不容分说意思是什么-不容分说意思

1.跟说有关四字的成语

2.四字成语不容什么什么意思是什么

3.不容人辩解就采取行动是什么意思的成语

跟说有关四字的成语

1. 有关说的四字成语

带说字的？便辞巧说指牵强附会、巧为立说。

背地厮说背地里胡说八道。稗官小说即野史小说，街谈巷说之言。

不经之说指荒诞无稽、没有根据的话。不刊之说指正确的、不可修改的言论。

不容分说分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

白日说梦大白天说梦话。比喻毫无根据地说话。

辩说属辞属辞：撰写文章。用诡辩的的言论撰写文章。

不由分说由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

秕言谬说指错误的言论。痴儿说梦痴：呆，傻。

原指对傻子说梦话而傻子信以为真。比喻凭妄想说不可靠或根本办不到的话。

长话短说要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。从何说起从哪里开始说。

丑话说在前头不中听的话先说出来以免发生矛盾。痴人说梦痴：傻。

原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

成事不说说：解说。原指事情已成，不要再解说；后指事情已过，不要再解说。

成事不说，遂事不谏说：言论；遂：完成；谏：劝说。已做过的事不必再解释，已经完成的事不要再劝说了。

含既往不咎之意。道东说西指乱加谈论。

同“道西说东”。打开窗户说亮话指直率而明白地讲出来。

打开天窗说亮话比喻无须规避，公开说明。代人说项替人说好话。

敦诗说礼敦：敦厚。诗：《诗经》。

诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。

道听涂说从道路上听到，在道路上传说。正确写法应该是“道听途说”道听途说道、途：路。

路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

东谈西说指议论的面很宽。代为说项比喻替别人说好话。

道西说东说东家，讲西家。形容没有中心地随意说。

二话不说不说任何别的话。指立即行动。

二话没说指很干脆地采取行动。浮称流说称：称引。

广泛称引，丰博谈论。浮词曲说浮：虚浮，不真实；曲：歪曲。

虚浮不实的词句，歪曲不正的言论。逢人且说三分话逢：遇见。

指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人且说三分话，未可全抛一片心逢：遇见。

指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。逢人说项项：指唐朝诗人项斯。

遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。

逢人只说三分话逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。

管窥之说管窥：从管中看物。比喻见解局限、偏颇、肤浅。

观眉说眼比喻挑眼，说闲话。光说不练指只会说而不干实事。

公说公有理，婆说婆有理公公说的有公公的道理，婆婆说的有婆婆的道理。比喻双方争执，各说自己有理。

顾说他事转过头去说别的事情。表示不愿意交谈对方提起的话题。

敢想敢说敢于冲破某种束缚去思考问题和发表见解。诡言浮说指虚假不实的话。

话长说短评论他人的好坏是非。会道能说形容很会讲话。

同“能说会道”。胡说白道犹言胡说八道。

没有根据或没有道理地瞎说。混说白道指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

胡说八道没有根据或没有道理地瞎说。好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。

胡说乱道乱编瞎说，胡说八道。花说柳说形容说虚假而动听的话哄人。

海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。横说竖说指多方论说，反复喻解。

和颜说色形容和善可亲。同“和颜悦色”。

胡诌乱说胡诌，随意胡说。家见户说每家每户都知道。

讲经说法讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。

见人说人话，见鬼说鬼话指看人说话与处事。形容人善于说话。

讲是说非犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。

