望闻问切的拼音-望闻问切的拼音是
1.经常问别人题的四字成语
2.赞美神的4字成语有哪些?
3.闻的笔顺是
4.的说和做》课文中的四字成语有哪些
5.一高遮一丑,一胖……一矮…一白……有钱就遮百丑,这话怎么说了?
经常问别人题的四字成语
1. 带“问”字的四字词语
寻花问柳 花、柳:原指春景,旧时亦指。
原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。
嘘寒问暖 嘘寒:呵出热气使寒冷的人感到温暖;问暖:指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
问牛知马 比喻从旁推究,弄清楚事情真相。问羊知马 比喻从旁推究,弄清楚事情真相。
六问三推 指反复审讯。十不问 指即使犯十次罪也予宽恕。
问十道百 犹言问一答十。形容所知甚多或口齿伶俐。
问一答十 形容所知甚多或口齿伶俐。三推六问 推:推究;问:审问。
旧时指反复审训。投石问路 原指夜间潜入某处前,先投以石子,看看有无反应,借以探测情况。
后用以比喻进行试探。载酒问字 指人有学问,常有人登门求教。
也比喻勤学好问。攀花问柳 比喻狎妓。
同“攀花折柳”。问官答花 指答非所问。
问柳评花 比喻狎妓。问柳寻花 ①玩赏春景。
②后人以“花”、“柳”比喻 *** ,故指狎妓。以口问心 一面口中自问,一面心中盘算。
以心问心 在心中自问自盘算。含蓼问疾 蓼:一种苦味水草。
不顾辛苦,慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民,跟百姓同甘共苦。
求田问舍 舍:房子。多方购买田地,到处问询屋介。
指只知道置产业,谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
问舍求田 只知道置产业。比喻没有远大的志向。
不耻下问 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。不敢问津 问津:询问渡口,问路。
指高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。扪心自问 摸着胸口,自己问自己怎么样。
指自己反省。抚心自问 摸着自己的胸口问问自己。
表示自我反省。抚躬自问 反过来问一问自己。
反躬自问 躬:自身;问:检查。回过头来检查自己的言行得失。
记问之学 只是记诵书本,以资谈助或应答问难的学问。指对学问未融会贯通,不成体系。
不闻不问 闻:听。人家说的不听,也不主动去问。
形容对事情不关心。不相闻问 闻问:通消息,通音讯。
指没有联系或断绝往来。答非所问 回答的不是所问的内容。
吊问疾 吊祭者,慰问病人。形容关心人民群众的疾苦。
耕当问奴 比喻办事应该向内行请教。呵壁问天 呵:大声呵斥;问天:向天发问。
形容文人不得志而发牢骚。好问决疑 喜欢向别人请教,以解决自己的疑问。
好问则裕 好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。
问心无愧 问心:问问自己。扪心自问,毫无愧色。
明知故问 明明知道,还故意问人。刨根问底 比喻追究底细。
求神问卜 迷信的人遇有疑难,求神鬼帮助,或靠卜卦解决。入国问俗 国:原指都城,后多指国家。
到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。入境问禁 境:国境;禁:禁止,指法令或习俗所不欢物事项。
进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令。入门问讳 古代去拜访人,先问清楚他父祖的名,以便谈话时避讳。
也泛指问清楚有什么忌讳。问寒问暖 形容对别人的生活很关心。
问诸水滨 滨:水边。比喻不承担责任或两者不相干。
问安视膳 每日必问安,每餐必在左。指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
