封妻荫子正其时-封妻荫子是成语吗

1.唐朝的宋氏三姐妹：真正的大女主从不需要以色事人

2.西游记的附录

3.水浒传里面有几位将领是善终的

4.水浒传鲁智深怎么的 要详细

5.《水浒传》中的“小乙哥”即“燕青”是怎么的？

6.水浒传片段 赏析400字左右

唐朝的宋氏三姐妹：真正的大女主从不需要以色事人

提起宋氏三姐妹，人们首先想起的总是民国时期那三位赫赫有名的名媛：长女宋霭龄，孔祥熙之妻；次女，之妻；三女，之妻。

这三位女子虽然各有才能，但她们之所以能在青史中留下姓名，多少沾了些丈夫的光。

其实，早在一千多年前的唐朝，也有三位宋氏姐妹。她们不仅终生未婚，而且从不以色事人，完完全全凭自己的实力做到了权倾朝野，就连皇帝也要礼敬三分。

唐贞元四年（公元788年），一名叫李抱真的节度使向当时的皇帝唐德宗打报告，说自己发现了三位才女。

对于皇帝来说，美女见得太多，才女倒是少见。德宗很感兴趣，当即让人把这三位才女送到长安来。

这是宋若莘、宋若昭、宋若宪三姐妹第一次出现在长安权贵们的面前。但是，早在这之前，宋氏三姐妹在自己的老家当地就已经很有名了。

宋氏三姐妹的父亲宋庭芬，据说是著名诗人宋之问的后代。不过，传到他这一代的时候，宋家早已经没落了。

虽然已经没落，可宋庭芬骨子里仍然认为自己是个文人士大夫，对老家的那些土老帽儿地主们很是瞧不起，不愿意拿自己的女儿和他们联姻。

于是乎，就在别人家的女儿学着怎么做贤妻良母的时候，宋庭芬却带着自己的三个女儿（本来是五个，但另外两个女儿早夭）读起了经史子集。

这三姐妹也很争气，每个人都学得满腹经纶。特别是长女宋若莘，竟然模仿《论语》的体裁，写了一部《女论语》。

此书一出，宋氏三姐妹的名声也就打响了。正因如此，才有了开头当地节度使向德宗打报告的那一幕。

宋氏三姐妹来到长安之后，德宗就召见了她们。

既然是才女，那自然要验验货。

德宗拿出自己的一首旧诗，让三姐妹各写一首进行唱和。

三姐妹二话不说，当场就泼墨挥毫，写了三首诗。

在包容开放的唐朝，女诗人并不少见。德宗虽然赞赏，倒也没有太在意。接下来德宗又随口问了几个关于儒家经典和历史的问题，谁知三姐妹依然对答如流。

德宗一下子就震惊了！

要知道，诗词歌赋只是文学趣味，但经史大义那可是治国平天下的学问。李白的诗写得再好，不懂得治国的学问依然不得重用。

接下来发生的事情史书里是这样记载的：

嘉其节概不群，不以宫妾遇之，呼为学士先生。

意思就是说呢，德宗折服于宋氏三姐妹的学识和气概，不把她们当做一般的宫女、侍妾，而是敬称她们为“学士”、“先生”。

（中晚唐时期的“学士”号称“内相”，有时候权力比外朝真正的宰相还要大。）

此后，宋氏三姐妹在宫中官运亨通，接连担任“尚宫”（后宫女官之首）一职长达几十年。

宋氏三姐妹到底有多位高权重呢？可以从两个例子来看。

第一个例子就是二女宋若昭的封号。

宋若昭在姐姐宋若莘病故之后接任尚宫之职。唐敬宗宝历元年（公元825年），她被封为梁国夫人。

古人常说“封妻荫子”，在唐朝，这“X国夫人”就是官员之妻能够得到的最高封号。郭子仪有再造大唐之功，他的妻子才得封霍国夫人。杨贵妃得到的宠爱盛极一时，她的几个姐姐也不过是“虢/韩/秦国夫人”罢了。

