克敌制胜的克-克敌制胜是谁传承的

1.《三国志战略版》四面楚歌怎么搭配四面楚歌适用队伍推荐

2.我国千年大计有哪几个？

3.海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚各个字的意思。急急急急急急急急急。

4.谁知道"五脏六府点穴法",真的有那么好吗?

《三国志战略版》四面楚歌怎么搭配四面楚歌适用队伍推荐

三国志战略版四面楚歌适合谁？四面楚歌是三国志战略版中传承于荀_和李儒的法系战法，那么取名于项羽垓下之战的该战法有着什么样的效果，又适合什么队伍搭配呢？接下来就让我们一起了解一下吧。

三国志战略版四面楚歌搭配推荐

一、战法简介

四面楚歌是法系战法，传承于荀_和李儒，为主动类型的战法，效果为群体攻击，并给目标施加中毒效果，持续两回合，目标两人，发动概率50%，10级战法造成的伤害率为144%，伤害很高，但需要准备一回合。

也就是说，第一回合触发的战法，第二回合如果我方先手，则在敌方行动时才能触发伤害，如果是敌方先手，则第二回合只是上一个中毒的效果，第三回合敌方行动时才触发伤害，所以这个战法很拖节奏。

二、战法搭配

四面楚歌这个战法虽然很拖节奏，但却会给敌方施加两回合的中毒效果，那我们可以分析一下，什么战法可以跟中毒战法有连锁反应呢？

一个是克敌制胜，若目标为溃逃或者中毒状态，则有70%的概率使目标进入虚弱（无法造成伤害）状态，持续1回合。

第二个是程昱的主动战法十面埋伏，对有负面状态的敌军造成谋略攻击，中毒属于持续伤害类的负面效果。但这个战法触发概率50%，还需要准备一回合，并不是程昱队伍的优先选择。

三、适用队伍

我们先看克敌制胜。以蜀弓为例，武将可以选择姜维，庞统，诸葛亮三个智力较高的武将，减伤的核心战法是中毒状态加克敌制胜的组合，这里我们用了无当飞军的兵种，虽然无当飞军的中毒与四面楚歌的中毒相冲突，但无当飞军在前三个回合能稳定给敌方两人上中毒效果的，给四面楚歌留出触发的时间，尽可能的给敌人施加更完美的中毒状态，可以使克敌制胜的虚弱效果衔接的更稳一些。

这里要注意的是庞统的兵书最好选后发先至，因为姜维的速度比庞统快，搭配战法时，四面楚歌一定要在克敌制胜前面触发。

当然，如果用王平的话，开场对面全军都挂上中毒效果，会更稳。

四、战报欣赏

打一般的队伍胜率还算较好，遇到克制队伍，或者高红，满红的，也只能奋力一搏了。

除了上面的玩法，四面楚歌也适合一些高智力的武将，比如司马懿，诸葛亮等都可以尝试四面楚歌这个战法。

我国千年大计有哪几个？

1，周：两京特区

夏商周三代之更迭，实质是黄河流域的文明实体，在东西地缘轴线上不断竟合的过程。西周起兵于西北，以关中平原为根基，却在灭商的过程中，深入到太行山以东地区，难免鞭长莫及。

于是，周在维持固有的以丰镐为中心的“宗周”特区的前提下，又以洛邑为中心设立了新的“成周”特区。日后的长安－洛阳两京（都）格局，就此奠基。无论是汉之两都，还是唐之两京，都是以这两个特区为核心，展开争夺、控制、建设、发展。

黄启方、洪国梁编绘，《史记地图汇编》

西周的强大，就在于能同时掌控这两个特区。东周的衰落，则在于失去了宗周故地，成为坐井观天之势。而秦就在宗周故地上崛起为新霸主。从西周开国到唐朝灭亡，前后历时近两千年。直到五代十国的大混战彻底摧毁了两京特区的生态体系，这才终结了其使命。

