猿啼鹤唳打一正确的生肖-猿啼鹤唳怎么读

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西游记第三十回

第三十回 邪魔侵正法 意马忆心猿

却说那怪把沙僧捆住，也不来杀他，也不曾打他，骂也不曾骂他一句。绰起 钢刀，心中暗想道:“唐僧乃上邦人物，必知礼义，终不然我饶了他性命，又着 他徒弟拿我不成?噫!这多是我浑家有甚么书信到他那国里，走了风讯!等我去 问他一问。”那怪陡起凶性，要杀公主。

却说那公主不知，梳妆方毕，移步前来，只见那怪怒目攒眉，咬牙切齿。那 公主还陪笑脸迎道:“郎君有何事这等烦恼?”那怪咄的一声骂道:“你这狗心 贱妇，全没人伦!我当初带你到此，更无半点儿说话。你穿的锦，戴的金，缺少 东西我去寻，四时受用，每日情深。你怎么只想你父母，更无一点夫妇心?”那 公主闻说，吓得跪倒在地，道:“郎君啊，你怎么今日说起这分离的话?”那怪 道:“不知是我分离，是你分离哩!我把那唐僧拿来，算计要他受用，你怎么不 先告过我，就放了他?原来是你暗地里修了书信，教他替你传寄。不然，怎么这 两个和尚又来打上我门，教还你回去?这不是你干的事?”公主道:“郎君，你 差怪我了，我何尝有甚书去?”老怪道:“你还强嘴哩!现拿住一个对头在此， 却不是证见?”公主道:“是谁?”老妖道:“是唐僧第二个徒弟沙和尚。” 原来人到了处，谁肯认，只得与他放赖。公主道:“郎君且息怒，我和 你去问他一声。果然有书，就打了，我也甘心;假若无书，却不枉杀了奴奴也?” 那怪闻言，不容分说，轮开一只簸箕大小的蓝靛手，抓住那金枝玉叶的发万根， 把公主揪上前，捽在地下，执着钢刀，却来审沙僧。咄的一声道:“沙和尚!你 两个辄敢擅打上我们门来，可是这女子有书到他那国，国王教你们来的?”沙僧 已捆在那里，见妖精凶恶之甚，把公主掼倒在地，持刀要杀。

他心中暗想道:“分明是他有书去，救了我师父，此是莫大之恩。我若一口 说出，他就把公主杀了，此却不是恩将仇报?罢、罢、罢!想老沙跟我师父一场， 也没寸功报效，今日已此被缚，就将此性命与师父报了恩罢。”遂喝道:“那妖 怪不要无礼!他有甚么书来，你这等枉他，要害他性命!我们来此问你要公主， 有个缘故，只因你把我师父捉在洞中，我师父曾看见公主的模样动静。及至宝象 国，倒换关文。那皇帝将公主画影图形，前后访问，因将公主的形影，问我师父 沿途可曾看见，我师父遂将公主说起。他故知是他儿女，赐了我等御酒，教我们 来拿你，要他公主还宫。此情是实，何尝有甚书信?你要杀就杀了我老沙，不可 枉害平人，大亏天理!”那妖见沙僧说得雄壮，遂丢了刀，双手抱起公主道: “是我一时粗卤，多有冲撞，莫怪莫怪。”遂与他挽了青丝，扶上宝髻，软款温 柔，怡颜悦色，撮哄着他进去了，又请上坐陪礼。那公主是妇人家水性，见他错 敬，遂回心转意道:“郎君啊，你若念夫妇的恩爱，可把那沙僧的绳子略放松些 儿。”老妖闻言，即命小的们把沙僧解了绳子，锁在那里。沙僧见解缚锁住，立 起来，心中暗喜道:“古人云，与人方便，自己方便。我若不方便了他，他怎肯 教把我松放松放?” 那老妖又教安排酒席，与公主陪礼压惊。吃酒到半酣，老妖忽的又换了一件 鲜明的衣服，取了一口宝刀，佩在腰里，转过手，摸着公主道:“浑家，你且在 家吃酒，看着两个孩儿，不要放了沙和尚。趁那唐僧在那国里，我也赶早儿去认 认亲也。”公主道:“你认甚亲?”老妖道:“认你父王。我是他驸马，他是我 丈人，怎么不去认认?”公主道:“你去不得。’老妖道:“怎么去不得?”公 主道:“我父王不是马挣力战的江山，他本是祖宗遗留的社稷。自幼儿是太子登 基，城门也不曾远出，没有见你这等凶汉。你这嘴脸相貌，生得这等丑陋，若见 了他，恐怕吓了他，反为不美，却不如不去认的还好。”老妖道:“既如此说， 我变个俊的儿去便罢。”公主道:“你试变来我看看。”好怪物，他在那酒席间， 摇身一变，就变做一个俊俏之人，真个生得── 形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘 安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏;身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。足下 乌靴花折，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。

公主见了，十分欢喜。那妖笑道:“浑家，可是变得好么?”公主道:“变 得好!变得好!你这一进朝啊，我父王是亲不灭，一定着文武多官留你饮宴。倘 吃酒中间，千千仔细，万万个小心，却莫要现出原嘴脸来，露出马脚，走了风讯， 就不斯文了。”老妖道:“不消吩咐，自有道理。” 你看他纵云头，早到了宝象国。按落云光，行至朝门之外，对阁门大使道: “三驸马特来见驾，乞为转奏转奏。”那黄门奏事官来至白玉阶前，奏道:“万 岁，有三驸马来见驾，现在朝门外听宣。”那国王正与唐僧叙话，忽听得三驸马， 便问多官道:“寡人只有两个驸马，怎么又有个三驸马?”多官道:“三驸马， 必定是妖怪来了。”国王道:“可好宣他进来?”那长老心惊道:“陛下，妖精 啊，不精者不灵。他能知过去未来，他能腾云驾雾，宣他也进来，不宣他也进来， 倒不如宣他进来，还省些口面。”国王准奏叫宣，把怪宣至金阶。他一般的也舞 蹈山呼的行礼。多官见他生得俊丽，也不敢认他是妖精。他都是些肉眼凡胎，却 当做好人。

那国王见他耸壑昂霄，以为济世之梁栋，便问他:“驸马，你家在那里居住? 是何方人氏?几时得我公主配合?怎么今日才来认亲?”那老妖叩头道:“主公， 臣是城东碗子山波月庄人家。”国王道:“你那山离此处多远?”老妖道:“不 远，只有三百里。”国王道:“三百里路，我公主如何得到那里，与你匹配?” 那妖精巧语花言虚情假意的答道:“主公，微臣自幼儿好习弓马，采猎为生。那 十三年前，带领家童数十，放鹰逐犬，忽见一只斑斓猛虎，身驮着一个女子，往 山坡下走。是微臣兜弓一箭，射倒猛虎，将女子带上本庄，把温水温汤灌醒，救 了他性命。因问他是那里人家，他更不曾题公主二字。早说是万岁的三公主，怎 敢欺心，擅自配合?当得进上金殿，大小讨一个官职荣身。只因他说是民家之女， 才被微臣留在庄所。女貌郎才，两相情愿，故配合至此多年。当时配合之后，欲 将那虎宰了，邀请诸亲，却是公主娘娘教且莫杀。其不杀之故，有几句言词，道 得甚好，说道: 托天托地成夫妇，无媒无证配婚姻。前世赤绳曾系足，今将老虎做媒人。

