中流击楫文言文翻译及原文-中流击楫怎么读

1.阅读《祖逖》，完成小题。

2.要去工作用文言文

3.包拯破奇案的文言文

4.请帮助翻译东坡《游金山寺》：我家江水初发源，宦游直送江入海

5.刘琨匹磾文言文

阅读《祖逖》，完成小题。

答案

小题1①因：于是。（1分）

②给：供给。（1分）

③蹴：踢（1分）

④遂：于是，就。（1分）

小题2D

小题3（1）如今沦陷区的人民已经遭到残害，人人想着奋发自励（或奋起反抗）。

（2）我祖逖如果不能肃清中原的敌人再渡江回来，就像这大江的水，一去不回头。

小题4闻鸡起舞（1分），请缨北伐（1分），中流击楫（1分）。

答案解析试题分析：

小题1（1）“因”在此句中的意思为“于是”，不能理解为“因为”等意思。（2）“给”的古今义一样，意思是“供给”。（3）“蹴”的古今义一样，都是“踢”的意思。（4）“遂”在此句中的意思为“于是”，不能理解为“结果”等意思。

小题2A、的确?诚心。B、率领?将要。C、当?把。D、志向?志向。

小题3（1）“既”是“已经”的意思，“奋”是“奋起”的意思；（2）“济”是“渡河”的意思，“如”是“像”的意思。翻译这两句话时，除了这些关键字词之外，还要使整个句子翻译的流畅与完整。

小题4文章一共三段，每一段都讲了祖逖的“大志”。第一段讲的是“闻鸡起舞”，第二段讲的是“请缨北伐”，第三段讲的是“中流击楫”。

考点：本题考查学生阅读文言文的能力。

点评：要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。理解并翻译文言句子时，既要注意顾及全篇，又要字斟句酌，还注意落实一些重点词语。特别要注意一些特殊的文言现象，如通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。翻译的句式要和原文一致。

要去工作用文言文

1. “去工作” 用文言文怎么说

出差。

去工作是指已经有工作，而去做与之相关的事。用文言文表达就是出差，也就是“出去处理差事”。

读音：[ chū chāi ]

释义：被派遣去做的事。

出处：《二十年目睹之怪现状》第二回：“上得岸时，便去访寻我伯父；寻到公馆，说是出差去了。”

白话译文：等到上岸的时候，就去寻找我的伯父，找到公馆的时候，说是出去工作了。

扩展资料

近义词：出访、出工

一、出访

读音：[ chū fǎng ]

释义：到外国访问。

出处：徐迟 《哥德巴赫猜想·向着二十一世纪》：“近来，准备出访，到流体力学的领域去旅游观光。”

二、出工

读音：[ chū gōng ]

释义：出发上工；出勤。

出处：老舍 《龙须沟》第二幕：“对着青天，我起誓：一出工，我就去挖沟。”

2. 古代“工作”用文言文怎么说

“工作”用文言文的表达：

1、”劳作“

劳作的意思就是在干活，如辛苦劳作。现在和过去对劳作的理解不尽相同。旧时“劳作”指的是小学生上手工课或进行简单的体力劳动。现在泛指体力劳动操作。

如： 《由纵的组织向横的组织》：“凡是劳作的人，都是高尚的，都是神圣的。”

2、”谋生计“

这句话出自《鬼谷子》谋篇第十。“故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制，因以制事。故百事一道，而百度一数也。”

这句话解释：所以，变化产生事端，事端引出谋略，谋略需要计划，计划需要议论，议论导致辩说，辩说就有采纳。采纳就生摈弃，于是就形成制度，用来制约事端。

3、“谋事”

“事”指的是职业，谋事指的是找职业。

比如“舞阳侯樊哙者， 沛人也。以屠狗为事。—《史记》”

这句话解释：舞阳侯樊哙是沛县人，以杀狗卖狗肉为生。事在这里等同于名词“职业”。

4、“差”

差遣——被分配一个工作岗位。

差人——意味差遣某人去做某件事。

差役——被官府指派到某个工地服劳役。

差使——在工地上被工头使唤。

出差——离开工地单独去办事。

5、“业”

