严刑峻法与严格执法一样吗-严刑峻法有用吗
1.中国是否需要严刑峻法?
2.严的四字成语
3.描写城管执法的词语
4.中国如果像新加坡一样采取「严刑酷法」能降低犯罪率吗?
5.诸葛亮依法治国为何失败?
6.中国法律治贪谁提出来的
中国是否需要严刑峻法?
不行!国家应该额外设了一个律司!像小偷这样的罪犯律司以受害人的名义进行报复让他知道国家也在协助!但不过度只让其害怕就够了然后安排他去信息所吧。我想他偷到的本事应该可以为国家所用来刺探消息吧可能小偷的消息渠道比国家更有用。!否则小偷是如何做到家家户户都可以到手的。重罪者吗?看情况而定。无故者处吧只放出消息,但是刑法私下进行。算是给他保留尊严。但是其余者毒贩子吗?就让他尝尝什么叫毒品的折磨,再让他尝尝什么叫千刀万剐吧,将执行过程公开。同时制定一个标准如果是误入歧途的,愿意举报的而且犯罪不太重的剥夺三年人生自由也就是监禁。出来之后给他两条路。第一加入专门捕捉毒贩的特例部队赎罪。第二去边境打入那些恐怖分子和毒品人员的内部为国效力吧。两条路的时间为10年。最低必须为10年,否则不会有人服气的。如果是重罪者那种已经丧失了人性的家伙。我不会给他悔改的机会毒贩子,那就让他尝尝什么叫毒品。重罪的虽然处理,但是如果愿意赎罪。如果立了大功给一个体面的法吧。是否处以极刑,是否宽恕?这都是有一个标准的要看他犯罪情节是否严重,同时也要看他是否已经丧失了为人的机会。不能全部从严处理,否则不出三日犯罪率会直线上升同时在各家设立便衣由由特种部队直行这个任务。对于那些商业犯罪的。剥夺财产。剥夺其位置刑。但是如果有愿意自首的,有重大立功表现的。免退还部分财产。必须为国效力。为国家的经济建设出一份力。若表现好 财政可找个合适的位置。让他管了,但是必须严加看管。这是平民犯罪,如果是有国家公职人员犯罪。无论你退还是没退下来。一律处。泄露国家罪的。由律司直接处理!律司不归于任何系统,但监察所有系统。不过其他系统也可监察,但无权阻拦律司执法。除非是坏法的情况。可以阻拦必要情况留下关键证据诛杀律司之人。当然律司执法因为有在犯罪分子拒不认罪或者抗拒的情况下有诛杀权利,但坏法也是不允许的。这种情况一旦出现你一个人敢包庇傻,若是他整个家庭都敢包庇。无论大小杀,但只要有一人愿意举报。则可留下此人加以培养。过也得严加处理,观其后效再说。等过些年犯罪率下降了,律司就该被裁撤了。那个时候执法权特种部队和警察部队共同掌管。互相制衡,保证没有一方会出现权力独大 腐败的情况。
严的四字成语
1. 带‘严’的四字词语
壁垒森严 壁垒:古代军营四周的围墙;森严:整齐,严肃。原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。
不恶而严 并不恶声恶气,但很威严,使人知敬畏。
戒备森严 警戒防备极严密。
门禁森严 指 *** 机关门口的警卫极严密。
森严壁垒 原指军事戒备严密。现也用来比喻彼此界限划得很分明。
师道尊严 本指老师受到尊敬,他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。
严刑峻法 峻:严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
严以律己,宽以待人 对自己要求严格,待别人则很宽厚。
严气正性 气:脾气;性:性格。性格刚直,毫不苟且。
严丝合缝 指缝隙严密闭合。
严惩不贷 惩:处罚;贷:宽容。严厉惩罚,绝不宽恕。
严阵以待 指做好充分战斗准备,等待着敌人。
庄严宝相 佛教称庄严的佛像。比喻某种人的真面目(含贬义)。
辞严气正 犹言辞严义正。
词严义密 措词严谨,道理周密。
词严义正 措词严肃,道理正当。
辞严义正 辞:言词,语言。义:道理。言辞严厉,义理正大。
辞严谊正 同“辞严义正”。
辞严意正 同“辞严义正”。
刁斗森严 刁斗:古时行军,在晚上敲击以报时或报警的用具。森严:整肃,整饬。防卫严密。形容军队的营地戒备森严。
父严子孝 父亲严格管教子女,子女依顺孝敬父亲。
赏罚严明 同“赏罚分明”。
师严道尊 为师之道要尊贵、庄严。《礼记·学记》:“凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”宋·韩淲《涧泉日记》:“郑康成事马融,三年不得见,乃使高业弟传授于玄……汉之师道尊严如此。”
严陈以待 见“严阵以待”。
严家饿隶 形容拘谨的书法风格。语出《晋书·王羲之传论》:“献之虽有父风,殊非新巧。观其字势,疏瘦如隆冬之枯树;览其笔踪,拘束若严家之饿隶。”
