人亡政息成语-人亡什么什么成语大全四个字

1.亡的四字成语

2.关于政治的成语

3.带有从政的四字成语

4.从胸有成竹到息事宁人的成语接龙

亡的四字成语

1. 关于亡的四字成语

亡羊补牢、

唇亡齿寒、

歧路亡羊、

亡命之徒、

人琴俱亡、

名存实亡、

追亡逐北、

生存亡、

自取灭亡、

家破人亡、

多歧亡羊、

救亡图存、

人亡政息、

臧谷亡羊、

亡国之音、

亡矢遗镞、

危急存亡之秋、

国破家亡、

亡国灭种、

三户亡秦、

齿亡舌存、

若存若亡、

危急存亡、

存亡继绝、

存亡绝续、

亡羊得牛、

亡戟得矛、

多藏厚亡、

亡羊之叹、

取乱侮亡

2. 代表亡的四字成语

表示亡的四字词语：

1、寿终正寝：指者寿终于正屋，含有敬意。现在常用为谑语，是指人或事物已经“完蛋”，有嘲笑意。也比喻事物的消亡。

2、呜呼哀哉：借指亡或事情完结，有时含诙谐或讽刺意。

3、一命呜呼：指亡。常含幽默诙谐意味。

4、命丧黄泉：把命丢弃在黄泉路上。原本“命丧黄权”，三国典故，庞统在围攻雒城的战斗中，于落凤坡中西川黄权埋伏，遭流矢而。后因封建迷信和百姓误传，变成了“黄泉”。

5、驾鹤归西：的婉称。也说“驾鹤西归”。

6、含笑九泉：在九泉之下满含笑容。表示后也感到欣慰和高兴。

7、驾鹤西去：的婉称。

8、与世长辞：婉指去世。

9、撒手人间：离开人世。

10、撒手人寰：离开人世。

11、归于极乐：回到极乐世界。指亡。

12、驾鹤西游：的婉称。

13、溘然长逝：指去。

14、一命归西：指亡。

15、抱恨黄泉：指心怀遗憾离开人世，有遗恨。

16、一命归阴：指亡。

17、了身脱命：犹言摆脱尘世羁绊，自由自在。

18、驾鹤成仙：指的婉称。

19、骨化形销：指亡。

20、羽化登仙：古人传说仙人能飞升变化，把成仙喻为羽化。感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去（这里有如道家羽化成仙的意思）。源自道教修炼到极致跳出生轮回、生老病，是谓羽化登仙。

21、神灭形消：指亡。

22、长眠不起：亡的委婉说法，亡的别称。

23、珠沉玉碎：比喻美女的亡。

24、香消玉殒：像玉一样殒落，像花一样凋谢。比喻美丽的女子亡。

25、云游而去：指亡。

26、魂归极乐：灵魂回到极乐世界。指亡。

27、形神俱灭：身体和灵魂都消灭。指亡。

28、灯枯油尽：灯油熬干了，火也灭了。比喻生命衰竭直至老。

29、战沙场：战在战场上。30、战疆场：战在战场上。

3. 抢救无效亡的四字成语

不治之症

bù zhì zhī zhèng

解释医治不好的病。也比喻无法挽救的祸患。

出处明·冯梦龙《醒世恒言》卷十：“太医诊了诊脉，说道：‘……此乃不治之症。’”