北宋之所以国运不振，就是因为内失去了两京特区的核心，外丢失了幽云十六州，只能建都在无险可守、无障可屏的汴梁。从宋太祖到范仲淹，有识之士多次谋求通过迁都复兴两京特区，可惜均为庸碌之辈所阻。最后宋人议论未定，金兵已渡黄河，留下惨痛历史教训的同时，也反证了两京特区的价值。

战略有效期：近两千年。

2，秦：建长城·立仓储·兴水利·设郡县

作为中国历史上的第一个大一统王朝，秦帝国的创举最多。光是千年大计就搞了四个。分别是：

建长城：大致沿十五英寸等雨量线展开，也就是在农业文明与游牧文明的自然地理分界线上，打造了一条攻防一体的国防带。弱则闭关自守，强则开关击敌。直到火器革命才终结了长城的价值。战略有效期：一千五百年。

立仓储：在民以食为天、农靠天吃饭的时代，战略性粮食储备，是战争年代克敌制胜、和平年代长治久安的重要保障。从秦始皇创立大规模官营仓储制度，到朱元璋靠“广积粮、高筑墙、缓称王”夺取天下，再到十余年前那场“谁来养活中国”的争论。这一制度对中国的发展稳定起到了难以估量的巨大作用。战略有效期：超二千年。

兴水利：如果说仓储制度是农业文明时代维持天下安定、王朝富强的消极保障，战略性水利体系的打造就是积极保障。秦在大型水利工程领域的创举，同样影响深远，至少在农业文明时代发挥了超王朝的作用。战略有效期：超二千年。

设郡县：从封建制到郡县制，不仅是中国政治体制发展的革命性巨变，也是人类政治制度史上的创举，影响至今不息，而且对日本、韩国等周边国家影响深远。战略有效期：超二千年。

3，汉：河西四郡的设立

河西四郡的意义首先来自河西走廊的独特区位价值。如下图所示：

传统中国的历史，本质上是农业文明时代的四大文明区的陆权竟合史。这四大文明区就是农耕文明区、游牧文明区、绿洲文明区、高原文明区。

河西走廊的独特地位，就在于它是四大区域的枢纽。谁能控制、发展这个地区，谁就可以掌握文明融合、军事冲突的主动。汉武帝与其继承者的历史贡献，就在于本着“断匈奴右臂”的思路，先控制河西走廊，再经略西域，让中原文明得以掌握主动，从而使得汉文明成为中华文明的主体文明。

这一伟大工程，由汉武帝、张骞启动，由赵充国、傅介子、陈汤、班超等英烈共同奠定，由唐太宗君臣继承发展。形成了从汉武开疆到贞观之治的大历史传承，是中国版的西进运动，是改写东亚历史的伟大传奇。

直到大航海革命和全球化风潮彻底改变陆权文明结构，才终止了河西走廊的大战略地位，但其在内治和文明融合领域的地位，仍不容置疑。

战略有效期：超二千年。

4，隋：大运河的开通

在铁路出现之前，河流在人类陆上交通史中发挥了重要作用。但是，河流的天然走势往往并不符合人类的需求。通过人工运河的方式进行改造，进而将固有运河体系进行网络化，形成运河体系，对一个国家的国防和建设均具有巨大意义。

这个工作，从战国时代就开始启动，经秦汉、三国、南北朝，而最终在隋朝得以集其大成。事实上，隋从事的三件大事（分化突厥、开凿大运河、东征高句丽）均是极具大战略眼光的创举。可惜炀帝急功近利，一时并举，又穷奢极欲、好大喜功，造成了资源与目标的断裂，但并不能就此否定其毕生功业的价值。这也就是晚唐学者皮日休所说的：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。

若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。”铁路与现代海运的出现，结束了大运河的大战略地位，但在对内治理和传统文化发扬、地区特色建设层面，仍有余热可挖。