严霜烈日 比喻艰苦环境下的严峻考验或经受此考验的刚毅节操。亦作“烈日秋霜”、“秋霜烈日”。
严刑峻制 犹言严刑峻法。
严于律己 律:约束。严格地约束自己。
义正词严 义:道理。词:言辞。道理正当公允,严肃的措词。亦作“义正辞严”、“辞严义正”、“辞严意正”、“词严理正”、“正义严辞”。
义正辞严 义:道理;辞:言辞。理由正当充足,措词严正有力。
冰雪严寒 〖解释〗严寒:极度寒冷。冰天雪地,天气寒冷。
严于律已 〖解释〗律:约束。严格要求自己。
2. 有关描写人物对话的四字词语太多了,光成语就那么多:一视同仁 一清二白 大义灭亲 大公无私 义无反顾 正气凛然 正直无私 执法如山 刚正不阿 冰清玉洁 克己奉公 严于律己 两袖清风 忍辱负重 奉公守法 表里如一 斩钉截铁 忠心耿耿 忠贞不渝 贫贱不移 高风亮节 涓滴归公 虚怀若谷 堂堂正正 深明大义 童叟无欺 谦虚谨慎 廉洁奉公 毅然决然 豁达大度 鞠躬尽瘁,而后已 襟怀坦白 舍己为人 舍生忘 舍生取义 义薄云天 忠心耿耿 刚直不阿 见义勇为 疾恶如仇 虚怀若谷 芝兰其心 洁身自好 光明磊落 襟怀坦荡 坚强 坚苦卓绝 姜桂之性 宁不屈 铁石心肠 威武不屈 节操 冰魂雪魄 冰清玉润 冰清玉洁 冰壶秋月 高风亮节 古井无波 黄花晚节 坚贞不屈 俭可养廉 见利思义 宁为玉碎,不为瓦全 屈节辱命 三贞九烈 丧身失节 岁寒松柏 守身如玉 投梭折齿 心如古井 一片冰心 ⑷真诚 真诚 抱诚守真 诚心诚意 讲信修睦 金石为开 开心见诚 悃愊无华 披心相付 披肝沥胆 璞玉浑金 拳拳服膺 全心全意 推诚相信 推诚相见 推心置腹 推襟送抱 信及豚鱼 信誓旦旦 一寸丹心 允执其中 真心实意 诚实 表里如一 开诚相见 恪守不渝 倾心吐胆 杀彘教子 实心实意 拭面容言 天人共鉴 闭邪存诚 心口如一 胸无宿物 胸无城府 言而有信 言行一致 坐言起行 肝胆相照 ⑸谦虚 虚心 不耻下问 不骄不躁 不矜不伐 不露圭角 辞尊居卑 功成不居 功薄蝉翼 好问则裕 戒骄戒操 礼贤下士 满招损,谦受益 抛砖引玉 谦让末遑 谦虚谨慎 犬马之劳 深藏若虚 损之又损 闻过则喜 洗耳恭听 虚怀若谷 逊志时敏 言者无罪,闻者足戒 移樽就教 以莛叩钟 有则改之,无则加勉 愚者千虑,必有一得 载酒问字 择善而从 知之为知之 自知之明 律已 防意如城 非异人任 修心养性 引咎自责 知过必改 自愧弗如 自怨自艾 ⑹廉洁 廉洁 不忮不求 澹泊寡欲 奉公守法 富贵浮云 廉洁奉公 两袖清风 先公后私 纤尘不染 洗手奉职 枵腹从公 一尘不染 一介不取 一琴一鹤 饮马投钱 澡身浴德 无私 大公无私 公事公办 公正无私 公而忘私 顾全大局 国尔忘家 毫不利已,专门利人 涓滴归公 开诚布公 克己奉公 嫠不恤纬 摩顶放踵 舍己为人 舍已救人 舍己从人 先人后己 先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 修身洁行 一秉至公 衣被群生 以义割恩 正直 不愧屋漏 大义凛然 大事不糊涂 风骨峭峻 刚肠嫉恶 光风霁月 光明正大 光明磊落 浩然之气 襟怀坦白 明镜高悬 事无不可对人言 守正不阿 守经达权 堂堂正正 危言危行 行不更名,坐不改姓 行不由径 严气正性 正大光明 仗义执言 慷慨 高义薄云 慷慨解囊 乐善好施 勇为 见义勇为 路见不平,拔刀相助 清高 不为五斗米折腰 超然物外 超尘拔俗 宠辱不惊 孤芳自赏 洁身自好 狷介之士 落落难合 特立独行 与世无争。
3. 关于守纪的四字词语1、没有规矩,不成方圆:出 处战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆.” 示例:长辈们告诉我们,没有规矩,不成方圆. 规、矩,校正圆形、方形的两种工具,多用来比喻标准法度. “没有规矩不能成方圆”是句俗语,常强调做任何事都要有一定的规矩、规则、做法、否则无法成功.它本来来自木匠术语,“规”指的是圆规,木工干活会碰到打制圆窗、圆门、圆桌、圆凳等工作,古代工匠就已知道用“规”画圆了;“矩”也是木工用具,是指曲尺,所谓曲尺,并非弯曲之尺,而是一直一横成直角的尺,是木匠打制方形门窗桌凳必备的角尺 没有规和矩,当然无法做成方形或圆形的东西.2、中规中矩 拼音zhōng guī zhōng jǔ 来源庄子《逍遥游》 解释符合规矩,平平常常,甚至比较板、拘泥.常含贬义.3、三令五申: 令:命令;申:说明.再三命令和告诫.4、严以律己:〖解释〗律:约束.