臣因此言，故将虎解了索子，饶了他性命。那虎带着箭伤，跑蹄剪尾而去。

不知他得了性命，在那山中修了这几年，炼体成精，专一迷人害人。臣闻得昔年 也有几次取经的，都说是大唐来的唐僧，想是这虎害了唐僧，得了他文引，变作 那取经的模样，今在朝中哄骗主公。主公啊，那绣墩上坐的，正是那十三年前驮 公主的猛虎，不是真正取经之人!” 你看那水性的君王，愚迷肉眼不识妖精，转把他一片虚词，当了真实，道: “贤驸马，你怎的认得这和尚是驮公主的老虎?”那妖道:“主公，臣在山中， 吃的是老虎，穿的也是老虎，与他同眠同起，怎么不认得?”国王道:“你既认 得，可教他现出本相来看。”怪物道:“借半盏净水，臣就教他现了本相。”国 王命官取水，递与驸马。那怪接水在手，纵起身来，走上前，使个黑眼定身法， 念了咒语，将一口水望唐僧喷去，叫声:“变!”那长老的真身，隐在殿上，真 个变作一只斑斓猛虎。此时君臣同眼观看，那只虎生得── 白额圆头，花身电目。四只蹄，挺直峥嵘;二十爪，钩弯锋利。锯牙包口， 尖耳连眉。狞狰壮若大猫形，猛烈雄如黄犊样。刚须直直插银条，刺舌骍骍喷恶 气。果然是只猛斑斓，阵阵威风吹宝殿。

国王一见，魄散魂飞，唬得那多官尽皆躲避。有几个大胆的武将，领着将军 校尉一拥上前，使各项兵器乱砍。这一番，不是唐僧该有命不，就是二十个僧 人，也打为肉酱。此时幸有丁甲、揭谛、功曹、护教诸神，暗在半空中护佑。所 以那些人，兵器皆不能打伤。众臣嚷到天晚，才把那虎活活的捉了，用铁绳锁了， 放在铁笼里，收于朝房之内。

那国王却传旨，教光禄寺大排筵宴，谢驸马救拔之恩。不然，险被那和尚害 了。当晚众臣朝散，那妖魔进了银安殿。又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖 魔饮酒作乐。那怪物独坐上席，左右排列的，都是那艳质娇姿。你看他受用。饮 酒至二更时分，醉将上来，忍不住胡为，跳起身大笑一声，现了本相，陡发凶心， 伸开簸箕大手，把一个弹琵琶的女子，抓将过来，扢咋的把头咬了一口。吓得 那十七个宫娥，没命的前后乱跑乱藏，你看那── 宫娥悚惧，彩女忙惊。宫娥悚惧，一似雨打芙蓉笼夜雨;彩女忙惊，就如风 吹芍药舞春风。捽碎琵琶顾命，跌伤琴瑟逃生。出门那分南北，离殿不管西东。

磕损玉面，撞破娇容。人人逃命走，各各奔残生。

那些人出去又不敢吆喝，夜深了又不敢惊驾。都躲在那短墙檐下，战战兢兢 不题。

却说那怪物坐在上面，自斟自酌。喝一盏，扳过人来，血淋淋的啃上两口。

他在里面受用，外面人尽传道:“唐僧是个虎精!”乱传乱嚷，嚷到金亭馆驿。

此时驿里无人，止有白马在槽上吃草吃料。他本是西海小龙王，因犯天条，锯角 退鳞，变白马，驮唐僧往西方取经。忽闻人讲唐僧是个虎精，他也心中暗想道: “我师父分明是个好人，必然被怪把他变做虎精，害了师父。怎的好，怎的好? 大师兄去得久了，八戒、沙僧又无音信!”他只捱到二更时分，万籁无声，却才 跳将起来道:“我今若不救唐僧，这功果休矣，休矣!”他忍不住，顿绝缰绳， 抖松鞍辔，急纵身，忙显化，依然化作龙，驾起乌云，直上九霄空里观看。有诗 为证，诗曰: 三藏西来拜世尊，途中偏有恶妖氛。今宵化虎灾难脱，白马垂缰救主人。

小龙王在半空里，只见银安殿内，灯烛辉煌，原来那八个满堂红上，点着八 根蜡烛。低下云头，仔细看处，那妖魔独自个在上面，逼法的饮酒吃人肉哩。小 龙笑道:“这厮不济!走了马脚，识破风讯，翙匾秤铊了吃人，可是个长进的! 却不知我师父下落何如，倒遇着这个泼怪。且等我去戏他一戏，若得手，拿住妖 精再救师父不迟。” 好龙王，他就摇身一变，也变做个宫娥，真个身体轻盈，仪容娇媚，忙移步 走入里面，对妖魔道声万福:“驸马啊，你莫伤我性命，我来替你把盏。”那妖 道:“斟酒来。”小龙接过壶来，将酒斟在他盏中，酒比钟高出三五分来，更不 漫出。这是小龙使的逼水法。那怪见了不识，心中喜道:“你有这般手段!”小 龙道:“还斟得有几分高哩。”那怪道:“再斟上，再斟上!”他举着壶，只情 斟，那酒只情高，就如十三层宝塔一般，尖尖满满，更不漫出些须。那怪物伸过 嘴来，吃了一钟，扳着人，吃了一口，道:“会唱么?”小龙道:“也略晓得 些儿。”依腔韵唱了一个小曲，又奉了一钟。那怪道:“你会舞么?”小龙道: “也略晓得些儿，但只是素手，舞得不好看。”那怪揭起衣服，解下腰间所佩宝 剑，掣出鞘来，递与小龙。小龙接了刀，就留心，在那酒席前，上三下四、左五 右六，丢开了花刀法。那怪看得眼咤，小龙丢了花字，望妖精劈一刀来。好怪物， 侧身躲过，慌了手脚，举起一根满堂红，架住宝刀。那满堂红原是熟铁打造的， 连柄有八九十斤。两个出了银安殿，小龙现了本相，却驾起云头，与那妖魔在那 半空中相杀。这一场黑地里好杀!怎见得── 那一个是碗子山生成的怪物，这一个是西洋海罚下的真龙。一个放毫光，如 喷白电;一个生锐气，如迸红云。一个好似白牙老象走人间，一个就如金爪狸猫 飞下界。一个是擎天玉柱，一个是架海金梁。银龙飞舞，黄鬼翻腾。左右宝刀无 怠慢，往来不歇满堂红。

他两个在云端里，战彀八九回合。小龙的手软筋麻，老魔的身强力壮。小龙 抵敌不住，飞起刀去，砍那妖怪。妖怪有接刀之法，一只手接了宝刀，一只手抛 下满堂红便打。小龙措手不及，被他把后腿上着了一下，急慌慌按落云头。多亏 了御水河救了性命。小龙一头钻下水去。那妖魔赶来寻他不见，执了宝刀，拿了 满堂红，回上银安殿，照旧吃酒睡觉不题。

