如是我闻的意思是什么-如是我闻的出处

1.这句话什么意思

2.如是我闻什么意思？

3.如是我闻是什么意思？

4.“如是我闻”什么意思，“一切若只如初见”什么意思，出处

5.“如是我闻”和“应作如是观”有何区别？

这句话什么意思

如是我闻出自佛经，意思是如来是这样说的，我是亲耳听到的。而 我国文学里又作如果是这样，那么我愿意听取（你的意见）。

就从佛教说起吧。释迦牟尼本是古印度某国太子，在一十九岁时候有感于人世“生、老、病、、爱别离”等诸多苦恼，舍弃了王宫里的富贵生活，出家修行。其后历经磨难，终于在菩提树下证悟，开启佛教，从此在世弘法四十余年。他老人家与中国的孔子相类似，作为当世之社会教育家，对人们精神世界的丰满、社会风气的净化，都有深远影响。

他涅盘以后，存世经典颇多，然而却非释迦牟尼佛本人亲手执笔，多为其弟子所传述、笔录释迦在世时的说教、言行；诸弟子尊崇他，怕后人混淆视听故，在每篇经籍前都会著明“如是我闻”，这“如是我闻”的意思即是“（我听到）佛这样说”——而不是他之外的任何一人所说所写的，我们现在看《金刚经》《阿弥陀经》等，无不是如此。著明是佛陀这么说之后，叙述开始：某个时候（一时），佛在某处（如祗树给孤独园，精舍庄园名），与多少人（如与众比丘僧众千二百人），说什么法，之后记述说了什么。由此可知，“一时”为佛说法讲经的

某个时刻，地点有了、听众有了，缘分满足了，佛开始讲话。

于《佛光大辞典》查知：“既曰我闻，说必有时，故次云一时。然时有多种，或有一念时，有日夜时，有百年时，有一劫时，有春秋冬夏时。今言一时者，非此等时。虽言一时，不云某年某月某日说，故不知何时也。”又据天台观经疏之说，时有二种，即：(一)乃短时之意。又称实时。(二)长时之意。又称假时。然不论时之长短、假实，于佛说一经毕时，总称一时。

查阅至此，于“一时即一切时之意”的解释又有了新的理解，为专辑命名者显然希望佛陀老人家的智慧言语能够于一切时、一切四季轮回在

世间流转宣扬，不仅限于佛陀说话的时刻，而在于一切时。

如是我闻什么意思？

词目

如是我闻

发音

rú shì wǒ wén

释义

如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。

引用

《开元释教录》卷第十二（别录之二） ...乐国名诸波罗蜜聚凡有七名第一卷先出优波离问受戒法第二卷始方有 如是我闻 次第别品乃有三十而复有别本题为菩萨地经今按寻经本与佑记... 《法苑珠林》卷第五十五 ...经非真。如是改换佛经偷安道经者。向有数千余卷。如佛说经。并置 如是我闻 说时说处。证经生信。即如大唐太宗文... 《三刻拍案惊奇》第二十四回　冤家原自结　儿女债须还 ...将出来，无垢焚香礼诵，只见上面写道：　　 如是我闻 ，佛在孤独圆，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切天人咸... 《金刚经》第一品 法会因由分 ... 如是我闻 ，一时，佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比丘众千二百五十人... 《乾隆皇帝》第二十八章 不共戴天同宿兰若　惺惺相惜意蕴柔远 ...们齐声诵经，钟声木鱼间似歌似吟，颇能发人深省：　　 如是我闻 ，一时佛在舍卫国祗树给孤独园，与大比邻众等千二百五十人... 《古今情海》卷一 情中侠 ...谁能保妇女不遭患难　　《 如是我闻 》：献县的捕役樊长，奉命与他的同伴一起去捕捉一位大盗贼... 《古今情海》卷五 情中烈(下) ...从不从皆无宁先　　《 如是我闻 》：有位富人调戏他仆人的妻子，妇人不答应，富人大怒道：... 《古今情海》卷八 情中灵 ...无恙。欢好如生　　《 如是我闻 》：彭杞因犯罪被遣送到新疆昌吉县服役，他有个十七岁的女... 《全梁文》卷七十一 ...诸波罗蜜聚。凡有七名，第一卷先出优波离问受戒法，第二卷始方有 如是我闻 ，次第列品，乃至三十。而复有别本，题为菩萨地经。检此两... 《坐花志果》序 ...，抱宏通淹雅之才，撰录四库全书提要。以直余晷，成滦阳消夏录、 如是我闻 、槐西杂志诸书，一时风行海内。其大旨以考据辩论之作，即... 《阅微草堂笔记》卷七　如是我闻一 《阅微草堂笔记》卷八　如是我闻二 《阅微草堂笔记》卷九　如是我闻三 《型世言》第三十五回　前世怨徐文伏罪　两 ...便将出来，无垢焚香礼诵，只见上面写道：　　“ 如是我闻 ，佛在孤独圆，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切天人咸...

如是我闻是什么意思？

佛教用语

如是：佛组释迦牟尼当初是这样说的。我闻：是我（弟子某某）亲耳听到的。

佛经里一般都是这样开头，为了增加可信度

如：如是我闻。一时，佛在舍卫国柢树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。

——《金刚经》第一品 法会因由生

“如是我闻”什么意思，“一切若只如初见”什么意思，出处

如是我闻--正如是我听到这样的。出自本土翻译后的佛经，于梵文理解有不同。佛家倡导“无我”，而这里却出现了“我”。所以至今仍是学术上的一大难解谜题。

一切若只如初见--可能是学漏寡闻，粗粗再次浏览醒世恒言时并没有发现这一句，也可能是自己没大意找到。目前最知名的是“人生若只如初见”

另附

人生若只如初见，何事西风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。

-----清.纳兰性德

“如是我闻”和“应作如是观”有何区别？

1、“如是我闻”：

佛经的开头用语，也翻译作“闻如是”等。据说阿难尊者代众请示佛涅盘后经典的结集如何令人起信？佛陀说：“在一切经典的经首安立“如是我闻”一语。”第一次结集由阿难诵经，故“如是我闻”亦表示这些话是我阿难如实从佛陀座前听闻而来。当然，也可以翻译成：“像如是的经教，乃结集者的我们，都同样的听过的。”

2、“应作如是观”：

是"应该这样观察、看待"的意思。“观”，动词，有如理抉择、观察之义；也指一种修行手段，即毗钵舍那，如“无常观”、“白骨观”、“止观双修”等等。

例：《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”