金石之言与-金石之言什么意思

1.金石之交什么意思

2.金石为什么 成语

3.书论之金石名言

4.文言文景公饮酒翻译

金石之交什么意思

金石之交的意思为：比喻像金石一样牢不可破的交情。?

相近词语：

金母木公、金帛珠玉、金玉其表、金乌西坠、玉兔东升、金鼓喧天、金玉之言、金人之缄、金匮石室、金蝉脱赧、金尽裘弊、金骗纳霜、金石可开、金声玉润、金石之计、金石之言、金石之交、金石之功、金波玉液、金乌玉兔、金石至交、金鸡放赦、金钉朱户、金人之箴、金貂换酒、金舌弊口、金锦刮膜、金声玉服、金相玉质、金相玉式、金相玉映、金不换、金口玉音；

金科玉条、金科玉臬、金钗钿合、金马玉堂、金口玉牙、金碧辉映、金碧荧煌、金精玉液。

造句：

1、他们两人虽是金石之交，但在日常生活中却从不互相请客送礼、互相吹捧，真是君子之交淡如水。

2、足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所禽矣。

3、这样金石之交我们是否已经缔订？

4、他和我情同骨肉，结成了金石之交。

5、这两个朋友如金石之交般的忠诚。

6、我和李芸是金石之交，金钱方面常常是不计较的。

7、我们几个人是金石之交，情同骨肉。

8、刘备、关羽、张飞在桃园结为金石之交，共图大业。

9、他们在八年抗战中，朝夕相处，算得上是金石之交了。

10、他俩是金石之交，好得像两弟兄。

金石为什么 成语

金石可镂

金石为开 金石：金属和石头，比喻最坚硬的东西。连金石都被打开了。形容一个人心诚志坚，力量无穷。

金石良言 比喻非常宝贵的教导或劝告

金石之交 交：交情。像金石般坚固的交情

金石之言 比喻非常宝贵的教导或劝告

金口木舌 以木为舌的铜铃，即木铎，古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。

金口玉言 旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。

金石不渝 像金石一样不可改变。形容坚守盟约、节操等。

金石交情 见“金石之交”。

金石可开 见“金石为开”。

金石之策 形容如同金、石一般经久而稳定的策略。

金石之功 金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。

金石之坚 象金属和石头那样坚硬。形容极为坚硬或强固。

金石至交 见“金石之交”。

书论之金石名言

（1）古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。

(2)书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。

(3)内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。

(4) 书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。

(5) 清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。

(6) 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。

(7) 昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。

(8) 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。

(9) “振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。

(10) 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。

(11) 一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。

(12)每日焚香静坐，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。

(13) 作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无

适，是亦收放心之一法。

（14）摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。

（15心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。

（16）冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。

（17）离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可在句下。

(18) 黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。

（19）握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。

（20）指活腕，书家无等等咒也。指则笔直，腕活则字灵。

（21）逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。

（22）字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。

（23）作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。

（24）用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。

（25） “水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。

（26）初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。

（27）作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。

（28）笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。

（29）无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。

（30）书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画平竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。

