大中至正牌坊楼-大中至正牌坊

2024-11-22 21:03:02

1.牌匾的网络解释牌匾的网络解释是什么

2.李莲英于何时？葬在何处？

3.牌匾的引证解释牌匾的引证解释是什么

4.牌匾的结构牌匾的结构是什么

5.墓地的级别分类

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大中至正牌坊楼-大中至正牌坊

牌匾的网络解释是：牌匾牌匾是中国独有的一种文化符号。是融汉语言、汉字书法、中国传统建筑、雕刻，绘画于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。

牌匾的网络解释是：牌匾牌匾是中国独有的一种文化符号。是融汉语言、汉字书法、中国传统建筑、雕刻，绘画于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。结构是：牌(左右结构)匾(半包围结构)。拼音是：páibiǎn。词性是：名词。注音是：ㄆㄞ_ㄅ一ㄢˇ。

牌匾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

牌匾páibiǎn。(1)通常是金属或木制的题有文字的板，置于门楣上或墙上，用来标明地点或纪念某人或某事件。

二、引证解释

⒈匾额；招牌。引《说岳全传》第二八回：“_牛皋_认得牌匾上四个旧金字，是‘寒山古寺’。”郑观应《盛世危言·商战》：“赏牌匾以_其技能。”萧红《火线外》：“那是一个医院，门前挂着红十字的牌匾。”

三、国语词典

泛指题有字的匾额或招牌。如：「这家诊所开业时到好几块『悬壶济世』、『华陀再世』之类的牌匾。」词语翻译英语board(attachedtoawall)_德语Gedenktafel(S)_,Hauptplatine,Bank(aufWettschein)_(S)_法语panonceau

关于牌匾的成语

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关于牌匾的词语

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关于牌匾的造句

1、在荒原的中心，伫立着一座青砖灰瓦的高大建筑，飞檐翘角，雕花缕空，正门处高悬一牌匾，上书“将军府”。

2、官府的大堂前都悬挂着一块“明镜高悬"的牌匾。

3、大连大学现场向万达集团赠送了一幅牌匾，上书“善举厚德载福，铸造百年万达”。

4、如今，白金五星级也开始面世，更没有一级酒店愿意把自己的星级牌匾挂出去了。

5、“自由广场”牌匾替换了原来的“大中至正”。

点此查看更多关于牌匾的详细信息

李莲英于何时？葬在何处？

莲英于宣统三年，时年64岁。李莲英时，得到清朝宫廷的1000两白银，在北京恩济庄的太监墓地修造了一座豪华坟墓。李莲英的坟墓早在30年前就被破坏了，只有墓志铭的拓片保留了下来。

佟洵，女，1945年6月生， 1969年毕业于北京师院历史系。现任北京联合大学应用文理学院历史学教授，北京联合大学民族与宗教研究所所长，兼任中国宗教学会理事。

从1984年开始，佟洵展开了对李莲英因的调查。她发现，据现存史料记载，李莲英是因病而终，但这无疑与李莲英棺木中的景象是矛盾的。

偶然的一次，佟洵发现了史料中的一个疑点，随后她又相继发现了一些可疑的地方。终于，佟洵做出了一个令社会哗然的推断，李莲英是被人害的。这一观点的提出立刻引起了轩然大波，争论声不绝于耳……

史料记载，李莲英的因不明

1984年7月的一天，一名中年女性来到了中国第一历史档案馆借阅档案。这位女士名叫佟洵，她正着手准备毕业论文,选择的人物是清朝太监李莲英。

对于李莲英离开皇宫之后的生活状况，种种史料都有着几乎雷同的记载。那就是李莲英因病而终，并没有任何意外发生。但问题却在于，假

如李莲英果真是寿终正寝，又该如何解释其墓中身首异处的现实呢？

一天，当佟洵又一次读到李莲英的墓志铭时，发现其中一处模棱两可的表述：他的墓志铭用了一个陨字，陨就是了的意思，但没有病的含义。此外，佟洵还发现，虽然相关史料中都提到李莲英是因病而终，但对他的病因却只字未提。

1985年，佟洵发表文章《李莲英因之谜》。文章中，不仅首次披露了1966年挖掘李莲英之墓的全过程，以及李莲英身首异处的真相，更提出了李莲英于非命的观点。但在学界，却有不同的声音。唐益年，中国第一历史档案馆研究员。这些年来，他几乎翻阅了全部的清代太监档案。对于李莲英究竟是否于非命，他并没有给出肯定或否定的评断，但他认为，在那些流传于民间的种种说法中，有诸多值得商榷之处。

