涕泗滂沱的是什么意思-涕泗滂沱打一动物

2024-11-19 20:14:34

1.涕零如雨是什么意思

2.形容泪水多的成语

3.诗经中表达女子对男子思念的诗句

4.赏读诗经荷花两首，别有一番感受，原来荷花是形容美男子的

5.描写传统形象的词语

6.诗经关于祝福的诗句有哪些

涕零如雨是什么意思

涕泗滂沱的是什么意思-涕泗滂沱打一动物

涕零如雨的意思是眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。

涕零如雨，汉语成语，拼音是tì líng rú yǔ，作谓语、定语；形容人的感情。出自《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨”。近义词：涕泗滂沱，汉语成语，拼音是tì sì pāng tuó，意思是雨下得很大的样子；形容哭得很厉害，眼泪鼻涕像下雨一样。出自《诗经·陈风·泽陂》。

人类学家发现，在种类众多的灵长类动物中，人类是唯一会哭泣流泪的成员。流泪是人们与生俱来的简单行为，无需学习，人人都会，就象心脏搏动、肾脏排泄一样本能，象叹息、打喷嚏一样自发。

眼泪：一种液体，人在伤心难过或者过于激动高兴时从眼睛里流出的液体，味道略咸。正常时泪腺所分泌的少量透明含盐溶液，弥散于眼球与眼睑之间，使之湿润而易于运动，通常也通过鼻泪管进入鼻腔。

是一种弱酸性的透明的无色液体，其组成中绝大部分是水（98.2%），并含有少量无机盐、蛋白质、溶菌酶、免疫球蛋白A、补体系统等其他物质。

流泪的3种原因：

第一种是泪液分泌过多，常与角膜、虹膜、睫状体等组织遭受病变的刺激有关;烟尘和化学物品刺激所引起的流泪，也属此类。

第二种是由于泪道系统阻塞，正常分泌的泪液不能顺利排入鼻腔，以致反流溢出，临床上可用泪道冲洗的方法来证实。

第三种是由于下睑外翻，泪小点不能紧靠在泪阜上，使泪液的毛细管导流作用遭到破坏，泪液不能由泪小管进入鼻腔，因而外溢。这种流泪，主要发生在眼轮匝肌张力减低的老年人和面神经麻痹眼睑无法闭合的病人。

形容泪水多的成语

悲愁垂涕垂：垂下。涕：泪。因为悲哀、愁苦而落泪。

愁眉泪眼皱着眉头，含着眼泪。形容悲苦的样子。

催人泪下催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。

肚里泪下眼泪往肚里流。形容有苦说不出。

感激涕零涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。

可歌可泣值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

泪如泉涌眼泪象泉水一样直往外涌。形容悲痛或害怕之极。

泪如雨下眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

破涕为笑涕：眼泪。一下子停止了哭泣，露出笑容。形容转悲为喜。

泣下如雨眼泪象雨一样。形容伤心到极点。

泣下沾襟襟：衣服胸前的部分。泪水滚滚流下，沾湿衣服前襟。哭得非常悲伤。

热泪盈眶盈：充满；眶：眼眶。因感情激动而使眼泪充满了眼眶，形容感动至极或非常悲伤。

司马青衫司马：古代官名，唐代诗人白居易曾贬官为江州司马。司马的衣衫为泪水所湿。形容极度悲伤。

涕零如雨涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。

涕泗滂沱滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。

痛哭流涕涕：眼泪。形容伤心到极点。

血泪盈襟血泪：悲痛的眼泪；盈：满。眼泪流湿了衣襟。形容非常悲痛。

饮泣吞声眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。

怆然涕下怆然：伤感的样子。伤感地涕泪流洒。

夺眶而出眶：眼眶。眼泪一下子从眼眶中涌出。形容人因极度悲伤或极度欢喜而落泪。

鳄鱼眼泪鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。

干啼湿哭干啼：没有眼泪地啼哭。湿哭：有眼泪地啼哭。无泪和有泪地哭。①形容哭哭啼啼。②也泛指因苦楚而呈现的各..