兴师问罪 发动军队,声讨对方罪过。也指大闹意见,集合一伙人去上门责问。
问长问短 仔细地问,表示关心。问道于盲 向瞎子问路。
比喻向什么也不懂的人请教,不解决问题。无人问津 问津:询问渡口。
比喻没有人来探问、尝试或购买。问罪之师 比喻前来提出严厉责问的人。
悬壶问世 在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”,意即行医。
寻消问息 寻、问:打听。打听消息。
执经问难 手捧经书,质疑问难。后多指弟子从师受业。
质疑问难 质疑:请人解答疑难;癌难:对于疑问反复讨论、分析或辩论。提出疑难,请教别人或一起讨论。
不问不闻 闻:听。人家说的不听,也不主动去问。
形容对事情不关心。不问皂白 比喻不分是非,不问情由。
不相问闻 指没有联系或断绝往来。采风问俗 采集歌谣,访问风俗。
此问彼难 这个诘问,那个责难。东捱西问 指四处探问、打听。
访贫问苦 访问贫苦的老百姓。访亲问友 访:拜访;问:问候。
指拜访亲朋好友。反身自问 回过头来检查自己的言行得失。
同“反躬自问”。盘根问底 盘:仔细查问;问:寻问。
盘问、追究事情的根由。勤学好问 勤奋学习,不懂的就问。
比喻善于学习。入邦问俗 到别的国家或地方去,先要了解它的风俗习惯。
同“入国问俗”。入竟问禁 竟:境的古字;禁:禁忌。
进入一个国家或地区,先要问清楚那里有什么禁令,以免触犯。入境问俗 进入别的国家,先问明有哪些禁止的事及风俗习惯,以免违犯。
入乡问俗 进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。问安视寝 指古代诸侯、王室子弟侍奉父母的孝礼。
同“问安视膳”。问鼎轻重 问鼎的大小轻重。
指妄图夺取天下。问鼎中原 问:询问,鼎:古代煮东西的器物,三足两耳。
中原:黄河中下游一带,指疆域领土。比喻企图夺取天下。
2. 关于问的四字词语不敢问津
不闻不问
不问青红皂白
不相闻问
答非所问
打破沙锅问到底
吊问疾
反躬自问
抚躬自问
抚心自问
耕当问奴
含蓼问疾
好问决疑
好问则裕
呵壁问天
记问之学
扪心自问
明知故问
刨根问底
求神问卜
求田问舍
入国问俗
入境问禁
入门问讳
三推六问
问安视膳
问长问短
问道于盲
问寒问暖
问牛知马
问舍求田
问心无愧
问羊知马
问诸水滨
问罪之师
无人问津
兴师问罪
3. 含“问”字的四字成语不耻下问 不敢问津 不闻不问 不问不闻 不问青红皂白 不问皂白 不相闻问 不相问闻
采风问俗 此问彼难 答非所问 打破沙锅问到底 打破砂锅问到底 吊问疾 东捱西问 反躬自问
反身自问 访贫问苦 访亲问友 抚躬自问 抚心自问 耕当问奴 含蓼问疾 好问决疑
好问则裕 呵壁问天 记问之学 记问之学 六问三推 扪心自问 明知故问 攀花问柳
盘根问底 刨根问底 勤学好问 求神问卜 求田问舍 入邦问俗 入国问俗 入竟问禁
入境问禁 入境问俗 入门问讳 入乡问俗 三推六问 十不问 投石问路 望闻问切
问安视寝 问安视膳 问长问短 问道于盲 问鼎轻重 问鼎中原 问官答花 问寒问暖
问柳评花 问柳寻花 问牛知马 问寝视膳 问舍求田 问十道百 问天买卦 问心无愧
问羊知马 问一答十 问诸水滨 问罪之师 无人问津 兴师问罪 嘘寒问暖 悬壶问世
悬壶问世 寻根问底 寻花问柳 寻花问柳 寻消问息 询根问底 一问三不知 以口问心
以心问心 音问两绝 有问必答 载酒问字 执经问难 质疑问难 追根问底
4. 问成语大全四字成语答非所问、
刨根问底、
不耻下问、
问长问短、
问心无愧、
嘘寒问暖、
无人问津、
投石问路、
寻花问柳、
不敢问津、
访亲问友、
兴师问罪、
勤学好问、
扪心自问、
置而不问、
潜图问鼎、
载酒问字、
革职拿问、
寻消问息、
问官答花、
安问狐狸、
姑置勿问、
有问必答、
舍本问末、
此问彼难、
学问思辨、
好问决疑、
问罪之师
问羊知马、
不相问闻、
吊问疾、
记问之学、