古代文言文中“业”也可以解释成“职业”的意思， 又有“使从事于，以…为职业。”的意思。

具体可以参考“民卖茶资衣食，与农夫业田无异。——脱脱《宋史》”

这句话解释为：百姓靠卖茶来养活自己，和农夫耕田养活自己是没有区别。

百度百科-工作 （汉语词语）

3. “工作人员”用文言文怎么翻译

换成文言，未必要直译吧，要合乎古人的语言习惯。

要我翻译，会改成：汝非执事，休得入内。

但古人表达一般都很委婉，恐怕不会这么说。

公人、司吏之类的硬译，把用于第三人称的叫法用于第二人称，我觉得是弄巧成拙。

执事 zhí shì

①工作；掌管某项事情：各自执事去了|那些执事的大丫头，谁不愿意这样呢。②有差事的人：朝之执事，亡非同类|迟衡山贴的祭祀仪和派的执事单还贴在壁上。③侍从左右供使唤的人：两处执事领牌交牌的，人来人往不绝。④仪仗：全副执事|连前面各色执事陈设，接连一带摆了三四里远。

4. 求一篇励志于工作的古文（须注解）

龟虽寿 曹操 原诗 神龟虽寿，犹有竟时。

螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。

盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。

译文 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会亡化为土灰。

年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己保养得好，也可以益寿延年。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧 尝胆励志》 吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘会稽之耻鞋？”身自耕作夫人自织食不加肉衣不重采折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊，与百姓同其劳。

译文： 吴王既然赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天让自己的身体劳累，让自己焦虑的思索，还把一个苦胆挂在坐位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。

他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他对待贤明的人毕恭毕敬，对待宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼难的人，和百姓们一同劳苦工作。

诸葛亮《诫子书》 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。*慢则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：德才兼备人的品行，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。

学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。

追求过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮暴躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样，（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时，）守在自家的狭小天地里，悲伤叹息，还有什么用呢。

5. “认真负责,高效完成工作”用文言文怎么表达

《晋书·祖逖传》《资治通鉴》

原文

初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨（c?）觉，曰： “此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。

今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之，以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。”

睿素无北伐之志，以逖为奋威将军，豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

白话译文：

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向想要光复中原，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨在同一个寝室睡觉时，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这并不是不祥之兆。”于是起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军事顾问e69da5e887aae79fa5e9819331333431363031长官。祖逖住在京口，集合了一批骁勇雄健的士兵，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。

现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您如果能够派遣将领率兵出师，派像我一样的人统领军队来光复中原，一定会有受到环境感染积极响应的各地英雄豪杰！”

司马睿向来 没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原敌人，就像这大江之水，一去不回头！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

原文

祖逖，东晋人也，有大志，常欲光复中原。后与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。中夜闻荒鸡鸣，祖蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞庭中。后渡江，募士铸兵，欲扫清中原。

白话译文：

祖逖是东晋人，他年轻时就胸怀大志，常常希望能够收复中原失地。后来他与刘琨一起担任司州的主簿，两人交情很好，常常共被而眠。夜半时听到鸡鸣，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床练剑。渡江以后，他招募勇士，铸造兵器，打算将胡人逐出中原。

扩展资料：

启发：

如果我们现在不努力，没有危机意识，学无所成，身体病恹恹，一旦战争来临，我们不但报不了国，只怕最先成为枪下鬼，或者成为拖累国家的难民。

闻鸡起舞，原意为听到鸡叫就起来舞剑，后比喻有志报国的人及时奋起。典出自《晋书·祖逖传》：传说东晋时期将领祖逖年青时就很有抱负，每次和好友刘琨谈论时局，

总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。同义词：发奋图强、自强不息。

包拯破奇案的文言文

1. 关于包拯的文言文和解释

包拯

原文：

包拯字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。

徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。

召权知开封府，迁右司郎中。拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼日“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。

拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。”

译文：

包拯字希仁，是庐州合肥（今安徽合肥）人。……当天长县知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

（包拯）转到端州当知府，升为殿中丞。端州出产砚台，此前的知府趁着进贡大都敛取是贡数几十倍的砚台，来赠送给当朝权贵。包拯命令制造的砚台仅仅满足贡数，当政满一年没拿一方砚台回家。

