助纣为虐能比喻什么生肖-助纣为虐的意思和典故

1.助纣为虐这个成语是怎么得来的？

2.成语“助纣为虐”一词的出处在哪里？

3.商纣王的成语典故

助纣为虐这个成语是怎么得来的？

助纣为虐 ( zhù zhòu wéi nüè ) 解释纣：商朝暴君商纣王；虐：暴行。比喻帮助坏人干坏事。 出处 西汉·司马迁《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。” 用法 连动式；作谓语、定语；含贬义 示例清·谭嗣同《仁学》：“是则湘军～之罪，英人且分任之矣。” 后又助着薛蟠图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反～讨好儿。 ★清·曹雪芹《红楼梦》第九回 近义词 为虎作伥、为虎添翼 反义词 助人为乐、除暴安良 典故 刘邦进入咸阳城后，见宫殿巍峨，珍宝无数，美女成群，就想留在宫中享受一番。当时的武将樊哙劝他不要因小失大，可是他不听，张良又劝他说，我们这所以能够来到咸阳，主要是因为秦国残暴无道。我们应该替天行道，消灭残余势力，改变秦朝的奢侈和*乐，实行艰苦朴素来号召天下，现在您才占领了秦国，就要享受秦王所享受的快乐，这是“助纣为虐”的行为。刘孝认为张良的话有道理，于是撤出咸阳，把军队驻扎在霸上。 这里所说的“纣”是指商纣，商纣是殷纣王，有名的暴君，用来比喻帮助坏人做坏事

成语“助纣为虐”一词的出处在哪里？

助纣为虐这个成语出自《史记·留侯世家》。

相关的原文史料是这样记载的：“沛公入秦宫，宫室帷帐狗马重宝妇女以千数，意欲留居之。樊哙谏沛公出舍，沛公不听。良曰：“夫秦为无道，故沛公得至此。夫为天下除残贼，宜缟素为资。今始入秦，即安其乐，此所谓‘助桀为虐’。且‘忠言逆耳利於行，毒药苦口利於病’，愿沛公听樊哙言。”沛公乃还军霸上。”

刘邦先于项羽进入咸阳，贪慕秦朝宫殿中的美物华物。樊哙劝说不听。张良进而劝说他的时候，说出来这句话。

但我们要注意到。原文说的是“助桀为虐”，这里的桀指的夏朝的亡国君主夏桀。后来演变成了“助纣为虐”，成语中的夏桀变成了商朝的亡国之君殷（商）受。

在史料记载和传说中，夏桀和殷受都是极为暴虐，荒诞昏晕的君主。他们两个身上有着相当多的相似点。往往被拿来做“昏君的典型”案例。

夏朝过于玄幻，夏桀到底是一个怎么样的君子已经不得而知。但殷受随和越来越多的甲骨文和史料研究表明，他并非像传说和记载中的那么昏庸暴虐。至少他不是一个昏庸的君主。至于暴虐就要看从什么角度来说了。

殷受在位期间，大肆扩张领土，兼并其他国家和部族。对这些国家和部族来说，殷受当然是暴虐的。但从历史的角度来说，他对疆域的扩张和中央集权制的发展，在历史上是有很大进步意义的。

周朝在建立后，出于政治需要，对殷受进行了毫无底线的抹黑。给了他一个谥号“纣”。

不论是助桀为虐还是助纣为虐，指的都是帮助恶人做事，发扬罪恶的含义。

至于这个成语中涉及的人物的转变，大概是因为夏桀的事迹不够确切，而殷受得益于周朝的广泛宣传，其昏庸暴虐的形象更加深入人心。在这种基础上便出现了人物的替换。

商纣王的成语典故

商纣王的成语典故如下：

助纣为虐的典故：

助纣为虐这个成语，最早出自于《史记·留侯世家》，是张良劝刘邦的一段话。张良因功受封为留侯，所以有时用留侯指代张良，是一种尊称。

《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”

秦朝末年，刘邦率大军攻占京都咸阳，秦王子婴见大势已去就投降。刘邦进入咸阳后，见秦宫壮丽宏伟，有无数金银财宝和妙龄少女，他想留守咸阳。大将樊哙与谋士张良认为这是助纣为虐，会失去天下人心，刘邦就退守霸上。

“助纣为虐”的字面意思，就是帮着商纣王虐害百姓，在张良的语境中是指刘邦义军帮着秦王朝祸害百姓，此后用“助纣为虐”泛指一切恶势力的狗腿子、党。

助纣为虐的详细解释：成语名称：助纣为虐(zhù zhòu wéi nüè)成语释义：帮助坏人干坏事（纣：商朝末年的暴君商纣王；虐：暴行）。

近义词有：为虎作伥、为虎添翼，反义词有：助人为乐、除暴安良，助纣为虐是贬义成语，连动式成语；可作谓语、定语；含贬义。