访贫问苦、
东挨西问、
好问则裕、
问天买卦、
三推六问、
呵壁问天、
问鼎之心、
答问如流、
音问相继、
问鼎苍穹、
质疑问难、
寻山问水、
问十答十、
问道于盲、
即穷验问、
问一得三、
耕当问奴、
问安视膳、
问诸水滨、
劳问不绝、
观风问俗、
求签问卜、
入门问讳、
悬壶问世、
问牛及马
问鼎中原、
执经问难、
十不问、
切问近思、
入境问禁、
求田问舍、
不闻不问、
搜根问底、
问心有愧、
音问两绝、
以心问心、
蜚蓬之问、
问一答十、
问鼎轻重、
问十道百、
含蓼问疾、
明知故问、
望闻问切
5. 形容“虚心向别人请教”的成语或四字词有哪些1、形容“虚心向别人请教”的成语或四字词有:不耻下问、不吝赐教、不愧下学、好问则裕、好问决疑、勤学好问、学问思辨、有以教我、不吝指教、移樽就教。
2、成语解析:
(1)
成语: 不耻下问
拼音: bù chǐ xià wèn
解释: 乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
出处: 《论语·公冶长》:“敏而好学,不耻下问。”
举例造句: 阁下既不耻下问,弟先须请教宗旨何如?
(2)
成语: 不吝赐教
拼音: bù lìn cì jiào
解释: 吝:吝惜;赐:赏予;教:教导,教诲。不吝惜自己的意见,希望给予指导。请人指教的客气话。
出处: 鲁迅《两地书》五:“但我相信倘有请益的时候,先生是一定不吝赐教的。”
举例造句: 我在这个问题上没有明白过来,请不吝赐教。
(3)
成语: 不愧下学
拼音: bù kuì xià xué
解释: 不耻下问,虚心向地位低的人学习。
出处: 西汉·刘向《战国策·齐策四》:“是以君王无羞亟问,不愧下学。”
举例造句:希望你能不愧下学与我。
(4)
成语: 好问则裕
拼音: hào wèn zé yù
解释: 好:喜欢;裕:富裕。遇到疑难就向别人请教,学识就会渊博精深。
出处: 《尚书·汤诰》:“好问则裕,自用则小。”
举例造句: 《书》曰:好问则裕。
(5)
成语: 好问决疑
拼音: hào wèn jué yí
解释: 喜欢向别人请教,以解决自己的疑问。
举例造句:他是如此的爱好学习啊,经常都好问决疑。
(6)
成语: 勤学好问
拼音: qín xué hǎo wèn
解释: 勤奋学习,不懂的就问。比喻善于学习。
出处: 宋·朱熹《朱子语类·论语》:“它而今是勤学好问,便谥之以文。”
举例造句: 他习惯勤学好问,进步很快。
(7)
成语: 学问思辨
拼音: xué wèn sī biàn
解释: 指做学问必须广泛的学习、反复地推敲、缜密地思考、明晰地分辨。
出处: 《礼记·中庸》:“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。”
举例造句: 且如事亲,如何而为温清之节,如何而为奉养之宜,须求个是当,方是至善。所以有学问思辨之功。
(8)
成语: 有以教我
拼音: yǒu yǐ jiāo wǒ
解释: 提出问题,希望别人帮助解答。
出处: 《孟子·梁惠王上》:“吾惛,不能进于是矣;愿夫子辅吾志,明以教我,我虽不敏,请尝试之。”宋·王令《寄王正叔》:“贤子远相问,幸有以教我;得报速是宜,翘企不容坐。”
举例造句: 君吴人,朝廷近臣,今虽去,宜有以教我。
(9)
成语: 不吝指教
拼音: bù lìn zhǐ jiào
解释: 不要舍不得指点教导。
出处: 《旧唐书·裴度传》:“大则以訏谟排祸难,小则以谠正匡过失,内不虑身计,外不恤人言,古人所难也。”
举例造句: 各位以为如何?兄弟说的不对的地方,还请不吝指教。
成语: 移樽就教
拼音: yí zūn jiù jiào
解释: 樽:古代盛酒器;就:凑近。端着酒杯离座到对方面前共饮,以便请教。比喻主动去向人请教。
出处: 清·李汝珍《镜花缘》第二十一回:“也罢,我们移樽就教罢。”
举例造句: 因惦着晚饭是舅母、岳母移樽就教,给父母贺喜。
赞美神的4字成语有哪些?
