一狐之腋原文-一狐之腋怎么读

1.宰臣上炙文言文翻译

2.圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！” 的意思

3.《史记》中有哪些故事

4.造的成语？

宰臣上炙文言文翻译

1. 告诉一下文言文 的翻译

据《史记·赵世家》记载，周舍是赵简子的臣子。

有一次，他在赵简子的门口站了三天三夜。赵简子派人问周舍：“你这样坚决地要见我，到底是为了何事？”周舍回答说：“我很想做一个行事正直、敢于直谏的人，能够经常拿着笔墨和木牍跟随在您的左右，看到您犯了过错就把它记下来。

如果每天记录下来并且时刻提醒您改正，那么，一月下来就有所收获，一年下来成效就更大了。” 赵简子听了很高兴，他立刻答应了周舍的请求。

从此以后，赵简子就和周舍住在一起，出门也把他带在身边，以便有了过错后，周舍能够及时提醒他改正。 哪知没过多久，周舍了。

赵简子悲痛得如同了儿子。一次，赵简子和诸位大夫在洪波台饮酒。

赵简子喝得酩酊大醉，流下了热泪。大夫们都吓得离开座位走过去，他们说：“我们不知犯了何罪？”赵简子说：“你们都没有犯什么罪过，只是我记起了我的朋友周舍从前说过的话，他说：‘一千只羊的皮加起来，抵不上一只狐狸腋下的皮毛价值高；许多人俯首帖耳、唯唯诺诺，抵不上一个正直之人的直言相谏的益处大。

从前商纣王因昏聩无能而灭亡；周武王却因光明正大而昌盛起来。’自从周舍后，我就再也没有听到过有人当面指出我的过错，并提醒我改正，看来我的灭亡日子不太远了，因此我才伤心而流泪啊。”

晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。

这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。 。

2. 有没有《宰臣上炙》的原文和翻译

文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。文公召宰人而谯（读音qiao四声，责问）之曰：“女（通‘汝’）欲

寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：“臣有罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨）

刀，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯

脔（读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。堂下得无微

（隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。

翻译：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为

什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋

利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是

通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对

啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。

感：其实最有说服力的是火烤而毛不烧。但如果使坏的人是在烧煮的肉上做手脚呢？那宰臣岂不是要和上面《门

人捐水》中的大夫一样的下场？

3. 宰臣上炙文言文附拼音

宰臣上炙

文公（晋文公）之时，宰臣上炙而发绕之。文公召宰人而谯之曰：“女欲 寡人之哽邪？奚为以发绕炙？”宰人顿首再拜请曰：“臣有罪三：援砺砥刀，利犹干将也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯 脔而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，炙熟而发不烧，臣之三罪也。堂下得无微有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。

（文言文拼音）zǎi 宰 chén 臣 shàng 上 zhì 炙

wén 文 gōng 公 （ jìn 晋 wén 文 gōng 公 ） zhī 之 shí 时 ， zǎi 宰 chén 臣 shàng 上 zhì 炙 ér 而 fā 发 rào 绕 zhī 之 。 wén 文 gōng 公 zhào 召 zǎi 宰 rén 人 ér 而 qiáo 谯 zhī 之 yuē 曰 ： “ nǚ 女 yù 欲 guǎ 寡 rén 人 zhī 之 gěng 哽 xié 邪 ？ xī 奚 wéi 为 yǐ 以 fā 发 rào 绕 zhì 炙 ？ ” zǎi 宰 rén 人 dùn 顿 shǒu 首 zài 再 bài 拜 qǐng 请 yuē 曰 ： “ chén 臣 yǒu 有 sǐ zuì 罪 sān 三 ： yuán 援 lì 砺 dǐ 砥 dāo 刀 ， lì 利 yóu 犹 gàn 干 jiàng 将 yě 也 ， qiē 切 ròu 肉 duàn 断 ér 而 fā 发 bù 不 duàn 断 ， chén 臣 zhī 之 zuì 罪 yī 一 yě 也 ； yuán 援 mù 木 ér 而 guàn 贯 luán 脔 ér 而 bù 不 jiàn 见 fā 发 ， chén 臣 zhī 之 zuì 罪 èr 二 yě 也 ； fèng 奉 chì 炽 lú 炉 ， tàn 炭 huǒ 火 jìn 尽 chì 赤 hóng 红 ， zhì 炙 shú 熟 ér 而 fā 发 bù 不 shāo 烧 ， chén 臣 zhī 之 sān 三 zuì 罪 yě 也 。 táng 堂 xià 下 dé 得 wú 无 wēi 微 yǒu 有 jí 疾 chén 臣 zhě 者 hū 乎 ？ ” gōng 公 yuē 曰 ： “ shàn 善 ！ ” nǎi 乃 zhào 召 qí 其 táng 堂 xià 下 ér 而 qiáo 谯 zhī 之 ， guǒ 果 rán 然 ， nǎi 乃 zhū 诛 zhī 之 。

