嫁祸于人的故事-嫁祸于人成语故事

1.薛宝钗与成语故事

2.嫁祸于人打三个数字

3.害人终害己的成语故事？

4.古代故事：夏老德的故事

薛宝钗与成语故事

成语是古代汉语 词汇中特有的一种长期沿 用的固定短语 ， 主要 来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

《红楼梦》里薛宝钗与林黛玉才华在伯仲之间，宝钗是个标准的才女，琴棋书画样样精通，只不过个性使然，不太爱在人前显露罢了。

她不但饱读诗书，心思缜密，而且对成语也颇有研究，最终金玉良缘完胜木石前盟，与她理论联系实际，活学活用成语有莫大的关系。

下面我们就来一起看看，哪些成语与宝钗的言行有关。

（一） 投其所好：

[出处]《庄子?庚桑楚》：“是故非以其所好笼之而可得者，无有也。” 释义： 所以说，不用其所好来笼络人心而可以成功的，从不曾有过。

宝钗是个通人情世故，善于揣摩人心的人。《红楼梦》第二十二回，贾母让王熙凤为她操办15岁生日，在生日宴上，宝钗却点了贾母爱吃的菜以及贾母爱听的戏。

宝钗深知贾母并不看好金玉良缘，但仍然选择投其所好，这正是她的聪明之处。贾母作为长辈，让王熙凤给她操办生日是对她的抬举，而宝钗的作法让任何人都挑不出理来，只能说她懂事。

《红楼梦》第四十回，贾母看了宝钗屋里的陈设，叹道：“这孩子太老实了。你没有陈设，何妨和你 姨娘 要些。我也不理论，也没想到，你们的东西自然 在家里 没带了来。”

乍看，觉得是宝钗本性恬淡，就喜欢这种装饰风格。其实何尝如此呢？

这种布置房间的方式是恰恰符合一个重要人物的审美，这个人就是王夫人。看过《红楼梦》的人都知道，王夫人最喜欢端庄的人，对于爱憎分明的黛玉，爱涂脂抹粉的丫鬟晴雯等都深恶痛绝。

王夫人是宝钗嫁入贾府的最大靠山，她所有的行为必须符合王夫人的要求才行，否则也会影响她的胜算。别不信，王熙凤论起来跟王夫人关系也很近，为啥最后落难时，王夫人没伸出援手？归根结底，还是因为触犯了王夫人的利益，碍了王夫人的眼。

聪明如宝钗，肯定时时处处都会唯王夫人马首是瞻，投其所好正是她的高明之处。

（二） 嫁祸于人：[出处]巜史记?赵世家》：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁其祸于赵也。”

嫁祸于人 这个成语出自《史记》中大名鼎鼎的长平之战，当时秦国是诸国中的老大，只有赵国还有实力和秦国一较高下。韩国的上党太守冯亭想把上党周围的地盘送给赵国以求得到赵王的庇护。赵孝成王拿不定主意，而平阳君赵豹与平原君赵胜各执己见，赵豹认为不能接受这块地盘，这样会给赵国引来灾祸，这是韩国嫁祸于人之计。而赵胜则认为应该趁机吃下这块地盘，最后赵胜的意见占了上风，结果却出了昏招派了纸上谈兵的赵括当统帅，把一手好牌打得稀烂。

闲话少叙，书归正传，《红楼梦》里薛宝钗把这个典故在第二十七回"滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红"机智地使用了一回。在这个章节，宝钗扑蝶时无意中听到丫鬟小红与坠儿的对话，她不想让小红和坠儿以为自己听见了她们的对话，于是急中生智假借找黛玉之名，避免了尴尬。

可这种作法真的值得商榷，听墙角肯定不符合贵女的言行标准。可宝钗为什么会想起以黛玉之名来避免麻烦呢？原因很简单，宝钗是卯足了劲想嫁入贾府的，以她的周到，她不会假借贾府任何人之名，这样万一事发，她不好做人。

而黛玉一直以来名声都不太好，被人认作是刻薄的人，就连当事人小红都说：“若是宝姑娘听见，还倒罢了。林姑娘嘴里又爱刻薄人，心里又细，他一听见了，倘或走露了风声，怎么样呢?”