却说那小龙潜于水底，半个时辰听不见声息，方才咬着牙，忍着腿疼跳将起 去，踏着乌云，径转馆驿，还变作依旧马匹，伏于槽下。可怜浑身是水，腿有伤 痕，那时节── 意马心猿都失散，金公木母尽凋零。黄婆伤损通分别，道义消疏怎得成! 且不言三藏逢灾，小龙败战。却说那猪八戒，从离了沙僧，一头藏在草科里， 拱了一个猪浑塘。这一觉，直睡到半夜时候才醒。醒来时，又不知是甚么去处。

摸摸眼，定了神思，侧耳才听。噫!正是那山深无犬吠，野旷少鸡鸣。他见那星 移斗转，约莫有三更时分，心中想道:“我要回救沙僧，诚然是单丝不线，孤掌 难鸣。罢，罢，罢!我且进城去见了师父，奏准当今，再选些骁勇人马，助着老 猪明日来救沙僧罢。”那呆子急纵云头，径回城里，半霎时，到了馆驿。此时人 静月明，两廊下寻不见师父，只见白马睡在那厢，浑身水湿，后腿有盘子大小一 点青痕。八戒失惊道:“双晦气了!这亡人又不曾走路，怎么身上有汗，腿有青 痕?想是歹人打劫师父，把马打坏了。” 那白马认得是八戒，忽然口吐人言，叫声:“师兄!”这呆子吓了一跌，扒 起来往外要走，被那马探探身，一口咬住皂衣，道:“哥啊，你莫怕我。”八戒 战兢兢的道:“兄弟，你怎么今日说起话来了?你但说话，必有大不祥之事。” 小龙道:“你知师父有难么!”八戒道:“我不知。”小龙道:“你是不知!你 与沙僧在皇帝面前弄了本事，思量拿倒妖魔，请功求赏。不想妖魔本领大，你们 手段不济，禁他不过。好道着一个回来，说个信息是，却更不闻音。那妖精变做 一个俊俏文人，撞入朝中，与皇帝认了亲眷，把我师父变作一个斑斓猛虎，见被 众臣捉住，锁在朝房铁笼里面。我听得这般苦恼，心如刀割。你两日又不在不知， 恐一时伤了性命。只得化龙身去救，不期到朝里，又寻不见师父。及到银安殿外， 遇见妖精，我又变做个宫娥模样，哄那怪物。那怪叫我舞刀他看，遂尔留心，砍 他一刀。早被他闪过，双手举个满堂红，把我战败。我又飞刀砍去，他又把刀接 了，捽下满堂红，把我后腿上着了一下，故此钻在御水河，逃得性命。腿上青是 他满堂红打的。”八戒闻言道:“真个有这样事?”小龙道:“莫成我哄你了!” 八戒道:“怎的好?怎的好!你可挣得动么?”小龙道:“我挣得动便怎的?” 八戒道:“你挣得动，便挣下海去罢。把行李等老猪挑去高老庄上，回炉做女婿 去呀。”小龙闻说，一口咬住他直裰子，那里肯放，止不住眼中滴泪道:“师兄 啊，你千万休生懒惰!”八戒道:“不懒惰便怎么?沙兄弟已被他拿住，我是战 不过他，不趁此散火，还等甚么?” 小龙沉吟半晌，又滴泪道:“师兄啊，莫说散火的话，若要救得师父，你只 去请个人来。”八戒道:“教我请谁么?”小龙道:“你趁早儿驾云回上花果山， 请大师兄孙行者来。他还有降妖的大法力，管教救了师父，也与你我报得这败阵 之仇。”八戒道:“兄弟，另请一个儿便罢了，那猴子与我有些不睦。前者在白 虎岭上，打杀了那白骨夫人，他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子， 不想那老和尚当真的念起来，就把他赶逐回去，他不知怎么样的恼我，他也决不 肯来。倘或言语上，略不相对，他那哭丧棒又重。假若不知高低，捞上几下，我 怎的活得成么?”小龙道:“他决不打你，他是个有仁有义的猴王。你见了他， 且莫说师父有难，只说师父想你哩，把他哄将来。到此处见这样个情节，他必然 不忿，断乎要与那妖精比并，管情拿得那妖精，救得我师父。”八戒道:“也罢 也罢，你倒这等尽心，我若不去，显得我不尽心了。我这一去，果然行者肯来， 我就与他一路来了;他若不来，你却也不要望我，我也不来了。”小龙道:“你 去你去，管情他来也。” 真个呆子收拾了钉钯，整束了直裰，跳将起去，踏着云，径往东来。这一回， 也是唐僧有命，那呆子正遇顺风，撑起两个耳朵，好便似风篷一般，早过了东洋 大海，按落云头。不觉的太阳星上，他却入山寻路。

正行之际，忽闻得有人言语。八戒仔细看时，看来是行者在山凹里，聚集群 妖。他坐在一块石头崖上，面前有一千二百多猴子，分序排班，口称“万岁!大 圣爷爷!”八戒道:“且是好受用，且是好受用!怪道他不肯做和尚，只要来家 哩!原来有这些好处，许大的家业，又有这多的小猴伏侍!若是老猪有这一座山 场，也不做甚么和尚了。如今既到这里，却怎么好?必定要见他一见是。”那呆 子有些怕他，又不敢明明的见他，却往草崖边，溜阿溜的溜在那一千二三百猴子 当中挤着，也跟那些猴子磕头。

不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便问:“那班部中乱拜的是个 夷人，是那里来的?拿上来!”说不了，那些小猴一窝蜂把个八戒推将上来，按 倒在地。行者道:“你是那里来的夷人?”八戒低着头道:“不敢，承问了。不 是夷人，是熟人熟人。”行者道:“我这大圣部下的群猴，都是一般模样。你这 嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。既是别处来的，若要投我部 下，先来递个脚色手本，报了名字，我好留你在这随班点扎。若不留你，你敢在 这里乱拜!”八戒低着头，拱着嘴道:“不羞，就拿出这副嘴脸来了!我和你兄 弟也做了几年，又推认不得，说是甚么夷人!”行者笑道:“抬起头来我看。” 那呆子把嘴往上一伸道:“你看么!你认不得我，好道认得嘴耶!” 行者忍不住笑道:“猪八戒。”他听见一声叫，就一毂辘跳将起来道:“正 是，正是!我是猪八戒!”他又思量道:“认得就好说话了。”行者道:“你不 跟唐僧取经去，却来这里怎的?想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了?有甚贬 书，拿来我看。”八戒道:“不曾冲撞他，他也没甚么贬书，也不曾赶我。”行 者道:“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的?”八戒道:“师父想你，着 我来请你的。”行者道:“他也不请我，他也不想我。他那日对天发誓，亲笔写 了贬书，怎么又肯想我，又肯着你远来请我?我断然也是不好去的。”八戒就地 扯个谎，忙道:“委是想你，委实想你!”行者道:“他怎的想我来?”八戒道: “师父在马上正行，叫声徒弟，我不曾听见，沙僧又推耳聋。师父就想起你来， 说我们不济，说你还是个聪明伶俐之人，常时声叫声应，问一答十。因这般想你， 专专教我来请你的，万望你去走走。一则不孤他仰望之心，二来也不负我远来之 意。” 行者闻言，跳下崖来，用手搀住八戒道:“贤弟，累你远来，且和我耍耍儿 去。”八戒道:“哥啊，这个所在路远，恐师父盼望去迟，我不耍子了。”行者 道:“你也是到此一场，看看我的山景何如。”那呆子不敢苦辞，只得随他走走。

