1.分庭抗礼的拼音

2.成语分庭抗礼的意思及故事

3.成语分庭抗礼的意思

分庭抗礼的拼音

分庭抗礼和平分秋色-分庭抗礼

分庭抗礼的拼音：[fēn tíng kàng lǐ] 。

成文用法

“分庭抗礼”原指宾主相见，站在庭院的两边，相对行礼。后用来指双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。该成语在句中多作谓语，也作定语；中性。仅用于双方。常与“跟”“同”等介词配合使用。?

运用示例

南朝陈·姚最《续画品·序》：“至如长康（顾恺之）之美，擅高往册……分庭抗礼，未见其人。”

清·吴敬梓《儒林外史》第十七回：“知县此番便和他分庭抗礼，留着吃了饭，叫他拜做老师。”

蔡东藩《明史演义》：“文龙也不谦让，居然分庭抗礼，与崇焕对坐谈天。”

钱锺书《围城》：“就像辛楣罢，自己要仰攀他，不比从前那样分庭抗礼了。”?

姚雪垠《李自成》：“但吴孟明认为曹化淳毕竟是皇上的家奴，所以对曹化淳处处表示尊敬，不敢分庭抗礼。”

成语辨析

分庭抗礼—平起平坐

两者都含有“地位平等”的意思。区别在于：“平起平坐”往往还含有“权力相等”之意（如，“慈禧故意使董福祥与荣禄平起平坐”)，“分庭抗礼”没有。

“分庭抗礼”仅用于双方；“平起平坐”多用于双方，有时还可用于多方，如“他希望跟杨大剥皮、吕二细鬼三足鼎立，平起平坐”。“分庭抗礼”可比喻互相对立或搞分裂，闹独立，争夺权力，“平起平坐”不能。

成语分庭抗礼的意思及故事

成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的，承担主语、宾语、定语等成分。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，它代表了一个故事或者典故。以下是我为大家整理的成语分庭抗礼的意思及故事相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

成语：

分庭抗礼

拼音：

[fēn tíng kàng lǐ]

解 释 ：

庭即庭院；抗原作“伉”（kàng），是对等、相当的意思；抗礼即行平等的礼。分庭抗礼指的是古代宾主相见，分站在庭的两边相对行礼，以示平等。比喻双方平起平坐，实力相当，可以抗衡。

出处：

《庄子·杂篇·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”

举例造句：

知县此番便和他分庭抗礼，留着吃了酒饭，叫他拜做老师。

成语典故：

孔子（公元前551—公元前479年）名丘、字仲尼，春秋时期鲁国人，是我国历史上著名的`大思想家、大教育家、大政治家，儒家学派的创始人。孔子的先祖本来是宋国的贵族，后来因为得罪了宋国的宰相而被杀，他的曾祖孔防叔被迫逃到了鲁国，家道也因此衰落下去。到了孔子的父亲叔梁纥时，因为立了战功，才被封为贵族最低的一等武士，做了小县城陬邑的县长。

叔梁纥的妻子一连给他生了九个女儿，他的小妾好不容易生了个儿子，但是个跛子。叔梁纥希望有个像样的儿子来继承自己，于是晚年又娶不满20岁的颜征在为妻，生下了孔子。据传，生孔子时，叔梁纥和颜征在曾去尼山（今山东曲阜城东南）祈祷山神，所以孔子名丘，字仲尼。大约在孔子三岁时，年老的叔梁纥就去世了，葬在防山，当时颜征在还很年轻，按照礼制不能去送葬，所以她就不知道丈夫的墓地在哪里。丈夫去世后颜征在带着幼子离开原来居住的陬邑昌平乡，迁到了鲁国国都曲阜西南角的阙里，过着孤儿寡母的贫困生活。

在艰难生活中，颜征在把希望寄托到了对儿子的培养上。她利用多种方式加强对孔子的启蒙教育，要他学习礼仪技能、文献知识，以便将来重返贵族行列。另外，曲阜是鲁国都城，比较完整地保存着周代的文物礼制，这里传统的文化氛围，也对幼小的孔子起了极大的熏陶作用。孔子自小就经常摆上自制的祭祀时用的祭器，练习磕头、揖让等礼仪。随着年龄的增长，孔子15岁时就立下了“志于学”的决心，勤学好问，博览群籍，孜孜不倦。孔子学无常师，他曾说：“三人行，必有我师焉。”广泛向各种人学习。

到了十六七岁，孔子已经成为一个熟知礼仪，很有文化修养的少年了，在当地小有名气。当时鲁国大夫孟子赦就十分欣赏孔子，他病危时曾告诫子说：“孔子年纪轻轻就这么博学多礼，将来一定是个大人物。我快要了，你一定要拜他为师！”后来孟懿子果然拜孔子为师，学习礼仪制度。

孔子整理编订的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》。《春秋》，被称为“六经”。它不仅是我国儒家最基本的经典作品，而且也是世界上富有学术价值的古代文化瑰宝，它的整理和保存对研究中国古代的思想、政治、社会有不可估量的作用。

成语分庭抗礼的意思

分庭抗礼:基本解释:原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

拼音读法:fēn tíng kàng lǐ

使用举例:知县此番便和他～，留着吃了饭，叫他拜做老师。（清·吴敬梓《儒林外史》第十七回）

近义词组:平起平坐、平分秋色

反义词组:和衷共济、同心协力

使用方法:联合式；作谓语、宾语；用于双方

成语出处:《庄子·渔父》：“万乘之主，千乘之君，见夫子未尝不分庭伉礼。”《史记·货殖列传》：“（子贡）所至，国君无不分庭与之抗礼。”