对自己要求严格 〖出处〗宋·陈亮《谢曾察院启》:“严于律己,出而见之事功;心乎爱民,动必关夫治道.”5、循规蹈矩 ( xún guī dǎo jǔ ) 解 释 循:循、蹈:遵循,依照.规、矩是定方圆的标准工具,借指行为的准则.原指遵守规矩,不敢违反.现也指拘守旧准则,不敢稍做变动. 出 处 宋·朱熹《答方宾王书》:“循涂守辙,犹言循规蹈矩云尔.”6、安分守已 (ān fěn shǒu jǐ) 解释:规矩老实,守本分,不做违法的事. 出处:《红楼梦》第七十二回:“从此养好了,可要安分守己,再别胡行乱闹了.” 7、规行矩步 发音 guī xíng jǔ bù 释义 规、矩:圆规和角尺,引伸为准则;步:用脚走.指严格按照规矩办事,毫不苟且.也指办事板,不灵活. 8、坏法乱纪:释 义 破坏法制和纪律. 出 处 西汉·戴圣《礼记·礼运》:“故天子适诸侯,必舍其祖庙,而不以礼籍入,是谓天子坏法乱纪.” 9、鸡犬不惊:形容军队纪律严明,秋毫无犯.10、俯首贴耳 〖解释〗俯首:低头.低着头,耷拉着耳朵.形容恭顺服从,屈卑驯服的样子. 〖出处〗唐?韩愈《应科目时与人书》:“若俯首帖耳,摇尾而乞怜者,非我之志也.”11、遵纪守法:遵守纪律和法律,依照规定行动,不违背12、玩忽职守:释义 不认真、不负责地对待本职工作.13、奉公守法:奉:奉行,遵守;公:公务.奉公行事,遵守法令.出自西汉·司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》:“以君之贵,奉公如法则上下平.”14、令行禁止 释义 下令行动就立即行动,下令停止就立即停止.形容法令严正,执行认真. 出处 《管子·立政》:“令则行,禁则止,宪之所及,俗之所破.如百体之从心,政之所期也.” 15、廉洁奉公 解 释 廉洁:清白;奉公:奉行公事.廉洁不贪,忠诚履行公职,一心为公.。
描写城管执法的词语
1.形容执法的词语
执法如山 [zhí fǎ rú shān]
生词本
基本释义
执行法律象山一样不可动摇。
褒义
出 处
清·李绿园《歧路灯》:“本道言出如箭;执法如山;三尺法不能为不肖者宥也。”
优质解答
人民卫士,一心为民
破案神速,为民除害
立警为公,执法为民
为民排忧,心系百姓
英勇无畏,奋勇缉私
忠于职守,为民服务
敬业正直,为民解忧
正义卫士,社会良知
雷霆出击,破案神速
神警雄风,罪犯克星
鱼水相依,为民救急
神勇机智,尽显警威
为民除灾,爱的奉献
热情服务,廉明高效
刚正不阿,执法如山
2.形容“城管”的语句有哪些形容“城管”的语句有以下:1、依稀的晨光中,有你的身影,那可是你行走在忙碌的途中,步履匆匆,熠熠的阳光里,有你的身影,那可是你纠章查违的威严,目光炯炯,淡淡的星光下,有你的身影,那可是你坚守承诺的见证,情意浓浓,朦胧的泪光中,有你的身影,那可是妻儿盼归的眼眸,总也空空,我不知道,在多少,城管人的背后,还有着如此的身影,我只知道,在城管人身影的背后,是一座座靓丽之城的写意,是一幅幅秀美山川的留影,你转去的身影,带走了我的留恋,你留下的背影,剔透着雪花的晶莹,可爱的人,你可否,稍稍停下繁忙的脚步,让我默默品读你依依的身影。
2、面对占道经营人员的游击战术,他们会不厌其烦地宣传法律法规,面对满街泛滥的牛皮癣广告,他们总是日以继夜地耐心清除,面对尘土飞扬、脏乱恶臭的垃圾,他们不怕脏不怕累地认真清理,面对群众的误会、冷眼和嘲笑,他们依然能够保持冷静,报以宽容,一次次的苦口婆心,让多少人心服口服,一句句文明的言行,凝聚了城管工作者多少心血,一条条整洁的路段,凝结了城管环卫工人多少汗水。3、我要追求,城市中清洁的环境;我喜欢可爱的清洁工,也尊重城市的洁净。
我要追求,城市中清新的空气;我爱绿化工人,也怜惜花瓣绿叶。我要追求,城市中道路的通畅和市容的整洁美丽;奔波的城管执法人员啊,我要同你干杯。
我要追求,城市中浪漫的爱情;我极小心地呵护,我心仪的姑娘。我要追求,城市中悻悻相吸的友情;朋友,我要用火热的膛拥抱你!当你忧愁的时候。
我还要追求,城市人的心灵都美好;为了我的追求,我渴望被燃烧。4、多少个日日夜夜,多少个严寒酷暑,在家乡人民温暖的怀抱里,我们学会了如何面对艰苦和困难,多少个朝霞夕露,多少个风雨雪霜,在各级领导的关心支持下,我们学会了奋斗和创新,没有人记得我们的名字,没有人记得我们的模样,感受到的只有一颗颗火热的心,一个个靓丽的形象,是对社会的责任,是对事业的执着,将这个城市托起,屹立在中华大地上。