4. 文公之时,宰臣上炙而发绕之

原文：文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。

文公召宰人而谯（读音qiao四声，责问）之曰：“女（通‘汝’）欲 寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：“臣有罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨）刀，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯 脔（读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。

堂下得无微 隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。 翻译：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。

文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为 什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋 利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是 通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。

5. 顾荣施炙文言文翻译

《顾荣施炙》原文：

顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。已向其所以，乃受炙人也。

《顾荣施炙》翻译：

顾荣在洛阳的时候，曾经应人邀请赴宴，发现端烤肉的佣人显露出想吃烤肉的神情，于是就停下吃肉，把自己那一份给了他。同座的人都讥笑顾荣，说：“这是个仆人，怎么施舍给他？”顾荣说：“哪有成天端着烤肉而不知肉味的人呢？”

后来顾荣遇上战乱过江避乱，每逢遇到危急，常常有一个人在身边护卫自己。顾荣觉得很奇怪，便问他原因，原来他就是当年接受烤肉的人。

扩展资料：

《顾荣施炙》启发与借鉴

报答。顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩。中国人是讲情义的，有恩必报。《史记》上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。

韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”。当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的。

6. 文言文翻译

《宰臣上炙》 《兼罪》 文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之。

文公召宰人而谯（读音qiao四声，责问）之曰：“女（通‘汝’）欲 寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：“臣有罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨） 刀，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯 脔（读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也。

堂下得无微 （隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之。 翻译：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。

文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为 什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋 利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是 通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪。这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：“对 啊！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。

感：其实最有说服力的是火烤而毛不烧。但如果使坏的人是在烧煮的肉上做手脚呢？那宰臣岂不是要和上面《门 人捐水》中的大夫一样的下场？ 感2：想起原来看过的一幅漫画，标题好象是《内行整内行——更在行》。

现实生活中，不着痕迹的整人行为也是 屡见不鲜，想要杜绝和自保其实不易啊。宠辱不惊自然是最好的心态，那是自身的事。

权利，是激发人类丑恶本质最根 本的因素，避免与人发生激烈的争权夺利的境况，应该是非常有效的办法。不过，是人存活在这个世上，总会有人看你 横竖不顺眼的，如何对待呢？首先当然是善以待人，将遭人整的可能性降到最低；再就是人人都保有疑罪从无的心态， 使坏者得逞其阴谋的几率便微乎其微的了。

兼罪的翻译 以前（有一天），韩昭侯喝醉酒然后睡觉，负责皇上帽子的人看见皇上寒冷，所以给皇上添加一件衣服在上面。（皇上）睡醒感到愉悦，问左右侍从：“谁添加衣服的？”，左右侍从说：“负责帽子的人”。

皇上于是定罪给了管帽子和管衣服的人——判管衣服的人有罪，是因为它没有做到他要做的职责；判管帽子的人有罪，是因为它越权作了不属于职责范围的事。不是不讨厌寒冷，是因为越权办事的危害比寒冷更加可怕啊！郢书燕说郢国有一个人写信给燕国的相国。

时值晚上，灯光昏暗，于是对身边举烛的侍从说：“把烛火举高。”可是不小心把这句话写到信里面去了。

其实，“举烛”并非写这封信的意思或目的。燕国的相国收到信，理解为：举烛的意思乃是，追求光明，也就是要广招天下贤能之人来任命为官，这样国家才有希望。

燕国的相国于是告诉了燕王，燕王大喜，以此来治理国家。 虽然这样得到的效果很好，但是根本就不是原来的意思。

现在的学者很多也是这样的。一狐之腋词 目 千金之裘，非一狐之腋 发 音 qiān jīn zhī qiú，fēi yī hú zhī yè 释 义 价值千金的皮衣，决非一只狐狸的腋皮所能做成。