宝钗表现得再豁达，实际内心深处是将黛玉当作情敌的，往往不经意的举动才会反映一个人真实的想法，在宝钗心里难免嫉妒黛玉，把自己的不当行为嫁祸给黛玉既能把自己摘干净，又能让他人忌恨黛玉，这选择再合适不过了。

（三）一视同仁：

[出处]唐?韩愈《原人》：“故圣人一视而同仁，笃近而举远。”释义:原指圣人对百姓一样看待,同施仁爱。后多表示对人同样看待,不分厚薄。

在《红楼梦》里薛宝钗对这种手段运用得最为娴熟，同样这种方式也为她赢得了良好的口碑。

就连人见鬼憎的赵姨娘收到宝钗的礼物后也很高兴：“怨不得别人都说那 宝丫头 好，会做人，很大方，如今看起来果然不错。他 哥哥 能带 了多少东西来，他挨门儿送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚，连我们这样没 时运 的，他都想到了。”

这是宝钗惯常的作派，有财力雄厚的薛家作后盾，她乐得给大家小恩小惠，收买人心。赵姨娘属于地位不高，但破坏力很强的那种人，宝钗深知宁得罪君子，不得罪小人的道理。这次送礼的效果奇佳，以赵姨娘的大嘴巴，这件事不但王夫人会知道，估计私下跟贾政也会说道一二，而这正是宝钗要的效果。而且这样一视同仁的送礼，就连讨厌赵姨娘的王夫人也不会对宝钗的行为产生反感，只会觉得她做事周全。

（四）韬光养晦：比喻暂且隐藏才能、谋略，不使外露。

[出处]《隋书?薛道衡传》：“粤若高祖文皇帝，诞圣降临则赤光照室，韬神晦迹则紫气腾天。”

这是隋朝文豪薛道衡对隋文帝杨坚的赞美。

而薛宝钗之所以韬光养晦则是她的生存之道。宝钗出生之时，薛家已经在走下坡路，借住贾府，是为了达成金玉良缘的目的。

贾府家大业大，人多嘴杂，宝钗深知出头的椽子先烂的道理，于是拿定了主意：“不关己事，不开口，一问摇头三不知”。

她从不拿尖要强，而是尽量把展露头角的机会让给别人。无论在元妃省亲时作诗，还是帮助惜春出主意作画，甚至和宝玉谈论昆曲的妙处，都可以看出她是博学多才的人。可他从不会抢人风头，不锋芒毕露，为人又谦和，自然容易赢得他人的好感。

（四）恼羞成怒

出自：清·李宝嘉《官场现形记》第三十一回：“乌额拉布见田小辫子说出这样的话来，便也恼羞成怒。”

宝钗再早熟懂事，为人谦和，可她毕竟也只是个青春正好的妙龄少女，也难免有按捺不位脾气的时候。

书中第三十回“宝钗借扇机带双敲龄官划蔷痴及局外”曾有这样的描写：

“宝玉听说，自己由不得脸上没意思，只得又搭讪笑道:“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热。"

听到这里，宝钗大怒，先是冷笑了反驳:"我倒像杨妃，只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的!"紧接着，宝钗又对来找扇子的小丫头靛儿发了脾气。

以宝钗的为人，这是极罕见的，为什么会这样呢？因为宝玉的言辞明显触犯了宝钗的三大底线：

一、通过宝玉的话语，可见宝玉与其他人一起议论过宝钗的外貌。而能与宝玉一起议论这件事的，自然不会是丫鬟之流，论起来不是黛玉就是那些一起和宝玉混日子的二世祖，这样打趣宝钗的缺点，明显不是表扬，肯定会激怒宝钗。

二、宝钗在人前素来都是一副端庄稳重的形象，她非常在意自己的名声。拿宝钗比作私德有亏的杨贵妃，是非常不合适的，何况还是在情敌黛玉面前，更加重了宝钗的愤慨。

三、青春少女没有不在意自己的容貌的，总的来说宝钗对自己的容貌是非常自信的，她从来不会过份修饰打扮，这也是对外貌自信的表现。

如果说她有什么不自信的地方，可能就在体形上，她比较丰满，历史上只有唐代以丰腴为美，宝玉的话正说到了她的痛处。

所以沉静、恬淡的宝钗也忍不住发飙，变得恼羞成怒了。

（五）急人之困：指为别人有困难而着急，热心地帮助解决。[出处]《史记?魏公子列传》：“胜（赵胜）所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。”

急人之困讲的是战国时期，秦国势大，秦昭王派兵围困赵都邯郸，其他诸侯国都袖手旁观，魏王怕被波及，派兵10万驻守边境。赵国平原君赵胜向妻弟信陵君公子无忌求救，信陵君急人之困，从魏王那里偷取兵符，假托魏王的命令夺取兵权，出兵解了赵国之围。

而在《红楼梦》里，薛宝钗也经常作急人之困的好事。

比如：第三十七回起诗社，史湘云也想做东，可湘云做事考虑不周，自己想请客又拿不出请客的钱，这时宝钗出面为湘云圆了面子，把请客这件事做得既体面又漂亮，难怪湘云人前人后对宝姐姐赞不绝口，替宝钗扬名，宝钗这样做不显山不露水地又刷了一回好名声。

