三回九转的寓意和象征-三回九转的寓意和象征意义

1.三填什么组成吉祥的成语

2.9 9 9代表什么成语

3.进化镇的历史文化

4.求蒋巷镇的风俗习惯

三填什么组成吉祥的成语

自己选吧！

三班六房 三般两样 三榜定案 三病四痛 三不拗六

三步两脚 三曹对案 三茶六饭 三茶六礼 三差两错

三差五错 三长两短 三长四短 三朝五日 三朝元老

三从四德 三寸不烂之舌 三寸鸟，七寸嘴 三寸之舌 三等九般

三等九格 三迭阳关 三叠阳关 三冬二夏 三对六面

三番两次 三番五次 三翻四复 三翻四覆 三反四覆

三分鼎立 三分鼎足 三分似人，七分似鬼 三分像人，七分似鬼 三分像人，七分像鬼

三坟五典 三风十愆 三夫成市虎 三夫之对 三夫之言

三复白圭 三复斯言 三纲五常 三告投杼 三个臭皮匠，赛过诸葛亮

三更半夜 三宫六院 三姑六婆 三顾草庐 三顾茅庐

三跪九叩 三过其门而不入 三好二怯 三好两歹 三好两歉

三户亡秦 三槐九棘 三环五扣 三皇五帝 三回九转

三回五次 三荤五厌 三魂出窍 三魂七魄 三饥两饱

三家村 三缄其口 三谏之义 三江七泽 三江五湖

三脚两步 三教九流 三街两市 三街六市 三街六巷

三节两寿 三句不离本行 三句话不离本行 三老四少 三老五更

三邻四舍 三令五申 三六九等 三马同槽 三毛七孔

三媒六证 三命而俯 三沐三熏 三沐三薰 三臡八菹

三年化碧 三年五载 三年之艾 三朋四友 三平二满

三婆两嫂 三妻四妾 三期贤佞 三迁之教 三亲六故

三亲六眷 三亲四眷 三清四白 三求四告 三拳不敌四手

三拳两脚 三人成虎 三人为众 三人行，必有我师 三日打鱼，两日晒网

三日新妇 三三两两 三三四四 三三五五 三山五岳

三蛇七鼠 三生有幸 三牲五鼎 三省吾身 三尸暴跳

三尸五鬼 三十而立 三十六策，走为上策 三十六计，走为上计 三十六行

三十年河东，三十年河西 三十三天 三豕涉河 三首六臂 三兽渡河

三思而后行 三思而行 三台八座 三汤两割 三汤五割

三天打鱼，两天晒网 三天两头 三头八臂 三头对案 三头两面

三头两日 三头两绪 三头六臂 三头六面 三头六证

三吐三握 三推六问 三瓦两舍 三瓦两巷 三位一体

三窝两块 三五成群 三徙成都 三徙成国 三下五除二

三写成乌 三写易字 三心二意 三心两意 三衅三浴

三星在户 三星在天 三熏三沐 三薰三沐 三旬九食

三言讹虎 三言两句 三言两语 三阳交泰 三阳开泰

三盈三虚 三余读书 三浴三衅 三怨成府 三月不知肉味

三灾八难 三灾六难 三占从二 三战三北 三折肱，为良医

三折肱为良医 三贞九烈 三贞五烈 三旨相公

9 9 9代表什么成语

九变十化 指变化多端。

九鼎大吕 九鼎：古传说，夏禹铸九鼎，象征九州，是夏商周三代的传国之宝；大吕：周庙大钟。比喻说得话力量大，分量重。

九鼎一丝 同千钧一发，比喻非常危急。

九垓八埏 垓：通“陔”，重，层；九垓：即九重天，天之极高处；埏：边际；八埏：指边际远之地。指天地的终极之处，即天涯海角。

九故十亲 泛指亲戚朋友。

九关虎豹 比喻凶残的权臣。

九合一匡 合：聚集。匡：救助，帮助，拯救。“九合诸侯，一匡天下”的省略语。原指春秋时代齐桓公多次会合各国诸侯，称霸华夏，使混乱不安的政局得以安定。后用以形容有卓

九回肠 形容回环往复的忧思。回肠：形容内心焦虑不安。

九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。同“九回肠”。

九阍虎豹 比喻凶残的权臣。同“九关虎豹”。

九间朝殿 帝王受百官朝拜的大殿。间，指两柱的距离。九间，极言堂殿之宽广。亦作“九间大殿”。

九间大殿 帝王受百官朝拜的大殿。同“九间朝殿”。

九江八河 泛指所有的江河。

九九归一 归根到底。

九九归原 犹言归根到底。归结到根本上。

九烈三贞 贞：贞操；烈：节烈。封建社会用来赞誉妇女的贞烈。

九流百家 泛指各种学术流派。同“九流一家”。