比喻积小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。 出 处 《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰‘千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。

’” 示 例 ~；绮罗之辈，非养蚕之人。 明·程登吉《幼学琼林·衣服》不胫而走出处（汉·孔融《论盛孝章书》）：“惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之，正之之术，实须得贤。

珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”用例（清·赵翼《瓯北诗话·卷四·白香山诗》：“文人学士既叹为不可及，妇人女子亦喜闻而乐诵之。是以‘不胫而走’，传遍天下。”

解说东汉末年，孙策平定江东，尽诛当地英豪。其时盛孝章素有才名，为人耿直孤傲，策深忌之。

其友孔融忧其将不免于祸，欲荐于曹操。乃书于操曰：“时光荏苒，岁月如流，公满五十，而吾已过二。

海内有识之士，所剩无几，仅存孝章一人。今其人囿于孙氏，妻子俱无，茕茕孑立，临危受苦。

昔诸侯有相攻伐者，桓公不能止之，而引以为耻。孝章乃大丈夫也，天下之士有口皆碑矣。

今身陷异地，命在旦夕。公可遣一介之使，咫尺之书，则孝章可救，友道可弘也。

公辅助汉室，实须得贤，珠玉无胫，而能自至，人好之也，况贤者有足。昔燕王筑台拜尊名士郭隗，卑身厚币，招纳贤才，故乐毅自魏来，邹衍自齐来，剧辛自赵来，士争趋燕。

欲公能崇尚斯义，则天下之士咸归我矣。”操从其言，召之为骑都尉，使命未至，已为孙权所害。

亦作无胫而走（唐·白居易《河南元公墓志铭》）：“每一章一句出，‘无胫而走’，疾於珠玉。”亦作无胫而行（北齐.刘昼《刘子·卷四·荐贤》）：“玉无翼而飞，珠‘无胫而行’，扬声於章华之台，炫燿於绮罗之堂者，盖人君之举也。”

亦作不胫而驰（明·胡应麟《少室山房笔丛·卷二·经籍会通二》）：“间以余力游刃，发之乎诗若文。又以纸贵乎通邑大都，‘不胫而驰’乎四裔之。

7. 文言文：顾荣贻炙

原文：顾荣居洛阳，尝应人请。觉行炙人有欲炙之色，因辍己贻焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己。顾荣异之，问其所以，乃受炙人也。

译文：顾荣在洛阳时，曾经应别人的宴邀赶赴宴席。（在宴席上）他发觉上肉的仆人的脸上显露出对烤肉渴求的神色。于是他拿起自己的那份烤肉，给他吃。同席的人都讥笑他。顾荣说：“怎么会有整天拿着烤肉而不知道烤肉味道的人呢？”后来遇到战乱，顾荣渡过长江南下，每当（顾荣）遇到危难，经常有一个人在旁边帮助（他）。顾荣对此感到奇怪，后来问会这样的原因，原来是（当年）接受他烤肉的人。

8. 顾荣施炙阅读答案

顾荣①在洛阳，尝应人请。觉行炙人②有欲炙之色，因辍己施焉。同坐③嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱过江，每经危难，常有一人左右己。问其所以，乃受炙人也。

注①顾荣：字彦先，今属江苏人。②行炙人：端送烤肉的侍者。炙，烤肉。③同坐：同席的人。

21.下列加点词语解释，不正确的一项是（2分）

A. 尝应人请 尝：曾经 B. 因辍己施焉 施：给予

C. 同坐嗤之 嗤：讥笑 D. 常有一人左右己 左右：身边的人

解析：D（“左右”应为“扶助”之意）

22.请将文中画线句子“岂有终日执之而不知其味者乎？”翻译成现代汉语。（3分）

答案：哪有整天端着烤肉，却不知道烤肉的滋味的呢？（“执”译作“端着、拿着”，译对关键词得1分；句意句式对得2分。）

23.从顾荣身上你获得了什么启示？（2分）

启示：善有善报或帮助别人也会得到别人的帮助（意思大致相同即可得分）。

参考译文：

顾荣在洛阳时，曾经应人邀请赴宴，在宴会上，顾荣发觉那个端送烤肉的人流露出想尝尝烤肉的神色，于是把自己那一份烤肉送给了他。同席的人讥笑顾荣，他说：“哪有整天端着烤肉，却不知道烤肉滋味的道理呢？”后来遭遇（永嘉）战乱，顾荣渡江避难，每到危急的时候，常常有个人来扶助自己。顾荣问那个人所以这样的缘故，原来那人就是当初吃到顾荣给烤肉的侍从

