路见不平拔刀相助-路见不平拔刀相助四字成语代替

1.为什么都说"路见不平,拔刀相助",而不是说"路见不平,拔剑相助"呢?

2.“路见不平拔刀相助”这句话有道理吗？

3.路见不平拔刀相助

4.“路见不平，拔刀相助”出自何典故

为什么都说"路见不平,拔刀相助",而不是说"路见不平,拔剑相助"呢?

路见不平，拔刀相助

解释:遇见不平的事，就挺身而出，加以干涉。比喻见义勇为，打抱不平。亦作路见不平，拔剑相助。

典故:元˙张国宾˙合汗衫˙第四折：幸得彼处上司道我是个路见不平，拔刀相助的义士，屡次著我捕盗，有功加授巡检之职。儒林外史˙第十二回：一生性气不好，惯会路见不平，拔刀相助。

“路见不平拔刀相助”这句话有道理吗？

有道理。

1、是一种侠义行为。

“路见不平，拔刀相助”出自宋朝——释道元的《景德传灯录·卷二十二·福州罗山义聪禅师》的“师曰：路见不平，所以按剑”。意思是在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害。其实就是为人们所称道的一种侠义行为。

现在早已不是那个靠英雄气概就能走天下的年代，但社会仍然不能缺少正义感。大的表现就是江湖义气，小的表现是看到不平的时候出手。在符合国家法律法规的前提下，帮助弱势群体。比如以大欺小，以男欺女，以多欺少等。

2、是一种正确的价值观。

如果人人皆可见义勇为，普通人的安全感无疑会大大提升。但是每多一次这样的行侠仗义，就意味着我们的法治精神又受到一次打击和削弱。最好的社会不是人人皆侠客，而是人人都不用成为侠客，也能伸张公平与正义。对于社会上恶势力、负能量敢于反抗，为公民树立一种正确的价值观，敢于出头、勇于出头。

3、是一种侠义精神。

“路见不平，拔刀相助”是我国传统的侠义精神。是一种比较朴素的正义观的体现。在越来越强调法治的今天，侠义精神以暴力体现出来的机会应该越来越少。当正义得不到伸张之时，传统的侠义精神就会重新成为正确政治。社会上总有一些见义勇为的侠客。

出手时要理智地做好自我保护，注意方式。比如看到有人在偷钱包，别着急喊，也许他们背后还有七八个人的团伙。懂得用技巧方式“行侠仗义”，保护了弱者，打击了违法，一举两得。

路见不平拔刀相助

路见不平拔刀相助

释 义： 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

出处及典故

示 例： 《元曲选·杨显之<酷寒亭·楔子>》：“这个是路见不平拔刀相助，则是误伤人命。”

用法：作主语、谓语、分句；指见义勇为。

福州罗山义聪禅师。师上堂大众立久。师曰。若有分付处。罗山即不具眼。若无分付处即劳而无功。所以维摩昔日对文殊。且道如今会也无。僧问。如何是出窟师子。师曰。什么处不震裂。僧曰。作何音响。师曰。聋者不闻。问手指天地唯我独尊。为什么却被傍者责。师曰。谓言胡须赤。僧曰。只如傍者有什么长处。师曰。路见不平所以按剑。

这是有关佛学的一部禅书，很难理解，知道这句话就可以了！

“路见不平，拔刀相助”出自何典故

词目 路见不平，拔刀相助

发音 lù jiàn bù píng，bá dāo xiāng zhù

释义 在路上遇见欺负人的事情，就挺身而出帮助受害的一方。旧时为人们所称道的一种侠义行为。

出处 宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’”

示例 这个是～，则是误伤人命。（元·杨显之《酷寒亭》楔子）

福州罗山义聪禅师。师上堂大众立久。师曰。若有分付处。罗山即不具眼。若无分付处即劳而无功。所以维摩昔日对文殊。且道如今会也无。僧问。如何是出窟师子。师曰。什么处不震裂。僧曰。作何音响。师曰。聋者不闻。问手指天地唯我独尊。为什么却被傍者责。师曰。谓言胡须赤。僧曰。只如傍者有什么长处。师曰。路见不平所以按剑。

这是有关佛学的一部禅书，很难理解，知道这句话就可以了！