街谈巷说大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。

同“街谈巷议”。家至人说传到每一家，人人都知道。

口辩户说户：住户。口头争辩并挨户劝说。

口耳讲说耳朵刚听到嘴就说出去了。空费词说说的话别人不听，等于白说。

狂瞽之说狂：狂妄；瞽：瞎眼。指愚妄无知的言论。

旧时常用作自谦之辞。空口说白话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。

空口说空话形容光说不做事，或光说而没有实际行动证明。夸强说会会：能。

夸耀自己能力强、本事大。看人说话指不按规矩办事，处理问题因人而异。

口说无凭单凭口说，不足为据。狂言瞽说狂：狂放任性；瞽：盲目。

狂妄无知，信口开河。形容人狂妄愚昧，胡说八道。

谩辞哗说指谎言乱语。门到户说到各家各户宣传解说。

明人不说暗话明：光明正大。光明正大的人说实在话，不转弯抹角。

盲人说象比喻看问题以偏概全。没有说的指没有可以指责的缺点。

或指不成问题，没有申说的必要。谬悠之说谬悠：荒诞，无稽。

荒唐、不合情理的言论。梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。

后也比喻胡言乱语。懦词怪说指荒诞无稽之谈。

论长说短议论别人的是非好坏。论今说古从今到古无所不谈，无不评论。

能。

2. 表示说的词语有哪些四字和二字的

一字词语：讲 说 喊 叫 呼 吟 读 问 答 训 斥 责 骂 吼 劝 告 评议 话 赞 论 述 夸 辩 叙 颂 曰 二字词语：说话 谈话 讲话 叙述 陈述 复述 申述 说明 声明 讲明 谈论 辩论 议论 讨论 商谈 哈谈 商量 畅谈商讨 话语 呓语 梦话 怪话 黑话 谣言 谰言 恶言 狂言 流言 巧言 忠言 疾言 傻话 胡话 俗话 废话 发言 婉言危言 谎言 直言 预言 诺言 诤言 说理 说服 略说 评说怒斥 驳斥 批驳 辱骂 诅咒 聆听 耳闻 耳濡目染 百虑一致 变心易虑 不足为虑 长计远虑 闲聊、抱怨、诉说、嘟哝、念叨 曰 答 道 讲 谈 论 议 言 语 申诉----申说----申述----劝说----奉劝----劝告----解说----讲授----讲解----分说----辩白----分辩----述说----陈说----陈述----说明----阐明----说明稗官小说 秕言谬说 便辞巧说 不经之说 不刊之说 不容分说 不由分说 长话短说 成事不说 痴人说梦 打开天窗说亮话 代人说项 代为说项 弹空说嘴 道东说西 道听涂说 道听途说 道西说东 东谈西说 敦诗说礼 二话不说 逢人说项 公说公有理，婆说婆有理 观眉说眼 诡言浮说 好说歹说 和颜说色 横说竖说 胡说八道 胡说白道 胡说乱道 胡诌乱说 花说柳说 话长说短 会道能说 家见户说 家至人说 讲经说法 讲是说非 街谈巷说 空费词说 空口说白话 口说无凭 论长说短 论今说古 谩辞哗说 盲人说象 门到户说 梦中说梦 能说惯道 能说会道 能言快说 懦词怪说 千言万说 善为说辞 生公说法 说白道黑 说白道绿 说长道短 说长话短 说长论短 说长说短 说到曹操，曹操就到 说地谈天 说东道西 说东谈西 说短道长 说短论长 说古道今 说古谈今 说好说歹 说好嫌歹 说黑道白 说黄道黑 说今道古 说来话长 说来说去 说梅止渴 说千道万 说千说万 说亲道热 说三道四 说时迟，那时快 说是道非 说是弄非 说是谈非 说一不二 说一是一，说二是二 说嘴郎中 谈古说今 谈空说幻 谈空说有 谈情说爱 谈天说地 谈玄说妙 谈圆说通 谭天说地 为人说项 现身说法 虚词诡说。

3. 跟说有关的四个字词语有哪些

观眉说眼 指看人家脸色 胡说乱道 乱编瞎说，胡说八道 盲人说象 比喻看问题以偏概全 便辞巧说 指牵强附会、巧为立说。

不由分说 由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

痴人说梦 痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。

比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 打开天窗说亮话 比喻无须规避，公开说明。

道听途说 道、途：路。路上听来的、路上传播的话。

泛指没有根据的传闻。 敦诗说礼 敦：敦厚。

诗：《诗经》。诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。

旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。 公说公有理，婆说婆有理 比喻双方争执，各说自己有理。