感极涕零感激之极而流下眼泪。形容极为感激。

老泪纵横纵横：交错。老人泪流满面，形容极度悲伤或激动。

泪迸肠绝指悲痛得泪涌肠断。

泪流满面眼泪流了一脸。形容极度悲伤。

泪如泉滴形容触动伤心事，眼泪象泉水一样流出。

泪下如雨眼泪象雨水似的直往下流。形容悲痛或害怕之极。

泪眼汪汪汪汪：满眼泪水的样子。两眼充满泪水。

目眢心忳犹言泪竭神伤。形容悲痛之甚。

泣数行下眼泪接连不断的往下掉。形容非常悲伤。

泣涕如雨泣：低声哭；涕：鼻涕。眼泪像雨一样。形容极度悲伤。

潸然泪下潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。

涕泪交垂鼻涕眼泪同时流下，形容极度悲哀。

涕泪交集犹涕泪交零。

涕泪交加犹涕泪交零。

涕泪交零鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。

涕泪交流鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。同“涕泪交零”。

涕泪交下鼻涕眼泪同时流下，形容极度哀痛。同“涕泪交零”。

涕泗横流眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。

涕泗交流眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。

涕泗交下眼泪鼻涕一起流下。形容痛哭的样子。同“涕泗交流”。

涕泗交颐眼泪鼻涕流满脸颊。形容哀恸哭泣。

涕泗流涟鼻涕眼泪直往下流。形容痛哭流涕。

涕泗滂沲谓涕泪如雨。形容涕泪流得极多。同“涕泗滂沱”。

涕泗纵横眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤。同“涕泗横流”。

血泪斑斑血与泪俱在实证物。

一字一泪一个字就仿佛是一滴眼泪。形容文字写得凄楚感人。亦作“一言一泪”。

饮血崩心血泪满面，心为之碎。形容极度悲痛。

雨泣云愁泪下如雨，愁多如云。形容忧愁深重。

枕戈饮血枕着武器，咽着血泪。形容极度悲愤，矢志报仇杀敌。

诗经中表达女子对男子思念的诗句

1、《国风·郑风·子衿》先秦：佚名

青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。

译文

青青的是你的衣领，悠悠的是我的思念。纵然我不曾去会你，难道你不把音信传？

青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去找你，难道你不能主动来？

来来往往张眼望啊，在这高高的城楼上。一天不见你的面啊，好像有三月那样长！

2、《卷耳》先秦：佚名

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。(寘通：置)

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。

译文

采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。

攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。

登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。

艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！

3、《击鼓》先秦：佚名

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。

生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

译文

击鼓的声音震响（耳旁），兵将奋勇操练。（人们）留在国内筑漕城，只有我向南方行去。

跟随孙子仲，平定陈、宋（两国）。不允许我回家，（使我）忧心忡忡。

于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下。

生聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。

唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。

4、《国风·陈风·泽陂》先秦：佚名

彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。

彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。

译文

池塘四周有堤坝，中有蒲草和荷花。那边有个俊人儿，让我爱得没办法。日夜思念难入睡，哭得泪哗啦啦。

池塘四周堤坝高，中有莲蓬与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长容貌好。日夜思念睡不着，内心郁闷愁难熬。

池塘四周堤坝高，中有荷花与蒲草。那边有个俊人儿，身材修长风度好。日夜思念睡不着，伏枕辗转多烦恼。

5、《国风·卫风·伯兮》先秦：佚名

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。

自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！

其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

译文

我的丈夫真威猛，真是邦国的英雄。我的丈夫执长殳，做了君王的前锋。

自从丈夫东行后，头发散乱像飞蓬。膏脂哪样还缺少？为谁修饰我颜容！

天要下雨就下雨，却出太阳亮灿灿。一心想着我丈夫，想得头痛也心甘。

哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我丈夫，使我伤心病恹恹。

赏读诗经荷花两首，别有一番感受，原来荷花是形容美男子的

诗经荷花两首，写的是让人爱慕的，荷花一样的少年

“彼泽之陂，有蒲与荷。

有美一人，伤如之何？

寤寐无为,涕泗滂沱。“ 诗经陈风《泽陂》

那水泽的岸边，有菖蒲与荷花，我看见一个美好的人，他轻轻走过。

我忽然感到了悲伤，晚上都睡不好觉，半夜里忽然大哭起来。

一首春秋郑国的陈国民歌，记录了一个感情的片段。有人说这是男子看到一个美貌的女子，他忽然被爱情击中，开始辗转相思。

但是，有没有另外一种可能，是女孩子爱上男子呢？

荷花是古老的物种，原始人类采集的蔬菜和果实中必有荷花，这是无须质疑的，因为在人类出现之前，它已经存在，它不止是人类的食品，是一切需要生存的在它四周的动物的食品的来源。

在种植业不发达的原始社会，采集野生的食物，是一种必须。呦呦鹿鸣食野之萍，固然可以说成是春天的水萍，食草的野生动物大抵也不会错过荷叶的嫩叶和嫩茎，因为它们就在附近，芳草鲜美，水草新嫩。

人类的手脚更为发达，漂浮的嫩萍可以吃，有着根茎的嫩荷叶，嫩茎不过是费点力气手脚并用地采集，何况手探到荷花的根部，还有藕，不可谓不是宝藏。

逐水草而居，至少上古之人因为食物必然如此。在种植水稻麦田之前，人类和水和荷花的关系亲密。那原始人类的衣裳必有荷叶，因为比起其他的树叶来，荷叶大，缝制面小，遮风挡雨。