战略有效期：一千年。

5，唐：大唐律令颁行

从北魏“麟趾律”改革，到大唐律令颁行，中华法系进入迅猛发展阶段。这套律令体系所饱含的人文情怀和法理深度，至今仍令后世法学家汗颜。其对日本等周边国家的影响至今不息。

近代西洋法体系的传入，终结了中华法在东亚的传统主导地位。但事实证明，一味按西洋法系生搬硬套，并不符合东亚国家的独特国情。日本、新加坡、台湾等国家和地区，在制定现代法律时，无不要从传统律令制度中汲取平衡元素。从这一点上说，大唐律令至今仍有现实价值。

战略有效期：超一千年。

海纳百川，有容乃大； 壁立千仞，无欲则刚各个字的意思。急急急急急急急急急。

任两广总督，查禁鸦片时期，曾在自己的府衙写了一幅对联：“海纳百川有容乃大 ；壁立千仞无欲则刚 ”这幅对联形象生动，寓意深刻。上联谆谆告诫自己，要广泛听取各种不同意见，才能把事情办好，立于不败之地；下联砥砺自己，当官必须坚决杜绝私欲，才能象大山那样刚正不阿，挺立世间。提倡的这种精神，令人钦敬，为后人之鉴。

我将这幅对联的内容作为自己的座右铭，一则欣赏其宣扬的宽容和大气，二则也是激励自己能排除私欲，一心为公。在21世纪来临之际，我们即要传承中华民族的优良传统，又要努力适应新的时代要求，因此有明确的为人处世的原则是极其重要的。

“海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。

“壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。 欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。

中国传统文化强调“见义勇为”、“杀身成仁”。即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。曾手书一幅自勉堂联：”海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。“无欲则刚”，它揭示了一个道理：去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。

人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。“无欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。

今天，面对错综复杂的大千世界，面对来自各方的种种诱惑，我们如何处之？“无欲则刚”这一警语可作为立身行事的指南。人若无欲品自高。就是说，人若没有私欲，品格自然高峻洁清，不染尘泥。社会上还存在着假、恶、丑现象，纯洁社会、净化风气则是我们要担负起来的一项长期的重要任务“无欲则刚”的操守，将使我们能在障眼的迷雾中辨名方向，勇往直前；将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义，克敌制胜“无欲则刚”，使人如同苍松翠柏，不怕乌云翻卷，不怕雨暴风狂，挺立世间，永不摧折。

谁知道"五脏六府点穴法",真的有那么好吗?

其实中医的经脉穴位学说，已经被证明了有相当的科学性，科学家在中医认为的经脉的位置，探测到了人体一些数据的相应变化，而且针灸真的可以治病，点穴也就真的有一定作用。但是肯定没有**里那样神乎其神。

少林点穴的三层功夫

第一层功夫

“点穴容易识穴难”。点穴之法主要在于熟知全身各穴，不但能言其所在，而且能瞑目抚之。否则，如盲人看马。识穴必须认真准确，丝毫无差。具体练法是：

习点穴之法，必须先明确十二经之穴名，再熟悉各穴之位置，经络与脏腑的关系。其具体练法是：取较坚硬的木材，刨光，制一木人，身上先绘标出某一经的诸穴，循其经络点其穴位，每日三至五次，每次三至六回。熟悉之后，改为夜晚点之，继练月余。若能在暗处点中，初艺则成，可另换一经，依上法习之，依次增加。将人身全部穴位练熟后，可合并通练，练到能在暗处准确地点中全身诸经百穴者，功则已就。

人身之穴位占面积极小，所点击之面积只不过二三分也，所以初练时千万不可疏忽大意，误此为彼或误彼为此。练时应由少到多，由简到繁，着力应由轻到重，时间应由短到长，苦恒点练。