（包拯）出使契丹，契丹命令典客对包拯说：“（你们国家的）雄州城最近开了便门，就是想引诱我国的叛徒，以便刺探边疆的情报吧？”包拯说：“（你们国家的）涿州城曾经也开过便门，刺探边疆的情报为何一定要开便门呢？”那个人便无言以对了。

（包拯被朝廷）召令暂时代理开封府尹，升为右司郎中。包拯在朝廷为人刚强坚毅，贵戚宦官因此而大为收敛，听说的人都很害怕他。人们把包拯笑比做黄河水清（一样极难发生的事情）。小孩和妇女，也知道他的名声，叫他“包待制”。京城里的人因此说：“（暗中行贿）疏不通关系（的人），有阎罗王和包老头。”按旧规矩，凡是诉讼都不能直接到官署（递交状子）。包拯打开官署正门，使告状的人能够到跟前陈述是非，办事小吏因此不敢欺瞒。

包拯性情严峻刚直，憎恶办事小吏苛杂刻薄，务求忠诚厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。（他）跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚也断绝往来。虽然地位高贵，但（穿的）衣服、（用的）器物、（吃的）饮食跟当百姓时一样。（他）曾经说：“后代子孙当官从政，假若贪赃枉法，不得放回老家，了不得葬入家族墓地。假若不听从我的意志，就不是我的子孙。”

2. 听说包拯破了不少案子,请问都哪些

历史上的青天，和传说戏曲里的青天不是一回事。

历史上的包拯，主要是为官清廉，不贪虐百姓。约束官吏，使得法纪严明，抑制豪强，不留情面。

和包拯其名，也有青天之名的海瑞，大概也是这做派。并不是说包拯每天都在破无头奇案。

古代人口流动小，恶性案件通常是本地人所为。奇案并不多。包拯也不是以调查奇案著名。宋史里关于包拯的记录，只有一桩牛舌案。某甲牛舌被割，报官。包拯教他，牛反正活不了，你回家偷偷把牛杀了，卖肉，挽回损失。一定在半夜动手，别让人发觉。因为宋代禁止屠宰耕牛，私杀耕牛是重罪。然后某乙就来报案，某甲在家屠宰耕牛。包拯拿下某乙。某乙承认，与某甲有仇，故意割掉牛舌。等某甲杀牛，就来报官。包公将某乙按律治罪。

宋史里没其他大案。其他都是演义小说戏曲自己编的。

3. 包拯 古文

权〈副〉姑且；暂且 [for the time being]。如：权辞（临时选择言辞）；权国（摄政；临时代理执掌国政）；权朝（权国）；权职（权且职掌；暂时代理）

峭直 严峻刚正。《后汉书·第五伦传》：“ 伦 虽峭直，然常疾俗吏苛刻。”《新唐书·刘祎之传》：“父 子翼 ……峭直有行，尝面折僚友短，退无余訾。”《宋史·包拯传》：“ 拯 性峭直，恶吏苛刻，务敦实，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。” 清 唐孙华 《喜姜西溟及第》诗：“迂\每恕散人狂，峭直应知君子性。”

辞色 言辞和神色。《后汉书·独行传·陆续》：“ 续 虽见考苦毒，而辞色慷慨。”《晋书·祖逖传》：“[ 逖 ]中流击楫而誓曰：‘ 祖逖 不能清中原而复济者，有如 大江 ！’辞色壮烈，众皆慨叹。” 宋 周煇 《清波杂志》卷十：“公厅上论职事，或未免厉辞色，若杯酒闲，讵可无和气以相接？” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“良久，司阍者曰：‘ 范爷 因公往 常州 去矣。’察其辞色，似有推托。”

平居 平日；平素。《战国策·齐策五》：“此 夫差 平居而谋王，强大而喜先天下之祸也。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“晚节嬉游简，平居孝义称。” 明 李东阳 《明故中顺大夫夏公行状》：“国家养士於平居之时，士当効力於有事之日。” 鲁迅 《坟·从胡须说到牙齿》：“我们平居无事时，从不想到自己的头、手、脚，以至脚底心。”