花说柳说 形容说虚假而动听的话哄人。 胡说八道 没有根据或没有道理地瞎说。

好说歹说 形容用各种理由或方式请求或劝说。 讲经说法 讲传宗教经典，宣扬宗教教义。

亦指引经据典地谈说议论。 家见户说 每家每户都知道。

口说无凭 单凭口说，不足为据。 空口说白话 形容只说不实行，或只说而没有事实证明。

空费词说 说的话别人不听，等于白说。 门到户说 到各家各户宣传解说。

梦中说梦 原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

能说会道 形容很会讲话。 善为说辞 说辞：讲话。

形容很会讲话。后指替人说好话。

说一不二 说怎么样就怎么样。形容说话算数。

说黄道黑 比喻对人对事任意评论。 生公说法 生公：晋末高僧竺道生，世称生公。

竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。

说嘴郎中 比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。 谈空说有 泛指闲谈、空谈。

说长道短 议论别人的好坏是非。 谈天说地 指随便谈论，漫无边际。

说黑道白 比喻对人对事任意评论。 说东道西 没有中心地随意说。

说来话长 表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。 为人说项 为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。

指替人说好话。 虚词诡说 虚：虚假；诡：欺诈。

虚假不实的话。 现身说法 佛教用语。

指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。

*辞邪说 夸大失实的言论，荒谬的学说。 异端邪说 指和正统思想不同的有害的学说。

众说纷纭 纷纭：多而姑乱。人多嘴杂，议论纷纷。

指山说磨 比喻错此说彼。 自圆其说 圆：圆满，周全。

指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 说三道四 形容不负责任地胡乱议论。

说古道今 从今到古无所不谈，无不评论。形容话题广泛。

同“说古谈今”。 不经之说 指荒诞无稽、没有根据的话。

不刊之说 指正确的、不可修改的言论。 长话短说 要说的话很多，一时不能说清，只用扼要的几句话表明主要意思。

成事不说 说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。

代为说项 替别人说好话。 弹空说嘴 犹言唱高调说空话。

道东说西 见“道西说东”。 道听涂说 从道路上听到，在道路上传说。

泛指没有根据的传闻。 道西说东 谓乱加谈论。

诡言浮说 虚假不实的话。 和颜说色 见“和颜悦色”。

横说竖说 说服别人或向人提出请求 胡说白道 犹言胡说八道。 胡诌乱说 胡诌，随意胡说。

话长说短 评论他人的好坏是非。 家至人说 传到每一家，人人都知道。

街谈巷说 见“街谈巷议”。 论长说短 议论别人的是非好坏。

论今说古 从今到古无所不谈，无不评论。 谩辞哗说 谎言乱语。

能言快说 见“能言快语”。 懦词怪说 荒诞无稽之谈。

千言万说 犹千言万语。 说白道黑 见“说白道绿”。

说白道绿 说长道短、信口雌黄。 说长话短 同“说长道短”。

说长论短 同“说长道短”。 说长说短 同“说长道短”。

说地谈天 天上地下，无所不谈。形容话题广泛或巧于言辞。

说东谈西 见“说东道西”。 说短道长 同“说长道短”。

说短论长 议论别人的好坏是非。 说古谈今 谈说古今事。

形容话题广泛。 说好说歹 ①谓百般劝说或请求。

②褒贬，评论好坏。 说好嫌歹 说这个好，嫌那个坏。