习点穴之法，无论制人或救人皆须身有真功，手有高技。否则，制敌人反而被敌所制，救人却反而贻误人。

古人云：

点者出手暴客残 应指倒地一刹间 我若失技反被擒 他借我力便

制人必先学救法 误伤良君可复原 能制无解非真功 还须从头把功练习点穴法，虽力在指，但要牢记"心与意合，意与力合，力与气合，手与眼合，技与巧合"；"阴阳归一，五行求本，本为力气"；"力气之本，仍为气血，气血密依"；"血为气之母，气为血之帅"；"气顺血行快，血壮气充盈"。所以，习点穴者还需增加营养以宜壮血，苦练气功以宜发力。

习点穴法，切要"识透穴理"。凡学者必须细心体会，随时习练，不拘形式，如床头、桌前、地边、途中等均可练。经常摸索点穴之理，依理推之，逐穴求之，必有所得。如气血之头在某时应在何穴，在某时经流何穴，始自何时几刻，又终止于何时等，皆须精推细摸，了如指掌。

习点穴之法，还须深知气血循行，行之某经是逆行还是顺行，是向上还是向下，是向左还是向右等等，都必须辨其明，知其详，方能得心应手，点之即中。若误其前后，或误其左右、上下，则都不能奏效。习点穴法，还应熟知人体诸经的血液循行轨道及其变化，血液循行在何时经何经络，注入何穴，顺逆凝滞，缓急多少等。

点穴之妙，在于选中穴位，击中要害，灵在眼疾手快，视其准，点其速，力之雄，无不妙也。百点百中，点中要害。若无真功，皆会点偏穴位，着手是空，不仅不能制对方，反而给对方开了一个缺口，被对方击中。空穴之意另有一说，即"气未到，血已过"。换句话说，就是未点在气血头上，任你指头上很有功夫，也难奏效。因气血之循行和气血之头所注入各经穴的时刻、路线，都是有一定规律的，所以习点穴之法应深知气血循行的路线及气血循行之头，方可点之即效，制服敌人。

前辈云："气血头者五枝也，上下两枝，左右两枝，正中前一枝。"以正中一枝诸穴者，最为要害。出手点时，应视准而力猛，中者必应。气血还有正头和直头之说，气血正头为猛，气血直头为冲。其实都是指正中前一枝诸穴而言，仅说法不一。

歌诀曰：

点穴之妙在血头 何时点打须追求 何时正头注何处

何时气血经穴流 五枝血头须详辨 丝毫偏误不可有

更考时辰多幻变 悉知五枝血注头 切记交直头

若失良机命要休 劝君切莫忘练气 点穴无气功白丢

习点穴法，应讲实效，其秘法有三：一则精悉经络、穴道和气血循行之理；二则深知气血流注与五行、天时的关系；三则熟读并牢记点穴诸诀。

习点穴法，还必须采用考问法，来验证自己所学之法。何者正，何者误，何者优，正者持之，误者改之，优者扬之。其考问之法有四：

1.考问穴位

制一木人，绘出人体全部穴位，用手指或教尺指点木人诸穴，学者一一答之。教者可先问致命穴，次问大穴，最后问。也可先考问经穴，次考问经外奇穴，或任意考问。

2.考问经络

仍以木人考之。在木人体表绘出经络和奇脉，教者考学者：伤人者点何经络？此经络引连何脏？被点者当时有何症象？救治者用何手法、何药？效果如何？等等，逐经逐穴逐日考问。

3.考问人体之气血，诸穴与脏腑之关系

习点穴之法，必须深考人体的气血循行、肢体百穴与五脏六腑的密切关系。对气血某时循行流注何穴、路线，某穴与某脏某腑的生理关系，都必须了如指掌，对答如流，方能于出手点打时，选中要穴，百发则百中。

4.考问才德

拳谱曰："对于不守寺规与门外无德之门徒，概不传点穴之技，对一般徒众虽可授点穴手法，但切不可传致命要穴与制人之技。"