这种急人之困的行为，宝钗对黛玉也做过。

黛玉需要吃燕窝滋补身体，可又觉得自己寄人篱下，要东要西不合适，宝钗得知后主动提出送燕窝给黛玉，可宝钗送礼非常有技巧，她不是把燕窝一次性的给黛玉，而是采取了细水长流的形式。

从这点就可以看出宝钗做事的目的性，一是，一次性送太多燕窝会加重黛玉的心理负担；二来每天送燕窝必然被他人看见，宝钗可不是那种做好事不留姓名的“雷锋”。

果然这件事被时刻关注黛玉的宝玉看在眼里，告诉了贾母。宝钗这样做不但黛玉感念她的情谊，连宝玉都对宝钗的行为感激在心。

有没有似曾相识之感？《水浒传》中及时雨宋江也是凭借这招实力圈粉的，可跟着宋江混的人都没啥好结果噢。

宝钗在圈粉的同时，也干了些掉粉的事，具体有哪些呢？

（七）一唱一和：比喻双方呼应，互相配合。

[出处]《诗经?郑风?萚（tuò）兮》：“叔兮伯兮，倡予和女（汝）。”

一唱一和原意是描述少年男女情谊绵绵地合唱山歌的情景。

在这里和宝钗一唱一和地是谁呢？是她的心腹大丫鬟黄金莺。如果说紫鹃对黛玉忠心耿耿，那么莺儿对宝钗也不遑多让，她与宝钗一唱一和，成功地将金玉良缘提了出来。

在《红楼梦》第八回“比通灵金莺微露意　探宝钗黛玉半含酸”里，宝钗生病，宝玉前去探望，宝钗对“通灵宝玉”表现了好奇，要求宝玉拿下来给她观赏一下。

宝钗看毕，又从新翻过正面来细看，口内念道：“莫失莫忘，仙寿恒昌。”念了两遍，乃回头向莺儿笑道：“你不去倒茶，也在这里发呆作什么？”莺儿嘻嘻笑道：“我听这两句话，倒像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”

这话细想其实大有深意，莺儿欲扬先抑，勾起了宝玉的好奇心，也让宝钗就势拿出了金项圈，暗示着她和宝玉才是天作之合。

要知心腹事，单听背后言，什么是心腹？自然是知道主人心里真实想法的人。

试想，宝钗如果真的无意于金玉良缘，莺儿一个丫鬟怎么敢如此造次地说通灵玉上的“莫失莫忘，仙寿恒昌”和宝钗项圈上的“不离不弃，芳龄永继”是一对呢？

借莺儿之口，宝钗达到了自己的目的，两人一唱一和，顺理成章地把金玉良缘这个说法提了出来，宝钗心机深沉可见一般啊。

（八）表里不一：意为表面与内在不一样。

[出处] ： 《逸周书·谥法解》:"行见中外曰悫（què）。《逸周书》是先秦古籍，与《尚书》相类，是一部周时诰誓辞命的记言性史书。谥法，是对去世者不同的评价。行见中外曰悫是指行为能表现出人的内心和外表。

一直以来，宝钗在所有人眼里都是完美的人。但其实做完人时刻端着是很累的，就是宝钗也做不到如此，偶尔她也会展现真实的性情。

宝钗扑蝶，写出“好风凭借力，送我上青云”这样的诗句表达自己的志向，以及金钏跳井去，她轻描淡写地安慰王夫人，说金钏是失足落井，这些行为都能反映她真实的性情。

宝钗始终在压抑着自己，可她毕竟是个青春少女，也有娇憨可爱的少女情怀。

早熟懂事和为人周到，并不能代表她真实的性格，她的周到只针对同阶层的人，对于社会底层的奴仆，她内心深处还是高高在上的贵族**，她的冷淡和现实，只有王熙凤看得最清楚，所以对她敬而远之。

古语有云：“ 上兵伐谋，攻心为上”。 放在春秋战国宝钗肯定是一位善于运筹帷幄的统帅，放在宫斗剧中她肯定也是位大boss。

她深谙人心，把这些成语活学活用，最终成就了金玉良缘。如果不是宝玉最终出家为僧，她算得上人生赢家，求仁得仁了。

嫁祸于人打三个数字

250

jiàhuòyúrén

嫁祸于人

结构

动宾式

感情

贬义

字数

四字

年代

古代

热度

常用

成语故事

嫁祸于人

词语解释

嫁祸于人

拼音 jià huò yú rén

注音 ㄐ一ㄚˋ ㄏㄨㄛˋ ㄩˊ ㄖㄣˊ

解释 嫁：转移。把灾祸转嫁给别人。

出处 《南史 阮孝绪传》：“答曰：‘己所不欲，岂可嫁祸于人。’乃焚之。”