Ⅰ 赞美神医的成语
心病还用心药医:xīn bìng hái yòng xīn yào yī,心里的忧虑或恋念成了精神负担,必须消除造成这种精神负担的因素才能解决作宾语、分句;用于劝诫人。
望闻问切:wàng wén wèn qiē,中医用语。望,指观气色;闻,指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊。作主语、宾语、定语;用于中医。
心病还从心上医:xīn bìng hái cóng xīn shàng yī,心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。作宾语、分句;用于劝诫人。
心病还须心上医:xīn bìng hái xū xīn shàng yī,心里的忧虑或恋念成了精神负担,必须消除造成这种精神负担的因素。作宾语、定语、分句;用于劝诫人。
心病还将心药医:xīn bìng hái jiāng xīn yào yī,心里的忧虑或精神负担必须消除造成这种精神负担的因素。作宾语、分句;用于劝诫人。
心病还须心药医:xīn bìng hái xū xīn yào yī,心里的忧虑或恋念成了精神负担,必须消除造成这种精神负担的因素。
神圣工巧:shén shèng gōng qiǎo,中医对望、闻、问、切四种方法的别称。作主语、宾语、定语;用于中医。
法灸神针:fǎ jiǔ shén zhēn,神奇的针灸技术。作宾语、定语;用于称赞医术等。
救扶伤:jiù sǐ fú shāng,扶:扶助,照料。抢救生命垂危的人,照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。作定语、宾语、分句;指医生的职责。
割股之心:gē gǔ zhī xīn,割股:割下自己的大腿肉。为了治好病人,不惜牺牲自己的精神。原是封建阶级所宣扬的一种愚孝行为。后泛指医家全心全意为病人诊治。
Ⅱ 赞美人有眼光的成语有哪些
独具慧眼、目光如炬、高瞻远瞩、眼观六路、炯炯有神
一、独具慧眼
拼音[ dú jù huì yǎn ]
解释能看到别人看不到的东西,形容眼光敏锐,见解高超;能作出精细判断的(如在质量方面)
出自熊召政《张居正》第二卷第11回:“先帝选你做顾命大臣,可谓慧眼独具。”
近义词独具只眼、别具只眼
反义词有眼无珠、哀梨蒸食
二、目光如炬
解释:目光发亮像火炬。形容愤怒地注视着。也形容见识远大。
出自:李延寿《南史·檀道济传》:“道济见收,愤怒气盛,目光如炬。”
译文:檀道济被逮捕,愤怒之气旺盛,目光像火炬一样
语法:主谓式;作谓语、定语;含褒义
近义词高瞻远瞩、炯炯有神、目光如电、目光炯炯
反义词鼠目寸光、目光如豆、不识大体
三、高瞻远瞩
解释:瞻:视,望;瞩:注视。站得高,看得远。比喻眼光远大。
出自:汉·王充《论衡·别通篇》:“夫闭户塞意,不高瞻览者,人之徒也哉。”
译文:如果闭户塞意,不高瞻览的人,了的人了!