历代武僧在授徒时都严行法规，慎重行事。凡对随徒未经十年之考查和具备高尚德行的门徒，概不传授点穴法技，亦免暴徒得技，损国害民。另对只有德而无真才的门徒，也不传艺，亦免半途而废或一知半解，无济于事，名损山门武威。对久经考问确为德才兼备的贤徒，定诚恳授艺，扶植成才。

良师教徒要严守三则：其一，平日与人交手不可乱点要害穴位。其二，遇到穴，点时要有分寸，不可贸点；其三，持之以恒，刻苦研练，不可半途而废，困难再大也要坚持到最后成功。

第二层功夫

点穴之法，不同于拳打脚踢，克敌制胜，全靠一指之功。劲有硬度，触于硬物，易于破伤皮肉，初学者，更是如此。奉劝初学练点穴之法者，不要心急，更不可无规乱练，应在良师训教下，循序渐进。

歌诀曰：

初习点穴莫心急 循序渐进守规矩 不可无章乱点打

免得流血伤身体 尊师训练即妙方 点穴真功名列一

习点穴者，经过对第一层功夫的学练之后，就要转入第二层功夫的学习，即指功。

1.点木物

初练时，宜在较软的物具上练，如桐木板、腐木等。其具体练法是：持金针指或金剪指缓缓点，每日三至五次，每次15~30下。三个月后，可逐渐加重指功的劲力，其点法由缓变猛，每日五至七次，每次30~50下。练三至五个月后，自感点指有劲而点物不痛时，可改为点练比较硬的木板，如杉木板、椿木板等。

2.点石物

经过一段苦练点木物之后，指端逐渐坚实，则可开始练指点石。以点指指端向平滑坚硬的石头上点练，点劲由轻到重，点时由短增长，点次由少增多。若感到指头疼痛或肿胀，可以酌情减力、减时、减次数，切不要终止练功。练至两个月后，痛苦亦能日渐消除。此时可换在较粗糙而无芒角的坚硬石头上点练，每天不少于300下。这样苦练三至五年可获显效。

3.点沙袋

袋中填入散沙，约一尺二寸厚，以点指点插之，每天点插360下。练功三年，倾出散沙，填入小石粒，约五寸厚，再练功三年，改填入铁砂，每天练点指单点380下；再练三年后，加至5OO下，继续练三年，再去掉铁砂，换成铁屑，加倍研练。铁屑多尖棱，易伤指头皮肉，特别当心。但也不能因受皮肉之苦而停止研练。古人云"不惜流血痛，自能成真功"，"有志定成才，苦可育英雄"。

练点沙袋之功，约时三年，以肉指点打土块、木材等硬物亦获奇效，若去点打人身，功效令人惊赞。

4.练顶劲

运一臂之全力，贯注于指端去按点硬物者，为顶劲也。顶劲的练法仍由软到硬。先运气变力，再点打其物。用力时，由轻到重，逐渐增之，至力尽而略停，继续进行。每天以300~500下为宜，天天点练，不可中断。

体弱者，可以戴指帽（用三层白粗布制成）点练，先点五谷、砂粒，再更换成腐木，逐渐变成点练硬木、墙壁、石头，甚至铁物。

5.练抓劲

抓劲即大拇指、食指和中指并用抓点制人的功法。其法是以食指为中点的重力，大拇指和中指先抓后点，辅助食指去点抓制人的方法，亦有独特之处。其练法是：拇、食、中三指的末节向内稍屈，似鹰嘴状，形如圆椎，锐如枪矛，尽三指之力，紧紧扣之，用至全身锐力尽也。每日练抓握实物三至五次，每次100~250握。依此苦练三至五年，即可成功矣。

苦练此功成就，出手抓住对方要害部位，弹指用力，可将对方触处抓烂。初练者可先练抓土块、水果，有一定功夫后，再研练抓握砖头、石头等硬物。体弱或可练抓砂、球（用白布缝成球形小袋，内填满砂粒，缝好），每日二至三次，每次30~50握。体壮者可练抓木棒、铁杆、酒罐等（内装铁砂或铁片）。