（31）书贵熟后生。

（32）书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。

（33）学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。

（34）汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。

（35）初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。

（36）字之纵横，犹屋之楹梁，宜平直，不宜倾欹。

（37）笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。

（38）古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。

（39）意居笔先，形随法立。

（40）不贵多写，无间断最妙。

（41）宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。

（42）既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。

（43）欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。

（44）疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。

（45）笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。

（46）熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。

（47）学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！

（48）秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。

（49）强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。

（50）工夫深，结体自稳；天姿好，落笔便超。

（51）渣滓未净而遽言浑厚，不可也。须俟笔无点尘，微嫌薄弱，乃向浑厚一路写去，方妙。

（52）字心贵聚，不可并头

（53）蝇头楷宜用大笔提空写，势乃开展。

（54）字越小越要清晰，稍留纤毫渣滓不得，作小楷，宜清而腴。笔头过小，虽清不腴。

（55）工夫深，虽枯亦润；精神足，虽瘦亦肥。

（56）晋人书，形不贯而气贯；唐人书，形气具贯

（57）唐代诸贤，运笔有静躁之分，立体有夷险之别，实则殊途同归，无所分别。

（58）欧书用笔，不方不圆，亦方亦圆。学者欲其方，易板滞；欲其圆，易油滑。此中消息，最宜微会。

（59）唐人严于法，所谓法者，不过左顾右盼，前呼后应，笔笔断，笔笔连，以及修短合度，疏密相间耳。

（60）欧书貌方而意圆；褚书貌柔而意刚；颜书貌厉而意和。

（61）临汉碑宜有石气，然非拳曲之谓也。问：何谓石气？曰：不可说。

（62）颜书极神妙，以深墨重笔效之，辄不合度。问：神妙何在？曰：凡学人所不能到处，即其神妙处。

（63）学汉魏晋唐诸碑帖，须各各还他神情面目，不可有我在，有我便俗。迨纯熟后，会得众长，又不可无我在，无我便杂。

（64）古碑无不可学，如北朝诸摩崖，手不能摹，可摹以心。心识其妙，手亦从之。

（65）李北海书，每字上半右边皆极欹，至末画两边放平。欹故峭，平故稳，不独北海为然，北海其尤显者也。与其肥也宁瘦，与其肆也宁谨。

（66）褚书高明，欧书沉潜。学欧不成，刻鹄类颊鹜；学褚不成，画虎类狗。

（67）唐碑最难学，一画有一画之步位，一字有一字之步位。一画走作，即为一字之累；一字走作，即为通幅之累。若汉与六朝，自可因失得救，因难见巧，非若唐碑之一无假借也。

（68）汉隶为篆、楷中间过脉。《石门颂》篆意多；《西狭颂》楷意多。

（69）正书居静以治动，草书居动以治静。

（70）行书有真行，有草行。真行近真，而纵于真；草行近草，而敛于草。

（71）书家无篆圣、隶圣，而有草圣。盖草之道千百万化，执持寻逐，

名言警句大全之信仰篇

买卖讲信誉，售货路自通。

诚召天下客，誉从信中来。

获取信用是要付出很高代价的。

失去信用是一个人的最大损失。

不相信任何人人的人知道自己无信用。

人不守信，无异于叫旁人对他失信。

失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。

信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。

信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。

爱情、希望、恐惧和信仰构成了人性，它们是人性的标志和特征。

没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土......

信仰是精神的劳动；动物是没有信仰的，野蛮人和原始人有的只是恐怖和疑惑。只有高尚的组织体，才能达到信仰。

每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的。

薛之谦的名言名句

1、什么时候我们开始没有了底线，顺应时代的改变看那些拙劣的表演 ----《演员》

2、下雨了

歌手:薛之谦专辑:绅士下雨了 - 薛之谦词：薛之谦曲：薛之谦偷偷的下雨的时候月亮偷偷的慢慢的街上的人群慢慢安静了我在想你可以不必掩饰了那雨会停的就随你去了雨还在下像在说话他敲我的窗叮叮当当恋爱的季节勉强不如放下雨还在下你听得见吗是我的思念滴滴答答滴入你的心就会想起我雨还在下像在寻你它敲我的窗说找不到你这样的季节就会特别想你雨还在下你仔细听啊是我的思念滴滴答答滴入你的心告诉你我在想你远远的无关的人不经意逃避着轻轻的像不像话题被谁提起了怎么会没人记得是不是我疯了 ----《下雨了》

3、我听见了你的声音 ----《我好像在哪见过你》

4、你是我今生未完成的歌

唱不到结局却又难以割舍看你侧脸的轮廓在灯火中隐没模糊了记忆每个角落 ----《未完成的歌》

5、那么多是非，怎么都不对，夜深了我却忘了睡。 ----《我想起你了》

6、有没有人比你懂我的防备 还是会笑我傻到以为 这真心的话不能给 多残忍也都自己安慰

有没有人比我更惭愧 越热烈越沉默以对 别看我 我不难过 连错也错的这么美 ----《有没有》

7、请让我今天唱到爆 跳到 累到血液里然后身体爆炸

然后请让我给大家个交代交代我这三年没有你们的话我什么都不是

8、走过来年少 风雨后相偎 ----《我想起你了》

9、浩瀚星海中 坚持一种梦

你手中的温暖 我好像触摸茫茫人海中 我与谁相逢你眼中的温柔 是否一切都为我为了遇见你 我珍惜自己我穿越风和雨 是为了交出我的心直到遇见你 我相信了命运这未来值得去努力 为你浩瀚星海中 坚持一种梦你手中的温暖 我好像触摸茫茫人海中 我与谁相逢你眼中的温柔 是否一切都为我为了遇见你 我珍惜自己我穿越风和雨 是为了交出我的心直到遇见你 我相信了命运这未来值得去努力 为你为了遇见你 我珍惜自己我穿越风和雨 是为了交出我的心直到遇见你 我相信了命运这未来值得去努力 为你 ----《为了遇见你》