泛指批评，褒贬。 说来说去 ①反复阐说。

②犹言总而言之。 说梅止渴 同“望梅止渴”。

说千道万 道：说。指各种各样的说法。

后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。

说千说万 说了许许多多的话。 说亲道热 说亲切热情的话。

用来形容只在口头上亲热。 说是道非 见“说是谈非”。

说是弄非 见“说是谈非”。 说是谈非 ①评说是非。

②指搬弄口舌。 说一是一，说二是二 说话算数，确定不移。

谈空说幻 谓谈说佛理。 谈情说爱 谈恋爱。

谭天说地 指所谈的内容极为广泛。形容谈论者知识广博。

谈玄说妙 谈论玄妙的事理。 谈圆说通 论说权变之道。

虚废词说 空费精神白说话。指说话不起作用。

异闻传说 不同寻常的奇异的消息。 一隅之说 片面的说法；偏见。

郢书燕说 比喻牵强附会，曲解原意，以讹传讹。 詹言曲说 烦琐、片面的言论。

枝词蔓说 指繁冗芜杂的言论。 指东说西 ①见“指东话西”。

②犹言指桑骂槐。 指桑说槐 见“指桑骂槐”。

着书立说 着：写作；立：成就；说：学说。写书或文章，创立自己的学说。

稗官小说 〖解释〗即野史小说，街谈巷说之言。 公说公有理，婆说婆有 出处解释比喻双方争执，各说自己有理。

示例故。

4. 和说有关的四字词语

滔滔不绝

解释滔滔：形容流水不断。像流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。

出处五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”

胡言乱语

解释指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

出处宋·释普济《五灯会元》卷十六：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言乱语。虽然如是，且放过一著。”

七嘴八舌

解释形容人多口杂。

出处清·袁枚《牍外余言》：“故晋大夫七嘴八舌，冷讥热嘲，皆由于心之大公也。”

喋喋不休

解释喋喋：形容说话多；休：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。

出处《汉书·张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！”

口若悬河

解释若：好像；悬河：激流倾泻。讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。

出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”

侃侃而谈

解释侃侃：理直气壮，从容不迫。理直气壮、从容不迫地说话。

出处《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。”

念念有词

解释念念：连续不断地念叨。旧指和尚念经，现指低声自语或含糊不清地说个不停。

出处明·吴承恩《西游记》：“手里捻珠，口内念念有词，往那巽地上吹了一口气，忽的吹降去，便是一狂风。”

交头接耳

解释交头：头靠着头；接耳：嘴凑近耳朵。形容两个人凑近低声交谈。

出处元·关汉卿《单刀会》第三折：“不许交头接耳，不许笑语喧哗。”

自言自语

解释自己一个人低声嘀咕。

出处元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”

吞吞吐吐

解释想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

出处清·文康《儿女英雄传》第五回：“你一味的吞吞吐吐，支支吾吾，你把我作何等人看待。”