以上所谈诸法，皆属外层功夫，点指非粘人身者，难以奏效，凡有志者亦非难之事。但闻有点打不着人身者而能制人的内层功夫，此功夫仅闻而未见实，闻之就感难，练成功夫则是难上加难，极难也。

练点穴功夫，有时亦有误伤或被别人无意致伤者，必须及时治疗，用药水洗之。如能在练功之前浸洗一次，可防意外。其药方是：生半夏、生南星、羌活、青皮、辣椒各3O克，川芎、象皮、乳香、鹿角、茄皮、紫草、当归各45克，大附子、黄蜂窝各6克，川椒一两，鹰爪一对，青土120克，老醋五斤。

以上诸药，置砂锅内同煎去渣。放温时，将两手放入盆内浸洗之，待药汁生效，自感温气在体内如蚁行之时，出手擦干，然后练功。

此方可以防患，有舒筋活血和通络之功，有壮血益气和强髓健骨之能，为练点穴功夫的良方。适于练点石、插砂等外层功夫。

又方：凤仙花草一株，桑枝一两，桃树枝一两，鹿角一两，象皮五钱，红花、桃仁、赤芍各八钱，云木香三钱，青皮、广陈皮各三钱，草乌、川乌各四钱。煎法用法和效果同上方。

6.点打功夫

练点打之功，应结合认穴、识别经络、气血循行和气功等基础知识。先制一与真人大孝高低、模样相似的木人，用墨法标明人体十二经络和常用穴位。其中致命穴、要害穴要用不同颜色标出，宜于点打（如三十六致命穴用红色，要害穴用**等）。但所标诸穴的位置必须准确，否则会导致错点部位，反而被敌所制的恶果。

其具体练法是：练点打者，先熟记穴位，面对木人，相距一尺二寸，任选一穴，出点指向木人标穴点打，然后检查是否准确。若无丝毫差位，再改点他穴，一一点打，遍至木人全身。此为一循，每日练点二至三循，练至闭上双眼，也能点准诸穴时，可转入点打。其法是：气沉丹田，运至全身，调精锐之气，贯注指端，对准木人要穴发指点打。用力时，先慢而后快，先轻而后重，出柔着刚，刚柔相济。持之以恒，必能成功矣。

