取诸宫中的诸-取诸宫中

1.宫室的古时

2.取的成语

3.许行原文及翻译及注释古诗文网

宫室的古时

上古时代，宫指一般的房屋住宅，无贵贱之分。所以《孟子·滕文公上》说：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”[陶，烧制陶器。冶，冶炼铁器。“陶、冶”在这里指制造釜甑和铁制农具的匠人。舍，止（只）。宫，室。（一切东西）都只从自己家里拿来用。]秦汉以后，只有王者所居才称为宫。

古代宫室一般向南。主要建筑物的内部空间分为堂、室、房。前部分是堂，通常是行吉凶大礼的地方，不住人。堂的后面是室，住人。室的东西两侧是东房和西房。整幢房子是建筑在一个高出地面的台基上的，所以堂前有阶。要进入堂屋必须升阶，所以古人常说“升堂”。《论语·先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”

上古堂前没有门，堂上东西有两根楹柱。堂东西两壁的墙叫序，堂内靠近序的地方也就称为东序、西序。堂后有墙和室房隔开，室和房各有户和堂相通。古书上所说的户通指室的户，东房后部有阶通往后庭。

室户偏东。户西相应的位置有一个窗口叫牖。《论语·雍也》：“伯牛有疾，子问之，自牖执其手。”室还有一个朝北的窗口叫向，《说文》：“向，北出牖也。”《诗经·豳风·七月》：“塞向墐户。”[向，朝北的窗户。冬天把它堵住，以免寒风吹入。墐（jǐn）,涂。农民编柴竹做门，冬天涂上泥。]

古人席地而坐。堂上的坐位以室的户牖之间朝南的方向为尊，所以古书上常说“南面”。室内的坐位则以朝东的方向为尊。《史记·项羽本纪》：“项王、项伯东向坐。”又《魏其武安侯列传》说，田蚡“尝召客饮，坐其兄盖侯南乡，自坐东乡，以为汉相尊，不可以兄故私桡”[桡，屈，使相位的尊严受屈。]可见汉代还是这种习俗。

取的成语

阿世取容 阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人

阿意取容 阿意：迎合他人的心意；取容：博取别人的欢心。曲从其意，以取悦于人

各取所需 各自选取自己所需要的

将欲取之，必先与之 要想夺取他一些什么，得先给予他一些什么

阿谀取容 阿谀：曲意逢迎；取容：取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。

暴取豪夺 豪：强横。用暴力劫夺。

成仁取义 成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

尺寸可取 比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。

断章取义 断：截断；章：音乐一曲为一章。指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思。指引用与原意不符。

分文不取 一个钱也不要。比喻不计报酬。

丰取刻与 丰：多；刻：刻薄；与：给予。取之于民的多，用之于民的少。多形容残酷地剥削。

俯拾仰取 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。

各取所长 指要善于运用事物或人本身所具有的长处。

苟合取容 苟合：苟且附合；取容：取悦，讨好。苟且迎合，取悦于人。

攻无不取，战无不胜 没有攻占不下来的。形容力量无比强大。

火中取栗 比喻受人利用，冒险出力却一无所得。

哗众取宠 以浮夸的言论迎合群众，骗取群众的信赖和支持。

见之不取，思之千里 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

咎由自取 灾祸或罪过是自己招来的。指自作自受。

举如鸿毛，取如拾遗 举一根羽毛，拾一件东西。比喻事情容易做，不费气力。

就地取材 在本地找需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。

开科取士 科：科举考试。指旧举行科举考试以选取优异的士人。

灭虢取虞 比喻攻击甲国时先稳住乙国，等灭掉甲国后再灭乙国。

逆取顺守 逆：背叛；顺：合理。背叛国君夺取天下，遵循常理治理国家。

能近取譬 能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。

取而代之 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

巧取豪夺 巧取：软骗；豪夺：强抢。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。

取精用弘 精：精华；用：享受，占有；弘：大。从丰富的材料里提取精华。

取予有节 获取和给予是有节制的，比喻不苟贪得

取辖投井 比喻挽留客人极坚决。

取之不尽，用之不竭 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

去粗取精 除去杂质，留取精华。

取信于民 取得人民的信任。

取巧图便 使用手段谋取好处，图得便宜。

取民愈广 攫取民众的财货,劳力越多.