二人携手相搀，概众小妖随后，上那花果山极巅之处。好山!自是那大圣回家， 这几日，收拾得复旧如新，但见那── 青如削翠，高似摩云。周围有虎踞龙蟠，四面多猿啼鹤唳。朝出云封山顶， 暮观日挂林间。流水潺潺鸣玉佩，涧泉滴滴奏瑶琴。山前有崖峰峭壁，山后有花 木秾华。上连玉女洗头盆，下接天河分派水。乾坤结秀赛蓬莱，清浊育成真洞府。

丹青妙笔画时难，仙子天机描不就。玲珑怪石石玲珑，玲珑结彩岭头峰。日影动 千条紫艳，瑞气摇万道红霞。洞天福地人间有，遍山新树与新花。

八戒观之不尽，满心欢喜道:“哥啊，好去处!果然是天下第一名山!”行 者道:“贤弟，可过得日子么?”八戒笑道:“你看师兄说的话，宝山乃洞天福 地之处，怎么说度日之言也?“二人谈笑多时，下了山，只见路旁有几个小猴， 捧着紫巍巍的葡萄，香喷喷的梨枣，黄森森的枇杷，红艳艳的杨梅，跪在路旁叫 道:“大圣爷爷，请进早膳。”行者笑道:“我猪弟食肠大，却不是以果子作膳 的。也罢也罢，莫嫌菲薄，将就吃个儿当点心罢。”八戒道:“我虽食肠大，却 也随乡入乡是。拿来，拿来，我也吃几个儿尝新。” 二人吃了果子，渐渐日高。那呆子恐怕误了救唐僧，只管催促道:“哥哥， 师父在那里盼望我和你哩。望你和我早早儿去罢。”行者道:“贤弟，请你往水 帘洞里去耍耍。”八戒坚辞道:“多感老兄盛意，奈何师父久等，不劳进洞罢。” 行者道:“既如此，不敢久留，请就此处奉别。”八戒道:“哥哥，你不去了?” 行者道:“我往那里去?我这里天不收地不管，自由自在，不耍子儿，做甚么和 尚?我是不去，你自去罢。但上复唐僧:既赶退了，再莫想我。”呆子闻言，不 敢苦逼，只恐逼发他性子，一时打上两棍。无奈，只得喏喏告辞，找路而去。行 者见他去了，即差两个溜撒的小猴，跟着八戒，听他说些甚么。

真个那呆子下了山，不上三四里路，回头指着行者，口里骂道:“这个猴子， 不做和尚，倒做妖怪!这个猢狲，我好意来请他，他却不去!你不去便罢!”走 几步，又骂几声。那两个小猴，急跑回来报道:“大圣爷爷，那猪八戒不大老实， 他走走儿，骂几声。”行者大怒，叫:“拿将来!”那众猴满地飞来赶上，把个 八戒，扛翻倒了，抓鬃扯耳，拉尾揪毛，捉将回去。毕竟不知怎么处治，性命 活若何，且听下回分解。

动物类成语大全

莺歌燕语

解释黄鹂歌唱，燕子呢喃。形容春天的美好景象。

出处《白雪遗音·马头调·春景》：“见了些，红红绿绿桃共杏，最喜春日晴。莺歌燕语，云淡风轻，水秀山明。”

鸟哭猿啼

解释泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。

出处唐·王维《能禅师碑》：“山崩川竭，鸟哭猿啼。”

猿啼鹤唳

解释猿和鹤凄厉地啼叫。

出处明·施耐庵《水浒传》第五十三回：“两崖分虎踞龙盘，四面有猿啼鹤唳。”

狗吠不惊

解释吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。

出处 《后汉书·岑熙传》：“(熙)迁魏郡太守，……视事二年，舆人歌之曰：‘我有枳棘，岑君伐之;有蟊贼，岑君遏之;狗吠不惊，足下生氂。’”

风声鹤唳

解释唳：鹤叫声。形容惊慌失措，或自相惊忧。

出处唐·房玄龄《晋书·谢玄传》：“闻风声鹤唳，皆以为王师已至。”

万马齐喑

解释喑：哑。所有的马都沉寂无声。旧时形容人民不敢讲话。现也比喻沉闷的面。

出处宋·苏轼《三马图赞》序：“时西域贡马……振鬣长鸣，万马皆瘖。”

龙吟虎啸

解释象龙在鸣，虎在啸。比喻相关的事物互相感应。也形容人发迹。

出处汉·张衡《归田赋》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。”

鬼哭狼嚎

解释形容大声哭叫，声音凄厉。

出处元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”

燕语莺啼

解释莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好春光。

出处唐·皇甫冉《春思》诗：“莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千?”

《笠翁对韵.十灰》

春对夏，喜对哀。大手对长(chánɡ )才①。风清对月朗②，地阔对天开。游阆(lànɡ )苑，醉蓬莱③。七政对三台④。青龙壶老杖，白燕玉人钗⑤。香风十里望仙阁，明月一天思子台⑥。玉橘冰桃，王母几因求道降(jiànɡ)；莲舟藜杖，真人原为读书来⑦。

① 大手:高手，常称著名写作家为“大手笔”。

［唐］僧鸾《赠李粲秀才》诗云：“飒风驱雷暂不停，始向场中称大手。”

《陈书·徐陵传》云：“世祖、高宗之世，国家有大手笔，皆陵草之。”

? 长才:英才。

［唐］杜甫《述古》诗云：“经纶中兴业，何代无长才？”

② 风清月朗:微风清凉，月光明朗。形容夜景美好。

③ 游阆苑

阆苑：本指昆仑之巅阆风山仙人所居之宫苑。唐初鲁王灵夔、滕王元婴相继镇守阆州（今四川阆中），嫌衙宇卑陋，遂修饰扩建成宫苑，谓之“隆苑”。后为避唐玄宗隆基“隆”字之讳，改为“阆苑”。（见［宋］王象之《舆地纪胜》）

［宋］苏轼《和子由送将官梁左藏仲通》诗云：“问羊他日到金华，应许相将游阆苑。”

醉蓬莱

蓬莱：方士传说是渤海中仙人所居之山名。汉武帝游东莱郡黄县，望渤海蓬莱山，因筑城为蓬莱。唐神龙三年（707），设蓬莱县。（见《太平寰宇记·登州·蓬莱县》）

［宋］无名氏《蓦山溪》词云：“正快活年时，庆新寿，万年欢，人醉蓬莱里。”