5. 关于说的四字成语

说字的四字成语 ：

实话实说、

二话不说、

有说有笑、

说长道短、

道听途说、

众说纷纭、

自圆其说、

现身说法、

不由分说、

说来话长、

谈情说爱、

说三道四、

长话短说、

能说会道、

好说歹说、

痴人说梦、

说一不二、

说来说去、

说东道西、

胡说八道、

说不过去、

著书立说、

成事不说、

异闻传说、

说东忘西、

*辞邪说、

邪说异端、

谈经说法、

说得轻巧、

指天说地

6. 含有“说”的四字词语

说说而已 看人说话 二话没说 众说纷揉

有说有笑 谈古说今 说今道古 能说惯道

讲是说非 会道能说 二话不说 著书立说

稗官小说 着书立说 指桑说槐 指东说西

枝词蔓说 詹言曲说 郢书燕说 一隅之说

异闻传说 虚废词说 谈圆说通 谈玄说妙

谭天说地 谈情说爱 谈空说幻 说是谈非

说是弄非 说是道非 说亲道热 说千说万

说千道万 说梅止渴 说来说去 说好嫌歹

说好说歹 说古谈今 说短论长 说短道长

说东谈西 说地谈天 说长说短 说长论短

说长话短 说白道绿 说白道黑 千言万说

懦词怪说 能言快说 谩辞哗说 论今说古

论长说短 街谈巷说 家至人说 话长说短

胡诌乱说 胡说白道 横说竖说 和颜说色

诡言浮说 道西说东 道听涂说 道东说西

弹空说嘴 代为说项 成事不说 长话短说

不刊之说 不经之说 说古道今 说三道四

自圆其说 指山说磨 众说纷纭 异端邪说

*辞邪说 现身说法 虚词诡说 为人说项

说来话长 说东道西 说黑道白 谈天说地

说长道短 谈空说有 说嘴郎中 生公说法

说黄道黑 说一不二 善为说辞 能说会道

梦中说梦 门到户说 空费词说 口说无凭

家见户说 讲经说法 好说歹说 胡说八道

花说柳说 敦诗说礼 道听途说 痴人说梦

不由分说 便辞巧说 盲人说象 胡说乱道

观眉说眼 逢人说项 东谈西说 代人说项

不容分说 秕言谬说

四字成语不容什么什么意思是什么

1. 四字词语不容分辨什么意思

成语和四字词语有什么区别 成语跟由四个字组成的普通词组不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。

应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某 种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。

又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。

象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有 机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。

例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。

"在这个句子里，不但不能把"花言巧语 地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。 成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。

成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。

例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。

又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。 语言词汇中的一部分定型的词组或短句。

汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。

如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“ 东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例 如"快刀斩乱麻"、"九牛二虎之力"、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。

成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策？楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋？察今》，“自相矛盾”出于《韩非子？难势》，都是古代的寓言。如"完璧归赵"出于《史记？廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于 《史记？项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书？苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史？长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书？李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书？盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。

如"阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、"一知半解"、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

2. 不容什么的四字成语

成语（点击查看详解） 解释

不容分说 容：允许。指不允许分辩陈说

间不容缓 指刻不容缓

不容置辩 置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。

不容置喙 置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。

不容置疑 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。

间不容息 间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫，不容延误。

间不容发 空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。

刻不容缓 指形势紧迫，一刻也不允许拖延。

罪不容诛 诛：把罪人杀。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。

义不容辞 〖解释〗容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。

机不容发 比喻时机紧迫。

间不容砺 谓磨治的时间也没有。形容时间的短促。

间不容缕 同“闲不容发”。

间不容瞚 谓眨眼的时间都没有。形容时间的短促。

刻不容松 片刻也不能松懈。

理所不容 道理所不能允许。

谈不容口 犹言赞不绝口。

天地不容 天地：天地之间，人世间。容：宽容。天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。

无所不容 没有什么不能容纳。极言其宽广。

谊不容辞 犹言义不容辞。道义上不允许推辞。

间不容瞬 〖解释〗指眨眼的时间都没有。形容时间短促。

天理不容 〖解释〗天理：天道；容：容忍、宽容。旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。

3. 四字词语不容什么

.不容置疑 [bù róng zhì yí]

不容置疑，成语，作谓语、定语、状语。意思是不允许有什么怀疑，表示论证严密，无可怀疑。置，不能写作“至”或“质”。出自宋·陆游《严州乌龙广济庙碑》：“盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。”[1]

中文名

不容置疑

外文名

No doubt

出处

《严州乌龙广济庙碑》

拼音

bu rong zhi yi

成语解释 听语音

解释： 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。

成语典故 听语音

宋·陆游《严州乌龙广济庙碑》：“盖其灵响暴著，亦有不容置疑者矣。”[2]

成语示例 听语音

报告的内容与群众反映的情况一致，~。

词语辨析 听语音

近义词千真万确、无可置疑、毋庸置疑

反义词荒诞不经、无稽之谈、流言蜚语

成语用法 听语音

动宾式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容内容真实正确可信。

注意

易错词不容质疑

4. 四字词语不容分辨什么意思

成语和四字词语有什么区别 成语跟由四个字组成的普通词组不一样，因为成语由四个字组成的占绝大多数，所以有些人往往把由四个字组成的普通词组，尤其是文言色彩比较浓厚的普通词组，也看做是成语。