杀鸡取卵 卵：蛋。为了要得到鸡蛋，不惜把鸡杀了。比喻贪图眼前的好处而不顾长远利益。

人弃我取 别人抛弃的东西我拾起来。原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。

人取我与 取：拿；与：给。指商人囤积物资，待时出售以获厚利。

舍生取义 舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

舍短取长 短：短处，缺点；长：长处，优点。不计较别人缺点，取其长处，予以录用。

探囊取物 囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。

投机取巧 指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。

无理取闹 毫无理由地跟人吵闹。指故意捣乱。

一介不取 一介：一粒芥菜子，形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法，不是自己应该得到的一点都不要。

仰取俯拾 低头拾地上的东西，抬头拿上面的东西。形容一举一动都有收获。

一无所取 原指一点都没拿。后也形容什么都未得到。

一无可取 没有一点儿可以肯定的地方。

以貌取人 根据外貌来判别一个的的品质才能。

欲取姑予 姑：暂且；与：给与。要想夺取他些什么，得暂且先给他些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕，然后找机会夺取。

因敌取资 因：依，靠；资：财物，资用。从敌人方面取得资用、给养。

予取予求 予：我。原指从我这里取，从我这里求（财物）。后指任意索取。

猿猴取月 比喻愚昧无知。也比喻白费力气。

自取灭亡 所作所为把自己引上绝路。

取以来 把他们搬取到我这里来。

自取其咎 自己造成灾祸或自己找罪受。

取长补短 〖解释〗吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短处。

杀鸡取蛋 〖解释〗比喻贪图眼前微小的好处而损害长久的利益。亦作“杀鸡取卵”。

彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。

俛拾仰取 谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳贷行贾徧郡国。”

谄谀取容 谄谀：谄媚，阿谀；容：脸色。谄谀巴结有权势的人，以求得他们的欢喜。

出奇取胜 见“出奇制胜”。

导以取保 劝诱寻找保证人，缴纳保证金。

断章取意 见“断章取义”。

分毫不取 见“分文不取”。

分文未取 见“分文不取”。

豪夺巧取 豪夺：强抢；巧取：软骗。旧时形容达官富豪谋取他人财物的手段。现指用各种方法谋取财物。

豪干暴取 谓恃强夺取。

豪取智笼 犹言巧取豪夺。

哗世取宠 犹言哗众取宠。

哗世取名 用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。

将取固予 见“将夺固与”。

金貂取酒 见“金貂换酒”。

弃瑕取用 指不计较缺点、过失而录用人才。

搴旗取将 拔取敌旗，斩杀敌将。形容勇猛善战。

强自取折 见“强自取柱”。

强自取柱 谓物性过硬则反易折断。

敲骨取髓 敲碎骨头，取出骨髓。①禅宗用语，意指为了求道而不惜自残身体。②比喻残酷地剥削。亦作“敲骨吸髓”、“刮骨吸髓”、“敲脂吸髓”、“槌骨沥髓”、“吸髓吮脂”。

取长弃短 吸取长处抛弃短处。

取精用宏 用：享受。从大量材料中选取精华充分加以运用。

取乱存亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，保全将亡的国家。

取乱侮亡 古代国家的一种自视正义的对外策略。谓夺取政治荒乱的国家，侵侮将亡的国家。

取青妃白 见“取青媲白”。

取青媲白 以青配白，比喻诗文讲求对仗。

取信于人 比喻取得别人的信赖。

取义成仁 谓为正义而牺牲生命。语本《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

取诸宫中 《孟子·滕文公上》：“且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？”宫，古代对房屋的通称。后以“取诸宫中”谓取用于自己家中，极言其便利。