9. 宰臣对晋文公,文言文,求译文,大虾们帮帮忙啊

二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，切断肉而毛不断。

翻译，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子；援木而贯 脔（读音luan：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，磨得比干将（的剑）还锋 利，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发。这里指利剑）也，磨）刀，这是我的第三条罪。

这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧，臣之罪一也：“女（通‘汝’）欲 寡人之哽邪，炭火都是 通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面。堂下得无微 隐匿，暗中）有疾臣者乎，乃诛之，宰臣上灸而发绕之。

文公召宰人而谯（读音qiao四声？”公曰，臣之三罪也？”文公说：对！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为 什么在烤肉上绕着毛发：文公（晋文公）之时？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：臣有罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，责问）之曰，切肉断而发不断？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致的罪：拿磨刀石磨刀原文，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人。

10. 宰臣对晋文公,文言文,求译文,

原文：文公（晋文公）之时，宰臣上灸而发绕之.文公召宰人而谯（读音qiao四声，责问）之曰：“女（通‘汝’）欲 寡人之哽邪？奚为以发绕灸？”宰人顿首再拜请曰：臣有罪三：援砺（读音li四声，磨刀石）砥（读音di三声，磨）刀，利犹干将（读音gan、jiang一声，古代善铸宝剑的人.这里指利剑）也，切肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯 脔（读音luan，二声，肉块）而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，灸熟而发不烧，臣之三罪也.堂下得无微 隐匿，暗中）有疾臣者乎？”公曰：“善！”乃召其堂下而谯之，果然，乃诛之.翻译：晋文公的时候，炊事官上的烤肉上有毛发缠绕在上面.文公叫炊事官来训斥道：“你想让寡人噎着吗？为 什么在烤肉上绕着毛发？”管家不断磕头下拜请罪道：“我有三条致的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干将（的剑）还锋 利，切断肉而毛不断，这是我的第一条罪；拿木棍穿肉块却看不见毛发，这是我的第二条罪；用炽烈的炉子，炭火都是 通红的，肉烤熟了但是毛发却不会被烧掉，这是我的第三条罪.这堂屋下是不是暗藏着嫉恨我的人吧？”文公说：对！”于是召集堂下的所有人责问，真的（找到了），于是训斥了他一顿。

圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！” 的意思

意思是圣贤自己有自己的生活方式。

出自：明代的朱之瑜《答小宅生顺书十九首》

原文：

圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！

译文：

圣贤之人自己有自己的生活之道，不骄傲不自卑也不献媚，何况这样呢。

扩展资料：

创作背景：

这篇文章写于朱之瑜在东瀛讲学时候所写的文章。

朱之瑜的学术博采众家所长，常谓“千金之裘，非集于一狐之腋”，博通经史，最喜《资治通鉴》，长于《春秋》；道德思想方面，主张忠君爱国，推崇苏武、文天祥的伟大人格。

正是这种不尚虚华的学风、扎实严谨的学问和刚直崇高的人格，他的学术于日本发扬光大，当时的日本学者以师事朱之瑜为荣，比拟为“七十子之事孔子”。

他的学生遍布日本，最著名的有历史学家、《大日本史》的作者安东守约，日本儒学古学派的奠基人、江户时代著名哲学家伊藤仁斋，德川家康的孙子、政治家、儒学“水户学派”的始祖德川光国，江户时代著名经学家山鹿素行、木下顺斋等等。

朱之瑜一生著述不甚多，但几乎全在日本所撰，有《朱舜水先生文集》、《安南供役纪事》、《阳久述略》、《释奠仪注》等等。

《史记》中有哪些故事

《史记》中鸿门宴，完璧归赵，破釜沉舟，指鹿为马，纸上谈兵等故事。

1、鸿门宴。指在公元前206年于秦朝都城咸阳郊外的鸿门举行的一次宴会，参与者包括当时两支抗秦军的领袖项羽及刘邦。

2、完璧归赵。本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都，比喻把物品完好地归还物品主人。

3、破釜沉舟。出自秦末的巨鹿之战。项羽为报叔父项梁之仇，亲率二万精兵进攻章邯。渡江前命令兵士打破煮食用的釜镬，渡江后凿沉舟只，只带三天干粮。

4、指鹿为马。该成语出自《史记·秦始皇本纪》，相传赵高试图要谋权篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。