农业文明的出现，当然不是凭空而来，虽然掌握了一定的种植技术，人们最愿意选择的居住点，一定会有池塘沼泽湖泊，因为不为其他，那荷花和鱼虾就能天然提供许多食物，弥补农业的不足。所以从现在出土的新石器时代，距今5000多年前的仰韶文化遗留物里，碳化的粮食和莲子同在，可以看到荷花在人们日常生活中的重要食品地位。

而荷花只要有水和沼泽，是不需要进行精细的农业管理的。所以我们现在看到的荷花，除了观赏荷，大多数还是保留着较为原始的风貌。也就是说，你现在在野外看到的夏天的荷花，和千万年前，并无有太多不同。

那曾经站立过先民的荷花背景最容易打通你的历史感和归宿感，永恒之美，原是如此。

文字自然是稍晚人类的历史，而记录民间的诗歌又晚了一段时间。还好有先秦时代的诗经，记录了民间美丽的歌声，距今至少2200年到3000多年。

此时古中国已经进入农业社会，虽然是奴隶制，但是相对安稳的生活，使人们有精力去追求爱情甚至回味爱情，这是生产力促进时代精神的进步。

“山有扶苏，隰有荷华。

不见子都，乃见狂且。

山有乔松，隰有游龙，

不见子充，乃见狡童。 ”诗经 (先秦)国风郑风《山有扶苏》

这是春秋时代郑国的女子的歌声。郑国的祖先是周朝的王族，此地在古代气候温润，物产丰富，自然有一种松弛的大国气象，民风保留着原始社会和部落的开放和浪漫。比如后代流传的上巳节就是郑国那里每年三月男女河边祭祀游玩的民俗。

这一首就更浪漫，没有后世男女大防的郑国普通男女，一起下田，出门交友，女子约会了一位美男子。

因为子都是郑国有名的美男，他的名声是如何传播出去的呢？这不能不说郑国还是相当开放，官员上朝或者打仗回来，没有后世那么多不让百姓观看的阶层礼仪，所以这位美貌年轻英俊有为的士大夫成为了老百姓的偶像，他是郑国的潘安。年轻貌美，勇敢多金，这个别人家的孩子俘获了全民的热爱。

选女婿都希望像子都一样，何况年轻的女孩子，心上人一定要有子都的俊美。子都成为帅哥的代称。

这个女孩约会情郎，是在夏天，有山有水，山上正是扶桑花开的季节，而水里开满了夏天的荷花。她梦想的情郎就在这样的美景里走向她，女子通常都希望男子温柔，端庄，彬彬有礼，符合内心的梦想和设定。但是现实和理想的差距，让她有点震惊。

因为她没有等到温润的子都，相反这个男子虽然俊美但是相对粗野。所以女子无奈的说，我没有看到子都，等来的是个狂放无赖的男人。

狂且是狂放的男子，有人说，这个女孩一定很失落吧。但是未必。因为荷花正在身边亭亭矗立，一阵风吹过摇摆的荷花花苞，狂放而热烈。不正像男子情极生动的热烈？周围无人，积蓄很久的爱自然会化作亲昵。

那山上长着伟岸的松树，那水里有着活泼的鱼龙。我没有看到典雅的良人，却看到你这个无奈的坏小子。

这真的是失落吗？这是打情骂俏。夏天荷花摇曳，水里鱼龙生动，一个女孩等待心中的情郎，又不是礼仪繁琐强调男女不得相见相爱的宋朝，男女都没有巨大的精神压力。

那水中摇曳的荷花，那水里游动的蛟龙，对应的就是她眼前生动的情郎。你说她是欢喜还是厌恶？

所以这里的荷花，是女孩子形容自己俊俏灵动的情郎的，有荷花的茁壮，菡萏的俊美，更有龙的气质和气息。

这里有个古代的象征和隐喻，荷花花苞恰恰如且，是男人的象征。看到这里真是让人一笑！

”彼泽之陂，有蒲与莲。

有美一人，硕大且卷。

寤寐无为，中心悁悁。

彼泽之陂，有蒲菡萏。

有美一人，硕大且俨。

寤寐无为，辗转伏枕。“ 诗经陈风《泽陂》

回到开头，陈国在今天河南，先秦时代气候温润，有黄河淮河颖水，自然也不少水泽荷花。而这个时代，虽然男性主导，实际男女分工并没有后世那么分明，女子也要从事农业活动，最主要的就是种植和采集果实，尤其是夏天，是菖蒲菱角，荷花成熟的季节。