5、每一次执法,都是一次亲情的融入,每一个市民,都是城管队员身边的亲人,每一名城管队员背后总有一个辛酸的故事,每一位孤寡老人的身边,总有一个熟悉的贴心人,每一回春节,让多少人感动,却让亲人埋怨,每一条街道都印下了他们无怨无悔的足迹,每一座城市都记下了他们无私奉献的事迹。6、长期以来,在城管工作者们的辛勤管理下,城市的道路变宽了,道路畅通了,路面整洁了,树木更绿了,花儿更红了,华灯更亮了,空气清新了……,大到一座城市,小到一条街巷,无不呈现出应有的靓丽和整洁,每一个人随时随地都能亲身感受到,城市管理所带来的整洁有序、优美文明环境,城管,他们不愧是城市容貌的美容师,不愧是城市文明的守护神。
7、有这样一群人 走来了,他们用勤劳的双手装扮着这个城市,他们把温暖送进千家万户,多少年的风雨历程,多少年的坎坷磨砺,时过境迁,而他们始终不变的是那种无私奉献的精神,在汹涌澎湃的改革浪潮下,听到的是他们激昂慷慨的口号声,在哺育了无数英雄豪杰的地方,看到的是他们朴实的身影,在牡丹花盛开的沃土上,看到的是如诗如画的风景,这就是美丽的城管人,这就是勇于拼搏、敢打硬仗的城管人。8、在深夜的都市,警灯不停闪烁,在平凡的岗位,你们依然忙碌,踏着星光,你们坚定理想,向着光明,你们执着追求,为了生命中来来往往的人,为了我们——,你们无怨无悔,城管,人民生命中的第二道阳光,因为有了阳光,才会有生命的延续,因为有了阳光,才有了生机和美丽,阳光不只带来了光明和温暖,她也象征着人民的幸福和安宁,一个清晨,一个春天,一个阳光明媚的好日子,都是一段美好生活的开始,一切只因有了你们这些甘愿奉献的人而安宁,阳光照耀下的这片热土,人民群众的酸甜苦辣都将是一幅美丽的画卷,歌唱吧,为你们无愧于人民城管的称呼,歌唱吧,为你们甘愿奉献自己的生命守护这片阳光灿烂的蓝天。
9、“服务民生、科学管理、优化环境”是我们奋斗的目标,让城市“绿化、亮化、净化、美化”,建设“数字城市”的号角,打响了菏泽城管人诚信立德、厚德载物、纯朴民风、善待天下的创业之仗,当您驱车行驶在宽敞的街道,为您展开的是“清风翻翠枝弄舞,芳菲看尽鸟成行。”的锦绣画廊。
“人在车中坐,车在画中行”, “畅、洁、舒、美”的城市街道带给您的是“隔窗不望昆仑月,闭目犹思一路香。”当您携家人漫步黄昏后的时候,整洁的草坪,宽敞的广场,琳琅满目的奇花异草,五光十色的灯光、喷泉,清静幽雅的林间小径,让您倍感江南小桥流水人家的温馨。
10、每一次看到的,总是他们熟悉的面庞和忙碌奔波的背影,每一次听到的,总是他们和蔼亲切的笑容和文明用语,每一次感触的,总是他们热情微笑的眼神,多少次风雨中他们仍然在执勤巡逻,多少回骄阳下他们不停奔波忙碌,多少次周末他们仍在各自的岗位上,多少回佳节他们让妻儿独守期盼,多少个日日夜夜他们呵护着城市的文明和整洁。11、“修一路,绿一线,成一景”,“绿树成荫、花木。
3.形容执法的成语执法如山 执行法律象山一样不可动摇。
罪加一等 指对罪犯加重处罚。
执法不阿 阿:迎合。执行法律公正无私,不屈从权势。
严刑峻法 峻:严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
言出法随 言:这里指法令或命令;法:法律。话一说出口,法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行,如有违犯就依法处理。
严惩不贷 惩:处罚;贷:宽容。严厉惩罚,绝不宽恕。
一网打尽 比喻一个不漏地全部抓住或彻底肃清。
约法三章 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。
4.写一篇关于城管执法的话少年城管,以人为本;社区城管,服务为先;微笑城管,心怀百姓;铁面城管,正直如绳;这些新城管以其鲜明的时代特征和与时俱进的品格成为我们城管工作不断创新和发展的顺势之谋,创新之举,为民之本.
创新需要理性,发展需要 *** .理性与 *** 就如鸟之双翼,车之两轮,从来就是人类前进最重要的推动力.理性使人清醒, *** 催人奋发;理性连接科学, *** 超越梦想;理性改变现实, *** 创造神奇.理性与 *** 不可分割,失去 *** 的理性就像没有后劲的箭头,只会中途仆地,失去理性的 *** 就像没有方向的怪兽,只会冲天长鸣.
干事需要理性,发展需要 *** .城管工作是一项以“人”为中心的工作.人乃万物之灵.人的学问从来就是世界上最复杂高深的学问.城管工作者应该比任何人更尊重人的规律,更理解人的理智,更体悟人的情感.同样,城管工作者应该比任何人更能够挖掘人的心理,体现人的尊严,凸显人的关怀.这是未来对我们的要求,也是我们适应时代的需要.