初练者：每日一至二次，每次5O~15O下，练至三个月后，指若未破，证明得法，可增至每日三次，每次15O~3OO下。

练点打之功，以每日早晨5~7时和晚间10~11时为宜，每天不能少于3OO下，中间可以适当修练。

少林点打名师汝静法师曰：

点打奇功门 秘传在少林 立志练真功 该有苦恒心

一练硬功底 气功乃根本 气壮推山河 四两拨千斤

二练手指功 平日须专心 先练指点土 再练点桐椿

更练指点石 苦习五冬春 后练点铁板 莫惧受苦深

食尽黄连苦 英名树武林 练成妙指法 秘诀在眼神

先练视点处 次练开穴门 眼力练成准 暗室辨假真

夜间能点打 白日千百准 气指眼之法 点打武艺真

三十春秋苦 可得真功夫

湛举和尚练点打歌诀：

点打要在点穴准 常用三法牢记心 其一刻制一木人

经络俞穴详标真 黑黄红蓝穴分色 眼了手疾点穴准

其二练气合崩劲 一气呵成火分金 初开点打轻柔缓

刚柔相济循序进 其三墨室练点位 白灰染掌寻穴纹

暗宅发指若点中 光日点打皆精准 劝君练功莫怕苦

小树日久必成林

7.练眼力

第三层功夫

拳谱曰：

点穴妙法贵三功 三层功夫步步生 唯有奇功第三层

十步之外制人痛 若遇良师能解救 何如巧用轻和重

制服于人不伤命 何需动手不留情

少林点穴法的第一、二层功夫，皆为普功，唯有第三层功夫技法较奇。凡练点穴者，在掌握第一、二层功夫之后，除认真研练，保持其技，永不退步外，还应苦练第三层功夫。

第三层功夫的要领是以劲推气，气变为力，远能制人也。

1.摧棉功

用棉絮制成胡桃大的一个圆球，放在室内一个木架板上，木架板与练功者胸部同高。练功者距架一尺三而立，右手握掌，运气三循，然后对准架上的棉球猛冲，每天3OO多下。当棉球能被冲拳所带的风吹掉时，练者可距架二尺，依上法冲拳。当棉球被吹掉时，再距架三尺远，依上法出拳冲之。若棉球能被冲掉时，可改为以拇、中、食三指相并而向前冲，以气推动棉球，每天5OO下，久久练之，约10~20年，可告功成，远能制人。

2.吹灯功

其练法与摧棉球功大同小异。取油灯或蜡烛点燃，置于桌上，练功者距桌三尺远站立，运气后向前对准灯焰冲拳。依上法退至丈余，冲拳后能灭灯时，改三指击练，直到指出灯熄，方为成功。

湛化和尚练功歌曰：

七十二艺武艺绝 吹打功夫有妙诀 其一口吹小棉球

渐至增大到石铁 若能口吹石滚动 接兵吹力似推雪

其二夜间吹蜡烛 轻口一呼灯可灭 先近后远至三尺

日练吹灯五十诀 久日苦练不中断 交手吹敌刹间灭

有

少林寺网站公布《点穴法 易筋经》等武功秘笈

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2004-08-06 08:25

恢复中断700余年的“少林药局”，将从不外传的千年秘方公之于众，《易筋经》等武功秘笈通过网站向全世界公开……千年古刹少林寺近期的一系列大动作引起社会的广泛关注。

致命“点穴法”上网

登录少林寺网站(www.shaolin.org.cn)，打开“武”字网页，除“绝世神功”《易筋经》外，记者随意点开“点穴法”一页，赫然发现“致晕11穴”、“致残103穴”、“致命36穴”。

在“致命36穴”中，明明白白地写着：眉心穴(又名印堂)，位于两眉之间；黑虎掏心穴(又名建里)，位于脐上三寸正中等。在“致残103穴”中，也标出了“心井穴(又名鸠尾)，胸剑突骨下缘；京门穴(又名气俞)，第十二肋游离间处”等明确位置。

点穴秘技一目了然

网页上，除标明“致残”、“致命”等穴位外，还详细描述了练习法。

点穴法共分三层，初期为“制一木人，绘出人体穴位……”；其后，“选较软物具，如桐木板、腐木等，持金针指或金剪指缓点，每日三至五次，每次15至30下……”最后，“用棉絮制成圆球，放在木架上，练者距架一尺三，右手握掌，运气三循，对准棉球猛冲，每天300下，约10至20年，可告功成，远能制人。”

习武戒约难出山门

少林寺规定：“不守寺规与门外无德之徒，概不传点穴之技，一般徒众虽可授点穴手法，但不传致命要穴与制人之技。未经10年考查，及具备高尚德行的门徒概不传授，以免暴徒得技，损国害民。”

少林寺习武戒约第二条，也要求武僧“只可习以自卫，切戒逞气血之私，好勇斗狠”，但此次将“点穴法”上网，是否会有“暴徒得技”，少林寺又怎样“考查”呢？

练成武功绝非易事

致昨天，少林寺释延金禅师在接受本报记者采访时表示，《易筋经》、“金刚指”、“点穴法”等少林秘笈虽已上网，但想真正练成决非易事。

释延金禅师说，现在，少林寺僧人都可练习《易筋经》等武功，对修炼的人也没有特殊要求，不过，要想真正练成上乘武功却很难，与自身修行、领悟有很大关系。就拿《易筋经》来说，真正练成此功的只有寺内几十位长住僧。