5、纸上谈兵。是一个汉语成语，指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

参考资料：

百度百科-史记

造的成语？

① 关于制造得成语

唱筹量沙 把沙当做米，量时高呼数字。比喻安定军心，制象来迷惑敌人。

出处：《南史·檀道济传》：“道济夜唱筹量沙，以所余少米散其上。”

黑白混淆 把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。

出处：《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”

混淆黑白 混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。

出处：《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。”

聚众滋事 聚集一帮人到处惹事，制造纠纷。

流言惑众 流言：无根据的话。指制造谣言以欺骗、迷惑群众。

出处：《汉书·翟方进传》：“今翟义、刘信等谋反大逆，流言惑众，欲以篡位。”

轮扁斫轮 轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精湛的技艺。

出处：《庄子·天道》：“桓公读书于堂上，轮扁斫轮于堂下。”

鸣锣喝道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”

鸣锣开道 封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。

出处：清·吴趼人《糊涂世界》卷六：“时而作一得意想，便仿佛坐在四人大轿里，鸣锣开道的去接印一般。”

推涛作浪 作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。

无风起浪 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。

出处：唐·希运《黄檗断际禅师宛陵录》：“达摩西来，无风起浪；世尊拈花，一场败缺。”宋·释道原《景德传灯录》卷二十六：“洋澜左蠡，无风浪起。”

无风生浪 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。

无风作浪 比喻平白无故地生出事来。有故意制造事端的意思。同“无风起浪”。

出处：鲁迅《集外集·咬嚼未始“乏味”》：“原文云：却于‘她’字没有讽过。答曰：那是译 She 的，并非无风作浪。”

无事生非 无缘无故找岔子，存心制造麻烦。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十八回：“有不安本分的强盗，有无事生非的强盗。”

无事生事 犹言无事生非。无缘无故找岔子，存心制造麻烦。

寻事生非 形容有意制造事端，引起纠纷。

一锤定音 制造铜锣时最后一锤决定锣的音色。借指凭一句话作出最后决定。

出处：刘绍棠《小荷才露尖尖角》：“他不声不响，却是一家之主；女儿中意，老伴点头，也还得听他一锤定音。”

鱼帛狐篝 指借助鬼神制造舆论，以便起事。

出处：《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”

鱼帛狐声 指借助鬼神制造舆论，以便起事。

出处：《史记·陈涉世家》：“陈胜吴广喜，念鬼，曰：‘此教我先威众耳。’乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又闲令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：‘大楚兴，陈胜王’。卒皆夜惊恐……”

造言捏词 捏造虚假的言词。

出处：明·李贽《穷途说》：“今既乱以皮鞭打常闻矣，犹然不得快活，复怨怒上山，造言捏词。”

造言生事 捏造虚言以挑起事端。

出处：《孟子·万章上》：“好事者为之也。”宋·朱熹集注：“好事，谓喜造言生事之人也。”清·张南庄《何典》第二回：“只消说他造言生事，顶名告他一状，不怕不拿大锭大帛出来买静求安。”

造谣惑众 制造谣言，迷惑群众。

造谣生事 制造谣言，挑起事端。

出处：《庄子·盗跖》：“尔作言造语，妄称文武。”

造谣中伤 中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。

造因得果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

出处：清·文康《儿女英雄传》第二十回：“可见造因得果，虽有人为，也是上天暗中安排定的。”

造因结果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

出处：清·文康《儿女英雄传》第十九回：“世人造因结果的这场公案，原是上天给众生开得一个公共道场。”

贼喊捉贼 做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。

指瑕造隙 犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。

出处：宋·朱熹《少帅魏国张公行状下》：“彼或内变既平，指瑕造隙，肆无厌之欲，发难从之请，其将何词以对？”

铸剑为犁 销熔武器以制造务农器具。结束战争，把用于战争的武器,铸造成用于耕田的犁，使人民过上和平安宁的生活。

出处：《孔子家语·致思》：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”

斫轮老手 斫轮：斫木制造车轮。指对某种事情经验丰富的人。

出处：《庄子·天道》：“是以行年七十而老斫轮。”