释生取义 犹言舍生取义。

淘沙取金 淘金。

偷媚取容 巧黠谄媚以取悦于人。

唾手可取 很容易就能得到。

仰拾俯取 见“仰取俯拾”。

依阿取容 谓依附随顺以取悦于人。

义不取容 取容：讨好。为追求正义而不取悦于人。指人刚直不阿。

以辞取人 见“以言取人”。

以容取人 只凭容貌来衡量人的品质和才能。

以言取人 根据人的口才去判断其智能。

鱼烂取亡 见“鱼烂而亡”。

予取予夺 见“予取予携”。

予取予携 从我处掠取。

凿空取办 谓巧立名目，勒索榨取。

凿柱取书 谓秉承先人的遗训。

指掌可取 掌：手掌。手掌里的东西随时可以取得。形容非常容易。

追欢取乐 犹言寻欢作乐。

钻冰取火 见“钻冰求火”。

短中取长 〖解释〗指于一般中选择比较好的。

取法乎上，仅得乎中 〖解释〗取上等的为准则，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求。

偷合取容 〖解释〗奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。同“偷合苟容”。

战无不胜，攻无不取 〖解释〗形容军队力量强大，百战百胜。或比喻做任何事情都能成功。

直言取祸 〖解释〗直：坦率、直爽；取：取得，引申为招致。指说话直率的人会惹祸。

自取咎戾 〖解释〗指自招罪过。同“自取罪戾”。

自取其祸 〖解释〗取：取得；祸：祸事。自己招来祸事。

自取罪戾 〖解释〗指自招罪过。亦作“自取咎戾”。

按劳取酬 按照劳动贡献的大小领取报酬

阿匼取容 阿匼：一味迎合的样子。一味巴结别人以求得他们的喜欢

阿顺取容 阿：曲从，迎合。曲意顺从以博取他人的欢悦

二者必取其一 只能在两者中选择其中的一种

取舍两难

取之不尽

许行原文及翻译及注释古诗文网

许行原文及翻译及注释如下：

一、原文

有为神农之言者许行，自楚之滕，踵门而告文公曰：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。”文公与之处。其徒数十人，皆衣褐，捆屦织席以为食。

陈良之徒陈相，与其弟辛，负来耜而自宋之滕，曰：“闻君行圣人之政，是亦圣人也，愿为圣人氓。”

陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。陈相见孟子，道许行之言曰：“滕君，则诚贤君也；虽然，未闻道也。贤者与民并耕而食，页飧而治。今也，滕有仓廪府库，则是厉民而自养也，恶得贤！”

孟子曰：“许子必种粟而后食乎？”曰：“然。”“许子必织布然后衣乎？”曰：“否，许子衣褐。”“许子冠乎？”曰：“冠。”曰：“奚冠？”曰：“冠素。”曰：“自织之与？”曰：“否，以粟易之。”曰：“许子奚为不自织？”曰：“害于耕。”曰：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”曰：“然。”“自力之与？”曰：“否，以粟易之。”

“以粟易械器者，不为厉陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，岂为厉农夫哉？且许子何不为陶冶，舍皆取诸其宫中而用之？何为纷纷然与百工交易？何许子之不惮烦？”

曰：“百工之事，固不可耕且为也。”“然则治天下，独可耕且为与？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下而路也。故曰：或劳心，或劳力，劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也。”

“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下。草木畅茂，禽兽繁殖，五谷不登，禽兽逼人。兽蹄鸟迹之道，交于中国。尧独忧之，举舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山泽而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海；决汝汉，排淮泗，而注之江；然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？”

二、翻译

有个研究神农学说的人许行，从楚国来到滕国，走到门前禀告滕文公说：“远方的人，听说您实行仁政，愿意接受一处住处做您的百姓。”滕文公给了他住处。他的徒弟几十人，都穿粗麻布的衣物，靠编鞋织席为生。

陈良的徒弟陈相，和他的弟弟陈辛，背了农具某和耜从宋国来到滕国，对膝文公说：“听说您实行圣人的政治主张，这也算是圣人了，我们愿意做圣人的百姓。”

陈相见到许行后非常高兴，完全放弃了他原来所学的东西而向许行学习。陈相来见孟子，转述许行的话说道：“滕国的国君，的确是贤德的君主；虽然这样，还没听到治国的真道理。贤君应和百姓一起耕作而取得食物，一面做饭，一面治理天下。现在，滕国有的是粮仓和收藏财物布帛的仓库，那么这就是使百姓困苦来养肥自己，哪里算得上贤呢！”

