雕虫小技比喻什么-雕虫小技的虫意思是什么

1.成语雕虫小技的虫蚂蚁庄园

2.雕虫小技虫指的是

3."雕虫小技"中的"虫"指的是什么?如题 谢谢了

成语雕虫小技的虫蚂蚁庄园

蚂蚁庄园的成语雕虫小技的虫意思为鸟虫书，古代汉字的一种字体。

雕虫最早指的是书法。原来，雕虫之虫，并不是某一种具体的虫子，而是秦朝时秦书八体之一的虫书。《说文解字》记载，八体为大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书和隶书。追溯雕虫小技四个字的固定使用，最早的史料记载是唐代李延寿所写的《北史－李浑传》。

李浑是北齐大臣，学问很大，文宣帝高洋命他组织一些人，制定新的法律法规《麟趾格》，还特意让著名的文史学家魏收一同参与制订。从此，雕虫小技这个词被传播开来，特别是到了唐朝，李白大诗人给韩朝宗写了一封自荐信《与韩荆州书》，使用了恐雕虫小技，不合大人，更是将雕虫小技发扬光大，一直流传到现在。

雕虫小技造句：

1、小张偷换牌的那点雕虫小技怎逃得过大李的眼睛，他刚一有动作就被大李抓了个正着。

2、在一些终生为官、特别是高官的人眼里，操弄音乐、篆刻等也许不过是壮夫不为的雕虫小技。

3、写作的技术问题，虽然也属雕虫小技壮夫不为的细枝末节吧，却鲜有提及。

4、风水之术，固然是雕虫小技，也被世人很多人误解，如果是用来骗钱，那的确是神棍，但是如果用来救人，那就可以说是功德无量。

雕虫小技虫指的是

雕虫小技的虫指雕刻虫书。

资料扩展：

相传唐朝的时候，有一个叫做韩朝宗的人，为人非常热心，常常帮助一些年轻人找到好工作，大家都非常尊敬他。

有一天，一个叫做李白的年轻人写了一封信给韩朝宗，请韩朝宗帮忙介绍工作，信的最后写道：“恐雕虫小技，不合大人。”

意思是说，恐怕我写的文章，只是一些微不足道的小伎俩，不够让大人欣赏。这个谦虚的年轻人李白，后来可变成了鼎鼎大名的大诗人呢！

有关这个成语，还有一个玄妙之处，就是“虫”字，指的并不是虫子。“雕虫”也不是雕刻小虫子的意思。

“雕虫小技”最初写作“雕虫篆刻”，出自西汉文学家扬雄的著作《法言》。有人问扬雄年少时是不是喜欢作赋，扬雄答曰：不错，但那只是童子雕虫篆刻般的技艺，成年就不作了。

扬雄贬低“雕虫篆刻”，不是因为它们学起来容易，而是因为它们最难学，但实际作用又很小。

后来，人们便把“雕虫篆刻”说成是“雕虫小技”。“雕虫”本指雕刻虫书。所谓虫书，是古代篆字的一种。汉字是由象形文字发展而来，古代的虫书这种篆字，即以纤细曲长的笔画所写的字体，多由鸟虫形体发展而来。

"雕虫小技"中的"虫"指的是什么?如题 谢谢了

虫：指鸟虫书，古代汉字的一种字体。 “雕虫”本指雕刻鸟虫书。所谓鸟虫书，是古代篆字的一种。汉字是由象形文字发展而来，古代的鸟虫书这种篆字，即以纤细曲长的笔画所写的字体，多由鸟虫形体发展而来。现在仍有“雕虫篆刻”一语，说的就是这种雕虫鸟的篆刻，意指微不足道的小技艺。 出处： 《北史·李浑传》：“雕虫小技，我不如卿；国典朝章，卿不如我。” 鸟虫书是在大篆的规范书体的前提下，加进了一些鸟〔凤)虫(龙、蛇等)的图形，以及这些图形演化而来的抽象感觉，它使得实用性的文字增加了很强的可观赏性。从书法史的角度来说，这种书体的出现，既不是对远古象形文字的回归，也不是文字演化的自律性的必然，而实实在在是与当时人们的审美自觉性有关。 从现有出土的铜器铭文上看，鸟虫书至迟在春秋中期已出现，并且流行于楚、吴、蔡、宋、越等国。楚国是春秋五霸、战国七雄之一，她逐步统一了南半个中国，丰富绚丽的楚文化，既是南方文化的代表，也是南方各区域文化融合发展的精萃。因而，楚国的鸟虫书在当时不光深深溶人了楚国的民族精神，同时也是鸟虫书应用的代表，在中国传统的年节期间，甚至在平时，当我们漫步在江南的乡间和闹市时，常常看到一些民间艺人用自制的竹笔和木笔等，当众表演书写鸟虫书。他们大多用不同的颜色来书写，更增加了它的吉祥祈福的喜庆色彩。这种民间的书写方式，虽然没有登人书法或者美术展览之大堂，但在民间却有相当普遍的观赏群。在湖北地区的大专院校里面，我们随时可以在学生寝室里面，看到他们从街头巷尾买来的鸟虫书，正而八经地张贴在床头，只是书写的内容往往是根据他们的要求而题写的勉励上进的箴言或警句。 我们无意为这种流行于民间的艺术样式是否能称之为书法艺术而考辩，但它受到百姓的欢迎却是不争的事实。在很多家庭里，特别是乡下广厅大屋里，我们常常看到这种鸟虫书被作为对联挂在中堂的两旁，在那种民间文化色彩浓郁的环境中，这种鸟虫书对联，确实是点晴之笔，使得满堂生辉。 很明显，这种民间的鸟虫书(或称花乌字)的源头，无疑就是流行于春秋战国时期的鸟虫书，从现在的书写特点上来看，在文字的结构上，它以行楷和草书为骨干，在装饰上，它仍以鸟形为主，但根据笔划的特点和文字意义，灵活地加进一些蝶、虫、鱼、虾等形象，使得幅面的图形趣味远远超过文字的意义。在似是而非中，文字的本意有如雾中之花，更具有含蓄的魅力。 在另一个方面，鸟虫书以其特殊的魅力，被南方的民间艺人应用在墓碑铭文、窗格纹饰以及剪纸等民间艺术之中。 在楚地的民俗中，老人的去世为“白喜事”。既为喜事，当然安葬在墓中的故人便是“享福”，同时他们也认为，故人灵魂也会佑福于活着的族人。所以，有人会在墓碑中间刻上一个很大的“福”字，“福”字完全用鸟〔凤)虫(龙、蛇)盘绕而成，它便是“鸟虫书”在流变过程中转化为吉祥的意蕴的体现。 在故楚地的很多地方，至今还可以见到木结构房屋上，用鸟虫书作窗格的花饰。这种书体的装饰美感和吉祥寓意，已成为特有的民俗文化现象。在一些民间剪纸和刺绣中，我们也常常可以看到鸟虫书的倩影。 作为一种艺术形式的鸟虫书，奇迹般地在民间保存下来，并沿续发展至今，它不光被民间艺人代代相传，作为一种专门技艺，还被民间巧匠搬上了建筑装饰、墓碑铭刻和剪纸图案等。它的语言和审美功能，成为民俗文化一个不容忽视的组成部分。所以对它的进一步发掘研究，仍存在其现实意义。