在唐益年眼中，机警圆滑的李莲英绝不可能是被宫中仇敌所杀。唐益年认为，在清朝开国之初，顺治皇帝就立了一个铁牌，规定了太监不许干预朝政，所以李莲英根本不可能参与朝廷内的党派之争，在这种情况下，他不可能得罪了革命党人，等他临出宫时，对于政事更没影响了，所以杀他没任何意义。同时唐益年还认为，李莲英被悍匪杀于讨债路上的故事更是杜撰。无论是李莲英的财富地位，还是他离宫后岁过甲子的年龄，都不可能亲自出门讨要债务。

研究员称，李莲英被杀于后海

争论没有结果，新的声音却再次出现。1990年，《纵横》杂志刊登了一篇名为《李莲英身首异处之谜》的文章。这篇文章出自北京文史研究馆已故研究员颜仪民。他在文中不仅肯定了李莲英被人，而且详细描述了李莲英被杀的细节：李莲英在出宫后，一直住在护国寺棉花胡同的一所自家宅院内，过着与世隔绝的生活。一天，李莲英突然接到一张请帖，发帖之人是清末第一号实权人物，袁世凯的红人，九门提督———江朝宗。请帖中说，要请李莲英在什刹海会贤堂吃饭。面对这张非同一般的请帖，李莲英犹豫不定。权衡半天，李莲英最后决定：准时赴宴。不过，他万万没料到在回家的路上，遭遇了暗算。事后，其家人在后海找到了李莲英的头颅，身躯却不知下落。

文中，作者字里行间中提到的两个人难逃干系，一位是请客人———江朝宗，另外一位则是太监小德张。小德张，清末又一位名噪一时的太监。因为得到隆裕皇太后宠爱，成为二品太监总管。颜仪民文中多次强调：小德张是李莲英的敌。

文章刊登后，李莲英被杀于后海的说法开始流行。但更大的争论也应声而起。有专家认为故事的细节不合逻辑，因为按古代来说，行刺都是提着脑袋走，没有留下脑袋扛着身子走的，而且唐益年再次以史料为据，首先排除了江朝宗的嫌疑。“江朝宗是在宣统二年（1910年）任陕西汉中镇总兵，一直到民国二年（1912年）才从陕西回到北京，担任北洋政府的北京卫戍司令，李莲英在宣统三年（1911年），这时江朝宗还远在几千里之外当总兵，怎么去杀李莲英呢？”

同时，唐益年也对文中所讲的，小德张是李莲英敌的说法，表示不敢苟同。“小德张比李莲英小很多，他是在李莲英出宫后，隆裕皇后当上太后时才慢慢得势，而且小德张从入宫一直到他出宫，从来没在慈禧太后身边当过差，所以两人之间根本没有利害冲突。”

争论不休，李莲英之谜底未解

王道成，人民大学清史研究所研究员，他对颜仪民的讲述也表示了异议。依照档案记载，江朝宗当时并不在京，那么李莲英是与江朝宗吃饭之后被杀的说法，就有了明显疑点。但是，颜仪民却为自己的说法，提供了不容置疑的证明：这一切他是亲耳听江朝宗之子江宝仓讲述的。

颜仪民满姓叶赫颜扎，他在文中称，其家族也曾是清王朝时期的大户人家，其叔父毓贤曾为山东巡抚，而父亲毓泰曾经就是江朝宗的机要秘书。颜仪民说，正是两家这样的渊源，他和江朝宗的儿子江宝仓成为了忘年交。而江宝仓对李莲英被害一事毫无顾忌，不仅向颜仪民讲述了后海的事发经过，甚至泄露了其中隐情：“李莲英被杀后，次日一大早，李莲英的弟弟就跑到江府来禀报，江朝宗当时还故作镇静。”

颜仪民认为，江朝宗这种明知故问的态度，完全说明了他与李莲英在后海被杀有关。然而，这个证据也遇到了质疑。为了说明小德张和李莲英素有嫌怨，颜仪民在文中说，小德张曾奏请隆裕太后下令查办李莲英的财产。

但王道成认为，“李莲英已经退休了，退休后他为什么还把300万两银子放在宫里？据《老太监的回忆》记载，慈禧太后去世后，李莲英就把他收藏在宫里的80万两金条抬到了住处，另外的亲属有100多人，他把财产按亲疏关系都分给他们，那么那些太监们怎么可能再来打他的主意？”

这处例证也许有失严谨，那么是否影响整篇文章的真实性？由于颜仪民先生已于2003年时故去，所以已经无法听到他亲口讲述曾经的所见所闻，而94年前，发生在后海那惊险一幕的真实性，也只能等待继续考证。