结构偏正式成语

用法偏正式；作宾语；表示治不好的绝症

近义词不可救药

反义词药到病除

例句假使她们真“知道立国数千年的大中华民国”的国民，往往有自欺欺人的~，那可真是没有面子了。（鲁迅《二心集·以脚报国》）

4. 有毁和亡的四字成语

没有有毁和亡的四字成语

成语字典里没有《X毁X亡》这样的成语。最接近的是：

国破家亡

拼音： guó pò jiā wáng 简拼： gpjw

解释： 国家覆灭、家庭毁灭。

家败人亡

拼音： jiā bài rén wáng 简拼： jbrw

解释： 家庭败落，家人亡

出断亡

拼音： chū sǐ duàn wáng 简拼： csdw

解释： 谓效捐生。

5. 关于字的四字词语成语有多少说多少

醉梦生 见“醉生梦”。

醉生梦 象喝醉酒和做梦那样，昏昏沉沉，糊里糊涂地过日子。 罪应万 〖解释〗形容罪恶极大。

罪该万 尤：处一万次刑。形容罪恶极大。

罪当万 〖解释〗形容罪恶极大。 捉生替 ①陷害无罪之人为有罪者抵。

②杀一生物为病者消灾的巫术。 装卖活 转沟渠 见“转沟壑”。

转沟壑 谓弃尸于山沟水渠。 朱门酒肉臭，路有冻骨 富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而。

形容贫富悬殊的社会现象。 朱门酒肉臭，路有冻 出处唐朝杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》诗：“朱门酒肉臭，路有冻骨。”

解释富贵人家酒肉多得吃不完而腐臭，穷人门却在街头因冻饿而。形容贫富悬殊的社会现象。

示例故事 重赏之下，必有夫 〖解释〗指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。 置之地而后生 原指作战把军队布置在无法退却、只有战的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。

后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。 置之地而后快 恨不得把人弄才痛快。

形容心肠狠毒。 置之地 有意使人处于无法生存下去的境地。

至靡它 至：到；靡：没有；它：别的。到也不变心。

形容爱情专一，致不变。现也形容立场坚定。

至不渝 至：到；渝：改变。到都不改变。

至不悟 至：到；悟：醒悟。到也不醒悟。

至不变 纛：到。到不改变（现常用在坏的方面）。

之靡它 之：到；靡：没有；它：别的。到也不变心。

形容爱情专一，致不变。现也形容立场坚定。

之靡他 同“之靡它”。 之靡二 同“之靡它”。

之不渝 同“之靡它”。 仗节义 谓坚守节操，为正义而。

贼心不 不放弃坏念头，而继续做下去 舆扶伤 谓抬运者，扶持伤者。形容伤之众。

鱼网破 不是鱼，就是网破。指拼个你我活。

有无二 表示意志坚定，虽不变。 一潭水 潭：深水坑。

一池子水。比喻停滞不前的沉闷局面。

一一生 指有关生的关键时刻。 一生九 谓经历多次生命危险而幸存。

一棍子打 比喻认为没有丝毫可取之处而全盘否定。 一把拿 比喻因循守旧，不肯变通。

要要活 〖解释〗形容闹得很凶。 养生送 子女对父母的赡养和殡葬。

养生丧 同“养生送”。丧，治丧。

眼穿心 〖解释〗眼穿：望眼欲穿；心：心如灰。眼睛望穿，心也了。

形容殷切的盼望落空而极度失望。 寻觅活 寻：求，找。

闹着要要活。多指用自杀来吓唬人。

靴刀誓 指战沙场的决心。 朽木灰 枯干的树木和火灭后的冷灰。

比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。 兄弟及 原指哥哥了，弟弟即位做君主。

后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。 心若灰 形容不为外物所动的一种精神状态。

现多用以形容灰心失意。 心如灰 灰：已冷却的灰烬。

原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。

效勿去 指竭尽忠诚。 效输忠 指竭尽忠诚。

效疆场 〖解释〗到边疆拼报效国家。 无寇暴 在没有变乱的情况下就于非命 忘生舍 忘却性命，不怕牺牲。

万犹轻 处万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。

万一生 的可能极大，活的希望极小。比喻冒生命危险。

万不辞 万：一万次，形容冒生命危险。万一万次也不推辞。

表示愿意拼效劳。 兔犬饥 比喻敌人灭亡后，功臣不受重用。

兔狐悲 兔子了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的亡而感到悲伤。

兔狗烹 烹：烧煮。兔子了，猎狗就被人烹食。

比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。 兔凫举 象兔敢奔跑，象野鸭急飞。

比喻行动迅速。 同生，共存亡 形容彼此间利害一致，生与共。

同生共 生与共，形容情谊极深。 同利相 谓有共同利益，就能舍命相助。

贪生畏 贪恋生存，害怕亡。 贪生怕 贪：舍不得。

贪恋生存，畏惧亡。指对敌作战畏缩不前。

贪生恶 见“贪生畏”。 胎腹中 虽之日，犹生之年 犹：如同。

指人虽，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽犹同活着。

虽犹生 犹：如同。指人虽，精神不灭，楷模犹存。

也指心无牵挂、憾事，虽犹同活着。 诸葛吓走生仲达 〖解释〗指人虽，余威犹在。

同“诸葛能走生仲达”。 诸葛能走生仲达 出处傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。”

