言不及义什么意思?-言不及义的义是什么意思

1.雅观 贯注 言不及义 误解 分别是什么 意思（没有字典在旁边各位高手帮帮忙）

2.一群人终日而谈却言不及义什么意思？

3.言不及义什么意思？

4.“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”是什么意思

5.言不及义和言不及意的区别

雅观 贯注 言不及义 误解 分别是什么 意思（没有字典在旁边各位高手帮帮忙）

雅观：装束、举动、布置等文雅美观。多用于否定式：

例如：举止很不雅观。装饰不甚雅观。

贯注：集中。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。

例如：他看着球里嵌着的花纹，全神贯注的。

言不及义：义及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。出处《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”

例如：真所谓“言不及义”，那里有好事。

误解：1.理解得不正确。 2.不正确的理解。

例如：他被老师误解了。

一群人终日而谈却言不及义什么意思？

释义：　孔子说：“大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！”

这句话出自《论语·卫灵公》。

词语释义：

1“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。

2“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。

3“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明，小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。

4“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”

《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。

《论 语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

孔子用辩证的方式，教育弟子首先要修养德行，没有“立身之本”有再多知识都不是君子，反之，虽没有知识，但德行修养好，也是君子。

宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。

这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

言不及义什么意思？

词目

言不及义

发音

yán bù jí yì

释义

及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。

近义词

胡言乱语鬼话连篇信口开河

反义词

一语破的一针见血言之有理

引用

《魏书》卷七十二·列传第六十·阳尼等 ...殷勤之寄，上与三皇比隆，下与五帝齐美，岂不茂哉！臣位卑识昧， 言不及义 ，属圣明广访，敢献瞽言。伏愿陛下留神，少垂究察。"... 《魏书》卷七十八·列传第六十六·孙绍等 ...臣所以寒心者也。那瑰之不还，负何信义？此机之际，北师宜停。臣 言不及义 ，文书所经过，不敢不陈。兵犹火也，不戢将自焚。二虏自灭... 《论语》卫灵公篇 ...如之何’者，吾末如之何也已矣。” 子曰：“群居终日， 言不及义 ，好行小慧，难矣哉！” 子曰：“君子义以为质，... 《论语注疏》卷十五·卫灵公第十五 ...药，吾亦无柰之何。　　子曰：“群居终日， 言不及义 ，好行小慧，难矣哉！”郑曰：“小慧，谓小小之才知。难矣... 《法言义疏》八　问神卷第六 ...乎为君子也。”司马云：“难以明道。”按：论语云：“群居终日， 言不及义 ，好行小慧，难矣哉！”郑注云：“‘难矣哉’，言终无成功... 《二十年目睹之怪现状》第一百四回 良夫人毒打亲家母 承舅爷巧赚朱博如 ...，天天在一起，没有一个老成人在旁边，他两个便无话不谈，真所谓 言不及义 ，那里有好事情串出来。承辉这小子，虽是读书不成，文不能... 《围炉夜话》《围炉夜话》注释、译文版 ...在表面上铺张，由此可以看透他所作所为都是虚假的。不切实际的人 言不及义 ，东拉西扯，完全不从自己的内心下功夫，可以料定他什么都... 《郭公案》问石拿取劫贼 ...所有，虽一毫莫取，况行劫乎！竹青等贼性贪残，立心狠毒。群居而 言不及义 ，聚党而惟欲骗人。恶穿窬之无大获，图明火之可多求。四方... 《乾隆皇帝》第二十三章 刑部院钱度沽清名　宰相邸西林斥门阀 ...师，劝你们不要每天叽叽哝哝地想升迁，想调转优差，坐谈立议终日 言不及义 ，这样的人，就是我的学生，我也不荐。踏实勤谨办差。给地... 《儿女英雄传》第三十三回　申庭训喜克绍书香　话农功请同持家政 ...，一定要长我两辈儿才算便宜呢？”安老爷只说得个：“群居终日， 言不及义 ，好行小慧，难矣哉！”惹得上上下下都笑个不住。... 《全后魏文》卷四十四 ...殷勤之寄，上与三皇比隆，下与五帝齐美，岂不茂哉！臣位卑识昧， 言不及义 ，属圣明广访，敢献瞽言。伏愿陛下留神，少垂究察。（《魏... 《全后魏文》卷四十七 ...臣所以寒心者也。那环之不还，负何信义？此机之际，北师宜停。臣 言不及义 ，文书所经过，不敢不陈。兵犹火也。不戢将自焚。二虏自灭...

“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”是什么意思

释义：　孔子说：“大家整天聚在一起，谈话丝毫不涉及道义，却喜欢卖弄小聪明，这种人真是难办啊！”

这句话出自《论语·卫灵公》。

词语释义：

1“群居终日”，意思是整天聚在一起。“群居”，即成群地聚集在一处。

2“言不及义”，意思是言谈丝毫不涉及道义。“义”，即正义，可以引申为合宜的道理、道德和行为。

3“好行小慧”，意思是喜欢卖弄小聪明。“小慧”，即小聪明，小慧，私智也。”一群人终日相处，却不以善道相切磋。言谈丝毫不涉及道义，则会生放荡邪僻之心。爱耍小聪明，无非是想投机取巧，行险侥幸之事。

4“难矣哉”，即终难成器《论语集解》云：“难有所成矣哉，言终无成也。”皇侃曰：“难为成人也。”

《论语·卫灵公》本篇包括42章，本篇内容涉及到孔子的“君子小人”观的若干方面、孔子的教育思想和政治思想，以及孔子在其他方面的言行。

其中著名文句有：“无为而治”；“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”；“人无远虑，必有近忧”等。

《论 语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。

《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。

孔子用辩证的方式，教育弟子首先要修养德行，没有“立身之本”有再多知识都不是君子，反之，虽没有知识，但德行修养好，也是君子。

宋代著名学者朱熹对此章评价极高，说它是“入道之门，积德之基”。本章这三句话是人们非常熟悉的。三句话，一句一个意思，前后句子也没有什么连贯性。但也有人认为这样解释不符合原义，指出这里的“学”不是指学习，而是指学说或主张；“时”不能解为时常，而是时代或社会的意思，“习”不是温习，而是使用，引申为采用。而且，这三句话不是孤立的，而是前后相互连贯的。

这三句的意思是：自己的学说，要是被社会采用了，那就太高兴了；退一步说，要是没有被社会所采用，可是很多朋友赞同我的学说，纷纷到我这里来讨论问题，我也感到快乐；再退一步说，即使社会不采用，人们也不理解我，我也不怨恨，这样做，不也就是君子吗？（见《齐鲁学刊》1986年第6期文）这种解释可以自圆其说，而且也有一定的道理，供读者在理解本章内容时参考。

言不及义和言不及意的区别

言不及义和言不及意的区别在于概念不同。

1、言不及义这个成语的意思是指说话的内容没有涉及到问题的核心或本质，即话语没有触及到事情的真实意义或价值所在。

2、言不及意则是指说话者所表达的内容没有完全传达出自己的意图或想法，即话语与说话者的真实意图之间存在差距。

3、言不及义是一个汉语成语，出自《论语卫灵公》，原意是指说话内容不涉及正经的道理，现多用来形容说话内容无聊或说不到问题的关键所在，具体来说，言不及义的“言”指的是言语或说话，“及”表示达到或涉及，“义”则代表道义、正经的道理或事物的核心意义，这个成语在现代汉语中常常用来提醒人们，在交流或表达观点时，要关注核心问题，避免偏离主题或说些无关紧要的话，同时，也用来批评那些说话空洞、不实在或没有实际价值的人。