九流宾客 先秦到汉初有法、名、墨、儒、道、阴阳、纵横、杂、农九种学术流派。指上中下各品的人才和各种人物。

九流人物 指社会上的各种人物。

九流三教 泛指宗教、学术中各种流派。也指社会上各行各业的人。

九流十家 先秦到汉初各种学说派别的总称。

九年之储 九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

九年之蓄 蓄：积聚，储藏。九年的储备。指国家平时有所积蓄，以备非常。

九牛二虎之力 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

九牛拉不转 形容态度十分坚决。

九牛一毫 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九牛一毛 九条牛身上的一根毛。比喻极大数量中极微小的数量，微不足道。

九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。

九衢三市 指繁华的街市。

九泉之下 九泉：地下。人埋葬的地方，即在阴间。

九仞一篑 “为山九仞，功亏一篑”的略语。比喻功败垂成。

九儒十丐 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。

九世之仇 九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。

九不悔 九：表示极多。纵然很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

九未悔 九：表示极多。纵然很多回也不后悔。形容意志坚定，不认经历多少危险，也决不动摇退缩。

九一生 九：表示极多。形容经历很大危险而幸存。也形容处在生关头，情况十分危急。

九天九地 原指天上的最高层和地的最深处。后比喻两者相差极远。

九天揽月 揽：采摘。到天的最高处去摘月。常形容壮志豪情。

九天仙女 指天上的仙女，比喻绝。

九五之尊 九五：指帝位。旧指帝王的尊位。

九霄云外 九霄：高空。在九重天的外面。比喻无限远的地方或远得无影无踪。

九行八业 指各种行业。

九原可作 九原：春秋时晋国卿大夫的墓地在九原，因称墓地；作：起，兴起。设想者再生。

九折臂 九：泛指多次；折：断。多次折断胳膊，经过反复治疗而熟知医理。比喻阅历多，经验丰富。

九蒸三熯 热气上升为蒸，火干为熯。比喻久经熬炼。

九州四海 犹言天下。泛指全中国。

九洲四海 九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。

九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

九宗七祖 泛指祖宗。

进化镇的历史文化

1.进化镇的发展目标

进化镇党委 *** 在制订“十一五”规划期间，提出了全面实施生态镇建设，并将建设目标重点锁定在四个方面。

一是以循环经济为基础，加快生态经济建设。实施以“生态农业立镇、生态工业强镇、生态旅游兴镇、生态人居旺镇”的生态经济发展战略，充分挖掘资源和自然优势，以生态农业和生态工业为基础，以旅游、休闲、房产等第三产业为新的经济增长点，抓住发展机遇，依托产业整合开发，加快生态经济建设步伐，促进进化成为萧山特色经济强镇、生态文化名镇、休闲旅游旺镇。

二是以生态家园为目标，加大人居环境建设。坚持以人为本的理念，整合村、镇功能布局，完善村、镇公共基础设施，以镇区为重点，深化环境综合整治，推进村、镇人居环境建设，并加大硬件与软件的投入力度，切实改善居住和投资环境，促进全镇社会、经济持续发展。

三是以生态安全为保障，加强生态环保建设。以保护山林水系、改善环境质量为核心，坚持污染防治与生态环境保护并重，实现资源有序开发和永久利用。统一规划、分步实施、突出重点领域和区域的生态环境建设，加强综合协调和管理，全面促进社会、经济和环境等稳健发展。