孟子问：“许子一定要自己种庄稼然后才吃饭吗？”陈相说：“对。”孟子说：“许子一定要自己织布然后才穿衣物吗？”陈相说：“不，许子穿未经纺织的粗麻布衣。”孟子说：“许子戴帽子吗？”陈相说：“戴帽子。”孟子说：“戴什么帽子？”陈相说：“戴生绢做的帽子。”孟子说：“自己织的吗？”。

陈相说：“不，用粮食换的。”孟子说：“许子为什么不自己织呢？”陈相说：“对耕种有妨碍。”孟子说：“许子用铁锅瓦甑做饭、用铁制农具耕种吗？”陈相说：“对。”孟子说：“是自己制造的吗？”陈相说：“不，用粮食换的。”

孟子说：“用粮食换农具炊具不算伤害了陶匠铁匠；陶匠铁匠也是用他们的农具炊具换粮食，难道能算是伤害了农夫吗？再说许子为什么不自己烧陶炼铁，使得一切东西都是从自己家里拿来用呢？为什么忙忙碌碌地同各种工匠进行交换呢？为什么许子这样地不怕麻烦呢？”

陈相说：“各种工匠的活儿本来就不可能又种地又兼着干。”孟子说；“这样说来，那末治理天下难道就可以又种地又兼着干吗？有做官的人千的事，有当百姓的人干的事。

况且一个人的生活，各种工匠制造的东西都要具备，如果一定要自己制造然后才用，这是带着天下的人奔走在道路上不得安宁。所以说：有的人使用脑力，有的人使用体力。使用脑力的人统治别人，使用体力的人被人统治；被人统治的人供养别人，统治别人的人被人供养，这是天下一般的道理。”

“当唐尧的时候，天下还没有平定。大水乱流，到处泛滥。草木生长茂盛，禽兽大量繁殖，五谷都不成熟，野兽威胁人们。鸟兽所走的道路，遍布在中原地带。唐尧暗自为此担忧，选拨舜来治理。舜派益管火，益放大火焚烧山野沼泽地带的草木，野兽就逃避躲藏起来了。

舜又派禹疏通九河，疏导济水、漯水，让它们流入海中；掘通妆水、汉水，排除淮河、泗水的淤塞，让它们流入长江。这样一来，中原地带才能够耕种并收获粮食。当这个时候，禹在外奔波八年，多次经过家门都没有进去，即使想要耕种，可以吗？”

三、注释

1、为：治、研究。指农家学派的学说。

2、滕：国名，在今山东滕县西南。

3、踵：脚后跟。这里指走到。

4、廛：一般百姓的住宅。

5、氓：指从别国迁来的人。

6、与：给。

7、处：住所。

8、衣：穿。

9、褐：粗布衣服，当时的贫苦人所穿。

10、屦：草鞋，麻鞋。

11、陈良：楚国人，是儒家学派的。

12、来耜：古代的农具。

13、道：名词，指许行所认为的古圣贤治国之道。

14、贤者：指古代的贤君。

15、并：一起。

16、赛：早饭。

17、殡：晚饭。

18、饕飧：在这里用如动词，指自己做饭。

19、治：指治理天下。

20、厉民：使人民闲苦。

21、自养：供养自己。

22、恶：哪里。

23、冠：用如动词，戴帽子。

24、素：生丝织成的绢帛，不染色。

25、害：妨害。

26、釜：锅。

27、甑：瓦做的蒸东西的炊具。

28、爨：烧火做饭。

29、械器：指农具、炊具。

30、陶冶：这里指烧制陶器、冶制铁器的人。

31、舍：只。

32、纷纷然：忙碌的样子。

33、惮：怕。

34、易：治，指种好田。

35、则：效法。

36、荡荡乎：广大辽阔的样子。

37、君哉：指得人君之道。

38、巍巍乎：高大的样子。

39、贾：价格。

40、国：国都。

41、伪：欺诈行为。

42、或：句中语气词。

43、相若：相同。

44、不齐：不一样、不一致。

45、情：本性。