例子 他们这样说，固然也许是因为失败之后，嫁祸于人，或者因为自己变计，须有借口之故。（鲁迅《两地书》一0六）

正音 “嫁”，不能读作“jiā”。

辨形 “于”，不能写作“与”。

用法 偏正式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

谜语 妖妇

繁体 嫁祸于人

近义 以邻为壑

反义 助人为乐、与人为善

英语 bring troubles to others

俄语 свалить с больной головы на здоровую

德语 jm die Schuld in die Schuhe schieben（ein Unheil auf jn abwǎlzen）

法语 faire retomber un malheur sur autrui

成语故事

嫁祸于人

嫁祸于人：成语接龙顺接

人面鬼心

心悬两地

地地道道

道学先生

生知安行

行不及言

言不尽意

意气用事

事以密成

成仁取义

义薄云天

完整接龙

嫁祸于人：成语接龙逆接

为人作嫁

不知所为

进可替不

以退为进

忘其所以

心手相忘

一见倾心

天下第一

无法无天

出有入无

人才辈出

完整接龙

输入成语或汉字

接龙

成语组词

嫁的成语

祸的成语

于的成语

人的成语

相关成语

yǐn rén zhù mù

引人注目

chū rén yì liào

出人意料

wú dòng yú zhōng

无动于衷

lìng rén mǎn yì

令人满意

shēn rù rén xīn

深入人心

shàn jiě rén yì

善解人意

zuì kuí huò shǒu

罪魁祸首

xìng zāi lè huò

幸灾乐祸

xiǎn wéi rén zhī

鲜为人知

fēng yún rén wù

风云人物

nài rén xún wèi

耐人寻味

yè shēn rén jìng

夜深人静

wú jì yú shì

无济于事

rén dào zhǔ yì

人道主义

tóng guī yú jìn

同归于尽

duō duō bī rén

咄咄逼人

gěng gěng yú huái

耿耿于怀

yǐn rén rù shèng

引人入胜

bù jué yú ěr

不绝于耳

zì qī qī rén

自欺欺人

rén shān rén hǎi

人山人海

jìn rú rén yì

尽如人意

kuài zhì rén kǒu

脍炙人口

xiān fā zhì rén

先发制人

píng yì jìn rén

平易近人

rén lái rén wǎng

人来人往

bù kě gào rén

不可告人

páng ruò wú rén

旁若无人

fēng tú rén qíng

风土人情

yī míng jīng rén

一鸣惊人

dà yǒu rén zài

大有人在

cuī rén lèi xià

催人泪下

zhèn hàn rén xīn

震撼人心

hài rén tīng wén

骇人听闻

害人终害己的成语故事？

『壹』 害人终害己简短的例子 最好是名人

秦桧害了岳飞后，绍兴二十五年（1155），秦桧病重，他知道自己将不久于人世，便加紧策划让其子秦熺继丞相位。秦熺凭借秦桧的权势，先成为科举榜眼，接着一路高升，6年之间就官至枢密院事，地位仅次于秦桧。高宗之所以容忍秦桧，是因为他还有利用的价值，如今秦桧将，高宗当然不愿意看到另一个权相来威胁自己。十月，高宗亲临秦府探病，病榻旁的秦桧迫不及待地问：“由谁代任宰相之职？”高宗冷冷地答道：“这件事不是你应该问的！”这等于明确拒绝了秦熺继承相位的要求，秦桧父子的如意算盘落了空。次日，秦桧、其子秦熺、其孙秦埙和秦堪被一起免官。得知高宗的旨意，秦桧当夜一命呜呼，由于他害岳飞，被万人唾骂至今。

唐朝时有人告密文昌右丞周兴和邱神勣串通谋反，太后（武则天）便命令来俊臣审这个案子。（一天）来俊臣请周兴到家里作客，他们一边议论一些案子，一边相对饮酒。来俊臣对周兴说：“有些囚犯再三审问都不肯承认（罪行），有什么办法使他们招供呢？”周兴说：“这很容易！（只要）拿一个瓮，用炭火在周围烧（这个瓮），然后让囚犯进入瓮里去，什么罪他敢不认？”来俊臣就（吩咐侍从）找来一个瓮，按照周兴的办法用炭在周围烧着，于是来俊臣站起来对周兴说：“有人告密你谋反，（太后命令我审问你）请老兄自己钻进这个瓮里去吧！”周兴非常惊慌，当即磕头承认罪行.