作浪兴风 掀起风浪。比喻制造事端。

出处：《再生缘》第七十四回：“［郡主］心中本有些须醋，被江妈，作浪兴风煽惑他。”

庆父不，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

出处：《左传·闵公元年》：“不去庆父，鲁难未已。”

② 用一造成语

一刀两断 一了百了 一干二净 一寸丹心 一之谓甚 一马平川 一无所长 一无是处

一日之长 一气呵成 一毛不拔 一心一意 一本万利 一目了然 一发千钧 一如既往

一步一鬼 一身是胆 一言九鼎 一应俱全 一板三眼 一枕黄梁 一呼百应 一败涂地

一命呜呼 一刻千金 一视同仁 一树百获 一挥而就 一差二错 一语破的 一笔勾销

一唱百合 一窍不通 一盘散沙 一望无际 一掷千金 一息尚存 一笔抹杀 一语道破

一举成名 一览无遗 一面之交 一张一驰 一波三折 一念之差 一知半解 一呼百诺

一事无成 一板一眼 一穷二白 一言为定 一佛出世 一步登天 一劳永逸 一字千金

一片冰心 一手一足 一日之雅 一木难支 一无所有 一马当先 一无长物 一无所知

一日三秋 一见如故 一手包办 一仍旧贯 一孔之见 一龙一猪 一片丹心 一丝不苟

一成不变 一帆风顺 一团和气 一决雌雄 一字之师 一抔黄土 一串骊珠 一饭千金

一言以蔽之 一改故辙 一表非凡 一拍即合 一鸣惊人 一往无前 一贫如洗 一泻千里

一行作吏 一尘不染 一场春梦 一成一旅 一丝一毫 一叶知秋 一龙一蛇 一心一德

一相情愿 一面之词 一哄而散 一举两得 一误再误 一笑置之 一家之言 一唱一和

一琴一鹤 一落千丈 一得之功 一家眷属 一唱三叹 一钱不值 一诺千金 一脉相承

一面如旧 一柱擎天 一定不易 一狐之腋 一往情深 一败如水 一国三公 一枕南柯

一纸空文 一言难尽 一饮一啄 一针见血 一技之长 一字褒贬 一衣带水 一字一珠

一网打尽 一扫而空 *** 一丘之貉 一目十行 一世之雄 一反常态 一手遮天

一见钟情 一日千里 一无所能 一无可取 一朝一夕 一傅众咻 一馈十起 一寒如此

一鼓作气 一概面论 一路平安 一辞莫赞 一筹莫展 一角即发 一解即溃 一意孤行

一模一样 一暴十寒 一瞑不视 一箭双雕 一潭水 一薰一莸 一臂之力 一蹶不振

一蹴而就 一鳞半爪 一夔已足 丁一卯二 杀一儆百 闻一知十 惩一儆百 丁一确二 决一雌雄 举一反三 人一己百 挂一漏万 说一不二 不一而足 独一无二 偶一为之 数一数二

可见一斑 三眼一板 一手一足 一心一德 一心一意 一龙一蛇 一字一板

心口如一 背城借一 言行不一 表里如一 始终如一 百里挑一 一言九鼎 一应俱全 一板三眼 一枕黄梁 一呼百应 一败涂地 一命呜呼 一刻千金 一视同仁 一树百获 一挥而就 一差二错 一语破的 一笔勾销 一唱百合 一窍不通 一盘散沙 一望无际 一掷千金 一息尚存 一笔抹杀 一语道破 一举成名 一览无遗 一面之交 一张一驰 一波三折 一念之差一心一意一路平安 一辞莫赞 一筹莫展 一角即发 一解即溃 一意孤行 一模一样 一暴十寒 一瞑不视 一箭双雕 一潭水 一薰一莸 一臂之力 一蹶不振 一蹴而就 一表非凡 一拍即合 一鸣惊人 一往无前 一贫如洗 一泻千里 一行作吏 一尘不染 一场春梦 一成一旅 一丝一毫 一叶知秋 一马当先 百尺竿头，更进一步 沆瀣一气 九牛一毛 中河失舟，一壶千金 一见如故 举一反三 打成一片 中流失舟，一壶千金 沧海一粟 一蹴而就 济济一堂 中流一壶 九九归一 中流一壸 莫衷一是 黄梁一梦 一心一意 九一生 百密一疏 百闻不如一见 八字没见一撇 的一确二 九合一匡 棋高一着，缚手缚脚 偶一为之 九牛一毫 季布一诺 季路一言 九鼎一丝 一掷 百一生 青山一发 赢金一经 百无一失 百动不如一静 几尽一刻 百喙一词 百不当一 百世一人 百无一堪 棋高一着 齐心一力 百无一成 百无一用 百喙如一 一丘之貉 举国一致 百不一遇 百无一能 百不获一 机杼一家