语法:联合式;作谓语、状语、定语;含褒义,比喻目光远大
四、眼观六路
解释:眼睛看到四面八方。形容机智灵活,遇事能多方观察,全面了解。
出自:明·许仲琳《封神演义》第53回:“为将之道,身临战场,务要眼观四处,耳听八方。”
译文:为将之道,身在战场,一定要眼观四处,耳听八方。
近义词百样玲珑、耳听八方、八面玲珑、眼观四处、高瞻远瞩
反义词坐井观天、闭目塞听、管
五、炯炯有神
解释:炯炯:明亮的样子。形容人的眼睛发亮,很有精神。
出自:明·李开先《闲居集·九·泾野吕亚卿传》:“先生头颅圆阔,体貌丰隆,海口童颜,轮耳方面,两目炯炯有神,须虽整秀,异不多耳。”
译文:先生头颅骨圆阔,身材丰隆,海口童颜,轮了方向,两目炯炯有神,需要即使整秀,不同不多了。
语法:偏正式;作宾语、定语、状语;含褒义
近义词目光如炬、目光炯炯
Ⅲ 赞美女神的成语
眉目如画,
花容月貌,
貌美如花,
如花似玉,
玉洁冰清,
冰雪聪明,
明艳动人,
人见人爱,
倾国倾城,
沉鱼版落雁,
闭月权羞花,
人间尤物,
出尘脱俗,
吹弹即破,
白璧无瑕,
美艳绝伦,
楚楚可人,
人淡如菊,
娇艳如花,
至真至纯,
尽善尽美
美若天仙,
温文尔雅,
品貌端庄,
丽质天成,
窈窕淑女,
天姿绝色,
国色天香,
风姿绰约,
风华绝代,
语笑嫣然,
含苞待放,
娇滴,
玲珑剔透,
人间极品
美若天仙 貌美如花 如花似玉 冰清玉洁
冰雪聪明 明艳动人 倾国倾城 楚楚可人
沉鱼落雁 闭月羞花 美艳绝伦 花容月貌 明艳动人 天生丽质 窈窕淑女 国色天香 风姿绰约 秀外慧中 明眸皓齿 婀娜多姿 丰姿绰约 娉婷可人 美丽动人
Ⅳ 赞美李白的成语有哪些
登峰造极、炉火纯青、出神入化、曲尽其妙、妙笔生花
1、登峰造极
读音:ēng fēng zào jí
解释:登:上;峰:山顶;造:到达;极:最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。
出处:南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》:“不知便可登峰造极否?”
白话释义:不知道能不能达到最高境界。
2、炉火纯青
读音: lú huǒ chún qīng
解释:纯:纯粹。道士炼丹,认为炼到炉里发出纯青色的火焰就算成功了。后用来比喻功夫达到了纯熟完美的境界。
出处:清·曾朴《孽海花》:“可已到了炉火纯青的气候。”
白话释义:现在已经到了炉火纯青的时候了。
3、出神入化
读音:chū shén rù huà
解释:神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出处:元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“真正出神入化之笔。”
白话释义:文化和艺术真正到达了极高的成就。
4、曲尽其妙
读音:qū jìn qí miào
解释:曲:委婉,细致;尽:全部表达。把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。形容表达能力很强。
出处:晋·陆机《文赋序》:“他日殆可谓曲尽其妙。”
白话释义:他几乎已经是把其中微妙之处委婉细致地充分表达出来。
5、妙笔生花
读音:miào bǐ shēng huā
解释:比喻杰出的写作才能。
出处:五代·王仁裕《开元天宝遗事·梦笔头生花》:“李太白少时,梦所用之笔头上生花后天才赡逸,名闻天下。”
白话释义:李白小时候梦到自己的笔长出了花,后来才能名闻天下。
Ⅳ 赞美艺术品的成语
传神阿堵传神:指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真;阿堵:六朝人口语,即这、这个。形容用图画或文字描写人物,能得其精神。
出神入化神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
传神写照传神:指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真;写照:画像。形容用图画或文字描写人物,能生动逼真地描画出来。
独具匠心匠心:巧妙的心思。具有独到的灵巧的心思。指在技巧和艺术方面的创造性。
光彩夺目夺目:耀眼。形容鲜艳耀眼。也用来形容某些艺术作品和艺术形象的极高成就。
鬼斧神工象是鬼神制作出来的。形容艺术技巧高超,不是人力所能达到的。
画苑冠冕苑:会聚的地方,多指学术、艺术的集中处;冠冕:皇冠帝冕,比喻第一。在美术界占据第一流的地位。
吉光凤羽吉光与凤凰的毛羽。比喻艺术珍品。
良工苦心形容优秀艺术家的作品,在创作过程中都费尽心思。又泛指用心良苦。
神至之笔形容艺术作品的技法非常奇妙。