绝，断绝，就是不与他来往

说明包拯廉洁如水，清廉不贪

后世子孙做官的，如果犯了贪污罪，不能够放他回家，以后不能葬于祖坟中。如果不遵从我的遗志，就不是我的子孙。

明代海瑞就是有名的清官

4. （一）包拯 文言文翻译

包拯字希仁，是庐州合肥人。

最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。

得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。

过了很久，包拯才去接受调遣，担任了天长县的知县。有个盗贼割了别人家耕牛的舌头，牛主人来到（县衙）告状。

包拯说：“（你）只管回家去，杀了牛卖了它。”不久又有一人来到（县衙）告别人私自宰杀耕牛，包拯说：“（你）为什么割了别人家耕牛的舌头，又来告他的状？”这个盗贼感到很震惊，也很服气。

5. 包公奇案 包公出巡

电视剧：包公出巡

集数：20集

主演：金超群饰包拯 范鸿轩饰公孙策

焦恩俊饰展昭 张铁林饰宋仁宗

宋丹丹饰银杏 唐国强饰曹鸿

邵 峰饰苏宴 孙耀威饰钱金戈

陈志朋饰高天仪 夏 雨饰高天佑

龙 隆饰高绪包公出巡剧情：1.威震金陵（又名案中案） 2.龙凤肚兜（10集） 3.梦回青楼（10集） 2电视剧名：包公奇案 《包公出巡》姊妹篇，续集。

内容：展示包公破奇案，洗冤情，还事情真相于天下的才能和气魂。分为“情花劫”、“怒铡公孙”、“双城记”三部分。

剧集：22集

6. 文言文翻译 包拯

包拯，字希仁，庐州合肥人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹裴徊不忍去，里中父老数来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之。”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。

译文：

包拯，字希仁，庐州合肥人。最初考中进士，被授为大理评事，出任建昌县的知县。因为父母亲年纪都大了，包拯辞官不去赴任。得到监和州税的官职，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养老人。几年之后，他的父母亲相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。

过了很时间，包拯才去接受调遣，担任了天长县的知县。有盗贼将人家牛的舌头割掉了，牛的主人前来上诉。包拯说：“你只管回家，把牛杀掉卖了。”不久又有人来控告，说有人私自杀掉耕牛，包拯道：“你为什么割了人家的牛舌还要来控告别人呢？”这个盗贼听罢又是吃惊又是佩服。移任端州知州，升为殿中丞。端州这地方出产砚台，他的前任知州假借上贡的名义，随意多征几十倍的砚台来送给权贵们。包拯命令工匠只按照上贡朝廷的数目制造。一年过去，他没有拿一块砚台回家。