5.城管的好句子城市管理工作线长、面广、量大,苦累自不必说,加上管理相对人大多是城市的基层群众,成份复杂、良莠不齐,经常遇到个别管理相对人的不理解,甚至辱骂、推搡和殴打。
几分耕耘,几分收获。十余年来,XXX在城市管理的平凡岗位上辛勤工作、默默奉献,为有效地净化城市环境、提升城市形象做出了突出贡献。
他对待工作的态度影响了身边的许多人,同事们形象地称他为城管执法工作一线的“老黄牛”。老黄牛的比喻,正是他坚守在城管执法工作一线十余年的真实写照。
岁月荏苒,他奋进的脚步从未停歇;风雨兼程,他昂扬的斗志从不熄灭。他用赤诚和热血点燃了他的城管人生,他用心血和汗水浇灌了人民的城管事业! 一是规范整治户外广告。
按照“源头控制,设计开始,开发承担,定点广告”的要求,年初开始对城区户外广告、门头牌匾进行了拉网治理,大力实施“透亮工程”和“楼体恢复原貌工程”。共发放整改通知1300余份,整改户外广告、门头牌匾900余块,拆除违规设置墙体广告、陈旧破损广告400余块,清理乱摆灯箱广告1500余个、乱扯乱挂条幅1000余条。
二是严厉打击违法建设。把打击违法建设作为维护城市规划和基础设施建设的重中之重,将市 *** 《关于整治城市规划区内违法建设的通告》1000余份发放到各办事处、城中村,对违法建设坚决依法拆除。
5月28日、29日组织对市东办事处北蔺、郭集、宣家,彭李办事处山柳刘、山柳杜乱搭乱建依法进行了强制拆除,一举拆除违法建设5300余平方米,孙书记和邓市长对我局的做法都做了重要批示,给予了肯定,指明了方向。孙书记批示:“要依法办事,不可情绪对立。
要维护好百姓合法权益,要加强宣传,树立正面典型,孤立极少数不法分子。每次行动要有方案,并且早早公告,先教育争取依靠绝大多数群众。”
邓市长批示:“有成绩,有经验,有教训。规划违法问题愈演愈烈,必须坚决打击。
要做好周密安排,形成强大声势,集中力量打歼灭战,只要出击,务求全胜,切切。”一年来,共查处违法建设案件150余起,面积达13000余平方米,其中自行拆除5000余平方米,依法强制拆除8000余平方米。
三是科学治理占道经营。充分发挥行政审批服务中心窗口作用,加强临时占道审批管理,切实为管理相对人提供优质服务。
代市 *** 起草了《关于实施城市严管街、景观示范路的实施意见》,对市区9条道路实行重点管理。同时,对城区占道经营进行了进一步规范管理,如对市区所有报刊亭、商亭进行了登记造册,便于统一管理;开发区分局对辖区内的冷饮摊点实行了规范经营,联系商家为冷饮经营业主统一赠送了印有城市管理宣传标语的太阳伞,受到业主好评;在黄河二路电动车市场等地段实行划线管理,解决了该地段长期以来占道经营的混乱局面;针对黄河一路定点烧烤距离中心城区较远、市民不方便就餐的实际,在渤海六路(黄河六路至八路)、渤海十路(黄河五路至八路)划定区域允许规范经营,既维护了市容,又保持了繁荣,实现了城市管理双赢。
一年来共清理、迁移商贩摊点5000余处,规范露天烧烤经营100余处。 四是市场运作清除小广告。
在组织执法队员和发动全社会清理小广告的基础上,重点督促大连豪雅公司及时清理城区街面小广告。目前,城区道路两旁墙壁、树木、线杆、变电箱等的小广告基本杜绝。
共清理、粉刷小广告8000余处。 五是严肃查处噪音污染。
与市环保局联合制定印发了《关于加强中高考期间噪声监管的通告》,对市区建筑工地噪音、流动宣传车、沿街商店高音喇叭扰民行为进行了重点查处,中、高考期间为学生们提供了安静的考试环境。同时,印发了《关于严禁车辆撒漏、带泥上路的通告》,对车辆带泥上路、洒漏等违法行为进行了严厉查处,向有关单位送达了《关于对城区无主暴露垃圾进行处理的函》,城区垃圾得到进一步清理。
共查处噪音扰民案件50余起,车辆带泥上路、撒漏案件80余起,城区人居环境更加舒适。 六是坚决维护土方市场秩序。
自2006年兼任市土方办主任以来,一手抓土方市场管理,协调好滨城区、开发区土方机构关系,划清各自职责,为运土、供土双方提供好服务;一手抓打击非法偷土行为,保护基础设施建设。据统计,共办理土方准运手续186件,查处偷土案件4起,查扣偷土机械6辆,有效维护了土方市场秩序。
七是规范治理乱停乱放。开发区分局组织开展了城区三轮车占道专项整治活动,并对三轮车实行规定时间、规定地点停放,实现了规范管理。
共查处占道三轮车300余辆,整治各类乱停乱放车辆2000余辆,城区交通环境得到进一步改善。 八是认真受理投诉案件。
共受理群众来信来电400余件,办理人大议案、政协提案11件,办理市领导批办件、市长公开电话、网站投诉60余件,办结率达100%,满意率为98%以上。 九是积极做好宣传工作。
利用报纸、电视、网络等媒体广泛宣传城管执法工作,取得了明显成效。在各级报纸发表文章20余篇,编发执法简报7期。
6.城管的好句子城市管理工作线长、面广、量大,苦累自不必说,加上管理相对人大多是城市的基层群众,成份复杂、良莠不齐,经常遇到个别管理相对人的不理解,甚至辱骂、推搡和殴打。
几分耕耘,几分收获。十余年来,XXX在城市管理的平凡岗位上辛勤工作、默默奉献,为有效地净化城市环境、提升城市形象做出了突出贡献。
他对待工作的态度影响了身边的许多人,同事们形象地称他为城管执法工作一线的“老黄牛”。老黄牛的比喻,正是他坚守在城管执法工作一线十余年的真实写照。