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漆黑一团 可见一斑 一劳永逸 百不一存 千钧一发 百虑一致 一丝不苟 一筹莫展 一衣带水 一暴十寒 黄粱一梦 一举两得 不屑一顾 天下乌鸦一般黑 八字没一撇 功亏一篑 一如既往 一帆风顺 一鸣惊人 毕其功于一役 不一而足 一张一弛 别具一格 首屈一指 一言九鼎 白首一节 一五一十 一龙一猪 一鼓作气 一箭双雕 焕然一新 南柯一梦 名噪一时 一人飞升，仙及鸡犬 一本正经 串通一气 一视同仁 一叶知秋 孑然一身 主一无适 举一废百 一叶障目，不见泰山 百不失一 一元复始 一文不名 一泻千里 背水一战 一马平川 一诺千金 一见一木难支 略胜一筹 独树一帜 一针见血 一气呵成 奄奄一息 赏一劝百 缘悭一面 不可一世 百不为多，一不为少 一挥而就 一叶障目 一尘不染 一日三秋 一蹶不振 一石二鸟 一望无际 一碧万顷 一穷二白 一往无前 一念之差 心有灵犀一点通 冰冻三尺，非一日之寒 不经一事，不长一智 昙花一现 一意孤行 一语双关 一曝十寒 一成不变 一夫当关，万夫莫开 一刻千金 发昏章第十一 一孔之见 一饭三吐哺 一年之计在于春 一傅众咻 一落千丈 不拘一格 耳目一新 杀一儆百 独当一面 不名一文 风靡一时 一琴一鹤 一以贯之 百星不如一月 大吃一惊 百无一是 安于一隅 一字千金 一着不慎，满盘皆输 如出一辙

一无是处 一无所有 一日千里 一目了然 一枕黄粱 万众一心 道高一尺，魔高一丈 一失足成千古恨 一脉相承 一败涂地 不以一眚掩大德 不赞一词 乱作一团 九仞一篑 吃一堑，长一智 一览无余 一知半解 一厢情愿 一毛不拔 一目十行 目空一切 一片冰心 一佛出世，二佛升天 一言以蔽之 一佛出世，二佛涅盘 一刀两断 一步登天 一触即发 表里如一 一贫如洗 一应俱全 一退六二五 一言既出，驷马难追 独一无二 一柱擎天 合二为一 百里挑一 千篇一律 一寸光阴一寸金 一鳞半爪 七次量衣一次裁 烜赫一时 不名一钱 一口吸尽西江水 一笑倾城 一日不见，如隔三秋 一拍即合 一反既往 一哄而散 浑然一体 一飞冲天 一窍不通

③ 带造的成语有哪些

闭门造车 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。

不堪造就 指没有培养前途。

不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。

粗制滥造 滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。

登峰造极 登：上；峰：山顶；造：到达；极：最高点。比喻学问、技能等达到最高的境界或成就。

恩同再造 再造：再生。使人再生的恩惠。比喻恩情极大，象救了自己的性命一样。

矫揉造作 比喻故意做作，不自然。

巧同造化 巧：技巧，技艺；同：一样；造化：指宇宙的造物能力。形容人的能力很大，可与宇宙的造物能力相比。

天造地设 造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。

乡壁虚造 即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。

向壁虚造 向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。

再造之恩 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。

遭家不造 遭：遇到；造：成。原是周成王居父丧时自哀之辞。后指遭遇家中不幸的事。

④ 用造成语有哪些

乡壁虚造巧同造化秀才造反造微入妙笔参造化凭空捏造造次行事神领意造内再造之恩粗容制滥造造端讬始造谋布穽遭家不造指瑕造隙造恶不悛造次颠沛造谣生事造谣生非无恶不造造谣中伤造谣生事跻峰造极向壁虚造造谋布阱立马造桥移山造海造谣惑众矫揉造作不敢造次不可造次。。。