请帮助翻译东坡《游金山寺》：我家江水初发源，宦游直送江入海

滚滚长江从我的家乡岷山发源东去，（我家江水初发源）

一如我离家从政，（宦游）

历尽艰险，坎坷曲折，

而今终于又与我在镇江这里相见，

让我目送它从这里汇入茫茫大海。（直送江入海）

是你们告诉我说，（闻道）

在江水高涨的时节，

它是何等的桀骜不羁，

它掀起的浪潮足有一丈多高，（潮头一丈高）

即使在这天寒地冻水枯石出的冬天，（天寒）

也能让我从那冲刷得干干净净仿佛一尘不染的沙滩，（尚有沙痕在）

感受到它强盛时候汹涌磅礴的气势！

在江的南岸，

古老的中泠泉从巨大的石块中涓涓流出，（中泠南畔石盘陀）

千百年来它就是这样和长江之水潮涨潮落。（古来出没随波涛）

让我们登上金山之巅吧，（试登绝顶）

在山上远眺祖国的大江南北，（望乡国，江南江北）

座座青山连绵起伏、苍然远去……（青山多）

发幽古之情竟让我忘却当时已时近黄昏，（羁愁畏晚）

我赶忙辞别寺里的僧人欲下山寻船回家，（寻归楫）

热情的僧人却苦苦挽留让我住下，（山僧苦留）

请我和他们一起欣赏美丽的金山落日。（看落日）

落日下，

微风吹来，落霞映照，（微风万倾/断霞半空）

宽阔平静的江面泛起阵阵涟漪，

细细的波纹犹如我官靴上精制的图案，（靴纹细）

又恰如金鱼尾巴上层层叠叠的红鳞美丽炫目。（鱼尾赤）

当是时，江上新月初升，（是时江月初生魄）

而到二更时分，（二更）

当月落天黑之时，（月落天深黑）

岸边的灯火又映入大江，

仿佛有人在江底举着火把在奔走，（江中似有炬火明）

那游动的火把照耀着江中的倒影，（飞焰照山）

通明的火把仿佛可以惊飞那些栖息在山上的鸟儿。（栖鸟惊）

(“江中似有炬火明，飞焰照山栖鸟惊”二句不敢与其它译文苟同）

当我无限感慨地回到房间躺下时，（怅然归卧）

一时间竟不能认识自己了，（心莫识）

我不知道自己究竟是什么，

是鬼还是人？抑或是其它什么？（非鬼非人竟何物）

啊，江山是如此宁静美丽，（江山如此）

我却仍然在外漂泊不定不肯回归，（不归山）

江神一定是见怪了，（江神见怪）

所以才用这迷离梦幻的景象告诫我：（警）

归去吧，归去吧，别再迷恋，别再固执！（我顽）

而我只能无奈地在心里默默地对江神说：（我谢江神）

人在江湖身不由己啊，（岂得已）

如果我也有足够养活一家老小的田产，（有田）

我将不再犹豫，

假如这样我再不归隐，（不归）

就让我像这滔滔的江水一样有去无回吧！（如江水）

刘琨匹磾文言文

1. 《祖逖》文言文翻译

原文

初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

译文

从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使外族人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”

司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法招募士兵。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

以上答复希望能够帮到你，满意请采纳

2. 祖逖文言文翻译

使这个被

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”

司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

3. 翻译文言文《祖逖北伐》

答案选自百度百科

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，半夜时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”于是起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军谘祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着奋发杀敌，大王假如能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

4. 初范阳祖逖文言文

誓言：我祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！

原文

初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣！”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。

译文

从前，范阳有一个叫祖逖的人，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。

渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使外族人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我祖逖这样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”

司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法招募士兵。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。

5. 《祖狄闻鸡起舞》的古文与译文

《资治通鉴》原文： 初，范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”因起舞。

及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。

今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之，以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣。” 睿素无北伐之志，以逖为奋威将军，豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。

逖将其部曲百余家渡江，中流击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江！”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。 译文： 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向想要光复中原，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨在同一个寝室睡觉时，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这并不是不祥之兆。”

于是起床舞剑。 渡江以后，左丞相司马睿让他担任军事顾问长官。

祖逖住在京口，集合了一批骁勇雄健的士兵，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。 现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您如果能够派遣将领率兵出师，派像我一样的人统领军队来光复中原，一定会有受到环境感染积极响应的各地英雄豪杰！ 司马睿向来没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给铠甲和兵器，让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨发誓说：“我祖逖如果不能肃清中原敌人，就像这大江之水，一去不回头！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。 注释： 主簿：州、府长官的佐僚，主管文书的官员。