岁月荏苒,他奋进的脚步从未停歇;风雨兼程,他昂扬的斗志从不熄灭。他用赤诚和热血点燃了他的城管人生,他用心血和汗水浇灌了人民的城管事业! 一是规范整治户外广告。
按照“源头控制,设计开始,开发承担,定点广告”的要求,年初开始对城区户外广告、门头牌匾进行了拉网治理,大力实施“透亮工程”和“楼体恢复原貌工程”。共发放整改通知1300余份,整改户外广告、门头牌匾900余块,拆除违规设置墙体广告、陈旧破损广告400余块,清理乱摆灯箱广告1500余个、乱扯乱挂条幅1000余条。
二是严厉打击违法建设。把打击违法建设作为维护城市规划和基础设施建设的重中之重,将市 *** 《关于整治城市规划区内违法建设的通告》1000余份发放到各办事处、城中村,对违法建设坚决依法拆除。
5月28日、29日组织对市东办事处北蔺、郭集、宣家,彭李办事处山柳刘、山柳杜乱搭乱建依法进行了强制拆除,一举拆除违法建设5300余平方米,孙书记和邓市长对我局的做法都做了重要批示,给予了肯定,指明了方向。孙书记批示:“要依法办事,不可情绪对立。
要维护好百姓合法权益,要加强宣传,树立正面典型,孤立极少数不法分子。每次行动要有方案,并且早早公告,先教育争取依靠绝大多数群众。”
邓市长批示:“有成绩,有经验,有教训。规划违法问题愈演愈烈,必须坚决打击。
要做好周密安排,形成强大声势,集中力量打歼灭战,只要出击,务求全胜,切切。”一年来,共查处违法建设案件150余起,面积达13000余平方米,其中自行拆除5000余平方米,依法强制拆除8000余平方米。
三是科学治理占道经营。充分发挥行政审批服务中心窗口作用,加强临时占道审批管理,切实为管理相对人提供优质服务。
代市 *** 起草了《关于实施城市严管街、景观示范路的实施意见》,对市区9条道路实行重点管理。同时,对城区占道经营进行了进一步规范管理,如对市区所有报刊亭、商亭进行了登记造册,便于统一管理;开发区分局对辖区内的冷饮摊点实行了规范经营,联系商家为冷饮经营业主统一赠送了印有城市管理宣传标语的太阳伞,受到业主好评;在黄河二路电动车市场等地段实行划线管理,解决了该地段长期以来占道经营的混乱局面;针对黄河一路定点烧烤距离中心城区较远、市民不方便就餐的实际,在渤海六路(黄河六路至八路)、渤海十路(黄河五路至八路)划定区域允许规范经营,既维护了市容,又保持了繁荣,实现了城市管理双赢。
一年来共清理、迁移商贩摊点5000余处,规范露天烧烤经营100余处。 四是市场运作清除小广告。
在组织执法队员和发动全社会清理小广告的基础上,重点督促大连豪雅公司及时清理城区街面小广告。目前,城区道路两旁墙壁、树木、线杆、变电箱等的小广告基本杜绝。
共清理、粉刷小广告8000余处。 五是严肃查处噪音污染。
与市环保局联合制定印发了《关于加强中高考期间噪声监管的通告》,对市区建筑工地噪音、流动宣传车、沿街商店高音喇叭扰民行为进行了重点查处,中、高考期间为学生们提供了安静的考试环境。同时,印发了《关于严禁车辆撒漏、带泥上路的通告》,对车辆带泥上路、洒漏等违法行为进行了严厉查处,向有关单位送达了《关于对城区无主暴露垃圾进行处理的函》,城区垃圾得到进一步清理。
共查处噪音扰民案件50余起,车辆带泥上路、撒漏案件80余起,城区人居环境更加舒适。 六是坚决维护土方市场秩序。
自2006年兼任市土方办主任以来,一手抓土方市场管理,协调好滨城区、开发区土方机构关系,划清各自职责,为运土、供土双方提供好服务;一手抓打击非法偷土行为,保护基础设施建设。据统计,共办理土方准运手续186件,查处偷土案件4起,查扣偷土机械6辆,有效维护了土方市场秩序。
七是规范治理乱停乱放。开发区分局组织开展了城区三轮车占道专项整治活动,并对三轮车实行规定时间、规定地点停放,实现了规范管理。
共查处占道三轮车300余辆,整治各类乱停乱放车辆2000余辆,城区交通环境得到进一步改善。 八是认真受理投诉案件。
共受理群众来信来电400余件,办理人大议案、政协提案11件,办理市领导批办件、市长公开电话、网站投诉60余件,办结率达100%,满意率为98%以上。 九是积极做好宣传工作。
利用报纸、电视、网络等媒体广泛宣传城管执法工作,取得了明显成效。在各级报纸发表文章20余篇,编发执法简报7期。
中国如果像新加坡一样采取「严刑酷法」能降低犯罪率吗?
在社会大环境不变的情况下,局部地区或者是一段时间加强对违法犯罪的打击或惩处力度,只能让犯罪从一个区域转移到另一个区域,或是从一种形式转化到另一种形式。在回答中,很多人用酒驾入刑举例子证明加重违法后果对降低违法行为发生率的作用。然而你们不知道因为酒驾入刑,交警部门设立或提高了专项查处的指标,并分配了专门警力进行夜间查处。这些才是降低酒驾发生的根本原因。当然,你们也不会看到由此导致的日间警力进一步短缺对交通环境的影响。同样有人提到魔都禁燃烟花爆竹的卓越成效。然而你们不知道为了达到禁燃烟花爆竹,一个30万平米的居民区需要配备警力十几人,志愿者数十人。从前一天下午四点一直工作到次日中午十二点。严防守如果这些人能拿到满意的补贴,必然是全社会为禁燃买单。反之,则对这些体制内工作人员原本已低落的士气又是一大打击,他们在节后的工作表现自然也就可想而知。
诸葛亮依法治国为何失败?