应当指出：凡是一个词组里的词可以抽换的，就应该把它看做普通词组。例如"根本改变""这个词组，在某 种场合，也可以改为"彻底改变"、"基本改变"或"大大改变"。

又如"密切合作"这个词组，可以改为"紧密合作"，"肆意挥霍"，可以改为"任意挥霍"或"随意挥霍"。这几个词组改了以后，并不影响内容，使人感到也很合适。

象这样可以自由改动的词组，都是普通词组。至于成语，则是一个有 机的整体，组成成语的词，一般不能用其他意思相同或相近的词来替换。

例如"虎口余生"这个成语，就不能改为"狼口余生"或"豹口余生"，也不能改为"虎嘴余生"。又如："不管哪个殖民主义者怎样花言巧语地侈谈和平，也掩盖不了他们的侵略本质。

"在这个句子里，不但不能把"花言巧语 地侈谈和平"改为"花言地侈谈和平"，或"巧语地侈谈和平"，就是改为"巧语花言地侈谈和平"也是非常勉强的。 成语跟专名、科学术语和歇后语的不同，看起来相当明显。

成语跟引语、普通词组、谚语的区别，一般说来也是清楚的，但是有的也不容易分辨。我们应该承认有些固定词组或相当固定的词组是介于成语与谚语、引语或普通词组之间的，对这类词组，不必一定去划分它的界限。

例如"一文不值"，我们可以认为它是普通词组，因为把它该为"不值一文"、"不值一钱"或"一钱不值"都毫不勉强。但是，这个词组毕竟有相对的固定性，极象成语，把它看作成语，也未尝不可以。

又如"路遥知马力，日久见人心"，把它看做成语或谚语皆无不可。 语言词汇中的一部分定型的词组或短句。

汉语成语有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。例如： 言简意赅 勇往直前 相反相成 实事求是 诲人不倦 经年累月 千钧一发 缘木求鱼 削足适履 七手八脚 细大不捐 坐井观天 成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语。

其中有古书上的成句，也有从古人文章中压缩而成的词组，还有来自人民口里常说的习用语。有些意义从字面上可以理解，有些从字面上就不易理解，特别是典故性的。

如“汗牛充栋”、“虎踞龙蟠”、“ 东山再起”、“草木皆兵”之类，在汉语成语里占有一定的比例。汉语历史悠久，成语特别多，这也是汉语的一个特点。

成语是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。最主要的一点是习用语和谚语是口语性质的，成语大都出自书面，属于文语性质的。

其次在语言形式上，成语几乎都是约定俗成的四字结构，字面不能随意更换，而习用语和谚语总是松散一些，可多可少，不限于四个字。例 如"快刀斩乱麻"、"九牛二虎之力"、“驴唇不对马嘴”、“前怕狼，后怕虎”，这是常说的习用语；“百闻不如一见”、“真金不怕火炼”、“有志者事竟成”、“路遥知马力，日久见人心”，这是一些经验之谈，表示一个完整的意思，属于谚语一类。

成语跟习用语、谚语是不一样的。 成语大都有一定的出处。

如“狐假虎威”出于《战国策？楚策》，“鹬蚌相争”出于《燕策》，“画蛇添足”出于《齐策》，“刻舟求剑”出于《吕氏春秋？察今》，“自相矛盾”出于《韩非子？难势》，都是古代的寓言。如"完璧归赵"出于《史记？廉颇蔺相如列传》，“破釜沉舟”出于 《史记？项羽本纪》，“草木皆兵”出于《晋书？苻坚载记》，“一箭双雕”出于《北史？长孙晟传》，“口蜜腹剑”出于《唐书？李林甫传》，都是历史上的故事。