从1985年佟洵发表《李莲英因之谜》至今，整整20年间，关于李莲英因的争论一直不绝于耳。多年后，李莲英之的谜底或许有全部揭开的一天。

另类说法

李莲英因的种种传说

在民间，关于李莲英之有多种说法。有传说，他于革命党之手。因为李莲英正好在辛亥革命时期。此外，有传言说李莲英被宫中的仇敌所害，也有人说他被杀在去山东讨债的路上。

但李莲英的过继孙女李乐正说，祖父于痢疾，得病三四天就突然亡。但有专家怀疑了这种解释，因为按1911年3月4日来讲，正是初春季节，这个季节得痢疾让人费解。

对于这些不同版本的传言，虽然都没有找到李莲英被杀的直接证据，但专家认为，那些史料中模糊的记载，以及散布于民间的传闻，以至李莲英后人言语中的破绽，都已经暗示了李莲英之的种种蹊跷。

牌匾的引证解释牌匾的引证解释是什么

牌匾的引证解释是：⒈匾额；招牌。引《说岳全传》第二八回：“_牛皋_认得牌匾上四个旧金字，是‘寒山古寺’。”郑观应《盛世危言·商战》：“赏牌匾以_其技能。”萧红《火线外》：“那是一个医院，门前挂着红十字的牌匾。”。

牌匾的引证解释是：⒈匾额；招牌。引《说岳全传》第二八回：“_牛皋_认得牌匾上四个旧金字，是‘寒山古寺’。”郑观应《盛世危言·商战》：“赏牌匾以_其技能。”萧红《火线外》：“那是一个医院，门前挂着红十字的牌匾。”。拼音是：páibiǎn。词性是：名词。注音是：ㄆㄞ_ㄅ一ㄢˇ。结构是：牌(左右结构)匾(半包围结构)。

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牌匾páibiǎn。(1)通常是金属或木制的题有文字的板，置于门楣上或墙上，用来标明地点或纪念某人或某事件。

二、国语词典

三、网络解释

牌匾牌匾是中国独有的一种文化符号。是融汉语言、汉字书法、中国传统建筑、雕刻，绘画于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。

关于牌匾的成语

冒牌货挡箭牌黄牌警告瞎子断匾挂印悬牌行香挂牌伯道无儿拆牌道字金字招牌

关于牌匾的词语

免战牌冒牌货贞节牌坊行香挂牌伯道无儿挡箭牌拆牌道字黄牌警告提牌执戟十二金牌

关于牌匾的造句

1、在巷子的中间有一家川菜馆子高朋满座生意兴隆，门口金色的牌匾上四个楷书大字“毛家饭店”。

2、走到大街上回头看看恩爱夫妻豆腐店的牌匾，不由得浑身暴起鸡皮疙瘩，心想，以后就是打也不来这个*窝了。

3、在荒原的中心，伫立着一座青砖灰瓦的高大建筑，飞檐翘角，雕花缕空，正门处高悬一牌匾，上书“将军府”。

4、“自由广场”牌匾替换了原来的“大中至正”。

5、官府的大堂前都悬挂着一块“明镜高悬"的牌匾。

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牌匾的结构牌匾的结构是什么

牌匾的结构是：牌(左右结构)匾(半包围结构)。

牌匾的结构是：牌(左右结构)匾(半包围结构)。注音是：ㄆㄞ_ㄅ一ㄢˇ。词性是：名词。拼音是：páibiǎn。

牌匾的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

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牌匾páibiǎn。(1)通常是金属或木制的题有文字的板，置于门楣上或墙上，用来标明地点或纪念某人或某事件。

二、引证解释

三、国语词典

四、网络解释

牌匾牌匾是中国独有的一种文化符号。是融汉语言、汉字书法、中国传统建筑、雕刻，绘画于一体，集思想性、艺术性于一身的综合艺术作品。

关于牌匾的成语

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关于牌匾的词语

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关于牌匾的造句

1、如今，白金五星级也开始面世，更没有一级酒店愿意把自己的星级牌匾挂出去了。

2、在荒原的中心，伫立着一座青砖灰瓦的高大建筑，飞檐翘角，雕花缕空，正门处高悬一牌匾，上书“将军府”。

3、今年以来，双滦区以实施“七大工程”为总抓手，切实加大投入，抓好亮化、控违拆违、规范牌匾等工程，全面优化生态环境。

4、“自由广场”牌匾替换了原来的“大中至正”。

5、在巷子的中间有一家川菜馆子高朋满座生意兴隆，门口金色的牌匾上四个楷书大字“毛家饭店”。

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墓地的级别分类

唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，东西绵延三百余里。唐陵的特点是“依山为陵”，不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河。十八座唐陵中，仅献陵、庄陵、端陵位于平原，余均利用天然山丘，建筑在山岭顶峰之下，居高临下，形成“南面为立，北面为朝”的形势。