解释诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。指人虽，余威犹在示例故事三国时蜀军主帅诸葛亮病军中，蜀将姜维等遵照诸葛亮遗嘱，秘不发丧，缓缓退军。

魏 重泰山 〖解释〗比喻得光荣。 中求生 在极危险的境地中努力挣扎以求生路。

中求活 中求生。 欲速朽 指人了以后尸体腐朽得越快越好。

人入土为安。 于非命 非命：横。

在意外的灾祸中亡。 有余罪 犹有余辜。

有余诛 犹有余辜。 有余责 犹有余辜。

有余僇 犹有余辜。 有余辜 形容罪大恶极，即使处刑也抵偿不了他的罪恶。

要面子活受罪 要面子 样活气 形容没有生气。 心眼儿 心踏地 见“心塌地”。

心塌地 原指了心，不作别的。

关于政治的成语

岸谷之变：比喻政治上的重大变化。

捭阖纵横：捭阖，开合。纵横，合纵和连横的简称。以辞令探测、打动别人，在政治和外交上运用分化与争取的手段。

背暗投明：背：背弃；投：投奔。离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。

秉政劳民：秉：掌握；劳：抚慰。掌握政治，抚慰百姓。旧时指统治者执政亲民。

补天炼石：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

不讳之朝：可直言不讳的朝代。指政治清明之世。

沧骸浚横流：沧海：指大海；横流：水往四处奔流。海水四处奔流。比喻政治混乱，社会动荡。

草满囹圄：监狱里长满了草。比喻政治清明，犯罪的人极少。

草偃风从：像草随风倒伏一样，旧比喻政治清明，百姓服从统治。

澄清天下：指整肃政治，清楚奸佞，使天下复归太平。

穿靴戴帽：穿着衣服鞋帽的方式或习惯。比喻在写文章或讲话的前后硬加进一些例行的政治说教。

大事不糊涂：指在有关政治的是非问题上能坚持原则，态度鲜明。

大展经纶：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。

当世得失：得失：指政治上的得志与失意。现世人们得意与挫败的不同境遇。

道路侧目：侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。

得君行道：旧指有才识的人得到开明君主的信任，得以推行自己的政治主张和计划。

迩安远至：谓近居之民以政治清明而欢乐，远地之民则闻风而附。指政治清明。

发政施仁：发布政令，实施仁政。比喻统治者施行开明政治。

方圆难周，异道不安：周：调和，方和圆难于相互通融，政治道路不同的人不能和平相处。也指不与世俗同流合污的高尚品德。

粉墨登场：粉、墨：搽脸和画眉用的化妆品。原指演员化妆上台演戏。比喻坏人经过一番打扮，登上政治舞台。

风雨如晦：指白天刮风下雨，天色暗得象黑夜一样。形容政治黑暗，社会不安。

凤鸟不至：凤鸟：指凤凰，吉祥的象征。凤凰不来。比喻天下不太平，政治不清明，无希望。

甘雨随车：车行到哪里，及时寸就下到哪里。旧时称讼地方官的政治措施的话。

革旧维新：革：废除；维新：反对旧的，提倡新的。专指政治上的改良。改变旧的，提倡新的。

根正苗红：根子端正，枝叶壮实。指政治上过得硬的人。

古为今用：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

观化听风：指希望看到良好的政治教化。

怀柔天下：怀柔：旧指统治者用政治手腕笼络人心，使之归顺。使天下归服。

黄金时代：指人一生中最为宝贵的时期。也指国家政治、经济、文化最繁荣的时期。

经纬天地：本指以天地为法度。后谓经营天下，治理国政。亦形容政治才识卓越不凡。

就实论虚：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。

君圣臣贤：君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。

苛政猛于虎：政：政治。指残酷压迫剥削人民的政治比老虎还要可怕。

宽猛并济：指政治措施要宽和严互相补充。同“宽猛相济”。

宽猛相济：宽：宽容；猛：严厉，猛烈；济：相辅而行。指政治措施要宽和严互相补充。