如果是一个男子遇见一位美丽的姑娘，他很可能就是展开追求，那种辗转相思，适合很难搭讪的场景，比如在水一方，因为有事情不能逗留。都在荷花水边，男子何以这样的惆怅？

只有一种可能，是采莲的女孩子，看到了俊美的男子从池塘边高头大马地走过。而她正一头泥水地望着，看见神光俊逸的男子，从身边走过。

无论是阶级地位还是当时情境，女孩子在感受自身爱的萌动之时，却倍加伤感。

她被他俊美的样子所吸引，像看一朵移动的荷花。她的心塞满了他的样子。而且他像什么呢？像荷塘中最美的亭亭向上的荷花苞，硕大，端庄，怎么不叫她害了相思？

然而她又能怎样，一个在泥水里面目全非的少女，这个梦是这样清晰，或者折射她本身的不幸，寂寞，贫困，卑微。这是她的梦，一个像荷花一样的男子，有一天停下脚步，姑娘，你也在呀！

每个少女心中都有个白马王子，伴随我们度过灰暗的成长。

所以这首诗的荷花，是形容男子的。

有人说，你是在胡诌，荷花这么美，当然形容女孩子呀，岂有男人是荷花的。然而历史就是这么可爱。先秦时代对女子的美要求是健康，多子，比如桃花，并不是因为桃花好看，而是桃树结子多。那么对于男性的审美，是刚毅，俊美，向上。虽然松树柏树自古以来形容男性，但是对于年轻男性的审美，也是与时俱进，那向上不畏烈日的荷花，恰恰能代表年轻男子那种阳光下的美。

比如南北朝乐府民歌里，有很多莲花荷花的诗，都是民间形容俊美心爱的男子。

“高山种芙蓉，复经黄蘖坞，果得一莲时，流离婴辛苦。” 乐府子夜歌

“朝登凉台上，夕宿兰池里，乘月釆芙蓉。夜夜得莲子。 ”子夜夏歌。

这些都是女子的歌声，荷花代表心爱的男子，莲子代表“怜子”“爱你”。

在高山上邂逅你，我就打算在山上种一朵莲花，只是这样的爱让人感觉酸楚和辛苦。

我在池塘里采集莲花，每得到一颗莲子，都代表我爱你。因为低头弄莲子，那莲花像你，那莲子也像你清俊如水！

其实荷花之端庄俊逸出尘，唐宋之后形容女子的红颜美貌之外，也不忘用来形容男子。武则天说张昌宗是莲花六郎，当然在宋朝的审美中，这已经是小白脸的代名词，不过周敦颐《爱莲说》为荷花正名，说他是君子之花。男性的含义隐藏在高洁的品质里。

但是我还是喜欢诗经的荷花，带着原始天然的茁壮之美，青春少年的阳光力量美。

初衣胜雪为你解读诗词中的爱和美！。

描写传统形象的词语

1.用来形容人物形象的词语

活泼开朗

纯真活泼活跃开朗热情俏皮敏捷乐观调皮爽脆爽朗豪爽正直直率爽直豁达干脆直言刚直简捷明朗开阔

生龙活虎生气勃勃说话诙谐快嘴快舌直抒己见

说话风趣妙趣横生妙语连珠挤眉弄眼天真活泼

天真烂漫天真无邪稚气未脱聪明伶俐机智灵巧

心灵手巧能说会道无忧无虑无拘无束开朗大方

性格豪爽直截了当直言相告直言不讳有口无心

幽默风趣逗人发笑憨直可爱性格爽直

诚实真诚

真诚热诚至诚赤诚诚挚恳切纯真真挚真率率直坦率笃实拳拳平实老实敦厚温厚宽厚憨厚纯朴规矩正派正经忠厚心口如一

表里一致言行一致说一不二襟怀坦白真心诚意

胸怀坦荡诚心诚意真心实意开诚布公堂堂正正

肝胆相照心地光明披肝沥胆光明正大推心置腹

光明磊落忠厚老实息事宁人言而有信表里如一

谦虚热情

无微不至有求必应排忧解难亲密无间盛情款待

热情相邀不耻下问孜孜不倦虚怀若谷笨鸟先飞

互相支持互相体谅助人为乐谦虚好学谦虚谨慎

不骄不躁通情达理平易近人心胸开阔服务周全

热情招待热忱招呼和蔼可亲关怀备至体贴人微

坚强果断

刚强倔强顽强强硬强悍强劲坚决坚信坚定坚韧坚实坚毅坚贞中坚刚毅毅力骠悍勇敢勇猛快人快语

直来直去心直口快大胆泼辣敢说敢作敢冲敢闯

敢做敢当雷厉风行大刀阔斧干脆利落手脚麻利

艰苦卓绝坚强果断坚不可摧坚贞不屈无坚不摧

宁不屈刚强不屈刚直不阿刚正不阿英勇顽强

英勇无敌勇往直前一往无前正气凛然永不屈服

铁骨铮铮

善良温柔

温和温存和蔼和气和善和悦委婉婉言含蓄婉转婉约缓和好言好语好声好气平易近人和颜悦色轻声轻气乐善好施仁至义尽助人为乐心慈手软大发慈悲于心不忍菩萨心肠仁慈慈善慈祥慈悲温和心善同情