四是以历史文化为底蕴，加深生态文化建设。以科技与体制创新为基础，以“继承和发扬优秀传统文化、鼓励和提升进化创业精神、培育和延伸绿色生态观念”为中心，建设以人为本的生态文化。

通过生态宣传教育、生态实践，推行绿色文明生活方式，继承和发展进化历史文化遗产，培育先进文明的生产和生活方式，提高群众参与生态环境保护和建设的自觉性和积极性，为生态镇建设提供良好的文化环境。

2.进化镇的历史名人

浙江都督 汤寿潜汤寿潜，进化镇大汤坞人。

清光绪十四年（1888）中举，光绪十八年（1892）中进士。光绪十六年（1890），所著《危言》一书刊世，呼吁变法维新。

光绪二十九年（1905），浙江绅商公推汤寿潜为浙江铁路公司总理，汤寿潜与江苏方面的张謇等联手领导了保路筑路运动，捍卫了铁路 *** 。宣统元年（1909）8月，这条全国最长的民用资金修筑的沪杭铁路全线通车。

宣统三年（1911）十一月，汤寿潜被举为浙江都督。民国元年（1912）1月，被委为南京临时 *** 交通总长，其婉辞。

晚年回乡，仍为家乡建设奔走，如改建麻溪坝为桥。当地 *** 和人民为其在村南山上建立汤寿潜纪念碑，1998年，进化镇村两级集资建蛰先亭，开辟纪念公园，为市级文物保护单位。

民族英雄 葛云飞葛云飞， 字鹏起，又字凌召，号雨田，汉族，清代山阴天乐乡（今属杭州萧山进化）人，是中国统率一军、镇守一方的武将，中国近代史上著名的抗英民族英雄。葛云飞出生在下级军官家庭，七岁进私塾，同时习武。

嘉庆十九年（1814）应试，补本学武生。嘉庆二十四年（1819）考中武举人。

道光三年（1823），中武进士。历任千总、守备、游击、参将、副将、总兵。

先后在宁波、黄岩、温州、乍浦、瑞安、定海、以及福建烽火门等地水师营任职，镇守东南海疆16年。官至定海总兵。

清道光二十一年（1841年）10月1日，在著名的定海保卫中壮烈牺牲。殉国后，谥“壮节”，诰授振威将军，追赠太子少保。

同治十年（1871），加赠提督、建威将军。 。

3.进化镇祝家村是哪个历史人物的后代

祝家村紧邻淳安县西部中心--汾口镇，村庄主体结构已与城镇浑然一体，是典型的城郊村。

全行政村由四个自然村组成，229户、785人。有耕地384亩，山林2800余亩，行政区域面积1.54平方公里。

祝家村地处汾口镇中部，东面连接集镇，地理条件优越，村内拥有、汾口工业园区、茶叶市场、双锭公园及整齐划一的商品楼房等，风景优美，产业壮大，人居环境极佳。全村拥有常住人口795人，外出打工者178人，留守儿童30余人。

祝家村紧临汾口镇城区，交通条件便捷，自然环境十分优越。全村由4个自然村组成，地域面积广阔，其中祝家、陀源，有着900百多年的历史。

村庄四周青山环抱，一条被称为"清环玉带"的小溪绕村而过，构造了一幅"青山脚下楼前水，绿水岸边楼后山"的幽雅画廊。

4.仓前镇的历史文化

仓前古镇原名灵源，南宋绍兴二年（1132）年官方在街北建临安便民仓，古以南为前，遂称仓前街，距今已有874年历史，虽隶属关系和建置几经变迁，但仓前之名一直沿用。全镇行政区域面积52平方公里，辖10个建制村，1个社区，人口3.512万人。境内余杭塘河横穿全境，东苕溪紧贴其西。西南边缘有宋家山、万金山丘陵，东北角寡山、吴山孤峙，与平原隔水相望，形成山水相嵌的优美景色。仓前镇历史悠久，文化积淀丰厚，是著名国学大师章太炎的故乡。清水丝绵明清时期就闻名遐迩，早竹笋以肉厚质嫩味鲜驰名省内外，龙泉寺小白蚕豆因特具的美味列为贡品；镇南面有白虎山有新石器时代的遗存，镇中心有历史上著名的南宋临安仓遗址，国学大师章太炎先生故居，老街上曾因清末杨乃武一案的钱爱仁堂药店。

