上大一的那年冬天，临近春节的时候，三哥结婚了，放假在家的她参加了三哥的婚礼。

　新娘子是邻村的姑娘，名字叫兰丽，她有着健康而滋润的小麦肤色，大大的杏眼温顺而和善，乌黑的头发盘成高高的髻，上面洒满星星点点闪光的亮片，大红的旗袍裹着她匀称健美的身体，看上去大方又美丽。“硕人其欣，衣锦褧衣，巧笑倩兮，美目盼兮”，今天，兰丽就是三哥的新娘了，今天只有兰丽的幸福和三哥是比肩的，而其它所有的看客都各怀心事，包括她。

　她的目光假装不经意的逡巡着，她看见人群中第一次穿西装的三哥，胸前别着一朵红花，皮肤是坚毅的古铜色，稳重如磐石，虽然他脸上的笑容还和泥土一样温厚，但那笑里有掩饰不住的甜蜜，对了，就像泥土里白茅草根的甜，是深藏不露的那种，但它的确是甜的。

　她有些垂头丧气的从人群中挤出来，逃回家中。身后人声如沸，笙乐喧天，唢呐的高音又尖利又喜庆，轻易便击穿了冬日小村安之若素的平静。

　八

　大学毕业之后，她留在市里一家报社工作，犀利的笔风和拼命三郎的敬业精神，让她的事业风声水起，很快成了业界小有名气的媒体人。只是她一直没有结婚，虽然追求她的人又多又优秀。

　父母亲去看望她，零零碎碎说起三哥的消息，三哥添了两个孩子，一个男孩，一个女孩。三哥养的羊大约已经有一百多只的规模了。三哥向村里的党组织递交了入党申请书。三哥还参与了村长的竞选。不过最后话题总会回到她的终身大事上，她便沉默了，空气里有僵硬的对峙，不过每次总是母亲先妥协。时间久了，母亲也便由着她了。

　有一年冬天，她坐公共汽车回老家，快到村口时汽车却坏了，她拎着大包小包，穿着高跟鞋，在故乡凹凸不平的土路上寸步难行，无奈只好给父亲打电话。

　一会儿却是三哥来了，他骑着摩托车，戴着头盔，嘴里呼着白气，急匆匆的驶到她面前。她有些意外却害羞地叫了一声“三哥”。三哥憨厚的对她笑笑，低头帮她把大包小包的东西均匀的绑在摩托车两侧，又叮嘱她小心坐好，才小心翼翼发动摩托车。

　村口的风带着尖利的哨音刀子一样刮在脸上，她把头埋在三哥身后，小心拽着三哥的衣襟，穿过村边冰封如镜的池塘，穿过破旧颓败的学校，穿过废弃的长满青草的井台，穿过她曾经那样熟悉的大街小巷，记忆一点点漫漶，如这冬日的风，任性又放肆……

　其实她在高中物理课本里曾经学到光谱一章，白光经棱镜色散后呈现出“红橙黄绿青蓝紫”七种颜色，它们安静过度，柔和相持，按既定的秩序呈带状分布。那时，她已经发现，青和红，居然相隔那么远，就像她和三哥，镶嵌在同一家族的谱系里，相亲相爱，温暖相映，却永远不会有交集。

　这么近，那么远，从儿时一直望到现在的三哥，只是她生命里无法同时选择的另一条路，可她愿意为天涯，为春风，为路旁无休止的绿色和天际澹澹的云影，来守候一份生命深处简单的温暖。因为在她心里，永远都留有一个地方，只属于故乡的三哥。

　三哥，她在心里低低呼唤着。冬日的阳光穿过铅灰的云层，散散淡淡洒下金色的芒，山村渐渐拢起一抹暖意。