⑤ 造的四字成语有哪些

闭门造车 关起门来造车子。比喻脱离实际，只凭主观办事。

不堪造就 指没有培养前途。

不可造次 造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。

粗制滥造 滥：过多，不加节制。写文章或做东西马虎草率，只求数量，不顾质量。

⑥ 造的成语

造的成语 ：

天造地设、

闭门造车、

粗制滥造、

矫揉造作、

恩同再回造、

救人一命，胜造七答级浮屠、

不敢造次、

时势造英雄、

再造之恩、

登峰造极、

凭空捏造、

秀才造反，三年不成、

屣履造门、

无恶不造、

造谣惑众、

造次行事、

不可造次、

主情造意、

造微入妙、

天造草昧、

移山造海、

造车合辙、

胡编乱造、

向壁虚造、

造次颠沛、

创意造言、

造天立极、

造难生患

⑦ 以造开头的成语

造开头的成语接龙

（21个）：

造谣生事、

造化小儿、

造谣中伤、

造次颠沛、

造作矫揉、

造谣惑众、

造极登峰、

造车合辙、

造因得果、

造端倡始、

造恶不悛、

造次行事、

造谣生非、

造谋布阱、

造微入妙、

造谋布穽、

造端讬始、

造因结果、

造茧自缚、

造言捏词、

造言生事

⑧ “造”字开头的成语有哪些

造端讬始 [

zào

ān

tuō

shǐ

]

造谣惑众 [

zào

yáo

huò

zhòng

]

造化弄人 [

zào

huà

nòng

rén

]

造次颠沛 [

zào

cì

diān

pèi

]

造恶不悛 [

zào

è

bù

quān

]

1.

造端讬始 [

zào

ān

tuō

shǐ

]

释义:指首先倡导。同“造端倡始”。出自明·宋濂《题张如心初修谱叙后》:“吾惟尽造端讬始之意，使后人可继而已者是也。”

2.

造谣惑众 [

zào

yáo

huò

zhòng

]

释义：制造谣言，迷惑群众。出自汉·郑玄《周礼》注：“造言；讹言惹众惑。”

3.

造化弄人 [

zào

huà

nòng

rén

]

释义：大环境对个人小环境的影响力特别巨大,外力对人的影响的结局常常不为人所预期,常有不好的结果。

4.

造次颠沛 [

zào

cì

diān

pèi

]

释义：流离失所，生活困顿。出自先秦·孔子《论语·里仁》：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

5.

造恶不悛 [

zào

è

bù

quān

]

释义：作恶事而不肯悔改。出自明·刘基《春秋明经·公会齐侯伐莱公至自伐莱大旱》:“宣公造恶不悛，而流毒于其国若是哉！”

⑨ 造的成语有哪些

造的成语 ：

恩同再造、

造极登峰、

造次行事、

屣履造门、

造谣惑众、

造端讬始、

不可专造次、

无恶不属造、

粗制滥造、

造端托始、

造车合辙、

造茧自缚、

造微入妙、

天造草昧、

主情造意、

造难生患、

立马造桥、

不敢造次、

向壁虚造、

移山造海、

闭门造车、

造次颠沛、

跻峰造极、

天造地设、

凭空揑造、

创意造言、

造谣生非、

再造之恩、

造化小儿、

作言造语

⑩ 造的字开头的成语

造次颠沛 流离失所，生活困顿。

造化小儿 造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。

造谣惑众 制造谣言，迷惑群众。

造谣生事 制造谣言，挑起事端。

造谣中伤 中伤：攻击和陷害别人。制造谣言，陷害别人。

造车合辙 比喻主观同客观相符合。

造次行事 匆忙做事。

造端倡始 指首先倡导。

造端讬始 指首先倡导。同“造端倡始”。

造恶不悛 作恶事而不肯悔改。

造极登峰 登峰造极。比喻达到极点。

造茧自缚 作茧自缚。比喻做了某事，结果反而使自己受困。

造谋布阱 指设计陷害。阱，同宑。

造谋布穽 指设计陷害。

造微入妙 形容达到微妙的境界。

造言捏词 捏造虚假的言词。

造言生事 捏造虚言以挑起事端。

造谣生非 捏造谣言，挑起事端。同“造谣生事”。

造因得果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

造因结果 指无论制造何种因缘，必得相应之后果。

造作矫揉 犹言矫揉造作。