哀而不伤是啥意思-哀而不伤的伤是什么意思

1.哀而不伤成语解释

2.《八佾篇》3.20 子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

哀而不伤成语解释

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的.结构形式和固定的说法，表示一定的意义，下面是我带来的哀而不伤成语解释，希望对你有帮助。

成语：哀而不伤

拼音：āi ér bù shāng

简拼：aebs

解释：哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

出处：《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不*，哀而不伤。’”

示例：她喜欢打扮，愿意有朋友，可是这都不过是一些小小的、～的、青春的游戏。老舍《四世同堂》四十三

近义词：哀感顽艳

反义词：亡国之音

语法：作主语、谓语、分句；比喻做事适中

英文：be sentimental but not mawkish

哀而不伤 成语接龙

顺接：伤亡事故 伤今吊古 伤化虐民 伤化败俗 伤天害理 伤夷折衄 伤廉伤惠 伤廉愆义

顺接：哀而不伤 黯然神伤 遍体鳞伤 触目神伤 吊扶伤 跌打损伤 恶意中伤 恶语中伤

逆接：存荣没哀 感旧之哀 乐极生哀 生荣亡哀 生荣哀 生荣殁哀 生荣没哀 罔极之哀

逆接：哀丝豪竹 哀丝豪肉 哀乐中节 哀乐喜怒 哀乐相生 哀兵必胜 哀吹豪竹 哀告宾伏

《八佾篇》3.20 子曰：“《关雎》，乐而不*，哀而不伤。”

3.20 子曰： “ 《关雎》，乐而不*，哀而不伤。 ”

注释

▲《关雎》：《诗经》首篇，《国风·周南·关雎》。

▲乐而不*：“*”是过度，如“*雨霏霏”，意思是连绵不断的雨纷纷洒落，雨下得太多了。这里引申为放纵，乐而不*意思是快乐而不放纵。

▲哀而不伤：“哀”，悲哀；“伤”，伤害自身。悲哀而不过度，不伤害自身。形容感情有节制。比喻做事适中，没有过度或不及的地方。

译文

孔子说“《关雎》诗篇，快乐而不放纵，悲哀而不过度。”

学而思

?本章言“乐”，礼和乐相辅相成，古人通过礼乐来提升身心修养。“*”和“伤”是过度、过分。朱熹《集注》曰：“*者，乐之过而失其正者也。伤者，哀之过而害于和者也。”“乐而不*”是快乐但不过度，“哀而不伤”是哀痛而不过度，就两句是儒家提倡的“中庸”之道，对感情的控制要适度，“乐”与“哀”都不要过份，要有所节制。

知识扩展

《礼记·乐记》君子曰：“礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威，致乐以治心者也。

致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣。外貌斯须不庄不敬，而易慢之心入之矣。故乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺，内和而外顺，则民瞻其颜色而弗与争也；望其容貌，而民不生易慢焉。故德辉动于内，而民莫不承听；理发诸外，而民莫不承顺。故曰：致礼乐之道，举而错之，天下无难矣。”

（君子说：“礼乐须臾不可离身。致力于以乐来陶冶内心，那么平易、正直、慈爱、诚信之心就会自然而然地产生。有了平易、正直、慈爱、诚信之心就自然感到快乐，感到快乐就会心神安宁，心神安宁就能使德行长久，德行长久就会被人如天和神一样敬仰。天虽不言而四季的交替从不失信；神虽不怒而自有威严，这就是致力于以乐来陶冶内心的结果。

致力于以礼来规范自身，就会显得庄重恭敬，庄重恭敬又会使人感到威严。如果内心有须臾的不和谐、不快乐，那么鄙卑诈伪的念头就会乘隙而入；如果外貌有须臾的不端庄，轻易怠慢的念头就会乘隙而入。所以说，乐是影响人的内心的；礼是影响人的外在仪容的。乐追求的是和，礼追求的是顺。内心和谐而外貌恭顺，那么民众只要看到他的表情就不会与他相争了，只要望见他的仪容就不会有轻慢之心。因此德行润泽于内心，民众没有听从的，行为符合礼，民众没有不顺从的。所以说：致力于礼乐之道，以礼乐之道来治理天下，是没有什么困难的。”）