郡国：指全国各地。郡，地方行政区名称；国，皇帝分封的藩国。

此非恶声：古人认为半夜鸡鸣是不祥之兆，祖狄不这么认为。 部曲：部下，军队。

当时世家大族的私人军队叫“部曲”，由本族贫民、佃户等组成。 骁健：骁勇，健壮的人。

绸缪（chóu móu）：交情深切。司州：古州名。

蹴：用脚踢。成语有“一蹴而就”，此“蹴”引申为轻易的举动。

舞：舞剑习武。觉：醒。

江：指长江。 睿：司马睿，即以后东晋的元帝，当时任左丞相。

以为军谘祭酒：让祖逖担任军事顾问长官。 纠合骁健：集合了一批骁勇雄健的士兵。

诚：假如，如果。济：渡。

俱：一起。将：带领。

素：向来，一向。 给千人廪（lǐn）：供给一千人的军粮。

铠仗：铠甲与兵器。兵：兵器装备。

寝：睡觉。 起冶铸兵：兴建冶炼工厂铸造兵器。

光复：收回失去的领土。 有如大江：让大江来作证。

古人常以“有如”发誓。屯：驻扎。

扩展资料 祖狄（266年~321年），字士雅 。东晋名将，民族英雄。

河北范阳逎县（今河北涞水）人（有传言，他是在燕山上出生），《定兴县志》载，他是今河北省定兴县祖村店人，汉族。中国东晋初有志于恢复中原而致力北伐的大将。

父亲祖武，任过上谷（今河北怀来县）太守。父亲去世时，祖逖还小，他的生活由几个兄长照料。

祖逖的性格活泼、开朗。 他好动不爱静，十四五岁了，没读进多少书。

几个哥哥为此都很忧虑。但他为人豁落，讲义气，好打不平，深得邻里好评。

他常常以他兄长的名义，把家里的谷米、布匹捐给受灾的贫苦农民，可实际上他的哥哥们并没有这个意思。 著名的“闻鸡起舞”就是他和刘琨的故事，虽然外因不利，但他尽力创造条件。

司马睿不给他士兵，他自己招募；不给他兵器，他“起冶铸兵”，精神可嘉。后因朝廷内乱，北伐失败。

刘琨（271~318年），字越石，中山魏昌（今河北无极东北）人，西汉中山靖王刘胜的后裔。西晋诗人、音乐家和爱国将领。

刘琨少年时即有“俊朗”之美誉，以雄豪著名。与他兄长刘舆并称“洛中奕奕，庆孙、越石”。

他听说好友祖逖被任用，曾与亲故写信说：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭。”《晋书·祖逖传》还记载过他和祖逖共被同寝， 夜间闻鸡起舞的故事。

晋怀帝永嘉元年（307年），刘琨为并州刺史，对抗刘渊，深得众心，但“善于怀抚，而短于控御，一日之中，虽归者数千，去者亦以相继”（《晋书·刘琨传》）。但因刘琨生性豪奢不检，且又误信谗言，被佞人所乘，败于刘聪， 父母亦皆遇害。

晋愍帝建兴三年（315年），刘琨为司空，都督并、冀、幽三州诸军事，但不久又败于石勒。败后投奔幽州刺史鲜卑人段匹磾，相约共同扶助晋室。

后因段匹磾的部下、从弟段末波暗通石勒，俘获琨子刘群，并迫使刘群作书约琨为内应反对段匹磾。事泄，刘琨被段匹磾。

子刘群嗣。 善文学，通音律。

《隋书·经籍志》有《刘琨集》 9卷，又《别集》12卷，均佚。明代张溥辑为《刘中山集》，收入《汉魏六朝百三家集》。

百度百科-祖逖闻鸡起舞。

6. 文言文翻译：匹弹从弟末波纳勒厚赂,独不进,乃沮其计

翻译：段匹磾堂弟段末波接受了石勒贿赂，不肯进军，这样就破坏了他们（段匹磾、刘琨一起攻打石勒）的计划。

出处：《晋书 · 列传》

原文：匹磾从弟末波纳勒厚赂，独不进，乃沮其计。

故事：晋元帝司马睿建武元年（公元317年），段匹磾与刘琨结盟，之后，段匹磾推举刘琨为大都督，一起攻打石勒。石勒恐惧，用财物贿赂段末杯，段末磾然后说动段疾陆眷、段涉复辰（段匹磾的叔父）二人退兵。段匹磾后领幽州刺史，受封渤海公，与刘琨等上表司马睿劝进位。

