膝语蛇行,不敢举头-膝语蛇行不敢举头

1.《徐文长传》译文

2.膝语(?)行

3.促膝长谈近义词

4."介胄之士"和"刘真长，杜少陵"采用的是什么手法，有何作用

5.徐文长传原文及翻译

6.中丞胡公宗宪闻之，客诸幕中"诸"的意思

《徐文长传》译文

《徐文长传》译文：

徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长作贺表，表文奏上后，世宗皇帝很满意。胡公是以更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长深信自己才智过人，好出奇制胜，所谈论的用兵方略往往切中肯綮。他恃才傲物，觉得世间的事物没有能入他眼目的，然而却总是没有机会一层身手。

膝语(?)行

膝语（蛇）行。

基本解释：跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

解释：跪着说话，伏地而行。极言其畏服。

成语接龙：行不从径—径情直遂—遂迷不寤—寤寐求之—之靡他—他山攻错—错落不齐—齐名并价—价廉物美—美不胜收—收残缀轶—轶群绝类—类聚群分—分别部居—居高临下—下笔有神—神清骨秀—秀而不实—实至名归—?归正邱首。

出自：明·袁宏道《徐文长传》：“是时公督数边兵，威振东南，介胄之事，膝语蛇行，不敢举头。”

促膝长谈近义词

促膝长谈近义词如下：

1、膝行匍伏：膝行匍伏是一个汉语词语，拼音是xīxíngpúfú，意思是伏地爬行。

2、膝痒搔背：膝部发痒，却去搔背。比喻力量没有使在点子上。

3、促襟见肘：促襟见肘是汉语成语，拼音为zhuōjīnjiànzhǒu，意思是比喻顾此失彼、穷于应付。

4、膝行肘步：唐·王勃《山亭思友人序》：“陆平原、曹子建，足可以车载斗量；谢灵运、潘安仁，足可以膝行肘步。”

5、促膝长谈：促，靠近。促膝，膝碰膝，坐得很近。

6、夜雨对床：指亲友或兄弟久别重逢，在一起亲切交谈。也指朋友间的亲密关系。

7、促膝谈心：促膝谈心，指古人席地而坐，或坐在床上，两人对坐时，膝盖靠近，叫做促膝。形容亲密地交谈心里话。

8、膝行而前：膝行而前是一个汉语词汇，意指跪着用膝盖向前移动。

9、膝语蛇行：跪着说话，伏地而行。极言其畏服。明袁宏道《徐文长传》：“是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头。”

10、膝行蒲伏：伏地爬行。

促膝长谈造句：

1、总记逐个房间察看，与张锡尧一家促膝长谈，了解困难，倾听期盼。

2、昨天夜里他们促膝长谈了一宿。

3、小弟早已久仰石兄大名了，正该与石兄促膝长谈，只是刚刚表妹约我等去斋月楼吃凉粉，还请石兄屈驾前往，等明日空时在与石兄慢慢讨教！

4、为动员他来，岁的空气动力专家乐嘉陵院士与他促膝长谈，为其展示中心的科研能力和创业平台，让他坚定了留下的决心。

5、风兄弟，晚上有没有空，我想学古人秉烛夜游，和你促膝长谈，方便吗？

6、长春市市长崔杰亲定召开市民座谈会议，并于昨天下午和市民代表“促膝长谈”民生问题近小时之久，会上共有市民进行了发言。

7、《瞭望》新闻周刊记者近期深入湘、苏、桂等省区市，与各级领导干部、党员群众促膝长谈。

"介胄之士"和"刘真长，杜少陵"采用的是什么手法，有何作用

你说的这句话来自于《徐长文传》（明）袁宏道所创作。我把涉及到你提的两个问题的原文和翻译给你拷贝过来，请你参考;

徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国土之目。

然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈

天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之土，膝语蛇行，不敢举

头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。

翻译是：：：：

徐渭，表字文长，是山阴生员，声名很盛，薛公蕙作浙江试官时，对他的才华

感到震惊，视之为国士。然而他命运不佳，屡次应试屡次落第。中丞胡公宗宪听

说后，把他聘作幕僚。文长每次参见胡公，总是身着葛布长衫，头戴乌巾，挥洒

自如，了无顾忌地谈论天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着几支军队，威镇东南沿海，部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。而文长以帐下一生员对胡公的态度却如此高傲，好议论的人把他比作刘真长、杜少陵一流人物。