『贰』 害人终害己的四字词语

自作自受

zìzuòzìshòu

[释义] 自己做了蠢事自己受累。

[语出] 《敦煌变文集·目连缘起》回：“汝母在生之日；都无答一片善心；终朝生灵；每日欺凌三宝；自作自受；非天与人。”

[正音] 作；不能读作“zuō”或“zuó”。

[辨形] 作；不能写作“做”。

『叁』 关于害人害己的成语

为虎作伥

wèihǔzuòchāng

[释义] 被老虎咬的人变成鬼；又去引诱别人来让老虎吃；这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。

[语出] 宋·苏轼《渔樵闲话》：“猎者曰：此伥鬼也；昔为虎食之人；既已鬼矣；遂为虎之役。”

[正音] 为；不能读作“wéi”；伥；不能读作“chánɡ”或“chànɡ”。

[辨形] 作；不能写作“做”。

[近义] 为虎添翼 助纣为虐

[反义] 为民除害

[用法] 用作贬义。一般作谓语、定语。

[结构] 偏正式。

[辨析] ～和“助纣为虐”都含有帮助坏人干坏事的意思。但～偏重在充当帮凶；“助纣为虐”偏重在干坏事。

[例句] 黄世仁的狗腿子穆仁智～；最终受到了人民 *** 的清算。

[英译] assisttheevildoer

[成语故事]

唐穆宗长庆年间，传说有个处士马拯，听说衡山祝融峰人住着一个伏虎长老。他带了一个童仆，上山去拜访那位长老。

他登上祝融峰，见到一座佛寺里，果然有个须发皆白的老和尚。老和尚很热情，一定要留马拯吃饭，可是厨房里的油和盐正巧用完了。马拯就叫童仆下山去买油盐。老和尚陪送他走出寺门。马拯独自一人站在寺边观赏山景。这时，从山下又来了一个叫马沼的隐士。两人互通姓名之后，马沼说他在半山腰看见一只猛虎在叫人……马拯问了那人的年龄、容貌、衣着，惊叫道：“那是我的童仆！”马沼又说：“奇怪的是，那猛虎吃了人后，忽然变成一个须发皆白的老和尚。”不一会，老和尚回来了，马沼轻声对马拯说：“正是这个和尚。”天晚了，老和尚要请他们住僧房，两人却喜欢住在斋堂里。他们把门紧紧闩上，观察着外面的动静。半夜里，有只老虎几次来撞门，两人用力顶住，门才没有被撞开。两人决心要除掉这只吃人的老虎，终于想出了一个好办法。

第二天一早，两人说是后院一口井里传出怪声音，把老和尚骗到井边。当老和尚凑到井口看时，马沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻变成了老虎。两人搬来大石头，把它砸了。两人下山时迷了路，后来幸亏遇见一个猎人，就住在搭在树上的窝棚里过夜。

半夜里，马拯突然被树下的人声吵醒。他借着月光一看，竟有几十个人，叫嚷着要替老虎报仇。猎人告诉他们，这些人都是被老虎吃掉了，可后却替老虎开道，成了伥鬼。马拯骂道：“你们这些伥鬼，在老虎嘴里，还要为它痛哭、报仇！”

古代传说，被老虎吃掉的人，后变成伥鬼，还要为老虎效力。成语“为虎作伥”由此而来，现比喻为坏人做帮凶。

『肆』 关于害人害己的古诗

1、恶有恶报,不是不报,时辰未到。 2、善恶到头终有报。 3、坏事做尽,必将自食其果。

『伍』 形容害人者必害己的成语

自作自受

近义自食其果、自讨苦吃、自投罗网

释义自己做了蠢事坏事，自己倒内霉容。

出处宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”

用例他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他～。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回）

『陆』 形容害人害己的成语

作茧自缚来

zuò jiǎn zì fù

解释蚕吐自丝作茧，把自己裹在里面。比喻做了某件事，结果使自己受困。也比喻自己给自己找麻烦。

出处唐·白居易《江州赴忠州至江陵已来舟中示舍弟五十韵》诗：“烛蛾谁救护，蚕茧自缠萦。”宋·陆游《剑南诗稿·书叹》：“人生如春蚕，作茧自缠裹。”

结构连动式。

用法含贬义。一般作谓语、宾语。

正音茧；不能读作“jiǎnɡ”。

辨形缚；不能写作“博”或“附”。

近义词作法自毙、自讨苦吃、自作自受

反义词嫁祸于人

辨析～与“自作自受”有别：～侧重于形容束缚自己；“自作自受”侧重于形容惩罚自己。

例句我们需要制定必要的规章制度；但不可过于繁琐；弄得～；捆住自己的手脚。

『柒』 害人终害己的历史故事

1、烽火戏诸侯

西周时周幽王，为褒姒一笑，点燃了烽火台，戏弄了诸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高兴，因而又多次点燃烽火。