虚伪刁滑

狡猾狡黠狡诈诡谲刁滑

伪善虚伪虚假刻薄尖刻

别有用心表里不一心口不一居心不良阳奉阴违

猫哭老鼠口是心非诡计多端老奸巨滑弄虚作假

假仁假义不仁不义恩尽义绝旁敲侧击隐晦曲折

三弯九转含糊其辞躲躲闪闪欲言又止话里有话

意在言外别有所指指东说西转弯抹角

凶恶暴躁

焦躁烦躁性急急性浮躁暴躁暴烈粗暴凶恶凶狠急躁凶暴凶悍 *** 邪恶恶毒狠毒阴险险恶险诈

凶相毕露满脸横肉穷凶极恶龇牙咧嘴张牙舞爪

心狠手辣如狼似虎丧心病狂伤天害理存心不良

人面兽心作恶多端恶贯满盈残酷无情阴险毒辣

用心险恶包藏祸心急如星火心急火燎性情暴躁

气急败坏

拘谨软弱

懦弱孱弱软弱脆弱怯懦胆怯胆小腼腆羞涩羞怯拘束尴尬拘谨软弱无能软弱可欺拘谨不安局促不安优柔寡断畏首畏尾胆小怕事

2.描写人物形象的词语

描写人物外貌的成语：

一表人才、风度翩翩，大腹便便，膀大腰园、披头散发、虎背熊腰、衣冠楚楚、相貌堂堂

(2) 描写人物动作的成语：

身手敏捷、风驰电掣，动如脱兔，举目眺望、大步流星、昂首挺胸，手舞足蹈、张牙舞爪、

(3) 描写人物神态的成语：

呆若木鸡、目瞪口呆、神采奕奕、全神贯注、聚精会神，眉飞色舞、张口结舌、挤眉弄眼、眉开眼笑、目不转晴

(4) 描写人物心情的成语：举棋不定，忐忑不安、心急如焚、七上八下、六神无主、心神不定

沉鱼落雁

闭月羞花

貌比潘安

秀色可餐

一表人才

风度翩翩

大腹便便

膀大腰园

披头散发

虎背熊腰

衣冠楚楚

相貌堂堂

青面獠牙

尖嘴猴腮

贼眉鼠眼

眉清目秀容光焕发美如冠玉出水芙蓉冰肌玉骨冰清玉洁明眸皓齿

闭月羞花沉鱼落雁道貌岸然秀色可餐国色天香粉白黛黑靡颜腻理

傅粉施朱婀娜多姿衣冠楚楚亭亭玉立雾鬓风鬟鹤发童颜鹤发鸡皮

短小精悍面黄肌瘦面如土色面红耳赤面有菜色蓬头垢面囚首垢面

蓬头历齿鸠形鹄面铜筋铁骨肠肥脑满骨瘦如柴药店飞龙大腹便便

3.100个描写人物形象的词语

焕发踔厉风发抖擞精神斗志昂扬发扬蹈厉奋袂而起精神抖擞精神焕发精采秀发炯炯有神慷慨陈词慷慨悲歌龙马精神容光焕发生气勃勃生龙活虎仰首伸眉意气风发朝气蓬勃振奋人心威武金刚怒目龙行虎步龙骧虎视龙骧虎步雄姿英发雄赳赳，气昂昂燕颔虎颈鹰扬虎视英姿飒爽风度不苟言笑落落大方温文尔雅文质彬彬仙风道骨泱泱大风雍容雅步仪表堂堂正襟危坐委靡没精打采泥塑木雕人困马乏少气无力师老兵疲睡眼惺忪心力交瘁形容枯槁衣不解带有气无力哭鬼哭狼嚎鬼哭神号嚎啕大哭呼天抢地泣下沾襟声泪俱下病哭流涕啼饥号寒涕零如雨涕泗滂沱笑打哈哈抚掌大笑付之一笑哄堂大笑捧腹大笑破涕为笑忍俊不禁嘻皮笑脸喜笑颜开喜形于色哑然失笑嫣然一笑一颦一笑胁肩谄笑袖如充耳传情眉来眼去情人眼里出西施温情脉脉羞人答答姻视媚行造作矫揉造作拿糖作醋拿腔做势寻觅活沉默沉默寡言顿口无言缄口无言绝口不道其他楚楚可怜呆若木鸡道貌岸然额手称庆横眉怒目声音笑貌义形于色众醉独醒描写人物