** 所谓的介胄之士就是： 介胄本指铠甲和头盔,介胄之士是戴着铠甲和头盔的士兵,这里是名词活用做动词。表示部下将士在他面前，总是侧身缓步，跪下回话，不敢仰视。

那"刘真长，杜少陵着的是两个历史人物分别是1：刘惔（生卒年不详），字真长，沛国相县（今安徽省宿州市东刘家阙）人。[1] 东晋著名清谈家，晋陵太守刘耽之子，出身世宦家庭。少时便为王导所赏识，时人比之为荀粲，后娶晋明帝庐陵公主。刘惔被视为永和名士的风流之宗，是当时清谈的主力干将。历任司徒左长史、侍中、丹阳尹等职，故后世称其为“刘尹”，于三十六岁时去世:2：杜少陵就是杜甫了，他又号少陵野老，才有此称呼。

还有疑问请追问!

徐文长传原文及翻译

1、原文。余一夕坐陶太史楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙，恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼周望：“《阙编》何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余乡徐文长先生书也。”两人跃起，灯影下读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生，噫，是何相识之晚也！因以所闻于越人士者，略为次第，为《徐文长传》。徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边兵，威镇东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表，表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏计，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者。然竟不偶。文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲_，恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立、沙起云行、雨鸣树偃、幽谷大都、人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲，故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起。虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以摸拟损才，不以议论伤格，韩、曾之流亚也。文长既雅不与时调合，当时所谓骚坛主盟者，文长皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，欧阳公所谓“妖韶女老，自有余态”者也。间以其余，旁溢为花鸟，皆超逸有致。卒以疑杀其继室，下狱论。张太史元汴力解，乃得出。晚年愤益深，佯狂益甚，显者至门，或拒不纳。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。或以利锥锥其两耳，深入寸余，竟不得。周望言：“晚岁诗文益奇，无刻本，集藏于家。”余同年有官越者，托以抄录，今未至。余所见者，《徐文长集》《阙编》二种而已。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。石公曰：“先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人牢骚困苦，未有若先生者也。虽然，胡公间世豪杰，永陵英主，幕中礼数异等，是胡公知有先生矣；表上，人主悦，是人主知有先生矣，独身未贵耳。先生诗文崛起，一扫近代芜秽之习，百世而下，自有定论，胡为不遇哉？”梅客生尝寄予书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也。悲夫！