宋代词人把《醉蓬莱》列为词牌名。

? ④七政:指日月和金、木、水、火、土五星。（见《尚书·舜典》）。一说春、秋、冬、夏、天文、地理、人道为“七政”。（见《尚书·大传》）

三台:古有灵台、时台、囿台，合称“三台”。

［汉］许慎《五经异义》云：“天子有三台：灵台以观天文，时台以观四时施化，囿台以观鸟兽鱼鳖。”

? ⑤ 青龙壶老杖

道家传说，东汉费长房从壶公学仙，辞归时，壶公给他一支竹杖，说：“骑着它即可到家。” 费长房到家后把杖投入葛陂（地名，在今河南新蔡境），竹杖立化为青龙。（见《后汉书·费长房传》）

? 白燕玉人钗

传说汉武帝建造招灵台，有神女降临，赠给武帝一双玉钗，武帝又赐与赵婕妤飞燕。至昭帝元凤中，再打开再装钗的宝匣，只见白燕飞出升天。后来，宫人学做此钗，命名“玉燕钗”，象征吉祥。（见［汉］郭宪《洞冥记》）

⑥香风十里望仙阁

南朝陈国末代皇帝陈后主陈叔宝，极端奢靡挥霍。为讨取贵妃、宠姬的欢心，至德二年（584），又在金陵（今南京）光照殿前修建了临春、结绮、望仙三座楼阁，门窗栏槛皆用高级香木做成，“饰以金玉，间以珠翠”。后主自用临春阁，张贵妃独占结绮阁，龚、孔二嫔共居望仙阁。阁下积石为山，引水为池，山水间广植奇花异卉，加上贵妃嫔姬所涂脂粉之气，“每微风暂至，香闻数里”。隋兵攻入金陵，尽焚于火。（见《南史·张贵妃传》）

明月一天思子台

汉武帝的宠臣江充，诬告太子刘据搞“巫蛊”谋反，外逃的刘据在湖县（今河南灵宝西）自杀。后，武帝知其冤，即在长安建“思子宫”，并在湖县建“归来望思之台”（即思子台）。（见《汉书·戾太子传》）

这句的意思是：在思子台上，只有满天清冷而明亮的月光陪伴汉武帝。

“望”与“思”意思相似，对得很工整，但是，在这个对仗中，二者的感情却大不相同，“望仙”何等快乐，而“思子”却充满悔恨与痛苦，所以，望仙阁里有十里香风，可思子台上，却只有清冷的月光。一个繁华，一个孤寂，一个热闹，一个冷清，色调与情感对比也很鲜明。当然，奢侈豪华的陈后主最终亡国，而汉武帝则创造了汉帝国的强盛，在这一点上也有发人深省的对比。

⑦? 玉橘冰桃，王母几因求道降

据汉代班固所撰《汉武故事》载：七月七日西王母降汉武宫中授成仙之道。帝燃九光之灯，列玉门之枣，摆葡萄之酒，以迎王母。王母至，帝跪拜寒暄。王母带来非地上所有之丰珍之果，清香之酒，又命侍女端来三千年一结果的仙桃七颗，四颗与帝，三颗自食。

莲舟藜杖，真人原为读书来

汉成帝末年，刘向专心致志校书于天禄阁。一天夜里，一个着黄衣的老人（一说是太乙真人），乘莲舟、执藜杖，叩阁而进见。刘向在暗中独坐诵书，老人乃吹杖端烟然（燃），因以见向，授五行洪范之文……至天亮而去。（见《汉书·刘向传》）

朝对暮，去对来。庶矣对康哉①。马肝对鸡肋②，杏眼对桃腮。佳兴适，好怀开③。朔雪对春雷。云移鳷(zhī)鹊观(ɡuàn)，日晒凤凰台④。河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅⑤。柳媚花明，燕语莺声浑是笑；松号柏舞，猿啼鹤唳(lì)总成哀⑥。

①庶矣康哉:人民安居乐业。

庶：众百姓。

《论语·子路》云：“子（孔子）适卫（到卫国），冉有仆（随从）。子曰：‘庶矣哉！’”

《尚书·益稷》载舜帝君臣作歌：“元首明（圣明）哉，股肱（指辅臣）良哉，庶时康（百姓安居乐业）哉。”后以“康哉”比喻太平盛世。

②? 马肝:古人误传马之肝有毒，食之丧命。

从前有个叫迂公的人，遇事不爱动脑子，总是做些傻事。有一次，迂公去一个朋友家吃饭。席间，大家都说些轶闻趣事来解闷。

有一个客人说：“马的肝脏有毒，能毒人。所以汉武帝曾经说过：‘文成将军吃马肝而’。”迂公听了便笑起来，反驳这位客人说：“您恐怕在说谎哩，马肝长在马的肚子里，要是有毒的话，马为什么不呢？”

这个客人知道迂公一向有点糊涂，有心跟他开个玩笑，就说：“那您见过有一匹马活过100岁吗？这就是因为它们肝脏有毒的缘故啊！”

迂公恍然大悟，一拍脑袋：“对呀，我怎么就没想到这一点呢？”迂公突然想起家里也有一匹马，是他从小养大的，感情远超过一般的坐骑。它也长有马肝，不是也要早吗？想到这里，迂公眼前不由出现了将来某天爱马倒毙的情景，“不行，我必须回去救它！”迂公酒也不喝了，菜也不吃了，急匆匆往家赶去。

鸡肋

字面意思为鸡的肋骨，吃起来肉不多，扔了又可惜。引申为没有什么价值和意义，但又不忍舍弃的事物；也指瘦弱的身体。

曹操出兵汉中进攻刘备，困于斜谷界口，欲要进兵，又被马超拒守，欲收兵回朝，又恐被蜀兵耻笑，心中犹豫不决，正碰上厨师进鸡汤。操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。正沉吟间，夏侯惇dūn入帐，禀请夜间口号。曹操随口答道：“鸡肋!鸡肋!”

惇传令众官，都称“鸡肋!”行军主簿杨修见传“鸡肋”二字，便教随行军士收拾行装，准备归程。有人报知夏侯惇。

惇大惊，遂请杨修至帐中问道：“公何收拾行装?”修说：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”

夏侯惇说：“公真知魏王肺腑也!”遂亦收拾行装。于是寨中诸将，无不准备归计。曹操得知此情后，唤杨修问之，修以鸡肋之意对。操大怒说：“你怎敢造谣言，乱我军心!”喝刀斧手推出斩之，将首级号令于辕门外。

③佳兴适

兴适：兴致得到满足。

晋代王徽之（字子猷）是王羲之的儿子。他居住山阴时，有一天雪夜，忽然想念居于剡地（今浙江嵊县西）的故友戴逵（字安道），便连夜乘舟前往。这已是一个不寻常的举动了。小船行了一个晚上，天亮时到达朋友的门前，他却又掉头回去了，这就更令人莫名惊诧了。

但王子猷有自己的说法：“乘兴而行，兴尽而返。”只要乘“兴”与“兴”尽了，见不见戴安道已经不重要了。他率真、任性，张扬个性，只追求事实的过程，而并非结果，真是一个性情潇洒的人。

完全按照自己的兴致、兴趣、兴味行事，不遵循生活的既定规范和常理常情，这是一种非常自由舒展的人生态度和生命状态。它不仅体现出当时士人所崇尚的任诞放浪、不拘形迹的“魏晋风度”，而且具有了超越时空的永恒价值与魅力。

［唐］王维《崔濮阳兄季重前山兴》诗云：“秋色有佳兴，况君池上闲。悠悠西林下，自识门前山。”

?