神态的成语：焕发踔厉风发抖擞精神斗志昂扬发扬蹈厉奋袂而起精神抖擞精神焕发精采秀发炯炯有神慷慨陈词慷慨悲歌龙马精神容光焕发生气勃勃生龙活虎仰首伸眉意气风发朝气蓬勃振奋人心威武金刚怒目龙行虎步龙骧虎视龙骧虎步雄姿英发雄赳赳，气昂昂燕颔虎颈鹰扬虎视英姿飒爽风度不苟言笑落落大方温文尔雅文质彬彬仙风道骨泱泱大风雍容雅步仪表堂堂正襟危坐委靡没精打采泥塑木雕人困马乏少气无力师老兵疲睡眼惺忪心力交瘁形容枯槁衣不解带有气无力哭鬼哭狼嚎鬼哭神号嚎啕大哭呼天抢地泣下沾襟声泪俱下病哭流涕啼饥号寒涕零如雨涕泗滂沱笑打哈哈抚掌大笑付之一笑哄堂大笑捧腹大笑破涕为笑忍俊不禁嘻皮笑脸喜笑颜开喜形于色哑然失笑嫣然一笑一颦一笑胁肩谄笑袖如充耳传情眉来眼去情人眼里出西施温情脉脉羞人答答姻视媚行造作矫揉造作拿糖作醋拿腔做势寻觅活沉默沉默寡言顿口无言缄口无言绝口不道其他楚楚可怜呆若木鸡道貌岸然额手称庆横眉怒目声音笑貌义形于色众醉独醒描写人物神态（表情）的四字词大惊小怪大惊失色大惑不解从容不迫毛骨悚然心不在焉六神无主泰然自若心平气和平心静气目瞪口呆处之泰然半信半疑毕恭毕敬自言自语喃喃自语全神贯注兴致勃勃兴高采烈呆若木鸡将信将疑含情脉脉坐卧不安怅然若失忸怩作态没精打采沉吟不决张口结舌张皇失措迟疑不决局促不安忍俊不禁哑然失笑幸灾乐祸若无其事若有所失若有所思和颜悦色和蔼可亲垂头丧气受宠若惊狐疑不决怡然自得诚惶诚恐勃然大怒恼羞成怒炯炯有神洗耳恭听举止失措神气十足神色活现神色自若神采飞扬神采奕奕神思恍惚屏息凝神眉飞色舞眉开眼笑眉来眼去怒不可遏怒气冲天怒火中烧怒发冲冠怒形于色破涕为笑热泪盈眶唉声叹气哭天抹泪哭笑不得笑逐颜开笑容可掬疾言厉色谈笑风生谈笑自若冥思苦想捧腹大笑悠然自得得意忘形得意洋洋惊恐万状惊慌失措喜上眉梢慌手慌脚聚精会神愁眉不展愁眉苦脸精神恍惚精神焕发嫣然一笑横眉冷对嘻皮笑脸噤若寒蝉瞠目结舌黯然神伤黯然销魂面面相觑神采奕奕眉飞色舞垂头丧气没精打采愁眉苦脸大惊失色炯炯有神昂首挺胸惊慌失措漫不经心焕发踔厉风发抖擞精神斗志昂扬发扬蹈厉奋袂而起精神抖擞精神焕发精采秀发炯炯有神慷慨陈词慷慨悲歌龙马精神容光焕发生气勃勃生龙活虎仰首伸眉意气风发朝气蓬勃振奋人心威武金刚怒目龙行虎步龙骧虎视龙骧虎步雄姿英发雄赳赳，气昂昂燕颔虎颈鹰扬虎视英姿飒爽风度不苟言笑落落大方温文尔雅文质彬彬仙风道骨泱泱大风雍容雅步仪表堂堂正襟危坐委靡没精打采泥塑木雕人困马乏少气无力师老兵疲睡眼惺忪心力交瘁形容枯槁衣不解带有气无力哭鬼哭狼嚎鬼哭神号嚎啕大哭呼天抢地泣下沾襟声泪俱下病哭流涕啼饥号寒涕零如雨涕泗滂沱笑打哈哈抚掌大笑付之一笑哄堂大笑捧腹大笑破涕为笑忍俊不禁嘻皮笑脸喜笑颜开喜形于色哑然失笑嫣然一笑一颦一笑胁肩谄笑袖如充耳传情眉来眼去情人眼里出西施温情脉脉羞人答答姻视媚行造作矫揉造作拿糖作醋拿腔做势寻觅活沉默沉默寡言顿口无言缄口无言绝口不道其他楚楚可怜呆若木鸡道貌岸然额手称庆横眉怒目声音笑貌义形于色众醉独醒。