2、翻译。一天晚上，我坐在陶周望家楼上，随意抽阅架上陈放的书，得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差，刷板墨质低劣，字迹模糊不清。我略凑近灯前阅读，看了没几首，不由得惊喜欢跃，连忙叫周望，问他：“《阙编》是谁作的？是今人还是古人？”陶周望说：“这是我同乡前辈徐文长先生的诗集。”我们俩跳起来，聚在灯影下，诵读一阵，再叫绝一番，叫绝一番，又诵读一阵，睡着的佣人们都被惊醒了。想不到我活了三十年，今天才得知海内有徐文长先生，真是相见恨晚啊！为此，我把从浙江那里打听来有关于先生的生平，略为编排，写成了这篇《徐文长传》。徐渭，字文长，是山阴生员，名声很大，薛公蕙作浙江试官时，很是赏识他的才华，认为他是国家的栋梁之才。然而他命途多舛，屡屡落第。中丞胡公宗宪听说后，聘他作幕僚。文长每次参见胡公，总是葛布长衫，头戴乌巾，侃侃而谈天下大事，胡公听后十分赞赏。当时胡公统率着军队，威镇东南，部下将士在他面前，总是跪下回话，不敢仰视。而文长一介书生对胡公的态度却很高傲，好事者把他比作刘真长、杜少陵一样的人物。恰逢胡公猎得一头白鹿，以为祥瑞，嘱托文长写贺表，表文呈上后，世宗皇帝很满意。胡公因此更加器重文长，所有疏奏计簿都交他办理。文长自信才能过人，谋略出众，谈论军情往往切中肯綮。他觉得世间的事物没有合乎他的心意，然而却总是没有一展抱负的机会。文长在官场不得意，于是就放浪形骸，纵情山水，走遍了齐鲁燕赵等地，又饱览了塞外大漠。他所见的山峦起伏、海浪壁立、胡沙满天和雷声震天的景象，风雨交加、树木倒伏、幽谷闹市、奇人异士、珍稀鱼鸟，一切令人惊讶的情状，他都一一化入了诗中。他胸中郁结着强烈的抗争精神和报国无门的悲凉，所以他的诗，嬉笑怒骂，如水奔流出峡谷，如春芽破土，像寡妇深夜的哭声，像逆旅行客迎寒启程。虽然他诗作的格调，有时不很高明，但是匠心独运，有王者之气。不是那种像以色事人的女子一般媚俗的诗作所能赶得上的。徐文长在文章写作上有真知灼见，他的文章气势沉着法度精严，他不压抑自己的才能，也不无节制地议论以致打破了文章的思路，真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅，不与时俗苟合，当时的所谓文坛领袖，他也都加以抨击，所以他的文字只局限在浙江一带，令人为之悲哀！文长喜好书法，用笔奔放有如作诗，在苍劲豪迈中又使妩媚的姿态跃然纸上，正是欧阳公所谓的“美人迟暮”，另具韵味。他还善作花鸟画，也都超逸有情致。后来，文长因疑忌杀了他的继室妻子，被判罪。太史张元汴极力营救，才得以出狱。徐文长晚年更加愤世嫉俗，装疯卖傻，达官贵人登门拜访，常常拒而不见。时常带着钱到酒店，叫下人一起喝酒。有时拿斧头砍自己的头，血流满面，头骨破碎，用手揉搓碎骨咔咔有声。还曾用尖利的锥子锥入自己双耳，一寸多深，竟然没。周望说文长的诗文到晚年愈加奇崛，没有刻本，诗稿都藏在家中。我有在浙江做官的同年，曾委托他们抄录文长的诗文，至今没有得到。我所见到的，只有《徐文长集》《阙编》二种而已。而今徐文长竟因不合于时，抱恨长终。石公说：“先生的命途多艰，致使他激愤疯狂，狂病发作，又被抓入狱。古今文人的牢骚和苦难，没有超过先生的了。尽管如此，仍有胡公这样百年难遇的豪杰、世宗这样英明的君主赏识他。在胡公幕府中受到特殊礼遇，这是胡公对先生的赏识；上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也赏识他，唯一遗憾的就是身份未能显贵。先生诗文的崛起，一扫近代文坛荒秽之气，百世之后，自会定论，怎么说他生不逢时呢？”梅客生曾经写信给我说：“徐文长是我的老朋友，他的怪病比本人更要怪，而他的人又比他的诗更要奇。”我则认为徐文长没有一处不奇怪的。正因为没有一处不奇怪，这也就注定他到了哪里都不能得志。可悲啊！

中丞胡公宗宪闻之，客诸幕中"诸"的意思

诸： “之于”的合音。

原文如下：

徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头，而文长以部下一诸生傲之，议者方之刘真长、杜少陵云。会得白鹿，属文长作表。表上，永陵喜。公以是益奇之，一切疏记，皆出其手。文长自负才略，好奇计，谈兵多中，视一世士无可当意者，然竟不偶。

文长既已不得志于有司，遂乃放浪曲糵，恣情山水，走齐鲁燕赵之地，穷览朔漠。其所见山奔海立，沙起云行，风鸣树偃，幽谷大都，人物鱼鸟，一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。其胸中又有勃然不可磨灭之气，英雄失路、托足无门之悲。故其为诗，如嗔如笑，如水鸣峡，如种出土，如寡妇之夜哭，羁人之寒起；虽其体格时有卑者，然匠心独出，有王者气，非彼巾帼而事人者所敢望也。文有卓识，气沉而法严，不以模拟损才，不以议论伤格，韩曾之流亚也。文长既雅不与时调合，故其名不出于越。悲夫！

节选自《徐文长传》

作者简介：

袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。