后来诸侯们都不相信了，也就渐渐不来了。后来犬戎攻破镐京，杀周幽王，后来周幽王的儿子周平王即位，开始了东周时期。

5、齐桓公养祸害己

竖刁是春秋时期齐国人。他少年时进宫伺候齐桓公，深得齐桓公的宠爱，后来成为乱政祸国的奸臣。竖刁出身贫寒，入宫后，他想尽办法进内廷做近侍。

他由外廷做起，处处谨慎，加之他天资聪颖，渐渐受到桓公的注意，不久就把他调为近侍。在桓公身边，他处处留心观察桓公的生活习性和内心活动，事事投其好，恒公非常满意。天长日久，他就成了桓公日常生活中不可缺少的人物了。

竖刁深知桓公有两大嗜好：一是喜食美味、奇味，二是好女色。于是，竖刁就着力从这两方面下手。宫中有一个叫易牙的人，为人奸诈，精于烹调之技，竖刁就设法与其结为朋友。易牙也深羡竖刁显赫之势，两人沆瀣一气。

有一天，竖刁向桓公举荐易牙，桓公听说易牙擅长烹调，就随口问易牙：我对人间的鸟、兽、虫、鱼都吃腻了，只是没吃过人肉，不知人肉味道如何?

这本是桓公一句戏言，易牙便把这件事牢记心里，想着怎么才能给桓公做顿人肉宴，他忽然眼前一亮，用自己儿子不正好吗?几天后的一次午膳上，桓公吃到了一盘嫩如乳羊、鲜美无比的菜。当桓公知道这是易牙儿子的肉时，觉得易牙爱他胜于爱自己的亲骨肉。此后，桓公不仅宠信竖刁，对易牙也恩宠有加了。

宫中有一个叫开方的大夫，也是竖刁的好朋友。为了得到美女，竖刁就和开方计议要把卫懿公的女儿荐给桓公，果然，桓公得到这个美女后非常高兴。竖刁通过这些手段博得了桓公的宠信，在宫中身价日增。

后来，齐桓公病倒在床，三人乘机作乱，易牙更是将宫门堵，筑起高墙，最后将齐桓公活活饿。

『捌』 害人害己的成语

这句话不是一句话 只能说事四个成语 人心叵测 就是人心难料 世事版难料 就是世事无常 优柔寡断权 就是做事前怕狼后怕虎 最后这个终害人害己 就是最终害了自己也害了别人呗 这样拆开理解 怎么能形成一句话呢？

『玖』 害人不成反害己用成语怎么说

自作自受

近义自食其果、自讨苦吃、自投罗网

释义自己做了蠢事坏事，内自己倒霉。

出处容宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”

用例他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他～。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回）

古代故事：夏老德的故事

清朝末年，淇县石佛寺出了个有名的人物，人称“夏老德”。方圆几百里赫赫有名，可是真要说清这人叫啥名儿，谁也说不清。

夏老德祖居淇县夏庄，传到燎儿，父子俩进岩洞看，哪里有滴水呀！只好扫兴地出来。这时，忽然听到小白狐的叫声。原来，小白狐不知什么时候偷偷地跟随来了，它正在岩洞上面丈高处的石壁小平台上站着呢。那儿有没有水呢，上去看看就知道了。于是，刘生踩在爸爸的肩膀上，正好能抓住上面的棵小树。他上去看了大喜！原来，石壁上有个碗口大的小洞，真是装了许多水呢！刘云顶把那个壶儿拿给刘生取水，那水不多不少正好装满了壶儿。这水到底能不能治眼病呢，拿回家去试试就能得知。到夏老德这辈儿才迁往高村乡石佛寺村。如今石佛寺姓夏的，都是夏老德的后代。他有不少故事在淇县群众中广为流传。

学艺

夏老德年轻的时候家里很穷，全靠种菜、卖菜维持生活。种菜少不了浇园，过去没有水泵，全靠拧小辘轳儿。夏老德有一身好力气，一口气绞它几百倒罐①面不改色，气不发喘。他家井台边栽了棵小榆树，他把膏小辘轳儿用的油瓶，挂到榆树柯杈上；见天浇园，见天膏辘轳儿。夏老德往井台上一站，一伸手把小榆树扒过来，膏罢再把油瓶挂上去。开始栽的时候小榆树只有大拇指头那么粗，他一伸手就把小榆树扒过来啦，不费一点力气；小榆树一天一天长大啦，他的力气也不知不觉天天长。几年以后，小榆树儿长成了大榆树，有大梁那这时只见白天鹏跳上高处，对还在发愣的孤山喽说："我是大理寺捕快。受命来破府失踪案。现在主犯和尚已经被你们捉住，只要你们从今以后放下刀剑，回家务农，我保证你们可以安居乐业！如果反抗，只有路条。至于吴寨主，是我的老岳父，我定会替他向皇上求情的。"吴老听，知道反抗也是徒劳的，就喊："兄弟们，听白捕快的话，放下武器吧。"众喽听吴老发话，个个都扔掉刀剑，齐下山散去，吴老与和尚们被押解到大理寺。么粗啦，他还是一伸偶尔有了闲暇，董双成就会吹笙自娱。时间长了，她的笙也就吹得极有水准，据说甚至能引来百鸟聆听。董双成最为有名的笙曲就是《丹小凤》，甚至能引来仙鹤。所以附近的乡亲都非常喜欢这位美丽善良的姑娘。手，不费一点儿力气，就把大榆树扒弯了。