5.哪有民族英雄葛云飞的故居

被列为杭州市重点文物保护单位的葛氏宗祠，位于进化镇山头埠村，是葛云飞小时候读书习武的地方。据史料记载，该建筑建于清代（公元1644年前后），距今已有300多年的历史，其结构为两进两厅。

保护和修复葛氏宗祠，是进化镇打造历史文化名镇的重要举措之一。工程由萧山园林建筑设计院设计，分两期建设，总投资51万元。在社会各界的关心和区文物管理部门及进化镇的努力下，所需资金已基本到位。工程预计在年底前完工。

民族英雄葛云飞，生于1789年，进化镇山头埠村人。清道光三年（1823年），中武进士，先后在宁波、温州、定海和福建的烽火门水师营任职，因缉捕“海盗”屡立军功，后升任定海总兵。道光二十一年八月（1841年8月），第一次鸦片战争期间，英军侵犯定海，时任定海总兵的葛云飞身先士卒，冲锋陷阵，奋战六昼夜，壮烈牺牲。时，其“手擎刀杀敌状，尸直立不仆，左目霍霍如生”，表现出宁不屈、反抗侵略的民族气节。 （田何兴 汪少一 20040301）

6.南昌县的历史文化

黄河阵黄河阵在南昌县蒋巷镇北望、白岸等地，流传着一个古老的习俗，每年的正月初四到初六，在村落边的河滩沙地上，摆上据说从上古流传下来的黄河阵。

灯阵由1.3长的竹竿构成，大约每间隔一米就竖着一根或红或绿的竹竿，竹竿上面则有一盏莲花底座的油灯。据当地传说，黄河阵由通天教主金箫、银箫、碧箫三姐妹所创。

千百年来，三箫娘娘被视为平安、幸福的庇护神，所以黄河灯也叫幸福灯、平安灯。灯阵由99个弯，一直走完别回头，象征着一帆风顺、幸福平安。

还有人说，九曲黄河阵是因其路线三回九转，寓意天下黄河九十九道弯而得名。南昌采茶戏南昌采茶戏，江西地方戏曲剧种之一，俗称“灯戏”、“三角班”，距今已有300多年历史。

清代乾隆年间，南昌县塔城乡凤岗村刘蜀陡等人合办岗下刘家戏班，编排大戏演出，演员行当由二旦（青衣、花旦）和小丑，增加了小生、老生、大花、小花彩旦等行当，一直沿用至今。1927年南昌采茶戏从乡村进入南昌市，1953年，被正式命名为南昌采茶戏。

2008年被列为江西省第二批非物质文化遗产保护项目。塘南贺郎歌塘南贺郎歌流传于南昌地区乡村，是举办婚庆礼仪、洞房花烛之夜必备的一种艺术表演形式。

其曲目众多，歌词文采飞扬，表现形式丰富、气氛热烈。既有一人独唱部形式，也有众人共同喝彩环节，是南昌县地区婚庆喜事中一种不可或缺的传统艺术表演形式。

塘南贺郎歌多为一人领歌，众人喝彩，并有唢呐伴奏。以唱两首贺郎歌吹奏两首唢呐伴奏音乐交替进行为表演形式。

贺郎歌的曲调固定，但是歌词却千变万化，丰富多彩。这些优美欢快的曲调都是劳动人民长期积累的智慧财富和知识结晶，是一份极其宝贵的历史文化遗产。

三江抬故事三江抬故事自唐末宋初便流传于三江镇 *** ，每年正月十三和农历八月十八是三江镇 *** 蔡家举行抬故事的日子，至今已流传近千年之久。抬故事，用故事架（一张四方的桌面，面积约130cm*130cm，四个桌腿很短，约20cm高；四周围了一圈矮矮的铁栅栏，约10cm-15cm高；桌面中间竖有一到两根木桩，用来固定站在桌面上的演员，使其保持站立姿势不滑到；故事台左右两边套有麻绳，供扁担穿过）抬起来。

