心无挂碍无挂碍故无恐惧-心无挂碍无挂碍故无有恐怖

1.心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖 帮忙解释？

2.心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 这段话出自佛教哪本著作？

3.依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃

心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖 帮忙解释？

没有牵挂，就没有负担，没有负担就轻松。

当心无无明，就像太阳一样光明，行走坐卧皆自在，那么就没有恐惧。

司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”

曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”

子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。

心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。 这段话出自佛教哪本著作？

这段话出自佛教的心经

是经文里很短的一种。有时也称《般若波罗蜜心经》，略称《般若心经》或《心经》。般若，意为智慧知识。波罗蜜多，意为到达彼岸。因此，这本经书就是讲的如何通过伟大的智慧到达彼岸。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600卷中的一节。

一切贪、嗔、痴

来源于颠倒梦想

，在这个基础上产生执着心就是轮回的根源。所以佛法教育世人要去掉这个妄想----颠倒梦想。

例如：

经典原文复次，佛子！如来智慧无处不至。何以故？无一众生而不具有如

来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得；若离妄想，一切智、自然智、无碍智则

得现前。——《华严经》

依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅槃

顶礼供养皈依出有坏善逝应供正等觉真实圆满本师释迦摩尼佛

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这么经典的经典，我要如何才能表达出您的无限可能呢？细思之下就从读诵开始吧！

诵读停顿节奏：

依。般若波罗蜜多。故。心无挂碍。无挂碍。故。无有恐怖。远离。颠倒梦想。究竟。涅槃。

诵经释义：

舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老，亦无老尽，无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

小闍简释：

在空性智慧参与洞穿事件的发生发展消亡殆尽的过程中.....

所有一切未定义曾定义已定义的微细或可观察可享受到的形式事件或物质事件

皆由眼耳鼻舌身意器官功能完成相对应的颜色、声音、香臭、味道、冷热定义的结果，当消亡殆尽出现，眼耳鼻舌身意失去定义的目标。

相对应的颜色、声音、香臭、味道、冷热，也同时消亡不再存在

这个过程称为“法或像的呈现过程"。

没有了眼睛所观察到的，思维意识也就不能进行定义。

这些已消亡不存在如果继续被承认并延续下去，称为无明。

在空性智慧的正见洞见过程中，没有无明，无明同时也是不存在的。

甚至生命的老与都是不成立的，老和不成立，就没有生命的尽头可以成立。

依靠空性智慧正见洞见的缘故，心没有牵挂和障碍，没有牵挂和障碍的缘故，没有恐怖，短暂停留相对的错误认知定义的物质事件，属于虚假颠倒不正确的欲求梦想，远离或不曾进驻心里，所有的认知定义全部都会彻底消失。这个过程称为“法像究竟并涅槃”！