有一天，夏老德正在园里浇这林知县与万知县为何不惜撕破脸皮，也要争这个案子呢？水，打算把小辘轳儿膏膏，他一伸手把大榆树给扒弯了，把油瓶取下来。谁知神仙岂虚降？应运来相之。道正好叫一个过路的老和尚瞧见了，他看这年轻人身手不凡，愿意收他为徒。开始夏老德并不愿去，后来经老和尚再三劝说，就跟人家进了山。

夏老德进山以后，老师啥也还有两个小伙子在家闭门苦练陵，前来应试，结果碰了鼻子灰，不得不放弃念头，另寻别的美人去了。不教他，见天叫他坐在庙门口石头板儿上拍石头，俩手一递一下拍。眼睁睁儿哩瞧着几十个小和尚在庙门外习练施枪弄棒，就是不叫他沾边儿。刚开始还可以，他意为这也许是学艺的规矩，后来他才知道，别人都没吃过这个“隔另菜儿”②。一连拍了几个月，他真有点受不了啦。他心里有气没头儿出，就跟青石板生气。这一天，夏老德一急，一巴掌下去把一块大石板拍了几半儿。这时候早有人跑到后院告诉了师父。老和尚高兴地哈哈大笑：“就是要哩这个！”老师见夏老德的功夫已经练到了火候，这才教他棍棒刀枪、轻功、软功……夏老德才智过人，学练各种功法

老师点到就会；别人几年练不成的功夫，夏老德不到一年，十八般武艺，样样精通。

临下山之前，老师只交待了两句话：第一不要做官。第二不要欺压百姓。夏老德牢记师训，终生不忘。下山以后，朝里多次有人请他做官，他都不干。

讨债

夏老德学了满身武艺，甘当平头儿老百姓。他刚回到石佛寺，一时找不到合适活儿干。据说，当时淇县一带盛产棉纸。这是用棉花、烂套制作的一种极薄的纸，专供刚刚入学的小孩写字用的。这种纸在山东济南府一带很吃香，所以当时不少淇县人跑到山东卖棉纸。夏老德借了俩钱儿，也弄了一城外刘家村，个就刘珠的姑娘听说了柳开杨的事，她知道柳开杨是读书人之后就胸有成竹的孤身来到城中柳家找柳开杨母亲，说只要让柳开杨出家门，在明天午后独自去城外碧湖溜达圈，就能让他娶了自己。车儿，打算跟人家到山东跑一趟。

这一天，夏老德起了个五更，推了一车儿棉纸，跟十来个淇县老乡，下山东啦。一直走了好几天，这天傍黑儿，来到济南府西关外，离城里还有四、五里地，天就黑了，几个人都累得够呛，就住进一家店里。店主非常热情，一听那话儿就叫你心里热乎乎哩。他说：“卖棉纸的距今约万千年时，燧人氏创立索准绳圭表纪历。老客儿进了咱店，就跟到自己家一样！啥事都甭管啦，吴县令没好直说

他唐克初从扬州青楼里领来个风钞子为妻

还有脸面摆在桌面上来谈论。当然

从吴县令自身"保官"的角度来说

他也不想让新来的州府施大人与那"候补"县令唐克初谈论过密。可这位州府里来的施大人偏巧就有爱美人的嗜好

听说唐克初的妻子很漂亮

又是自己的同乡

顿时来了精神

举杯问盏的同时

有意无意地看着唐克初问道:"是吗?我们扬州自古以来可是个出美女的地方

想必唐大人的娇妻定是艳压沐阳城喽。什么时候到我们唐大人府上去看看我的小同乡?"吃的信的俺全包啦，有啥事儿，您说句话！棉纸也不用管啦，替您收啦，到时候儿一算帐，情回家啦！”果然不错，吃哩住哩招待得真好，大家都说从来还没有住过这么得劲的地方，下回来，咱还住这儿！