好怀开

即“好开怀”，开心，内心舒畅。

［宋］孙应时《答王甫抚干和荆江亭韵》诗云：“乐哉新相知，开怀接谈晏。插花醉不辞，风光惜流转。”

［元］刘秉忠《木兰花慢》词云：“镜里不堪看鬓，尊前且好开怀。”

④? 云移鳷鹊观

鳷鹊观：汉宫观名。汉武帝建元年间，建在云阳（今西安附近）甘泉宫外。（见《三辅黄图》）［汉］司马相如《上林赋》云：“过鳷鹊，望露寒。”

谈“鳷鹊观”，莫与“鳷鹊楼”相混。“鳷鹊楼”是南朝时的楼阁名，在今南京市。

［唐］李白《永王东巡歌》诗云：“春风试暖昭阳殿，明月还过鳷鹊楼。”

日晒凤凰台

“弄玉吹箫”中的“凤台”是一种神话传说。实有的凤凰台，在我国有好几处：

一、东晋升平年间（一说宋元嘉十四年），有鸟集于江宁（今南京市）山上，文彩如孔雀，时人传为凤凰，因谓此山为凤凰山，并于此山建凤凰台。（见《嘉庆一统志·江宁府》）唐代大诗人李白在《登金陵凤凰台》中“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”的描述，就是指的南京凤凰台。

二、在甘肃成县东南“凤溪中，有二石双高，其形若阙（古代宫庙及墓门所立之双柱称为‘阙’）。 汉世有凤凰止焉，故谓之凤凰台。”（见《水经注·漾水》）

唐代诗圣杜甫在《凤凰台》中“亭亭凤凰台，北对西康州”的描述，即此。

三、传说三国时期，有凤凰出现于湖北鄂城县东，吴主孙权遂筑凤凰台于此，并令周瑜、鲁肃定建都之计。（见《嘉庆一统志·武昌府》）。

四、传说周文王时期，有凤凰鸣于今陕西岐山（亦作“天柱山”），所以岐山亦称“凤凰堆”。（见《圆经》）

⑤? 河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅

这两句引自唐代孙逖《和左司张员外自洛使入京中路先赴长安逢立春日赠韦侍御及诸公》诗中“河边淑气迎芳草，林下轻风待落梅”。

淑气：早春的温和之气。

落梅：立春前后是腊梅开始凋落的时候，满地落花似雪，林下可以赏梅。

另外，有一古笛曲名叫《梅花落》，有一种酒名叫“落梅清酒”。那么，坐在清风林下，一边饮“落梅酒”，一边赏雪梅花，一边听“梅花落”，一举三得，岂不快哉。

⑥? 柳媚花明，燕语莺声浑是笑

柳媚花明，燕语莺声：形容春光明媚，喜气盎然。又比喻女子体态优美，笑声悦耳。

《笠翁对韵》作者李渔在《无声戏·谭楚玉戏里传情刘藐姑曲终节》中说：“只因他学戏的时节，把那些莺啼燕语之声、柳舞花翻之态，操演熟了，所以走到人面前，不消作意，自有一种云行水流（自然无拘）的光景。”

松号柏舞，猿啼鹤唳总成哀

松号柏舞，猿啼鹤唳：形容环境阴森，声音凄凉。东晋医药学家葛洪《抱朴子》云：“周穆王南征，一军尽化（亡），君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”比喻战乱使将士变成了非人的猿鹤虫沙等异物。

汉代经学大师郑玄注云：“［猿鹤］鸣，其声哀。”

忠对信，博对该①。忖(cǔn) 度(duó )对疑猜。香消对烛暗②，鹊喜对蛩(qiónɡ)哀。金花报，玉镜台③。倒斝(jiǎ)对衔杯④。岩巅横老树，石磴(dènɡ)覆苍苔⑤。雪满山中高士卧，月明林下美人来⑥。绿柳沿堤，皆为苏子来时种；碧桃满观(ɡuàn )，尽是刘郎去后栽⑦。

①博该:博学多闻。

博：丰富；众多。

该：通“赅”，完备；俱全。

《晋书·索靖传》云：“唯靖该博经史，兼通内纬。”

②香消:比喻美丽的女子亡。

［唐］刘沧《经炀帝行宫》云：“香销（通‘消’）南国美人尽，怨入东风芳草多。”

［明］无名氏《寻亲记》云：“玉碎香消镜台荒，绿云缭乱懒梳妆。”

烛暗:比喻残年老人。

［宋］莫仑《生查子》词云：“ 衾单容易寒，烛暗相将灭。”

［宋］赵长卿《浣溪沙》词云：“五云楼阁羡刘郎，酒阑烛暗断回肠。”

③ 金花报:亦作“金花笺”、“金花帖子”。唐宋时期，科举考试状元及第的报喜帖子上贴以金花，谓之“金花笺”。

［宋］乐史《杨太真外传》云：“［上］遽命龟年（李龟年）持金花笺，宣赐翰林学士李白，立进《清平乐》词三篇。”

玉镜台:玉制的镜台。

晋朝翰林学士温峤，丧妻。被姑母请去教表妹刘倩英弹琴写字，看到表妹姿容端庄俏丽，便心生爱慕。

恰好姑母托他在翰林院学士中为表妹觅亲，温峤于是骗姑母说找到了，门第不错，是官宦家，各方面都不比峤差。

他还顺手交给姑母玉镜台一枚为聘，姑母大喜。当生米煮成了熟饭后，姑母无奈之下，只好嫁女。但温、刘二人年龄悬殊，刘倩英满心不乐意，夫妻婚后不和。

后来，温峤友人王府尹设宴招待温峤夫妇。席间，温峤展露才华，为刘倩英赢得无限风光。二人终于和解。

④ 倒斝:敬酒。斝：古代酒器。

《诗经·大雅·行苇》云：“肆筵设席，授几有缉御。或献或酢，洗爵奠斝。”

［唐］韩愈《祭河南张员外文》云：“哭不凭棺，奠不亲斝。”

衔杯:饮酒。

［唐］李白《广陵赠别》诗云：“系马垂杨下，衔杯大道间。”

⑤? 岩巅横老树:山顶横卧老树。

这是唐朝诗圣杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》中“能添老树巅崖里”诗句的化用。

石磴覆苍苔:石阶长满青苔。比喻破屋久无人居。

这是唐代诗人刘沧《经无可旧居兼伤贾岛》中“苍苔封（覆盖）砌（石阶）竹成竿（枯）”诗意的化用。

石磴：用石头铺砌成的台阶。

苍苔：绿色苔藓。

⑥ 雪满山中高士卧，月明林下美人来

明初诗人高启咏梅诗，以《梅花九首》最为著名，而《梅花九首》中又以第一首的这两句最为世人传诵。作者在这两句中巧妙地各用了一个典故。

前句用的是汉代袁安拥雪独卧的故事。说，有一年，洛阳大雪，他人皆除雪出外乞食，独有袁安门前积雪如故。洛阳令按户查看，以为袁安已经冻饿而，便让人扫除积雪，进屋察看。

只见袁安直挺挺地躺着，便问何以不出，安曰：‘大雪人皆饿，不宜干人(不应当打搅别人)’。”后遂把宁可困寒而也不愿乞求他人的有气节的文人称作“袁安困雪”或“袁安高卧”、“袁安节。”