至于截取古书的文句用为四字成语的更为普遍。如“有条不紊”取自《尚书？盘庚》“若纲在纲，有条而不紊”，“举一反三”取 成语一般都是四字格式，不是四字的较少。

如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

四字的语法结构主要有以下几种形式： 主谓式：名副其实、盛气凌人、杞人忧天、胸有成竹； 动宾式：好为人师、莫名其妙、视为畏途； 联合主谓式：天翻地覆、水落石出、手舞足蹈； 联合动宾式：知己知彼、养精蓄锐、防微杜渐、发号施令； 联合名词式：粗心大意、南辕北辙、镜花水月； 联合动词式：突飞猛进、勇往直前； 动补式：逍遥法外、问道于盲； 兼语式：以邻为壑、令人生畏。 成语的结构是多种多样的，上面只是简单举例的性质。

成语在语言表达中有生动简洁、形象鲜明的作用。它的本身就有不少比喻和对比以及加重的措辞方法。

如"阳奉阴违”、“外强中干”、“五光十色”、"一知半解"、“七嘴八舌”、“患得患失”、“不寒而栗”等各有妙用。所以文学家对成语的运用都非常注意。

5. 成语大全 四字成语 什么不容什么

不容置辩 置：安放。

不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。

不容置喙 置：安放；喙：嘴。不许在一旁插嘴。

不容置疑 不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。

间不容发 空隙中容不下一根头发。比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。

间不容息 间：中间；容：容纳；息：喘息。中间都不容喘一口气。

形容时机紧迫，不容延误。刻不容缓 指形势紧迫，一刻也不允许拖延。

义不容辞 容：允许；辞：推托。道义上不允许推辞。

罪不容诛 诛：把罪人杀。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。

不容分说 分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

机不容发 比喻时机紧迫。间不容缕 比喻与灾祸相距极近或情势危急到极点。

同“间不容发”。间不容瞚 指眨眼的时间都没有。

形容时间的短促。间不容瞬 指眨眼的时间都没有。

形容时间短促。间不容缓 指刻不容缓。

间不容砺 指磨治的时间也没有。形容时间的短促。

刻不容松 片刻也不能松懈。理所不容 道理所不能允许。

无所不容 没有什么不能容纳。极言其宽广。

谈不容口 犹言赞不绝口。不住口地称赞。

天地不容 天地：天地之间，人世间。容：宽容。

天地所不能容纳。指大逆不道、罪孽深重的人与事。

6. “不容什么什么”的四字词语有哪些

不容开头的四字词语只有四个是不容置喙、不容置疑、不容分说、不容置辩等。

一、不容置喙 [ bù róng zhì huì ]

1. 解释：不容许插嘴。

2. 示例：他的文章没读过三遍~。

3. 语法：动宾式；作谓语；形容没有说话的机会。

二、不容置疑 [ bù róng zhì yí ]

1. 解释：不允许有什么怀疑。表示论证严密，无可怀疑。

2. 出自：宋·陆游《严州乌龙广济庙碑》。

3. 示例：报告的内容与群众反映的情况一致，~。

4. 语法：动宾式；作谓语、定语、状语；含褒义，形容真实正确可信。

三、不容分说 [ bù róng fēn shuō ]

1. 解释：分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

2. 出自：元·武汉臣《生金阁》三折。

3. 示例：宝钗~，笑灌了湘云一杯。

4. 语法：动宾式；作分句、状语；指不允许分辩陈说。

四、不容置辩 [ bù róng zhì biàn ]

1. 解释：置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。

2. 出自：清·蒲松龄《聊斋志异·三生》。

3. 语法：动宾式；作谓语、定语、状语；指不允许分辩陈说。

不容人辩解就采取行动是什么意思的成语

不容置辩 不容分说

不容置辩

解释：置：安放。不容许别人进行辩解。指没有辩护的余地。

出处：清·蒲松龄《聊斋志异·三生》：“吾合休矣。既而俘者尽释，惟某后至，不容置辩，立斩之。”

◎动宾式；作谓语、定语、状语；指不允许分辩陈说

不容分说

解释：分说：辩白，解说。不容人分辩解释。

出处：元·武汉臣《生金阁》三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。”

例句：宝钗不容分说，笑灌了湘云一杯。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第六十二回

◎动宾式；作分句、状语；指不允许分辩陈说