10、什么都不重要，坚持梦想最重要。如果你觉得现在你还不够好，那就勇敢改变!我自己的经历也告诉我，年轻没有失败，为了梦想要勇于改变。

11、该配合你演出的我，选择演视而不见。 ----《演员》

12、我们的流浪到这刚刚好

趁我们还没到 天涯海角我也不是非要去那座城堡 ----《刚刚好》

13、我们的距离 到这刚刚好

不够我们拥抱 就挽回不了 ----《刚刚好》

14、我们距离到这刚刚好 ----《刚刚好》

15、我以为旅人将我热情都燃尽，

你却像一张情书感觉很初级。 ----《我好像在哪见过你》

16、还懵懂的花儿和少年

眉梢眼角带电近情情怯花儿长发披肩少年似同学纯净但也热恋未经事的花儿和少年辗转唇齿之间在静谧里的爱恋有嚣张的气焰最扣人心弦 ----《花儿和少年》

17、我听见了你的声音，也藏着颗不敢见你的心 ----《我好像在哪见过你》

18、其实感情最怕的就是拖着，越演到中场戏越哭不出了，是否还值得。 ----《演员》

19、薛之谦说：生活到处都是磨难，为难我的人多了，你算老几？

20、亲爱的都忘了吧 我曾说的天荒地老

他一定会比我好 一直一直对你很好亲爱的别回头了 我会我会忍不住的他一定对你很好 我能我能感觉的到 ----《你过得好吗》

21、可你曾经那么爱我干嘛演出细节，不在意的样子是我最后的表演，是因为爱你我才选择表演，这种成全 ----《演员》

22、我们的爱情到这，刚刚好。剩不多也不少，还能忘掉。我应该可以把自己照顾好。 ----《刚刚好》

23、我为你摘下的那颗廉价指环 像感情附送完人群涣散 心很酸 烟很淡 难过若写不完 用情歌刁难 ----《一半》

24、年轻就是让你去吸收

痛苦的，这样你才会变得越来越成熟和强大，然后所向无敌，到这个过程就该这样的。――薛之谦 ----《微博》

25、我们的爱情到这刚刚好

再不争也不吵 不必再煎熬你可以不用 记得我的好我们的流浪到这刚刚好趁我们还没到 天涯海角我也不是非要去那座城堡天空有些暗了暗的刚刚好我难过的样子就没人看到你别太在意我身上的记号 ----《刚刚好》

26、我坚持了十年，看上去很狼狈，但我觉得那是对的。

27、雨还在下，你听得见吗？ ----《下雨天》

28、你又不是个演员

别设计那些情节没意见我只想看看你怎么圆你难过的太表面 像没天赋的演员观众一眼能看见该配合你演出的我演视而不见 ----《演员》

29、我帮你摘下的那颗廉价指环

像赠品附送完人群涣散心很酸烟很淡难过若写不完用情歌刁难我非要锈了的皇冠还不肯摘在悲伤明显前举杯离散为何亏欠的人特别勇敢我撑到你的恨开始无限扩散该流的泪才刚刚流一半别有关就两段故事已经说完懒得圆满 ----《一半》

30、街角有人祝福，巷口有人哭，难道感情就该有个胜负？

名句作为警示自己的句子，希望以上《书论之金石名言》内容对您有所帮助，如果还想获取更多名句内容可以点击 名言名句 专题。

文言文景公饮酒翻译

1. 景公饮酒的译文

全文是：景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至”。

晏子被玄端立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”

公曰：“移于司马穰苴之家。”前驱报闾曰：“君至”。

司马穰苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”

公曰：“移于梁丘据之家。”前驱报闾曰：“君至”。

梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而至，公曰：“乐哉！今夕吾饮酒也，微彼二子者何以治吾国！微此一臣者何以乐吾身！贤圣之君皆有益友，无偷乐之臣。”景公弗能及，故两用之，仅得不亡。

译文 齐景公时，连绵之雨下了十七天。景公日夜不断地饮酒作乐。

晏子请求向人民放粮救灾，请求了多次，不被许可。景公命柏遽巡视国内，招来善于歌唱的人。

晏子听说了这件事，不高兴了，于是就把自己家里的粮食分给村民，在路上摆上装粟米的容器，徒步来见景公说：“连天大雨下了十七天了。毁坏屋室几十处，饥饿的村民有好几家，百姓中老年体弱的，挨冷受冻甚至连短褐衣服都穿不上，饥饿连糟糠都吃，处境艰难无路可走，四处找寻，求告无门。