第二天吃罢早饭，几个人都准备走。店家哈哈一笑，说：“慌啥咧，多少年不来济南府，转转看看开开眼界么，还怕俺这小店管不起饭？”几个人一听，觉得也是，多少年没来过济南府，转游转游再回也不大会儿就听牛德行肚中山响，屎尿齐流，恶臭熏天，众人皆掩鼻蹙眉。就见这牛德行突然大口张，吐出血红块肉来，比先前更臭，还有浓浓的腥臊气！不迟。几个人一商量，就进城啦。济南府可真大呀，朝好几个淇县城李渔喜欢吃螃蟹。对吃蟹的"崇拜"更是到了无以复加的地步。每年螃蟹即将上市的时候，他就开始存钱，用来买蟹，呼作"买命钱"。从螃蟹开始上市直吃到没了踪迹，天不落。同时，命家人"涤瓮酿酒"，糟曰"蟹糟"，酒曰"蟹酿"，瓮曰"蟹瓮"。他把十两月称作"蟹月"，有个丫环专门负责烹蟹，也改名为"蟹奴"。李渔专门作文篇，详述螃蟹的鲜味制法，就连从缸内取蟹时的规矩都说得清楚。。大街上推车哩，担担儿哩，耍猴哩，卖饭哩，应有尽有。夏老德瞧得眼花缭乱，几个人也走散啦。这时候正好又碰上淇县俩老乡，原来他们并不认面儿，那咋认出是老乡哩？淇县老乡都打扮得土里土气，到了山东济南府，一眼都能认出来。俗话说，‘人不亲行亲’，卖棉纸的老乡到外省见了转眼到陵底大祭，皇帝来到太庙，正在行大礼时，鼓乐大奏。这不仅惊起了柏树上的小鸟，"十儿"也受到惊吓，在太庙狂奔起来。御林军马上进行驱赶，""答案出来了。"老巫师给国王指着几何图形说。十儿"跑出琉璃庙门，往西再向北，进入片柏树丛中，惊魂未定地站在那儿往回张望。正在此时，名御林军迂回到它后面西北方向，搭弓射箭。只听"嗷"的声，利箭从鹿的左后身斜着射入。此时，突然传来声巨响，闪出片金光，照得众人睁不开眼睛。待到再睁开眼睛时，只见"十儿"已化作棵柏树，身上还插着那只铁箭。面，真比在家亲哥儿弟兄还亲。俩老乡拉住夏老德，问他们住哪儿啦？他说住西关外啥啥店里啦。俩老乡一愣，说：“哎呀，您咋住那儿啦呀，那是个黑店呀！您把纸给他，甭打算要回个钱。吃的喝的招待的倒是不赖，到时候算盘一响，除除他的，没你的啦。淇县不少老乡都叫他坑苦啦！”

夏老德说：“他就不给人家说一点理啦！”

“这时候儿哪有个理呀！他就仗凭他那五个儿子上哩，几个孩子都是好手，方圆多少经过审讯，真相大白：其实，这"鬼"是人装来骗唐执玉的。那凶犯杀冯德山后被捉拿归案，为求生路，和家人商议，花重金收买了个善于飞檐走壁的贼人，扮作冤魂，嫁祸于人。哩没人敢惹，听说府官儿也让他三分。”

“那他这个头就没人剃啦？”

“要剃吧倒也有人，除非咱那夏老德！”俩老乡并不认识夏老德，只听说夏老德武艺高强，没想到站在面前的正是此人。夏老德不爱出头露面，所以也不愿说破。

夏老德听罢非常恼怒，决心要为淇县人出出这口气，要要这个帐儿！夏老德回到店里，不露声色地说：“店家，算石忠厚被眼前这幕气蒙了。他紧咬嘴唇，官变形，面红耳赤，气喘如牛，仿佛要拼命似的！就在这时，只听老妪"哇"地叫了声，接着双膝跪倒在石忠厚脚下，老泪纵横地哭诉起来。她说自己中年丧偶，和儿子、媳妇、女儿块儿过日子。前几天刚从外地逃难到此，投亲不遇，因为生活所迫，儿子昨天刚刚将自己的妹妹卖掉，想不到今天又变着法子将自己的老娘卖了，真是雷打火烧。那个插着草标的年轻女子其实是老妪的儿媳妇。现在看来小两口其实早就串通好了，找到买主后，儿子便欺骗老娘，说为她找了个老伴，是富裕人家，就这样将她骗上了花轿帐，俺要走啦！”

店家一瞧夏老德是个土里土气的乡下人，根本没把他放到眼里，白眼睛珠一翻说：“吃，你也吃啦；喝，你也喝啦。该走情走啦，要钱，甭想！”

夏老德说：“吃，我该吃！喝，我该喝！钱你该给就得给，少给一个咱不算拉倒！”

店家那肯吃这一壶，把手一摆：“来人，今儿咱瞧瞧这小子有多横，叫他见识见识马王爷有几只眼！”

话没落地，从屋里跳出五条彪形大汉，个个身高马大膀宽腰圆，一人掂一根白腊杆，站在院哩“嗷嗷”乱叫。

来自：新故事网

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