而宋若昭既不靠君王的宠幸，又没有出将入相的丈夫，只凭借自己的功绩得此封号，千古之下有几人能做到？

第二个例子，就是三女宋若宪的结局。

唐文宗时，奸臣李训为了扳倒当时的宰相李宗闵，诬告李宗闵当初为了当宰相，买通了宋若宪。

无论哪个朝代，外廷和内廷勾结都是大忌。文宗当即大怒，将宋若宪幽禁后赐。

但是，这件事却也恰巧说明，宋若宪当时确实有左右宰相人选的影响力！否则，这诬告也就太没有水平了。

宋氏三姐妹不依靠丈夫，不以色事人，却能历经德、顺、宪、穆、敬、文六朝四十八年，在男尊女卑的时代权倾朝野，这才是真正的大女主！

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西游记的附录

西游记附录

陈光蕊赴任逢灾 江流僧复仇报本陈光蕊喜中状元，招为宰相女婿，被任为江州州主。上任途中被船家刘洪害，其妻被抢，刘洪冒保赴任。陈被龙王救活，收于龙宫。

其妻生子，抛于江中。被金山寺长老所救；起名江流，后又起法名玄奘。长老为其说知身世。玄奘寻见母亲。后径往京师，找外祖诉冤。刘洪被处极刑。陈光蕊还阳。玄奘入洪福寺继续修行。

扩展资料；

1986年版电视连续剧《西游记》的总导演杨洁去世了。消息被证实后，《西游记》引起了人们的追思和怀念，甚至引发追问：为什么我们很难再拍出那样的经典了？?

到现在为止，还有一些观点不认同1986年版《西游记》，原因是在它所诞生的特殊年代里，电视节目还是一个新鲜事物，西游故事更停留于纸张和口头传播，以至于当它被搬上荧屏时，注定了其成功具有偶然性。

这类说法其实并没有看到在这以后的30年间，老版《西游记》成为寒暑假被重播最多的电视剧，超过了3000次，足以申请吉尼斯纪录。可见，《西游记》不仅仅是几代人的记忆，更是历久弥新、更显珍贵的经典之作。

事实也证明，后来的西游故事几经翻拍，有的红极一时，有的票房不俗，但都没有在口碑上超越前作。 在分析这种现象时，杨洁曾经在一次访谈中说到了“西游精神”，她的具体解释是：“因为我们是在搞艺术，没有为钱，没有为名，没有为利。”

这话极有概括性，就拿钱来说，在资金极为有限的情况下，剧组把大部分钱投在了取景和特效上，演员工资最多70元钱。虽然在今天看来，这些效果、道具依然很粗糙，但观众的捧场，恰恰说明它是一部靠艺术取胜的作品。

《西游记》之所以长盛不衰，就是因为杨洁所言的“西游精神”，它不仅展示了一代电视人对待作品的纯粹态度，更是以其中颇高的艺术含金量取胜，至今仍为人津津乐道。 ”西游精神”在哪里？答案藏在创作态度里。

该作品拍摄经年累月，困难的时候只有一台摄像机，但剧组所有人都不畏艰难，认真对待自己的角色。比如饰演“孙悟空”的六小龄童，世家出身，三代人专注演猴戏，“练就七十二变，才能笑对八十一难”，

无论是翻筋斗云、撑竹筏出海，还是在黑风山打斗、打九尾狐等，基本上都不用替身；又如“猪八戒”，早上精神足，钉耙都是扛在肩上，下午的镜头就是拿在手上，傍晚就是在地上拖了；连不发一言的白龙马，都绝少用特效和替身，跟随剧组走遍了中国。?

“西游精神”在哪里？答案更见于艺术追求。比如文字，全剧不过25集，一些精彩的打斗戏被剪掉了，却留着木仙庵三藏谈诗一段；又如在原著里，红孩儿问观音菩萨：“你是孙行者请来的救兵吗？”

但在编剧的笔下，“孙行者”被改为“猴子”，既保留原著味道，又平添生动；再如配乐，唐僧离开女儿国时，插曲就是许镜清谱写的《女儿情》，歌词寥寥几句，将唐僧和女儿国国王的内心揣摩得透亮；还有，电视曾将“车迟国斗法”的“破烂流丢一口钟”理解为敲钟，经观众提醒后，便立马将敲钟改为了僧衣。?