段匹磾（？-322年），段务目尘之子，段就六眷的弟弟，中国十六国时期段部鲜卑的首领。西晋末年，晋愍帝封他为左贤王、假抚军大将军。与西晋并州刺史刘琨结盟，与汉国将领石勒作战，领幽州刺史，317年，与刘琨劝进琅琊王司马睿称帝。太兴元年（318年），东晋权臣王敦派人密告段匹磾，让他杀了刘琨。二年（319年）六月，石勒派孔苌侵略范阳诸郡，段匹磾兵败部众离散且饥，奔于厌次，四年（320年）四月，石勒攻陷厌次，抚军将军、幽州刺史段匹磾投降后赵石勒，被任命为冠军将军，不久被杀。

段末波（？—325）（又作段末柸、段末杯），简作段波，辽西鲜卑人，晋代段部鲜卑首领，伪汉石勒署其为北平公、辽西公。段疾陆眷、段匹磾的从弟，前任首领段涉复辰的堂侄。312年，段末波随段疾陆眷进攻汉赵，与汉国将领石勒战于襄国。末波素有勇名，却于此战为石勒军所俘，致使段部大败。石勒以末波为人质，双方和解。318年，疾陆眷去世，段涉复辰宣布继位。末波袭杀涉复辰并其子弟党羽，自称单于。自此以后，与段匹磾相互攻击。五月，自称幽州刺史。325年，段末波去世。 刘琨（270年-318年6月22日），字越石，中国西晋末年、十六国时期政治家、文学家、音乐家、军事家，中山魏昌（今河北无极县）人。他曾经在西晋末年于晋阳（今山西太原）武装割据了近十年，对抗周围的游牧民族。

石勒（274年-333年8月17日），字世龙，初名?，小字匐勒，生于中国上党武乡，是五胡十六国时代后赵的开国君主，为后赵明帝。石勒初期因公师藩而起兵，后投靠汉国君主刘渊，后却与汉国决裂，由汉国分裂出去。石勒在他的谋臣，汉人张宾辅助之下以襄国（今河北邢台）为根据地，并陆续消灭了王浚、邵续、段匹磾等西晋于北方的势力，继而又消灭曹嶷，进侵东晋以及消灭刘曜领导的前赵，又北征代国，率领后赵成为当时北方最强盛的国家。石勒又实行多项措施，推动文教和经济发展。另外他厚待来自西域的佛教僧侣佛图澄，对当时佛教的传播有一定贡献。

7. 文言文 祖逖闻鸡起舞

原文

祖逖，东晋人也，有大志，常欲光复中原。

注解

光复：恢复

译文

祖逖，东晋人，有远大志向，常常想恢复中原盛世。

原文

后与刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。

注解

俱：一同

绸缪：深切

译文

后来祖逖与刘琨一同做司州文书主管，二人交情深切，在同一屋里盖同一被睡觉

原文

一日，中夜闻鸡鸣，祖蹴琨觉，曰：“此非恶声也！”

注解

中夜：半夜

蹴：踢

译文

一日，半夜听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨，说：“这不是不吉祥的声音！”

（古人认为半夜鸡叫是不吉利的）

原文

因起舞庭中。

注解

因：于是

译文

于是遇上到庭院中去舞剑。

原文

后渡江，募士铸兵，欲扫清中原。

注解

铸：铸造 不要写成“筹”

译文

后来祖逖渡江招募勇士，铸造兵器，想扫清中原一切邪恶势力。

8. 古文二则《孙权劝学》《祖逖北伐》翻译

孙权劝学

当初，孙权对吕蒙说：“你当权掌管政事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我哪里是要你成为研究经书，传授经学的学官呀！只不过是要你粗略地浏览群书，了解往事罢了。你说你事务多，能像我（有那么多事务）一样？我经常读书，自己认为（读书对我）十分有效益。”吕蒙这才开始从事学习。（后来）等到鲁肃经过寻阳，跟吕蒙谈论商议（时），（鲁肃）大吃一惊说：“（从）你如今的才干和谋略（来看），（你）不再是过去的东吴吕蒙（现指学识尚浅的人）可相比的了！”吕蒙说：“（对于有才华的人）读书人离别了几天，就应该重新用新的眼光来看待。兄长怎么知道这件事（的变化）这么晚呢？”鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲，（并与吕蒙）结为朋友后告别。

祖逖北伐

当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着奋发杀敌，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。