后句用的是隋朝赵师雄夜晚酒醉遇梅花仙子的传奇。

隋朝开皇年间，赵师雄游罗浮，天将黑，卧于松林一家酒店旁休息。不一会儿，一个素服淡妆美女向他走来，交谈时，芳香袭人。二人一起进酒店共饮，师雄醉倒。醒来，见自己原来是躺在一株梅花树下，上有翠鸟啾嘈相顾，月落参横，但觉惆怅而已。（见［唐］柳宗元《龙城录》）

这两句都用了拟人化手法，来形容梅的姿态。前句是雪天的梅姿，强调的是梅（高士）之清高，后句是月下的梅姿，突出的是梅（美人）之秀美，而且一为“卧”，一为“来”，有静有动，表达了作者对梅的由衷赞誉。诗句清丽，情致高远，读者即使不知典故，从美人高士、月明雪满的词句中，也能体会出作者披情入句的热忱和心态。

⑦绿柳沿堤，皆因苏子来时种

宋元佑年间，苏轼（东坡）任杭州知府时，在西湖筑堤，横截湖面，用以开湖蓄水。中为六桥九亭，夹道植柳，名为“苏公堤”。（见《宋史·河渠志·东南诸水下》）

碧桃满观，尽是刘郎去后栽

唐代诗人刘禹锡因参加革新，被从监察御史贬为朗州司马。过了十年，朝廷想重新起用他，但他刚回长安即写《游玄都观》诗称：“玄都观（在长安）里桃千树（暗指朝中爬上来的新贵），尽是刘郎（指自己）去后（被贬朗州以后）栽。”

这下，又得罪了新权贵，再度被挤出长安派当连州刺史。又过十四年，再度被召回京都任职时，他又写《再游玄都观》诗云：“百亩庭中半是苔，桃花（暗指新权贵）净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”

鹤唳的意思鹤唳的意思是什么

鹤唳的词语解释是：1.鹤鸣。2.形容惊恐疑虑，自相惊扰。

鹤唳的词语解释是：1.鹤鸣。2.形容惊恐疑虑，自相惊扰。注音是：ㄏㄜ_ㄌ一_。拼音是：hèlì。结构是：鹤(左右结构)唳(左右结构)。

鹤唳的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈鹤鸣。引清王充《论衡·变动》：“夜及半而鹤唳，晨将旦而鸡鸣。”唐沉_期《峡山赋》：“闲凭晚阁，指天外之霞飞；梦断晓_，听云间之鹤唳。”亦指鹤鸣声。老舍《骆驼祥子》二二：“隔着街能听到些响亮清脆的声儿，像从天上落下的鹤唳。”⒉形容惊恐疑虑，自相惊扰。参见“鹤唳风声”。引唐刘禹锡《赠澧州高大夫司马霞寓》诗：“残兵疑鹤唳，空垒辨乌声。”宋叶适《高宗皇帝挽词》之二：“鹤唳空虚警，云生仗自移。”明李东阳《氐带箭》诗：“秦鞭断江江逆流，八公草木皆为仇。山头鹤唳争回首，城南老氐带箭走。”

二、国语词典

鹤鸣。形容惊恐不安的情况。

三、网络解释

鹤唳鹤唳：汉语词汇鹤唳：游戏《仙剑奇侠传4》道具鹤唳（汉语词汇）鹤唳，汉语词汇。拼音：hèlì释义：1、鹤鸣。2、形容惊恐疑虑，自相惊扰。

关于鹤唳的诗词

《月夜闻鹤唳》《秋晓闻鹤唳一声》《次韵李彦渊夜闻鹤唳》

关于鹤唳的诗句

鹤唳幔亭峰上云已烦鹤唳供头盏林间鹤唳晓松风

关于鹤唳的成语

鹤唳风声蝉吟鹤唳断鹤继凫风声鹤唳别鹤离鸾鹤唳华亭华亭鹤唳

关于鹤唳的词语

扬州鹤风声鹤唳辽东鹤蝉吟鹤唳鹤唳猿声鹤乘轩羊公鹤凤鸣鹤唳鹤唳华亭猿啼鹤唳

关于鹤唳的造句

1、罪犯一夜奔逃，一有风吹草动、风声鹤唳，就吓得躲起来。

2、这一路奔逃下来，风声鹤唳，人人惊惶。

3、敌军被围困在山顶上，一有风吹草动，就感到风声鹤唳，乱作一团。

4、半夜风声鹤唳，敌人被吓得四处逃散，结果是虚惊一场。

5、战争中逃难的人们随处感到风声鹤唳、人人自危，根本静不下心来休息。

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如猿有关的成语？

『壹』 关于马猿的成语

心猿意复马 [xīn yuán yì mǎ]

基本释义制

心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

贬义

出 处

《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量；心猿意马罢颠狂。”

意马心猿 [yì mǎ xīn yuán]

基本释义

形容心思不定，好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。

出 处

汉·魏伯阳《参同契》注:“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗:“机尽心猿伏，神闲意马行。”

『贰』 和猿马相关的成语

心猿意马:基本解释:心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

拼音读法:xīn yuán yì mǎ

使用举例:学习是需要凝神的艰苦劳动，切不可～。

近义词组:三心二意、心烦意乱、心神不定

反义词组:心安神定、全神贯注、专心致志

使用方法:联合式；作谓语、定语；含贬义

成语出处:唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”

『叁』 带猿字的成语

意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

虫沙猿鹤 旧时比喻战的将士。也指于战乱的人。

惊猿脱兔 如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

猿鹤虫沙 旧时比喻战的将士。也指于战乱的人。

穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。

猿穴坏山 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。

猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。

蜂腰猿背 细腰窄背。形容轻盈俊俏。

鸟哭猿啼 泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。

笼鸟槛猿 笼中鸟槛中猿。比喻受拘禁没有自由的人。

亡猿祸木 比喻欲损人反而害己的行为。

狐媚猿攀 像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。

蜂腰削背 细腰窄背。形容轻盈俊俏。同“蜂腰猿背”。

猿啼鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。

猿鹤沙虫 指阵亡的将士或于战乱的人民。

猿悲鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。

亡猿灾木 比喻欲损人反而害己的行为。同“亡猿祸木”。

猿

心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

杜鹃啼血 传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。

冠绝一时 冠绝：遥遥领先，位居第一。形容在某一时期内超出同辈，首屈一指。

薄暮冥冥 傍晚时天气昏暗。

林寒洞肃 寒：寒冷；肃：肃杀。形容秋冬时林木萧疏，溪涧浅落的景象。

额蹙心痛 极度忧愁伤心的样子。

逐日追风 逐日：追逐太阳；追风：追赶风。形容马跑得极快。

倒裳索领 索：搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。

云迷雾罩 形容天气昏暗，气氛阴森。

展翅高飞 指鸟展开翅膀远远飞走了。亦比喻充分发挥才能，施展抱负。

池鱼林木 比喻无辜而受连累，遭祸害。

马迟枚疾 用于称赞各有长处。同“马工枚速”。

河鱼天雁 古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者。

余子碌碌 余子：其他的人。指其他人平庸无能，表示对别人的轻视。

日炙风吹 日晒风吹。形容长途跋涉之苦。

鸱视虎顾 如鸱鸟举首而视，如虎反顾。

鲜血淋漓 淋漓：不停往下滴落的样子。形容鲜血流淌不止。

鹤势螂形 指腰肢纤袅，体态轻盈。

鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。

惊鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。

『肆』 有猿有马的成语

心猿意马

xīnyuányìmǎ

[释义] 形容心思不定；好像猴子跳、马奔跑一样控制不住版。

[语出] 《敦煌变文集·权维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量；心猿意马罢颠狂。”