凡此种种，不一而足。但就是如此纯粹的“西游精神”，在总导演杨洁后来的自传里，仍然被形容为“我心中永远一个结、一个痛”，原因是她认为拍得仍然不够好。如果对比今天小鲜肉当道、电视剧注水圈钱的现状，这简直令后来人羞愧难当！

想来大约如此，现代社会心浮气躁，聪明人太多了，大家普遍追求投资少、周期短、见效快的即时利益，就连影视作品也大都是快餐品，连基本的质量都顾不上，还谈什么艺术追求？?

如今提倡“工匠精神”，意指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢、精益求精。杨洁那一代电视人的“西游精神”，何尝不就是今天我们所说的“工匠精神”？就这一点而言，那种每个人各司其职、追求极致的精神态度，至今仍然值得我们学习！

参考资料；人民网--南方日报：《西游记》完美诠释了“工匠精神”

水浒传里面有几位将领是善终的

看过《水浒传》的人都知道，梁山108名好汉四方集聚梁山，揭杆起义，替天行道。生前杀戮无数，血染双手，真正能够得到善终的人却是没有几个。什么样的能够算是善终呢？其实只要不是在拼杀当中反抗当中不幸去的，都能够算是善终。今天就简单的列举五大得到善终的梁山好汉，他们各自的结局都不同。

关胜

关胜，小说《水浒传》中的人物，梁山泊英雄中排第五，马军五虎将第一位。是三国名将关羽的后代，使一把青龙偃月刀，故人称大刀关胜，又精通兵法。上梁山之前是蒲东的巡检，因梁山攻打北京，宣赞将其推荐给童贯，领兵攻打梁山以解北京之围。关胜一人大战林冲、秦明两人，在即将落败之时，宋江怕关胜战亡叫停。呼延灼用假投降的办法引关胜兵马进入宋江的大寨，被挠挂钩拖下马鞍活捉。关胜感到宋江有胆识重义气，便归顺了梁山。蔡京调兵进攻梁山，关胜杀败单廷珪，单廷珪便投降了梁山。受招安征讨辽国、田虎、王庆、方腊后，关胜被封为大名府正兵马总管。一天，操练军队之后回家，喝醉了而堕马，因而得了重病，不久不愈而病。

林冲

林冲是中国古典小说《水浒传》中的重要人物之一，外号豹子头，是东京八十万禁军教头，妻子是张氏贞娘，岳父也是禁军教头，操刀鬼曹正是他的徒弟。因其妻被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次被陷害，最后走投无路，只能在柴进的推荐下，上了梁山落草。但梁山寨主王伦不能容他，林冲心中郁闷。直至晁盖等人上梁山，在吴用的诱使下，林冲火并王伦，并尊晁盖为寨主。上山后，林冲惯使丈八蛇矛;梁山泊排座次时，为山寨马军五虎将中排名第二，镇守正西旱寨。林冲为梁山打了许多胜仗，立功很多;受招安后，随宋江、卢俊义征讨辽国、田虎、王庆;征方腊时，在杭州染了风瘫，留在六和寺养病，由武松照顾，半载后病故，追封忠武郎。

鲁智深

鲁智深，小说《水浒传》中重要人物，梁山一百单八将之一，居13位。姓鲁名达，出家后法名智深，人称。鲁达本在渭州小种经略相公(种师中)手下当差，任经略府提辖。为救弱女子金翠莲，他三拳打“镇关西”郑屠，被官府追捕。逃亡途中，经赵员外介绍，鲁达到五台山文殊院落发为僧，智真长老说偈赐名曰：“灵光一点，价值千金。佛法广大，赐名智深。”智深在寺中难守佛门清规，大闹五台山，智真长老只得让他去投东京大相国寺。