抬故事的内容取材于历代传说中的神话故事、古典戏曲及现实生活中的英雄人物或情节，是当地农民喜闻乐见的一种传统习俗表演。南昌灯棍节南昌灯棍节最早起源于清乾隆年间，是村里祭祀祖先、传承祖业、祈求平安的一个传统习俗。

每年的正月十二下午两点，村里的男丁纷纷聚集到村前广场，用鱼叉把直径1.5尺、长约36米的灯棍平地叉起，树立在村前广场。灯棍共分三节，顶端一节为竹子，寓意竹保平安，来年节节高；灯棍竖起后，底部四周绑上硬木棍，用木槌夯实，最后挂上灯笼。

整个仪式大约十分钟。仪式结束后，村里敲锣打鼓、燃放鞭炮，并请来戏班唱戏三天，以示庆祝。

正月十六零时，放下灯棍，意思是春节已经过完，人们又要开始为一年的美好生活忙碌起来。锣鼓十八番锣鼓十八番是极具地方特色的民间打击乐器表现形式，南昌县八一乡胡华村、塔城乡凤岗村、冈上镇黄台村等地都有锣鼓十八番。

流传至今已经有300年历史了。其曲牌众多，打法多样，气氛热烈，表现丰富，形式多样。

即可单独表演，也可为民间舞蹈伴奏，是南昌县地区欢庆节日、婚庆喜事中的一种艺术表演形式。板灯龙 南昌县塔城乡北洲村板灯龙历史源远流长，从明代以前一直流传至今已有五六百年历史，板灯龙全长800-1000m(420-500板)，每板2m,4盏灯笼，演出时间为每年农历正月初七晚上，共有600多人参与演出。

求蒋巷镇的风俗习惯

蒋巷镇的风俗习惯：

1．作客讲筷礼

在宴席上用筷的礼数很多，客人入座后切不可急于动筷，只有等主人先握筷，客人方可动筷，餐毕客人要用筷向全桌示意，然后把筷子架放在自己的空碗上，以表示"人不陪席筷陪席"。特别忌讳"碗口筷"，即把筷子平放在碗口上等。

2．送果子包

流行送果子包的风俗，无论探亲访友、结婚嫁女、建房买空卖空屋、生子庆寿、经商开业都习惯以果子包相赠送，果子包成了贺喜和答谢亲戚朋友热忱心意的好礼物，没有果子包，意味着有失传统礼仪，果子包装的食品质地好坏数量多少，表露出主人家底的厚蕴，宾主相互关系的亲疏。

3．穿木屐

木屐是一种古老的鞋、用木板做成，当地人称之为施板子，赣州人穿木屐的习俗直保持到现代。

4．婚娶仪式

程序为：①传庚。媒人将女方生辰八字传与男家。②排八字，将当婚男女生辰八字请日馆先生推算，无相克方可对亲。③牵红单。女方用红纸列出聘金、礼单，由双方议定。④定亲。俗称压八字，男家择日将礼金及鱼、肉、禽、谷、饼等物送至女家点收。⑤报日。男家选定成亲吉日良辰，报知女家，并经女家同意为宜。⑥迎娶。男家预备聘礼、鼓乐、花轿，前往女家迎回新娘。⑦拜堂交婚，又称合香。交婚仪式中先进行斩煞，新娘至门前，由当地绅士或老者右手持刀，左手执雄鸡一只，唱呼赞语，用刀斩煞。再举行交婚，新婚夫妇入堂，出礼生点燃红烛，唱呼赞语，新婚夫妇拜祖或互拜，后进入洞房，喝交杯酒。建国后婚俗有所简礼，其程序大致可归纳为：看亲、调凭记、牵红单、查家舍、压八字、归亲等六步。

5.三个蛋一碗面：稀客进门先吃三个蛋一碗面，如是贵客或受宠外甥，还要在面内加只鸡腿。忌讳两个蛋待客，这是对牵猪轱者的待遇，客人遇此情况可吃一留一，以礼避诟。

6.走尽天下叫老表：老表就是表兄弟。