4.形容传统的成语

变古易常：改变传统的法制和准则。

变古易俗：改变传统的法制和习俗。

变故易常：改变传统的法制和准则。

发扬光大：发扬：发展，提倡；光大：辉煌而盛大。使好的作风、传统等得到发展和提高。

风俗习惯：个人或集体的传统风尚、礼节、习性。

格于成例：为传统的惯例所限制。表示不能达到目的。

广陵散绝：《广陵散》已失传。常比喻优良传统断绝或后继无人。

龟龙鳞凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

龟龙麟凤：传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。

解放思想：冲破传统的束缚，把思想从旧的条条框框中解脱出来。

宽袍大袖：指旧时人们穿的各式肥大服装或传统戏曲服装。

良弓无改：指继承父祖的优良传统和事业。

裂冠毁冕：①比喻背弃王室。②比喻绝意仕进。③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统。

蟒袍玉带：绣有蟒蛇的长袍，饰有玉石的腰带。指官服，也指传统戏曲中帝王将相的服装。亦作“蟒衣玉带”。

5.形容人物形象的成语

活泼开朗古灵精怪目中无人温文尔雅重情重义

开朗大方，性格活泼，乐天达观成熟稳重幼稚调皮

温柔体贴活泼可爱普普通通内向害羞外向开朗

聪明伶俐善解人意风趣幽默思想开放积极进取

小心谨慎郁郁寡欢正义正直悲观失意好吃懒做

处事洒脱疑神疑鬼患得患失异想天开多愁善感

淡泊名利见利忘义瞻前顾后循规蹈矩热心助人

快言快语少言寡语爱管闲事追求 *** 豪放不羁

狡猾多变贪小便宜见异思迁情绪多变水性扬花

重色轻友胆小怕事积极负责勇敢正义聪明好学

实事求是务实实际老实巴交圆滑老练脾气暴躁

6.描写艺术形象的词语

艺术形象是艺术反映社会生活的特殊方式，是通过审美主体与审美客体的相互交融，并由主体创造出来的艺术成果。艺术形象虽然可以分为视觉形象、听觉形象、文学形象和综合形象，但他们的基本特征确是相同的。作为艺术反映生活的基本形式，艺术形象是艺术作品的核心。艺术形象包括三方面内容：艺术形象是客观与主观的统一、艺术形象是内容与形式的统一、艺术形象是个性与共性的统一。就主观与客观的统一方面的形容词有；具体的、感性的、就拿蒙娜丽莎的微笑这幅作品来说，传神、深不可测。神秘的微笑。也就是说可以用一些形容人感情的词语来修饰艺术的外表。

艺术的内容与形式的统一就是说二者在评价时不能分开，比如说形式鲜活的体现出深刻的思想内容。以形写神、气韵生动，深刻的思想内涵和完美的艺术形式。令人惊叹的感人魅力，如此朴实简练的艺术手法，表现出作家内在的精神气质等。

艺术形象是个性和共性的统一。纵观中外的艺术宝库中浩如烟海的艺术作品，凡是成功的艺术形象，无不具有鲜明的而独特的个性，用时具有丰富而广阔的艺术概括性，正因为个性与共性的统才使得这些艺术形象具有不朽的艺术生命力。比如说阿Q这一艺术形象不仅具有活生生的个性——精神胜利法，又有那个时代的国民性弱点，形容词有鲜明，深刻，共同性，普遍意义，社会概括性等

其实艺术的形象性只是艺术的特征之一，要是你要评价一件艺术品不能只从他的形象性开始，还要考虑它的主体性和审美性，尤其是审美性。所谓艺术品就是要具有审美价值正因为它是真善美的结晶才被世人所重视和赞赏啊

诗经关于祝福的诗句有哪些

1.关于祝福的诗句有哪些

1、《水调歌头·明月几时有》宋代：苏轼

但愿人长久，千里共婵娟。

翻译只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

2、《送征衣·过韶阳》宋代：柳永

竟就日、瞻云献寿，指南山、等无疆。愿巍巍、宝历鸿基，齐天地遥长。

翻译就之如日，望之如云。仰望祝寿：祝我皇寿比南山，万寿无疆。愿崇高的皇位和帝王基业，与天地同长久！

3、《长寿乐·南昌生日》宋代：李清照

祝千龄，借指松椿比寿。

翻译祝贺你长命百岁，与松椿同寿。

4、《酒泉子·买得杏花》唐代：司空图

黄昏把酒祝东风，且从容。

翻译黄昏时举酒祈祷东风，愿你对她稍加宽厚，吹拂从容。

5、《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》唐代：权德舆

良辰当五日，偕老祝千年。

翻译正是端午的美好时光，祝愿老人能够活到一千年。

6、《长恨歌》唐代：白居易

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

翻译在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。

7、《樛木》先秦：佚名

南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。

翻译南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

8、《螽斯》先秦：诗经

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

翻译蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。

9、《天保》先秦：佚名

天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。

翻译上天保佑您安宁，王位稳固国昌盛。让您国力加倍增，何种福禄不赐您？使您财富日丰盈，没有什么不盛兴。

10、《南山有台》先秦：佚名

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

翻译南山生柔莎，北山长嫩藜。君子很快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。

11、《蓼萧》先秦：佚名

其德不爽，寿考不忘。

翻译您的德行洁无瑕，祝您长寿永无疆。

2.表达祝福的古诗词有哪些

表达祝福的古诗词有以下几首：

1、《水调歌头·明月几时有》宋·苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2、《送日本国僧敬龙归》唐·韦庄

扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。

此去与师谁共到，一船明月一帆风。

3、《二郎神·炎光谢》宋·刘永

炎光谢。过暮雨、芳尘轻洒。乍露冷风清庭户，爽天如水，玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻，叙旧约、飙轮欲驾。极目处、微云暗度，耿耿银河高泻。

闲雅。须知此景，古今无价。运巧思、穿针楼上女，抬粉面、云鬟相亚。钿合金钗私语处，算谁在、回廊影下。愿天上人间，占得欢娱，年年今夜。

4、《代父送人之新安》明·陆娟

津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。

万点落花舟一叶，载将春色过江南。

5、《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》唐·杜甫

巢父掉头不肯住，东将入海随烟雾。

诗卷长留天地间，钓竿欲拂珊瑚树。

深山大泽龙蛇远，春寒野阴风景暮。

蓬莱织女回云车，指点虚无是归路。

自是君身有仙骨，世人那得知其故。

惜君只欲苦留，富贵何如草头露？

蔡侯静者意有余，清夜置酒临前除。

罢琴惆怅月照席：“几岁寄我空中书？

南寻禹穴见李白，道甫问讯今何如！”

参考资料

古诗词网： 3.诗经中对他人爱情赞美或祝愿的语句有哪些

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

具体内容如下：

1. 桃之夭夭，有桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。

2. 这首诗选自《国风·周南》，是女子出嫁时所演唱的歌诗。唱出了女子出嫁时对婚姻生活的希望和憧憬，用桃树的枝叶茂盛、果实累累来比喻婚姻生活的幸福美满。歌中没有浓墨重彩，没有夸张铺垫，平平淡淡。《桃夭》，贺人新婚，祝新娘子“宜其室家”。

3. “生契阔，与子成说.执子之手，与子偕老”也可以。其实，“执子之手，与子偕老”这一句就可以算作最好的祝福了，毕竟这是每个女人心底最希望得到的幸福。

4.请问能否列举一下诗经中出现过的表达祝福的字或词

生契阔，与子相悦。执子之手，与子偕老既是承诺还可以用于对感情婚姻的祝福

螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。

祝人子孙众多

赏析

“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《螽斯》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。

关于诗旨，《毛诗序》云：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。朱熹《诗集传》承毛氏之说。还作了“故众妾以螽斯之群处和集而子孙众多比之”的发挥，没有贯彻其“《诗》作诗读”的主张。对此，姚际恒一并认为“附会无理”（《诗经通论》）；方玉润进而指出：诗人措词“仅借螽斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外”（《诗经原始》）。确实不可泥求经传，而应就诗论诗。

体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若螽斯”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；马瑞辰《毛诗传笺通释》说：“古文宜作■（上宀中多下一），窃谓宜从多声，即有多义。‘宜尔子孙’，犹云多尔子孙也。”而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。就诗篇编排而言，前篇《樛木》祝贺新婚幸福，此篇继而祈颂多生贵子，不仅顺理成章，或恐正是编者苦心所系。

全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式。是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，“宜尔子孙”的三致其辞，使诗旨显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。方玉润《诗经原始》评曰：“诗只平说，难六字炼得甚新。”《诗经》运用叠词颇为寻常，而《螽斯》的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。由此看来，方氏的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗意表达圆足。另外，在朱熹《诗集传》中，《螽斯》是比体首篇，故用以释比。其实，通篇围绕“螽斯”着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以说是《诗经》中不多见的象征性意象。

5.诗词中表达美好祝愿的诗句有哪些

1、但愿人长久，千里共婵娟。

——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》释义：希望自己思念的人平安长久，不管相隔千山万水，都可以一起看到明月皎洁美好的样子。这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿。

2、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。——王安石《元日》释义：一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。

初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。3、海内存知己，天涯若比邻。

——王勃《送杜少府之任蜀州 / 送杜少府之任蜀川》释义：四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前。形容思想感情相通；再远也能感受到亲近。

4、报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》释义：我有去处来报答春光的盛意，酒店的琼桨可以送走我的年华。

5、海上生明月，天涯共此时。（唐张九龄《望月怀远》）释义：前句写景：辽阔无边的大海上升起一轮明月；后句即景生情：诗人想起了远在天涯海角的友人，此时此刻他也和我望着同一轮明月。

6.诗经中一首十段表达对爱人思念/赞美/祝福/的诗

诗经中描写思念爱人的句子篇一《《诗经》中表达思念的语句》《邶风.雄雉》中，作者以一介女性，发出“瞻彼日月。

悠悠我思。道之云远，易云能来？ ”日子一天天经过，思君之情悠悠不绝。

路途遥遥千万里，你什么时候才会来？这样的思念之情从一个少女的嘴里娓娓道出，诚而真挚。《匏有苦叶》中载有“招招舟子，人涉昂否。