[辨形] 猿；不能写作“袁”。

[近义] 心烦意乱 心神不定

[反义] 全神贯注 专心致志

[用法] 用作贬义。多用来形容用心不专、浮躁。一般作谓语、定语。

[结构] 联合式。

[辨析] 见“心不在焉”（1065页）。

[例句]

①我们做一件工作；应当专心地去干；不要～。

②学习是需要凝神的艰辛劳动；切不可～。

[英译] inarestlessandjumpymood

『伍』 带猿的成语有哪些

带猿的成语有哪些 ：

心猿意马、

蜂腰猿背、

穷猿奔林、

鸟哭猿啼、

惊猿脱兔、

猿猴取月、

猿穴坏山、

鹤唳猿声、

狐媚猿攀、

槛猿笼鸟、

笼鸟槛猿、

亡猿祸木、

『陆』 带猿的成语

心猿意马

『柒』 形容从猿进化成人类的成语

形容从猿进化成人类的成语是适者生存。

词汇分析

音标：[ shì zhě shēng cún ]

释义：成语，意谓能够适应各种环境的人或事物才有可能得到生存发展的机会。

1、适者生存，优胜劣汰是自然界中颠扑不破的准则。

2、自然界追寻着优胜劣败适者生存的原理，逐渐进化。

3、物竞天择,适者生存,世上从来就没有什么万世不易的事物。

4、在这个问题上,不要忽略物竞天择、适者生存的法则。

5、希望有一天，即使弱肉强食，即使适者生存，在对待每一个生命的时候，不再那么轻率，不再那么草菅人命，不再那么肆无忌惮，那样，才是真正和谐的世界。

『捌』 关于“猿”的成语有哪些

1、猿猴取月

拼音：yuán hóu qǔ yuè

解释：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。版

出处：宋·黄庭坚《沁权园春》词

2、猿穴坏山

拼音：yuán xué huài shān

解释：比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

出处：汉·孔融《临终》诗:"河溃蚁孔端，山坏由猿穴。"

『玖』 跟猿猴有关的成语

意马心猿 形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

猿穴坏山 比喻小事不注意，就会造成大灾祸。

猿鹤虫沙 比喻战的将士或于战乱的人士。

猿鹤沙虫 《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”后因以“猿鹤沙虫”指阵亡的将士或于战乱的人民。

猿惊鹤怨 猿猴惊恐，鹤哀怨。形容凄凉悲哀的气氛。多指因战乱，人于战场而造成的。亦作“猿悲鹤怨”、“鹤怒猿啼”。

猿啼鹤唳 猿和鹤凄厉地啼叫。

猿啼鹤怨 见“猿啼鹤唳”。

猿悲鹤怨 猿和鹤凄厉地啼叫。

心猿意马 心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

亡猿祸木 《渊鉴类函》卷四三二引《汀州志》：“唐大历中，有猴数百集古田杉林中，里人欲伐木杀之。中一老猴忽跃去近邻一家纵火焚屋。里人惧，亟走救火，于是群猴脱去。”后因以“亡猿祸木”喻欲损人反而害己的行为。

亡猿灾木 见“亡猿祸木”。

穷猿投林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。

穷猿奔林 穷猿：被猎人紧追的猿猴。比喻在穷困中急于找一个栖身的地方。

鸟哭猿啼 泛指禽兽悲鸣。形容悲凉的情景。

笼鸟槛猿 笼中鸟槛中猿。比喻受拘禁没有自由的人

惊猿脱兔 如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

鹤唳猿声 鹤鸣猿啼。形容凄清孤寂的景象。

鹤怨猿惊 形容对官场厌倦，有意归隐的心情。

狐媚猿攀 像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。

蜂腰猿背 细腰窄背。形容轻盈俊俏。

虫沙猿鹤 旧时比喻战的将士。也指于战乱的人。

1、惊猿脱兔：如受惊的猿猴、脱逃的兔子。形容迅速奔逃。

2、杀鸡儆猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

3、沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

4、猴年马月：猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

5、沐猴衣冠：比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。同“沐猴而冠”。

6、沐猴而冠：沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据。

7、山上无老虎，猴子称大王：俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。

8、弄鬼掉猴：比喻调皮捣蛋。

9、意马心猿：形容心思不定，好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。

10、尖嘴猴腮：形容人相貌丑陋粗俗。

11、心猿意马：心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。

12、杀鸡骇猴：传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

13、轩鹤冠猴：乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

14、宰鸡教猴：用杀鸡来警戒猴子。(lz13.cn)比喻严惩一个以警告其余。

15、杀鸡吓猴：杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

16、杀鸡哧猴：比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。

17、猢狲入布袋：猢狲：猴子。猴子进了口袋。比喻行动失去约束。

18、教猱升木：教猴子爬树。比喻指使坏人干坏事。

19、猴头猴脑：像猴子那样好动，形容行动浮躁。

20、猿猴取月：比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

21、狐媚猿攀：像狐狸那样善于迷惑人，像猿猴那样善于攀高。比喻不择手段地追求名利。

22、猕猴骑土牛：比喻职位提升很慢。

23、土龙沐猴：比喻徒有虚名，而无其实。

『拾』 带猿字的成语及解释有哪些

成语词目：猿悲鹤怨

成语拼音：yuán bēi hè yuàn

拼音代码：ybhy

成语解释版：猿和鹤凄权厉地啼叫。

成语： 猿鹤沙虫

拼音： yuán hè shā chóng

解释： 指阵亡的将士或于战乱的人民。

出处： 《艺文类聚》卷九十引晋葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”按，今本《抱朴子·释滞》作：“山徙社移，三军之众，一朝尽化，君子为鹤，小人成沙。”

举例造句： 你看山川图画，人物衣冠，生聚年时久，忍下得咸阳一炬里变焦丘，猿鹤沙虫满地愁。 清·杨潮观《下江南曹彬誓众》

成语： 猿猴取月

拼音： yuán hóu qǔ yuè

解释： 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

出处： 宋·黄庭坚《沁园春》词：“镜里拈花，水中捉月，觑着无由得近伊。”

举例造句： 猿猴取月的故事滑稽可笑。