揽辔澄清：揽辔：拉住马缰；澄清：平治天下。表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。

揽辔中原：表示刷新政治，澄清天下的抱负。也比喻人在负责一件工作之始，即立志要刷新这件工作，把它做好。同“揽辔澄清”。

朗朗乾坤：朗朗：明朗、清亮；乾坤：原是《周易》中的两个卦名，这里指天地、世界等。形容政治清明，天下太平。

浪荡乾坤：浪荡：同“朗朗”，明朗；乾坤：天地。形容政治清明，天下太平。

炼石补天：炼：用加热的方法使物质纯净或坚韧。古神话，相传天缺西北，女娲炼五色石补之。比喻施展才能和手段，弥补国家以及政治上的失误。

囹圄空虚：囹圄：监狱。监狱里没有在押的。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。

囹圄生草：囹圄：监狱。监狱里长出野草。形容社会安定，政治清明时，犯罪的人很少。

令之以文，齐之以武：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。

买空卖空：买卖双方都没有货款进出，只就进出之间的差价结算盈亏。也用来比喻政治上招摇撞骗的投机活动。

卖官贩爵：形容政治腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。同“卖官鬻爵”。

卖官鬻爵：鬻：卖。形容政治腐败，统治阶级靠出卖官职来搜刮财富。

门外之治：旧指朝廷和政治。

民无常心：指随着社会治与乱的变化，百姓的心意亦会随之发生变化。多指百姓在政治腐败到无法忍受的程度时，必然起来反抗。

民心无常：常：长久。百姓的思想没有经久不变的。指民心将随着政治的清明与昏暗发生变化。

男女平等：男女在政治、经济和社会上的平。

男女平权：男女在政治、经济和社会上的平。

内圣外王：指一方面具有圣人的才德，一方面又能施行王道。这是道家的政治思想。

内修政治，外治武备：修：修治；政治：政策；治：管理；武备：军备。对内修明政治，对外做好军事准备。

鸟兽率舞：率：一起。飞鸟走兽一齐婆娑起舞。形容政治清明，鸟兽也受到感化。

欧风美雨：①比喻欧美的政治、经济和文化。②比喻欧美的侵略。

齐梁世界：齐、梁是六朝时的两个王朝，因为政治腐败，故统治时间短暂。比喻国家衰弱混乱。

弃暗投明：离开黑暗，投向光明。比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。

取乱存亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

取乱侮亡：古代国家的一种自视正义的对外策略。指夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。

群魔乱舞：成群的魔鬼乱跳乱蹦。比喻一批坏人在政治舞台上猖狂活动。

人存政举：旧指一个掌握政权的人活着的时候，他的政治主张便能贯彻。

人亡政息：亡：失去，亡；息：废，灭。旧指一个掌握政权的人了，他的政治措施也跟着停顿下来。

三杯通大道：三杯：指饮了三杯酒；大道：宽广的道路。三杯酒下肚，可达理想境界。形容旧时文人因政治上不得意，靠饮酒来安慰自己，自我陶醉。

时政利病：时政：目前的政局；病：毛病，弊病。当前政治方面的优点和弊病。

书生气十足：比喻政治上糊涂，看问题单纯、幼稚，书呆子气很足。

唐虞之治：唐虞：唐尧、虞舜，传说中的古代圣帝贤君。旧指上古政治清明，人民康乐的理想时代。

天昏地暗：昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。

天昏地惨：昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。

天下大治：治：安定。国家政治形势安定。

天下为公：原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。

万马齐喑：喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的面。