可是您不加体恤，日夜饮酒.在国内不停地作乐。你的马吃的却是府库里的粟米，你的狗被过分地宠养，处在三室的姬妾都给准备好充足的肉食。

狗、马、室中妾，对这些不已经是很优厚的吗？对于村民百姓，不也是很刻薄吗？在家乡处于困境而无处求告，就会对国君不满意；饥饿而无法求助，就会不喜欢君主。晏婴我同百官，使人民饥饿穷困而无处申告，使主上沉湎于享乐却不对人民体恤，这是我的最大的罪过啊。”

行了两次跪拜礼后，请求离开，于是弃职出走。

2. 求景公夜饮翻译景公饮酒,夜移于晏子,前驱款门曰：“君至

齐景公喝了酒，晚上跑到晏子家里，景公的随从敲门说：“国君到了！” 晏子身披睡衣，站在门口说：“诸侯难道有什么变故吗？国家难道出事了吗？您为什么在不该来的时候晚上屈尊到这里来了？” 齐景公说：“美酒的滋味，音乐美妙的声音，我想跟你一块享受.” 晏子回答说：“布置宴席，摆列餐具，有专门的人管理，我不敢这么做.” 齐景公说：“改到司马穣苴（人名）家里.”先驱随从敲司马穣苴家的门，说：“国君到了！” 司马穣苴穿着铠甲手持兵器站在门口说：“诸侯难道有战事吗？大臣难道有叛乱的吗？您为什么在不该来的时候晚上屈尊到这里来了？” 齐景公说：“美酒的滋味，音乐美妙的声音，我想跟你一块享受.” 穣苴回答说：“布置宴席，摆列餐具，有专门的人管理，我不敢这么做.” 齐景公说：“改去梁丘据的家里.”先驱的侍卫敲梁丘据的家门，说：“国君到了！” 梁丘据左手拿着瑟，右手举着竽，唱着歌出来迎接.齐景公说：“高兴啊！今晚我可以喝酒了.没有宴子、穣苴，拿什么治理国家；没有梁丘据，拿什么享受.” 君子说：“圣贤的君主，都有良师益友，没有苟且取乐的大臣，景公比不上圣贤的君主，所以两种大臣都有，只保住了他没有亡国.”。

3. 文言文 景公饮酒酣,曰今日愿与诸大夫乐饮,请为无礼~~~~~~译文

晏子春秋

景公饮酒酣愿诸大夫无为礼晏子谏第二

景公饮酒酣，曰：“今日愿与诸大夫为乐饮，请无为礼.”晏子蹴然改容曰：“君之言过矣！群臣固欲君之无礼也.力多足以胜其长，勇多足以弑君，而礼不使也.禽兽以力为政，强者犯弱，故日易主，今君去礼，则是禽兽也.群臣以力为政，强者犯弱，而日易主，君将安立矣！凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也；故诗曰：‘人而无礼，胡不遄.’礼不可无也.”

翻译：某日，齐景公喝酒喝多了，对陪酒的众臣说：“今天向何诸位大夫畅饮，大家就不要讲究什么礼数了。”晏子听了，惊讶极了，连脸色都变了，说：“您的话说得过头了！群臣本就乐得君主不讲求礼数，可以自由些呢。不实施礼，则有勇力的人，就会战赢长者、弑害君王。只有在动物世界，才是凭强悍来进行统治的，强者欺负弱者，所以，天天都会产生新的头领，现在您说要不讲究礼数，那就等同动物王国了。群臣都凭勇力来行事施政，强者欺凌弱者，那就也会天天换君主，那您将如何安坐君主的位子？人之所以要高于动物，就是因为人是讲求礼的，所以《诗经》上才会说：'人不讲礼，何不早点去？'礼数是不可以缺失的。”

公湎而不听.少间，公出，晏子不起，公入，不起；交举则先饮.公怒，色变，抑手疾视曰：“向者夫子之教寡人无礼之不可也，寡人出入不起，交举则先饮，礼也？”

翻译：景公背过身去，不理睬晏子。一会儿后，景公出去了，晏子并不起身，景公进来，还是坐在那里，并不起身示礼，席间大家一举杯，他便抢先干了，毫不谦让。景公很生气，脸色都变了，按着桌子恨恨地看着晏子说：“刚才先生还告诉我说不能没有礼数，我进出你都不起身表示恭敬，一举杯就抢着先喝了，这也是礼数？”

晏子避席再拜稽首而请曰：“婴敢与君言而忘之乎？臣以致无礼之实也.君若欲无礼，此是已！”

公曰：“若是，孤之罪也.夫子就席，寡人闻命矣.”觞三行，遂罢酒.盖是后也，饬法修礼以治国政，而百姓肃也.

