1.孔子对子游说“杀鸡焉用牛刀”这话是什么用意

2.思以莞尔 言以风华的出处是什么？

3.阳货第十七原文及翻译

4.①子之武城 ① ，闻弦歌 ② 之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰

孔子对子游说“杀鸡焉用牛刀”这话是什么用意

夫子莞尔而笑-夫子莞尔而笑尔的用法

解释:杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

出处:《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

全文子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：割鸡焉用牛刀？子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。子曰：二三子，偃之言是也。前言戏之耳。

反义词:大材小用、小题大做

用法:复句式；作谓语、分句；比喻办小事情用不着花大气力

故事:春秋时孔子提倡以礼乐教化百姓，他的学生子游在武城做官时，提倡礼乐。孔子到武城听到乐器的弹奏和优雅的歌唱，就对子游说：“割鸡焉用牛刀！”子游解释说：“君子学礼乐就能爱人，百姓学礼乐便于管理。”孔子十分赞许他的做法

后面孔子说了，诸位i，子游的话是对的，刚才我说的是开玩笑（前言戏之耳），这应该是孔子对学生的一种考核，检验弟子对礼乐教化的理解

思以莞尔 言以风华的出处是什么？

这是现代人仿照屈原的《离骚》而作的两句话，没有出处。

一、思以莞尔

释义：想到的时候就会不觉莞尔一笑。

出处：《论语·阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’” （夫子只是微微一笑，说到：办小事情用不着花大气力）。

二、言以风华

释义：不知不觉就会谈论到他或她的风采和才华。

出处：《南传》：书生意气，风华正茂。（书生意气风发，正是青春焕发、风采动人和才华横溢的时候）。

对应句子：晤以倾慕，别以离心。

（晤以倾慕）这句话表达的就是对一个人很是倾心，每一次的见面，都会让自己的心不由得向他或她倾慕，自己也控制不了。

（别以离心）这句话表达的就是这个人已经在自己的心里深深地扎根，每一次与之离别，都会让自己的心随之飘向远方，似乎自己的心离开了自己的肉体。

阳货第十七原文及翻译

阳货第十七原文及翻译可参考下方。

1、原文17.1阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”

译文阳货想要见孔子，孔子不愿意见，阳货就送给孔子一头蒸熟的乳猪。孔子在阳货不在家的时候去回访他，却不巧在半路遇到阳货。阳货对孔子说“过来，我对你说。”阳货说：“把自己的本领藏起来却听任国家迷乱，这可以叫做仁吗？”

阳货说：“不可以。”阳货又说：“喜好参与政事却又屡次错过机会，这是聪明吗？”阳货接着说：“不可以。”阳货说：“时光一天一天地消逝，岁月不等人啊。”孔子说：“好吧，我将要去做官了。”

2、原文17.2子曰：“性相近也，习相远也。”

译文孔子说：“人的本性是相近的，由于后天的环境习染不同差距才越来越远了。”

3、原文17.3子曰：“唯上知与下愚不移。”

译文孔子说：“只有上等的智慧的人和下等的愚笨的人才会坚定不移。”

4、原文17.4子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”

译文孔子到了武城，听到弹琴唱歌的声音。孔子微笑着说：“杀鸡何须用宰牛的刀？”子游回答说：“过去我听您说：‘君子学了礼乐之道就会爱人，普通百姓学了来礼乐之道就会听从指挥。’”孔子说：“弟子们，子游的话是对的。我刚才不过是开了句玩笑罢了。”

5、原文17.5公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不悦，曰：“末之也已，何必公山氏之之也。”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎？”

译文公山弗扰盘踞费邑叛变季氏，召孔子去他那里，孔子想去。子路不高兴，说：“没有地方去就算了，为什么非要去公山弗扰那里呢？”孔子说：“那个召我的人，难道就平白无故吗？如果有人用我，我将借机复兴东周的礼制呢。”

6、原文17.6子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”

译文子张向孔子问什么是仁。孔子说：“能够推行五种品德于天下的人，可以说就是仁了。”子张说：“请问是哪五种品德。”孔子说：“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。恭敬就不会被侮辱，宽厚就能得到拥护，诚信就能得到信任，勤敏就会成功，慈惠就能役使别人。”

7、原文17.7佛_（xī）召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛_以中牟畔，子之往也，如之何？”子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏(páo)瓜也哉？焉能系而不食？”

译文佛_召孔子去，孔子想去。子路说：“过去我听老师说过：‘亲身不做好事的人那里，君子是不去的。’佛_在中牟叛乱，您要去，这是怎么回事？”孔子说：“是，我说过这话。不是说坚硬的东西磨也磨不坏吗？不是说洁白的东西染也染不黑吗？我难道是葫芦吗？怎么能挂在那里不食用呢？”

①子之武城 ① ，闻弦歌 ② 之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰

小题1:C

小题2:“割鸡”指治理武城县；“牛刀”指礼乐之道。

小题3:①平等对待学生，教学中谦和地与学生展开探讨。（2分）②知错能改，面对子游的反驳能虚心接受。（2分）

小题1:

试题分析：C“但都可以用来治理国家”错，孔子认为“郑声*”必须“放郑声”即禁绝郑国的音乐。

小题2:

试题分析：“割鸡焉用牛刀”是一个常用成语，意思是比喻用大的方法来解冻小的问题而大材小用。文中孔子则用它来比喻用礼乐之道来治理受到县城。

小题3:

试题分析：这是一道概括内容要点题，两个概括角度，一个是待人平等，二是知错能改。