鲁智深在江湖上漂泊，后与杨家将之后“青面兽”杨志、林冲之徒“操刀鬼”曹正等一起智斗青州二龙山宝珠寺头领邓龙，就此在二龙山落草为寇，当上大头领。打虎英雄武松做了行者后，也来入伙。朝廷大将“双鞭”呼延灼的连环马阵为梁山的“金枪手”徐宁所破，兵败投奔青州知府慕容彦达，于是受命攻打鲁智深等人，于是有了二龙山、桃花山、白虎山三山聚义，宋江引梁山泊头领下山增援三山好汉，后一众人等同上梁山，鲁智深方与林冲重聚。梁山一百单八将聚齐后，排定座次，鲁智深为天孤星，位列十三，为步军头领之首。不久，宋江在满江红词中流露出希望朝廷招安之意，武松、李逵不快。鲁智深说：“只今满朝文武，俱是奸邪，蒙蔽圣聪。就比俺的直裰，染做皂了，洗杀怎得干净!招安不济事!便拜辞了，明日一个个各去寻趁罢。” 宋江等受招安后，鲁智深陪同宋江，重上五台山，参礼智真长老。师父说：“徒弟一去数年，放火不易!”鲁智深临别时智真长老再赠四句偈言:“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”

后来，宋江奉圣命征讨方腊起义军，大战乌龙岭。鲁智深追杀敌将夏侯成，却迷路入了深山;得一僧人指点，从缘缠井中解脱，生擒方腊，立下大功。宋江大喜，劝智深还俗为官，封妻荫子，光宗耀祖，智深说：“洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。”宋江又劝他住持名山，光显宗风，报答父母，智深说：“都不要!要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。”宋江等凯旋，夜宿杭州六和寺。智深听得钱塘江潮信，信中顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成;‘遇腊而执’，俺生擒方腊;今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”于是沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦!钱塘江上潮信来，今日方知我是我。” 径山大惠禅师最后点评鲁智深的法语是：鲁智深，鲁智深!起身自绿林。两只放火眼，一片心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄!解使满空飞白玉，能令大地作黄金。后两句“解使满空飞白玉，能令大地作黄金”是佛的所为，是佛才能做到的。这个一生好打抱不平的真汉子——鲁智深后得到了超脱，成了一个佛。

武松

武松是施耐庵所作古典名著《水浒传》中的重要人物。武松原籍清河县，因其排行在二，又叫"武二郎"。血溅鸳鸯楼后，为躲避官府改作头陀打扮，江湖人称"行者武松"。武松曾经在景阳冈上空手打一只吊睛白额虎，"武松打虎"的事迹在后世广为流传。武松最终在征方腊中痛失一臂，最后在六和寺病逝，寿至八十。

混江龙李俊

李俊是《水浒传》中的人物，绰号混江龙，庐州人氏，原为扬子江艄公，兼贩私盐，是揭阳岭一霸。后参与营救宋江，大闹江州，是白龙庙二十九英雄之一。梁山大聚义时，排第二十六位，上应天寿星，担任水军头领。征四寇时统领水军，屡立战功。平定方腊后诈病归隐，与童威等人远赴海外，成为暹罗国主。（帝王秘史）

水浒传鲁智深怎么的 要详细

《水浒传》中的鲁智深是在钱塘江随潮圆寂的。

在《水浒传》百二十回中写到：鲁智深听到潮水声，又有几个僧人告诉他圆寂的意思，然后他就沐浴更衣，焚香打坐，圆寂而逝。”。

鲁智深后，众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深!忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

扩展资料：

1、评书形象：

扬州评话王派水浒中，鲁智深是武松的嫡亲师父，与杨志是结拜兄弟，会铁布衫功、醉八仙拳脚、疯魔棍三大绝艺。他动手时喜欢抢上风，一旦绝招“铁牛耕地”被破便不再出手。

2、形象出处：

宋元时期的《大宋宣和遗事》中，鲁智深已是宋江部下三十六员头领之一。同时期龚开的《宋江三十六人赞》中，鲁智深亦在其中，赞言为：“有飞飞儿，出家尤好。与尔同袍，佛也被恼。”这两部文学作品都被认为是《水浒传》的雏形或蓝本，也是鲁智深之一形象可考的较早出处。