此外，释延金禅师提醒喜爱少林功夫的人，虽说上网的武功常人都可以练，但一定要有专业人士指导，切不可以自行随意练习，以免发生危险。

部分秘笈早已流出

释延金禅师告诉记者，少林武功秘笈珍藏本现已出版。事实上，由于传承久远，加之各种原因，一部分少林秘笈早已外传。

经过多年演变，外界流传的少林武功真真假假，有各种不同版本，希望大家不要轻信，以免误练伤身。

功效类似人丹十滴水主治天热中暑

少林僧人自揭“还魂汤”面纱

在武侠小说中，少林寺的“还魂汤”和“大力金刚丸”被奉为圣药，传得神乎其神，昨天，释延金禅师揭开了它们神秘的面纱。

“还魂汤”原是中暑药

有“起回生”之功效的“还魂汤”，其实就是一味治疗中暑的中药，和人丹、十滴水、藿香正气水等功效类似，而“大力金刚丸”就是治疗跌打损伤的中药煎剂，常用的云南白药、三七粉等也有类似功效。

释延金禅师说，少林秘方其实没那么神秘，少林寺僧人得病，都是用这些药方治疗的，尤其是武僧。

“割颈断喉”鸡皮救命

虽说“还魂汤”、“大力金刚丸”的神话被打破，但在少林秘方中，还是能看到一些颇带几分神秘色彩的药方。

在外伤药方中，记者发现了“喉断急救方”、“棍棒击倒猝方”、“少室复生散”等，可以治疗那些看来已是不治之伤。在“喉断急救方”中写到，“割颈断喉，急宜早治，迟则额冷气绝。乘初割时，轻轻使其仰睡，将头垫起，合拢刀口，将血拭去。取大雄鸡一只，迅速去其毛，生剥其皮，趁热贴伤口，内服玉珍散，愈后鸡皮自落。”

秘方本是口口相传

释延金禅师说，以前，这些秘方都是保密的，方子基本上靠师父口授给弟子，一律不外传。这次将大部分秘方公开，主因是时代不同了，只要能造福社会，少林寺没必要像过去那样保守。

寺院下属的少林寺实业发展有限公司总经理钱大梁则表示，公开秘方主要是想把少林文化的一部分——医学，展示给世人。

下批秘方短期内公布

钱大梁说，下一批秘方将在短期内登上网站，这次公布的秘方不再是简单的方子，而是选取秘方中有背景、有历史内涵的，借此弘扬少林文化。

暂不生产“少林”牌药品

至于是否根据秘方生产成药，钱大梁表示，目前，少林寺已注册成立少林药局有限公司，但目前不会大规模生产药品。

但钱大梁同时表示，如果个别药方市场反应好，公司可能和药厂合作，由少林寺监制、药厂生产。

少林常用药方

在少林寺千张秘方中，有一些治疗常见病症的方子十分简单易行，现抄录如下：

鼻衄急救方

取鲜小蓟叶数片，揉烂，迅速塞入鼻内止血。又方：以人头发一撮，烧成灰，将灰投入鼻内即可止血。

解酒方

少林武僧饮酒，为唐太宗李世民所封，偶有过量致醉或中毒不省人事、长久昏迷者，用葛花30克，辽五味子9克，煎汤一碗，加灰菜水半杯为引，灌服，片刻即可苏醒。

右胁疼痛治方

乳香4.5克、没药4.5克、当归15克、自然铜(醋淬7次)1.5克、红花9克、木香4.5克、郁金6克、赤芍9克、甘草4.5克、血竭1.5克、苏木9克。取泉水2000毫升，煎至500毫升。

擒拿致伤方

荆芥6克、防风6克、透骨草6克、羌活3克、独活7.5克、桔梗6克、祁艾6克、州椒6克、赤芍15克、蓍草15克。浓煎成汤，趁热洗，每日三次，专治被擒被拿或跌打损伤，致皮肤红肿、隐隐作疼者。皮破流血者禁用此方。