心精手巧心思灵敏,手艺巧妙。形容能工巧匠在艺术构思和技艺手法方面的独特表现。也泛指天资聪敏,精明能干。
渲染烘托渲染:国画的一种画法;烘托:国画的画法,用衬托手法使事物鲜明。指用衬托和夸张的艺术手法,突出主题。
Ⅵ 赞美神话故事的成语
关于神话的成语 :
精卫填海、
女娲补天、
八仙过海、
牛郎织女、
天衣无缝、
开天辟地、
叶公好龙、
夸父逐日、
愚公移山、
井底之蛙、
火眼金睛
Ⅶ 赞美女神的成语有哪些
1、闭月羞花 2、沉鱼落雁 3、蛾眉皓齿4、九天仙女5、柳腰莲脸
1、闭月羞花bì yuè xiū huā
[释义]: 指女子的容貌美丽。
[造句]:她二人长得一个是沉鱼落雁之容,一个是闭月羞花之貌。
[出处] :《误入桃源》
2、沉鱼落雁chén yú luò yàn
[释义]: 意思是鱼见之沉入水底,雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽。
[造句]:一位真正的美女除了容貌沉鱼落雁,心地更要善良诚实。
[出处] :《庄子·齐物论》
3、蛾眉皓齿é méi hào chǐ
[释义]: 形容女子容貌美丽。
[造句]:臣之东邻,有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿。
[出处] :汉·司马相如《美人赋》:“臣之东邻,有一女子,云发丰艳,蛾眉皓齿。”
Ⅷ 形容神仙的成语有哪些
仙风道骨、仙风道气 、仙风道格、不吃烟火食、乔松之寿
一、仙风道骨 [ xiān fēng dào gǔ ]
解释:骨:气概。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出自:唐·李白《大鹏赋序》:“余昔于江陵见天台司马子微,谓余有仙风道骨,可与神游八极之表,因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”
译文:我从前在江陵见到天台司马子微,对我有仙风道骨,可以与神游八极的表,于是写了《大鹏遇到很少有鸟赋》以自我扩大。
二、仙风道气 [ xiān fēng dào qì ]
解释:犹仙风道骨。仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。
出自:明·屠隆《彩毫记·泛舟采石》:“老爷身着宫锦袍,头戴华阳巾,仙风道气,轩轩霞举。”
译文:老爷身上宫锦袍,头戴华阳巾,仙风道气,轩车霞举。
三、仙风道格 [ xiān fēng dào gé ]
解释:犹言仙风道骨。指仙人的风度,道长的气概。形容人的风骨与神采出众,与旁人不一样。
出自:宋·苏舜钦《朝奉大夫天章阁待制王公行状》:“公襟上高爽,有仙风道格,日与二三逸人,放意于江山之间。”
译文:您衣襟上高爽,有仙风道格,天和几个逸人,想象在江山之间。
四、不吃烟火食 [ bù chī yān huǒ shí ]
解释:烟火食:熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。
出自:宋·阮阅《诗话总龟前集》卷九引《直方诗话》:“文潜先与李公择辈来予家作长句。后再同东坡来,坡读其诗,叹息云:‘此不是吃烟火食人道底言语。’”
译文:文秘密先与李公择人来给家里写长句子。后再次同苏东坡来,坡读他的诗,叹息说:“这不是不吃熟食的入道语言。
五、乔松之寿 [ qiáo sōng zhī shòu ]
解释:乔、松:古代传说中的仙人王乔和赤松子。指像仙人那样的长寿。
出自:东汉.班固《汉书·王吉传》:“大王诚留意如此,则心有尧舜之志,体有乔松之寿。”
译文:大王若留意这样,就心有尧、舜的志向,身体有高大的松树的寿命。
Ⅸ 关于赞美很神奇的事物的成语有哪些
不可思议、独步天下、无与伦比、奇思妙想。
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Ⅹ 赞美优秀作品的成语是那些
赞美优秀作品的成语有画龙点睛、栩栩如生、笔酣墨饱、出神入化、活灵活现、刻画入微、力透纸背、淋漓尽致、穷形尽相、入木三分、神乎其技、叹为观止、惟妙惟肖等。
成语解析:
一、画龙点睛
解释:原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。
出自:秦牧《车窗文学欣赏》:“这然而一个好题目,却常常对作品有画龙点睛之妙,激发人们阅读的兴趣。 ”
语法:连动式;作主语、谓语、定语、状语;含褒义
二、栩栩如生
解释:栩栩:活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真,如同活的一样。