在元杂剧水浒戏中，鲁智深也有出现，其中包括《鲁智深喜赏黄花峪》等。而明代出身皇族的剧作家朱有炖则作有《豹子和尚自还俗》一剧。这些剧本中的鲁智深形象仍与《水浒传》中的不畏强权、不愿受拘束的鲁智深形象有一定距离。

百度百科-鲁智深

《水浒传》中的“小乙哥”即“燕青”是怎么的？

在《水浒传》中并没有明述燕青的生，只说他下落不明。

征讨方腊时，燕青假扮吕师囊帐前虞候，与解珍、解宝一同混入扬州城外定浦村，杀勾结叛军的陈观父子。后化名云壁，随柴进诈投方腊，以为宋军内应。

清溪之战时，燕青协助柴进，阵前倒戈，杀敌将方杰，引宋军攻入帮源洞。梁山军平定方腊后，班师回朝。燕青私下去见卢俊义，劝他急流勇退，隐姓埋名以终天年。

卢俊义不肯。燕青又以汉高祖杀戮功臣之事劝谏，仍遭卢俊义拒绝。他只得拜别卢俊义，并留书给宋江，当夜便离军而去，从此下落不明。

扩展资料

战胜方腊，朝廷的内忧基本解决，这些立下汗马功劳的英雄得到奖赏指日可待，但是利用价值消亡在预料之中。自古打江山靠兄弟，享受江山，兄弟是障碍物。

燕青独自去见卢俊义，劝说离开是非之地，寻找好出路，求得平安。傻大哥卢俊义，说：“我今日功成名就，正当衣锦还乡封妻荫子之时，却寻个没结果？”

燕青，笑：“小人此去正有结果，恐主人无结果。岂不闻韩信立十大功，只落得未央宫前斩首。”卢俊义不听，不愿离开唾手可得的烫手功名，后来落得悲惨下场。燕青留下书信，悄悄离去，情愿退居山野，为一闲人，最后保全性命，落得逍遥自在，赢得美名。

江湖传言，他携美女李师师一起归隐山林，从此生儿育女，俗世烟火，小桥流水人家，家常生活。到底是不是，权且当作是，一个貌美如花，一个勤劳顾家；一个有意，一个有情；一个阅尽繁华，一个看透人世，如能结合，也是天做媒，地做合，正当时，恰恰好，值得庆贺，值得期待。

百度百科-燕青

水浒传片段 赏析400字左右

水浒传片段赏析：

1、林冲望后一退，洪教头赶入一步，提起棒，又复一棒下来。林冲看他脚步已乱了，便把棒从地下一跳，洪教头措手不及，就那一跳里，和身一转，那棒直扫着洪教头臁儿骨上，撇了棒，扑地倒了。柴进大喜，叫快将酒来把盏。众人一齐大笑。洪教头那里挣扎起来。众庄客一头笑着，扶了洪教头，羞颜满面，自投庄外去了。

赏析：这段话是动作描写，叙述了林冲棒打洪教头的场面，体现了我们的主人公胜得精彩漂亮，而且光明磊落。

2、那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。

赏析：写得极为传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃然纸上。

3、武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去，那大虫吃武松奈何得没了些气力。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力，只顾打。打到五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里，都迸出鲜血来。那武松尽平昔神威，仗胸中武艺，半歇儿把大虫打做一堆，却似挡着一个锦皮袋。

赏析：几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按住，如何挣扎，如何被武松打，写得活灵活现，十分逼真。

4、话说当时薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松树背后雷鸣也似一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”这体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。

5、话说当时薛霸双手举起棍来，往林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍举起来，之间松树背后雷鸣似一声，那条铁禅杖飞起来，把这水火棍一隔，丢去九霄云外，跳出一个胖大和尚来，喝道：“洒家在林子里听你多时！”

赏析：这里描写了薛霸董超想要谋害林冲时鲁智深出手相救的场面，描写得十分精彩，而鲁智深说：“洒家在林子里听你多时！”体现了鲁智深性格的粗中有细，因为此时出来不仅可以救林冲，而且还有他们的“犯罪证据”，叫他们服气，再杀他们，也算是有凭有据。