诸葛亮以用法严峻著称,但奇怪的是,被诸葛亮“严刑峻法”惩罚过的人,却在听说诸葛亮去世时都垂泪涕零。为什么会出现这样的结果呢?
作为政治家和军事家的诸葛亮,早已被历代史籍所称颂和被后代各阶层人士所推崇,但他作为一位杰出的思想家和成功的法治实践家的巨大成就,却尚未被人们广泛地熟识接受。在中国历史上,“法治”与“人治”始终是一对矛盾。同样是出于维护政权的需要,儒家系统强调的是人治,法家系统强调的是法治。
但所谓人治,并不是不讲原则,儒家所主张的“道”,就是他们所理想的社会原则,《论语》中提出“守善道”,荀子则明确说过“从道不从君”“从道不从父”。但他们立足于宗法血缘关系,又主张“尊尊”“亲亲”,所谓“尊尊”“亲亲”就是讲“情”。所以当“情”与“法”相冲突的时候,他们就只有让“法”屈从于“情”,孔子就明确地主张“父为子隐,子为父隐。”所谓“隐”,就是包庇。因此,在整个封建时代,徇情枉法是自然而普遍的现象,让国家的法规很多时候成了一纸空文。
所谓“法治”,核心的特点就是排斥“情”的干扰作用,中国古代的法家是如此主张,古希腊的亚里斯多德也曾极其明确地强调:法律是“全没有感情的”。但是完全地抛弃“情”,又是违背人类天性的,所以在中国古代的舆论上,法家并不怎么受欢迎,连司马迁也批评他们“刻薄寡恩”。
比较来看,无论是过于“人治”,还是过于“法治”,对于整个国家的长久稳定都不是好事,但是其中的“度”,千百年来很少有人能够把握,就像“在两个鸡蛋上跳舞”,踩碎哪个都会引发严重的后果。而诸葛亮治国思想中最大的特点,恰恰是做到了既严于法,又重于情。
作为具有儒家政治文化思想的诸葛亮,在东汉末年军阀混乱、诸侯争立的时代,在他跟随先主刘备辗转创业,后又托孤辅政20余年治理蜀汉的政治和军旅生涯中,形成“德主刑辅”为主,仁政与法治并举,恩德与威严兼用,以正统儒家思想为核心、法家思想为手段的完整系统的思想体系。
内儒外法、厉行法治、适势定法、并存刚柔、执法严明、宽严有度、刑不择贵等方面的立法精神及执法准则,既是其思想体系的重要内容,也是其法治思想的明显标志。
危急时刻,方显英雄本色
虽然诸葛亮在刘备集团很早就居于高位,但真正掌握大权,成为实质上的“一把手”,是在刘备去世之后。
夷陵之战后,蜀汉内外交困,形势愈加危急。曹魏从北方窥视,欲乘蜀之新败加以攻灭;孙吴扼守荆州,使诸葛亮不能东向。以匡扶汉室旗号起家的蜀汉苟安一方,进退两难。内部各利益集团之间的矛盾越来越错综复杂,特别是益州旧地势力待机而行,树欲静而风不止,领受先主遗诏的诸葛亮十分清楚当时的局势。
面对如此严峻的形势,推行法治、增强国力、巩固政权已成为蜀政的迫切要求,诸葛亮这时总揆百官、独担大任所面临的任务就十分艰巨。同时也应看到,正是因为局势的危殆,修明政治的难为,方显出诸葛亮的英雄本色,其封建法治才在历史的长河中留下可贵的亮点。
建国之初,诸葛亮受刘备之命,会同法正、刘巴、李严、伊籍等人共造《蜀科》,开始了立法工作。由于文献无征,我们今天已无从知晓《蜀科》的具体内容。不过,有学者利用其他材料进行推测,我们可以据此窥知《蜀科》的大略情况与诸葛亮的思想相一致。同时,诸葛亮还曾作“八务、七诫、六恐、五惧”,皆有条章。
治军方面,则在《武侯兵法》中立有轻、慢、盗、欺、背、乱、误七禁,并且对这“七禁”作了详细说明,有此者斩之。这样,诸葛亮的法治政策就有了法律条文上的保证,首先做到了“有法可依”。
诸葛亮急症猛药,重典治国,时人讥为“惜赦”,即在赦免他人罪行方面十分吝啬。面对这种非议,诸葛亮溯古察今,阐明随便赦宥的危害,要求赦不妄下,体现了其法治的严肃性。
诚然,赦宥作为调整社会矛盾的一种手段,有时也会起到收拢人心、稳定社会的作用。但是,如果不去严明法治,公平赏罚,而只寄希望于通过频繁的赦免来求得臣民归心,那只能是舍本逐末,根本无法消弥固有的矛盾,反而会使情况变得更加糟糕。历史上这类教训很多,诸葛亮之前的刘表如此,其后的后主刘禅也是这样,这也就是老祖宗“治乱国用重典”政治智慧的最好体现。
严刑峻法下的人性光辉诸葛亮以用法严峻著称,但奇怪的是,被诸葛亮“严刑峻法”惩罚过的人,却在听到诸葛亮去世时都垂泪涕零。为什么会出现这样的结果呢?在具体的案例中,就能看到诸葛亮可贵的执法精神与方法。
比如我们都能熟知的“挥泪斩马谡”,就是一个很具代表性的例子。