出自:秦牧《虾趣》:“这些画里的虾所以栩栩如生,是由于他深刻观察过真正的虾的生活,笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。 ”
语法:偏正式;作谓语、定语、状语;含褒义
三、笔酣墨饱
解释:指文章表达流畅,内容充足。
出自:秦牧《艺海拾贝·巨日》:“那些作品的作者在节骨眼上,没有真正做到笔酣墨饱,因此,便不能获得预期的作用了。”
四、出神入化
解释:神、化:指神妙的境域。极其高超的境界。形容文学艺术达到极高的成就。
出自:秦牧《虾趣》:“不知道这位老画师是观察了多少的活虾,才能够画虾画得这样出神入化的。”
语法:联合式;作谓语、定语、补语;形容文艺或技艺高超
五、惟妙惟肖
解释:描写或模仿的非常逼真。
示例:她扮演一位英雄的母亲,言谈举止,无不惟妙惟肖。
语法:联合式;作谓语、定语、补语;含褒义
出处:朱自清《“老张的哲学”与“赵子曰”》:“这里写赵姑母的唠叨和龙钟,惟妙惟肖。 ”
闻的笔顺是
闻的笔顺是点、竖、横折钩、横、竖、竖、横、横、横。
闻(拼音:wén)是汉语一级通用规范字(常用字)。此字初文始见于商代甲骨文,其古字形像一人跪坐以手附耳谛听的样子,本义为听到、听见。
引申指知道、听说,又引申为传达、达到,再引申为报告、使听到,还引申指闻名,并由此引申为名声。另外闻也指听到的东西,主要指知识,也指传闻、事迹,用作名词。后来用鼻子嗅气味也叫闻。
扩展资料:
闻,知声也。——《说文》
闻耳之聪也。——《墨子经上》
心不在焉,视而不见,听而不闻。——《礼记·大学》
闻佳人兮召予。——屈原《九歌·湘夫人》
夜闻汉军四面皆楚歌。——《史记·项羽本纪》
妾闻志士不饮盗泉之水。——《后汉书·列女传》
闻屏障中。——《虞初新志·秋声诗自序》
闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。——白居易《琵琶行(并序)》
望闻问切的介绍:
望闻问切是中医用语。拼音是wàng wén wèn qiè。望,指观气色;闻,指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象。合称四诊(four diagnostic methods)。最早应源于《难经》第六十一难。最早使用四字联称,则应处于《古今医统》:“望闻问切四字,诚为医之纲领。”
问诊:
指询问症状;通过问诊了解既往病史与家族病史、起病原因、发病经过及治疗过程,主要痛苦所在,自觉症状,饮食喜恶等情况,结合望、切、闻三诊,综合分析,作出判断。
《素问·三部九候论》:“必审问其所始病,与今之所方病,而后各切循其脉。”《素问·疏五过论》:“凡欲诊病者,必问饮食居处。”后世医家将问诊主要内容归纳为“十问”,编有十问歌,简便易记。
的说和做》课文中的四字成语有哪些
目不窥园 足不下楼 兀兀穷年 沥尽心血
诗兴不作 潜心贯注 心会神凝 仰之弥高
钻之弥坚 不动不响 无声无闻 迥乎不同
一反既往 反对独裁 争取民主 警报迭起
形式紧张 慷慨淋漓 昂首挺胸 长须飘飘
说和做——记闻一多先生言行片段
一、概述
《说和做——记闻一多先生言行片段》是“农民诗人”臧克家(zāng kè jiā)的作品,最早刊登在1980年2月12日的《人民日报》,入选人教版初中语文教材时经作者同意更名为《闻一多先生的说和做》,2017年春季改版之后恢复原题目。课文由卫东朗读。
这篇文章记叙了闻一多先生的主要事迹,表现了他的崇高品格,高度赞扬了他的革命精神。
二、选段
作为学者和诗人的闻一多先生,在30年代国立青岛大学的两年时间,我对他是有着深刻印象的。那时候,他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探,有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高,越高,攀得越起劲;钻之弥坚,越坚,钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史,炯炯目光,一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年,“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,兀兀穷年,沥尽心血。杜甫晚年,疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱,他是无暇及此的。饭,几乎忘记了吃,他贪的是精神食粮;夜间睡得很少,为了研究,他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣,因它大开光明之路,“漂白了的四壁”。
一高遮一丑,一胖……一矮…一白……有钱就遮百丑,这话怎么说了?