从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起，至哲宗赵煦的永泰陵止，共计八陵，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上。陵区以芝田镇为中心，在相距不过十公里的范围内，形成一个相当大的陵区。北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县，远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，土质优良，水位低下，适合挖墓穴和丰殓厚葬。陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险，可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”，是被风水家视为“山高水来”的吉祥之地。

宋代帝陵在地形选择上与别代迥异。历代帝陵或居高临下，或依山面河，而宋陵则相反，它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处。原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风水术，该风水术把姓氏按五行分归五音，再按音选定吉利方位。宋代皇帝姓赵，属于“角”音，利于壬丙方位，必须“东南地穹，西北地垂”。因此宋代各陵地形皆东南高而西北低。

明代以后，风水学特别重视关于山川形胜的形法，因而明清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准。背靠昌瑞山主峰，左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，顺势而布，节奏鲜明，气势雄伟。为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统。地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟，使雨水排泄通畅。陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下，再由两边水道顺势排泄出去。可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，还是一门艺术，其对环境景观的组织是十分重视的。在古代，万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典。人们崇尚自然，热爱自然。“天人合一”的哲学观念又指导着人们以人的精神、人伦道德及社会秩序拟态于自然，并以此寄托他们的生活理想。所以在风水的观念中，也常包含着一种追求优美的、赏心悦目的自然和认为环境思想。

清西陵和清东陵，是满清十三皇朝入关之后所建造的东西相互辉映的两大皇家陵园区。

清西陵是雍正皇帝在位之时御定的风水宝地，皇家陵寝。陵区里有道光皇帝用金丝楠木构建的殿堂，结构全用卡榫，不用一钉，以精致取胜，虽然巧小，造价最贵。是龙袍上有破补钉，以节俭出名的皇帝的陵寝称为慕陵。而在慕陵右边隔邻一千米处，自1988年兴建了民政部特许的华陵，占地一千亩，已经开发建设的有200亩。

华陵地理风水特佳。陵前区左边有龙山，如卧龙委婉盘延千米，右边有虎山，犹如一只躺着的老虎蓄势待发。是所谓的龙磐虎踞。中间就是古风水墙遗址和进入陵园区的牌坊大门。

陵区外有传说中24孝的王祥卧冰求鱼的易水河由右向左缓缓流动譬如玉带河。除了千里冰封的季节，不曾断流。

陵区前远处有罩山华盖山，形如笔架金元宝。笔架喻运帐帷幄，主官运亨通，元宝喻金玉满堂，主招财进宝。

陵区后远处有更高的永宁山，就是清西陵背靠山，高高的屏障，西起嘉峪关，蔓延千里，犹如一条巨大的长龙，经过这里把龙头伸入黄河内饮水。

华陵陵区的中轴线，是仿雍正皇帝泰陵的子午线，这子午线与正南正北线偏离近5度。就是在学着皇陵的雍正皇帝，嘉庆皇帝，道光皇帝，光绪皇帝，脚踏华盖荣华富贵共枕永宁山。

华陵地理形势属于前有罩后有靠，依傍皇家灵气，无美不收的风水格局。

华陵经历20年经营，气势磅礴，绿意盎然，主园区辟有将军园，安葬对祖国有卓越贡献的将军们。

华陵牌坊是仿台北市中正纪念堂的大中至正牌坊的造型，雕塑，色彩构造的，用整条整条曲阳开采的草白玉石卡榫。不用一钉砌构而成。虽不庞大，却是精致。造价高昂，却是满足。华陵20年前就有这样的构想，说明华陵有着某种的期待着有一天。海峡两岸来往频繁融洽新局面，可以开展对台湾同胞的服务，华陵维系和发展两岸同胞血浓于水的中华情服务于斯开始，千年等一回的机遇终於到来。可以为许多没能完成返乡心愿的台湾老兵，在这一刻把梦想都化作真实。可以落叶归根，入土为安。

华陵的祭坛，是仿北京天坛的祭坛建造的，一样的尺寸，一样的材质，站在中间发话，一样有良好的回音效果。希望华陵的篇章所谱出来的曲调，会触动知音的心弦，得到良好的回音效果。引发共鸣，为前辈先贤共同贡献一份心力。为先人选择一处最好的风水，福泽子孙。

关心华陵地理风水的团体，组织或个人，华陵提供北京到清西陵旅游考察的免费一日游。参观华陵风水篇章。

联络地址：易县清西陵小龙华村华陵路1号