文能附众，武能威敌：文：文德，指政治；武：武功，指军事；附众：使大家亲近；威：威服。旧指在政治上能团结部下，在军事上能威震敌人。

文治武功：比喻政治与军事。

无动为大：以不变动为至善。“无为而治”的一种政治主张。

洗耳投渊：洗耳、投渊：指尧让位于许由、舜让位北铎的传说。旧时指隐逸的人厌恶听有关政治的事。

萧曹避席：萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。

刑措不用：措：设置，设施。刑法放置起来而不用。形容政治清平。

修德慎罚：修德：修养道德；慎罚：慎重使用刑罚。形容旧时行仁政、安定民心的政治措施。

修齐治平：泛指伦理哲学和政治理论。

野荒民散：野：田地。田地荒芜，人民离散。常指政治动荡不安的局面。

以古非今：非：非难，否定。用历史故事抨击当前的政治。

以渴服马：使马忍渴受训，从人驱遣。比喻用苛政治民，不能使人真心顺服。

以危为安，以乱为治：把危亡视为安定，把视为天下太平。比喻看不到潜在的政治危机，苟且偷安。

音与政通：音：音乐；政：政治。音乐与政治是相联系的。指音乐是社会生活的反映。

雨过天青：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。

雨过天晴：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。

远至迩安：远方来归附，近民安居乐业。形容政治清明，国家大治。

政荒民弊：荒：荒废；弊：困疲。政治荒废，百姓劳困。

政庞土裂：庞：庞杂；裂：分裂。政策杂乱，国土分裂。指政治混乱，地方势力割据。

政平讼理：政平：政治安定；讼理：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。

政平讼息：政平：政治安定；讼息：官司得到调解。国家安定，官司很快得到正确处理。形容政治清明。

政清人和：政治清明，人心归向，上下团结。

政清狱简：政治清明，刑狱简省。

政以贿成：形容旧社会政治腐败，官场黑暗，不行贿就办不成事。

诛锄异己：诛：杀；锄：铲除。指消灭和清除在政治上反对自己或与自己意见不合的人。

纵横捭阖：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。

带有从政的四字成语

1. 带有从政的四字成语

有词语 弃商从政

没有带有从政的四字成语

政成语 ：

政出多门、

各自为政、

人亡政息、

蠹政害民、

拥政爱民、

发政施仁、

人存政举、

政清人和、

蠹民梗政、

改政移风、

政令不一、

人自为政、

蠹政病民、

鲁卫之政、

大政方针、

政由己出、

政简刑清、

政通人和、

垂帘听政、

精兵简政、

政以贿成、

苛政猛于虎、

不在其位，不谋其政

2. 弃什么从政四字成语

弃什么从政四字成语——弃商从政。

弃文就武

qì wén jiù wǔ

解释放弃文业，改从武事。

出处元·无名氏《九世同居》第一折：“吾闻诗礼传家，此子弃文就武，亦各言其志也，曾读《武经七书》么？”

结构联合式成语

用法作谓语、宾语；用于书面语

近义词投笔从戎

反义词弃武修文

例句小可兀自~，来此落草，制使又是有罪的人，虽经赦宥，难复前职。 明·施耐庵《水浒全传》第十二回

3. 第三、四个字是“从政”的成语

弃商从政我记得我看过一个故事，叫“弃政从商与弃商从政”，摘抄： 春秋战国时期，有两个人很有意思，一个是范蠡，一个是吕不韦。

这两个古人，前者弃政从商，后者弃商从政，最后的命运却截然不同。范蠡功成名就后，急流勇退，归隐民间，做起生意来，成为中国历史上的大商人。

吕不韦在赵国经商，本来干得好好的，盆满钵满，谁知应了一句老话，财大气就粗，一颗心开始躁动起来，不务正业了，向往着权力，向往着政治。尽管经过苦心经营，他登上了相国的位置，最后还是被革职发配，饮鸩自杀，可谓是悲矣惨也。

也有弃医从政这一说：“医术精湛，名噪一时，有一年的收入竟高达万元之多。但是，他总觉得，医术救人，所救有限，世上最大的权力是政治，政治既可以为“大善”，也可以为“大恶”，中国人的苦难均源于“不良之政治”。