一高遮一丑,一胖……一矮…一白……有钱就遮百丑,这话怎么说了?
一白遮百丑,一胖毁所有
前面一个鸡,后面一个喇叭一个耳朵,一个红旗,猜一个鸡鸣(喇叭)而(耳朵)起(旗子)
鸡鸣而起?[ jī míng ér qǐ ]
基本释义?详细释义
[ jī míng ér qǐ ]
鸡叫时就起床。 形容勤奋不怠。
出 处
《孟子·尽心上》:“鸡鸣而起,孳孳为善者,舜之徒也。”
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一个嘴巴一个眼睛一只手一个耳朵打一成语望闻问切
拼音wàng wén wèn qiē
解释中医用语.望,指观气色;闻,指听声息;问;指询问症状;切;指摸脉象.合称四诊
一条鳄鱼一把雨伞一把刀一个人头打一成语。恶语伤人:基本解释:用恶毒的语言污蔑、伤害人。
拼音读法:è yǔ shāng rén
近义词组:造谣中伤、恶口伤人
反义词组:善言规劝
使用方法:偏正式;作主语、补语;含贬义
成语出处:宋·释普济《五灯会元·洪州法昌倚遇禅师》:“利刀割肉疮犹合;恶语伤人恨不销。”
一夫一妻制好还是一夫一妻一情人制好,调查西方自古以来从法律上就规定了严格的一夫一妻制。从古希腊古罗马到中世纪欧洲,再到近现代,莫不如此。从传说中的罗马建城直到西罗马灭亡,罗马人都是古代世界严格实行一夫一妻制的范例。古罗马法学家莫德斯丁即称,“婚姻是一夫一妻的终身结合,神事和人事的共同关系”。即便贵为罗马皇帝或各国国王,也不例外。西方的帝王从没有妻妾成群,嫔妃如云。他们只能有一个配偶,同普通百姓一般。他们如对自己的皇后或王后不满,可以离婚,再结良缘,但没有重婚的权利
左边加一是一千,右边减一是一千,猜一个字任 单立人加一横是千字
壬区一横也是千字
又有左西右东
左面一个口一把剑右面一个笔一面旗打一成语口诛笔伐:基本解释:从口头和书面上对坏人坏事进行揭露和声讨。
拼音读法:kǒu zhū bǐ fá
近义词组:大张挞伐
使用方法:联合式;作谓语、宾语、定语;表示对坏人坏事的揭发与批评
成语出处:明·汪廷讷《三祝记·同谪》:“他捐廉弃耻,向权门富贵贪求,全不知口诛笔伐是诗人句,垄上璠间识者羞。
“一举一动”“一视同仁”“一举两得”中的“一”的发音呢?从理论的角度讲都应该念yī,汉语字典就是这么注的,但读汉语的时候有个习惯:阴平(第一声)和上声(第三声)连起来时,阴平变去声(第四声),阴平和去声连起来时,阴平变阳平(第二声)。类似的还有上声与上声结合时,前面的上声变阳平,如:领导。你念念试试。
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