据《三国志》及裴松之注,诸葛亮与马谡关系非常好,在平定南部的少数民族时,马谡还曾提出过极有益的建议,马谡是诸葛亮极为看好的青年俊才。但是因街亭的失责,诸葛亮坚决地依法将其处。另一方面,在他后,诸葛亮又“亲自临祭,待其遗孤若平生”,以至于使“十万之众为之垂涕”。
再从诸葛亮整个政治上看,他在蜀国以“立法施度”、“科教严明”著称,所谓“尽忠益时者虽仇必赏,犯法怠慢者虽亲必罚,服罪输情者虽重必释,游辞巧饰者虽轻必戮”。
他的这种做法,得到百姓的拥戴,据陈寿说,诸葛亮后,“黎庶追思,以为口实。至今梁州和益州的老百姓,说起诸葛亮时,言犹在耳,虽《甘棠》之咏召公,郑人之歌子产,无以远譬也。”
何以会如此呢?陈寿总结说:“刑政虽峻而无怨者,以其用心平而劝诫明。”又引孟子的话说:“以逸道使民,虽劳不怨;以生道,虽不忿。”所谓“用心平”也即“开诚心,布公道”,就是清楚地表明严格的执法,是出于国家的利益,而非出于私心私利。所谓“劝戒明”、“以逸道使民”、“以生道”,就是对被处罚者来说,也使他能清楚地明白,严格地执法,是从根本上对他的关爱和维护。
在马谡被斩之后,诸葛亮未株连家人,而是将马谡的后代视若己出,安顿好马谡的家庭生活,实现了“情”与“法”的交融。
在一个本质上“非法治”的时代,诸葛亮能够“依法治国”,如同淤泥之中盛开的莲花,十分了不起。诸葛亮不但做到了保证法律的正常运行,坚决用法律来治理国家,还做得非常好,数千年历史,就此一家,别无分号。
陈寿评价诸葛亮是“用心平而劝诫明”。“用心平”就是公平,“劝诫明”就是公开。虽然诸葛亮用法严厉,却造就了一个三国中治安最好的国家,他不仅是一位伟大的政治家,他的法律智慧也值得后人去深思。
但为何诸葛亮依法治国这么完美却没有一统三国呢?1,
蜀国内部矛盾太激烈,而是蜀国人才过于贫乏,诸葛亮对人才要求条件太高。诸葛亮对有缺点的人才不敢放手使用的结果,如魏延。蜀国用一州之人对八州人才本身就够艰难,再加上苛刻的用人表准导致。当时诸葛亮以身作则的去清廉,导致整个蜀国人跟着一起吃苦。
2,
诸葛亮当时的依法治国和现在的依法治国不同,当时他们讲究的法是公平,公正,公开,但最后还是在一人的统治下的王法他们的法首先是保证帝王的权力。而现在的法是约法。
一.约法的目的,首先保证公民的权利(是权利不是权力)
二.约法成立了之后任何人都不能凌驾与此法之上,(既法律面前人人平等)
三.
中国法律治贪谁提出来的
在惩治官员贪腐方面,重典为什么会屡屡失灵呢?答案依然要从重典栖身的政治上去找。在传统的专制政治架构之下,包括重典在内的所有法律往往难以得到严格有效的实施,规避法律、选择性执法必然会成为风气,至于立法者和执法者双双知法犯法的现象更是普遍存在,而立法者和执法者的主要组成部分也都是官员,更让监管形同虚设。重典虽好,但终究奈何不了立法者和执法者对它的规避与蔑视,正所谓“徒法不足以自行”。
要想法律在治贪反腐方面有所作为,关键并不在于法律有多严厉。相反,严刑峻法犹如下药过猛,不但无益而且有害。治贪的要义在于执法本身的严厉,即依法惩罚具有必然性。
早在1764年,意大利犯罪学家贝卡里亚就指出,对于犯罪最强有力的约束力量不是刑罚的严酷性,而是刑罚的必定性。如果让人们看到他们的犯罪可能受到宽恕,或者刑罚并不一定是犯罪的必然结果,那么他们就会滋生犯罪不受处罚的幻想。而执法不严,贪污腐化并不必然受到法律的制裁,正是我国法律在惩治腐败方面效果不彰之关键。
贝卡里亚还说,法律应当是铁面无私的,每一具体案件中的执法者也应当是铁面无私的。但是立法者应当是温和的、宽大的和人道的。他们是一些明达的建筑师,使自己的大厦以自爱为基础平地而起,使普遍利益集中地体现个人利益。
斯言诚哉。与重典相比,我们更应该追求充满宽容与人道的良法。著名思想家孟德斯鸠曾指出:“如果刑法的每一种刑罚都是依据犯罪的特殊性质去规定的话,便是自由的胜利。”人类想要刑法,不是要创设刑罚,而是要限制刑罚。重典式刑法既不利于对违法犯罪者的改造,又无助于有效遏制违法犯罪的发生。
无论是历史还是现实,都雄辩地证明,试图依赖重典去治贪反腐,就像企图扯着自己的头发离开地球一样,是很不现实的。治理官员腐败,与其用重典,不如像朱列玉代表提出的那样,用与社会经济发展相适应、承载宽容与人道精神的良善之法。
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