因此，他决心弃医从政，改“医人”为“医国”，“改革中国之恶政治”，“锄去此恶劣 *** ”。”。

4. 带廉政的四字成语

变贪厉薄 指改变、劝勉贪图财利、行为轻薄的人使之廉洁忠厚。

出处：《孟子·尽心下》：“圣人百世之师也，伯夷、柳下惠是也。”宋·孙奭疏：“此章言伯夷、柳下惠变贪厉薄，千载闻之，犹有感激。”

冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。

出处：宋·苏轼《赠潘谷》诗：“布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。”

不染一尘 形容清高廉洁。同“一尘不染”。

出处：郑观应《盛世危言·日报》：“胸中不染一尘，惟澄观天下之得失是非，自抒伟论。”

不贪为宝 表示以不贪为可贵、崇高，也表示廉洁奉公。

出处：《左传.襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

不饮盗泉 比喻为人廉洁。

出处：《尸子》：“（孔子）过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”

材茂行洁 才智丰茂，行为廉洁。

出处：《汉书·薛宣传》：“窃见少府宣，材茂行洁，达于从政。”

材茂行絜 絜，同“洁”，干净，廉洁。才智丰茂，行为廉洁。

公正廉洁 指廉洁奉公，不循私情。

出处：清·昭连《啸亭杂录·金元史》：“劾其贪酷诸款，而后又言其公正廉洁、惜名器、重士节诸语。”

公正廉明 公平正直，廉洁严明。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十七回：“二则象大帅这样公正廉明，做属员的人，只要自己谨慎小心……还愁将来不得差缺吗？”

寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”

俭可养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。

出处：《宋史·范纯仁传》：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”

俭以养廉 俭：节俭；廉：廉洁。节俭可以培养廉洁的作风。

出处：三国·蜀·诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以养身，俭以养德。”

洁己从公 保持自身廉洁，一心奉行公事。同“洁己奉公”。

5. 关于廉政的四字词语

原发布者：枫香树中学

形容廉政词语俭以养德，廉以立身。2、作风要朴实，工作要扎实，任务要落实。3、是非明于学习，名节源于党性，腐败止于正气。4、人心如秤称量谁轻谁重，民意似镜照出孰贪孰廉。5、保初节易，保晚节难。百年养德难，一日丧德易。6、廉洁从政两袖清风德昭后世，贪图钱财一朝失足愧对今生。7、顺境勿骄逆勿沉做堂堂正正人，平境勿庸浊勿乱当勤勤廉廉官。8、戒酒戒色戒贪欲，律己律妻律子女。9、金杯银杯不如老百姓口碑；金奖银奖不如老百姓夸奖。10、律己方能服人，身正方能带人，无私方能感人。有关于形容人廉洁的成语的文章，由成功励志网收集，希望能帮助到您形容人廉洁的成语廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴德不忮不求澹泊寡欲奉公守法富贵浮云大公无私公事公办公正无私公而忘私顾全大局国尔忘家毫不利已，专门利人涓滴归公开诚布公克己奉公嫠不恤纬摩顶放踵舍己为人舍已救人舍己从人先人后己修身洁行先天下之忧而忧，后天下之乐而乐不愧屋漏大义凛然大事不糊涂风骨峭峻刚肠嫉恶光风霁月光明正大光明磊落浩然之气襟怀坦白明镜高悬事无不可对人言守正不阿守经达权堂堂正正危言危行行不更名，坐不改姓行不由径严气正性正大光明仗义执言两袖清风清正廉洁，一身正气，秉公执法。廉洁奉公两袖清风先公后私纤尘不染洗手奉职枵腹从公一尘不染一介不取一琴一鹤饮马投钱澡身浴

从胸有成竹到息事宁人的成语接龙

1.胸有成竹——竹报平安——安居乐业——业精于勤——勤学好问——问心无愧——愧天怍人——人亡政息——息事宁人

2.胸有成竹—— 竹报平安 ——安步当车——车水马龙——龙虎风云——云开日出——出入生——生生不息——息事宁人

3.胸有成竹—— 竹报平安—— 安步当车—— 车水马龙—— 龙马精神—— 神意自若—— 若有若无—— 无声无息—— 息事宁人