翻译：晏子离开坐席拜了两拜，赔着罪解释说：“我岂敢与您说了就忘记呢？我只是演示给您一个没有礼数的样子而已。您如果想不要礼数，那就是这样了。”景公说：“如果不要礼数是这个样子，那是我的过失了。先生请入席，我接受您的忠告了。”于是，三巡过后，就按照规矩结束了宴席。而从此以后，景公以整顿法纪，完善礼数入手来治理国家的朝政，国内的百姓做事也都恭敬有礼。！

4. 文言文《景公废酒》景公饮酒七日不纳弦章之言晏子春秋景公饮酒,

景公饮酒，七日七夜不止.弦章①谏曰：“君饮酒七日七夜，章愿君废酒②也.不然，章赐③.”晏子入见，公曰：“章谏吾曰：‘愿君之废酒也.不然，章赐.’如是而听之，则臣为制④也；不听，又爱⑤其.”晏子曰：“幸矣，章遇君也！令章遇桀、纣者，章久矣.”于是公遂废酒.《晏子春秋》 注释①弦章：齐国大夫.②废酒：停止喝酒.③章赐：即“赐章”.④臣为制：即“制于臣”，受臣子控制.⑤爱：吝惜，舍不得.译文； 齐景公好酒贪杯，一连喝了七天七夜.大夫弦章进谏说：“您喝了七天七夜的酒，不然的话，就赐我.” 之后晏婴朝见，景公对他说：“弦章劝诫我说：‘希望您停止饮酒！不然的话，就赐我.’如果听他的劝告，那我就被臣下控制了；假如不听，我又舍不得处他.” 晏婴回答说：“弦章遇到您这样的国君，真是幸运！假使遇到夏桀王、殷纣王那样的暴君，弦章早就被处了.” 于是齐景公就停止了饮酒.说明这篇寓言说明当政者应从善如流，不可因私废公.。

5. 景公饮酒的译文

全文是：

景公饮酒，移于晏子家，前驱报闾曰：“君至”。晏子被玄端立于门曰：“诸侯得微有故乎？国家得微有故乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”晏子对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于司马穰苴之家。”前驱报闾曰：“君至”。司马穰苴介胄操戟立于门曰：“诸侯得微有兵乎？大臣得微有叛者乎？君何为非时而夜辱？”公曰：“酒醴之味，金石之声，愿与夫子乐之。”对曰：“夫布荐席，陈簠簋者有人，臣不敢与焉。”公曰：“移于梁丘据之家。”前驱报闾曰：“君至”。梁丘据左操瑟，右挈竽，行歌而至，公曰：“乐哉！今夕吾饮酒也，微彼二子者何以治吾国！微此一臣者何以乐吾身！贤圣之君皆有益友，无偷乐之臣。”景公弗能及，故两用之，仅得不亡。

译文

齐景公时，连绵之雨下了十七天。景公日夜不断地饮酒作乐。晏子请求向人民放粮救灾，请求了多次，不被许可。景公命柏遽巡视国内，招来善于歌唱的人。晏子听说了这件事，不高兴了，于是就把自己家里的粮食分给村民，在路上摆上装粟米的容器，徒步来见景公说：“连天大雨下了十七天了。毁坏屋室几十处，饥饿的村民有好几家，百姓中老年体弱的，挨冷受冻甚至连短褐衣服都穿不上，饥饿连糟糠都吃，处境艰难无路可走，四处找寻，求告无门。可是您不加体恤，日夜饮酒.在国内不停地作乐。你的马吃的却是府库里的粟米，你的狗被过分地宠养，处在三室的姬妾都给准备好充足的肉食。狗、马、室中妾，对这些不已经是很优厚的吗？对于村民百姓，不也是很刻薄吗？在家乡处于困境而无处求告，就会对国君不满意；饥饿而无法求助，就会不喜欢君主。晏婴我同百官，使人民饥饿穷困而无处申告，使主上沉湎于享乐却不对人民体恤，这是我的最大的罪过啊。”行了两次跪拜礼后，请求离开，于是弃职出走。