顶礼膜拜是褒义还是贬义-顶礼膜拜的正确方法

1.顶礼模拜是什么意思

2.膜拜的网络解释 膜拜的网络解释是什么

3.如何拜床头公

4.什么是膜拜

5.请问顶礼和念经先做哪个好

顶礼模拜是什么意思

问题一：啥叫模拜？ 是膜拜吧

膜拜(mó bài)古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用顶礼膜拜形容对某人崇拜得五体投地。是一种对佛教的信仰。

问题二：在下面的括号里改正错别字。（2分）小题1:举止秦然（ ） 小题2:顶礼模拜... 小题1:泰小题2:膜小题3:斑小题4:适 试题分析：“秦、泰”是形近字，“模、膜”“班、斑”“是、适”是同音字。点评：学习和复习的过程中可以进行适当分类整理，误写字的积累等，还要经常把积累的内容拿出来读一读，写一写。同时接近考试时要适当做一些强化训练，以及时查漏补缺。

问题三：高考语文字音字形咋搞 100分 答题技巧：

做题总原则：一分钟拿一分，150分。选择题稍快点，提前5分钟左右。

首先，做一次深呼吸，然后告诫自己：“欲速则不达”;尽可能在试卷上将自己思考的痕迹写下;相信自己的第一印象;绝对不轻易留下空白;切记“整洁、美观、有效”的原则; 然后拿起笔，进入到第一卷客观题的选择阶段：

1.字音辨析题 答题技巧：常见字注音正确的可能性小。生僻字一般不会标错音。 审清题干，用排除法是较好的方法。

2. 字形辨析题 答题技巧： “形近而音”不同的别字。生僻字一般不会错。平时多积累。

3.词语运用题 凭语感去选择自己认为的最佳答案，一般有两种类型：

答题技巧：对词义的理解，先拿你最会的词语去排除，对词语的运用，一定要在上下文中找到相应的信息，重点是使用场合上的搭配。注意采用排除的方法，将最容易辨析的词语先排除，逐渐减少选项。

4. 熟语(含成语)辨析题答题技巧：

第一，逐字解释熟语，运用成语结构特点把握成语大意，但要注意不能望文生义; 第二，体会熟语的褒义贬义中性等感 *** 彩;

第三，要注意熟语使用范围，搭配的对象;

第四，尽可能找出句中相关联的信息。

第五，四个选项权衡比较，选出认为最符合要求的。

要正确理解熟语的整体意义，要注意语境的组合与搭配情况，越是想要你字面理解的熟语越要注意陷阱。特别陌生的熟语往往是对的。

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谢谢采纳哦~

问题四：急急急急急急急急急急！！！ 1,C

2,c

3,c

问题五：马王堆汉墓新发现孔子遗书 马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土，共168片，包裹在一做工考究的猪皮囊内，囊外涂有约一寸厚的保护层（疑为猪油与其它物质之化合物），使竹简与空气隔绝。猪皮囊内的竹简又被分成21捆（每8个一捆），分别装在丝绸袋内。包装风格很像现在中秋节的高档月饼盒。经考古学家仔细清理，辨认，这批竹简完整地记录了我国古代最伟大的思想家，教育家，哲学家孔丘先生的临终遗言。这无疑是我国考古史，古代思想史上最伟大的发现之一。

下面是‘孔子临终遗言’的文言文及白话翻译参考文：

孔子临终遗言《子寿终录》（文言文）

子寿寝前弥留少时，唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓，然神烁。嘱曰：

吾穷数载说列侯，终未见礼归乐清。吾身食素也，衣麻也，车陋也，至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。

汝之所学，乃固王位，束苍生，或为君王绣袍之言。无奈王者耳木，赏妙乐如闻杂雀鸣，掷司寇之衔于仲尼，窃以为大辱。其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为，徒损智也，吾识之晚矣。呜呼，鲁国者，乃吾仕途之伤心地也。汝勿复师之辙，王不成，侯为次，再次商贾，授业觅食终温饱耳，不及大盗者爽。吾之所悟，授于尔等，切记：践行者盛，空叙者萎。施一法于国，胜百思于竹。吾料后若有成大器之人君，定遵吾之法以驭民，塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身，吾言，乃假仲尼名实其位耳。

拥兵者人之主也，生灵万物足下蛆；献谋者君之奴也，锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎？愚哉！旷古鲜见书生为王者，皆因不识干戈，空耗于文章。寥寥行者，或栖武者帐下，或卧奸雄侧室。如此，焉令天下乎？王座立于枯骨，君觞溢流紫液，新朝旧君异乎？凡王者祈万代永续，枉然矣！物之可掠，强人必效之；位之可夺，豪杰必谋之。遂周而复始，得之，失之，复得之，复失之，如市井奇货易主耳。概言之，行而优则王，神也；学而优则仕，奴耳；算而优则商，豪也；痴书不疑者，愚夫也。智者起事皆言为民，故从者众。待业就，诺遁矣。易其巧舌令从者拥主，而民以为然。故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳，民慧世则乱。

武王人皆誉之，纣王人皆谤之。实无异也！俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度，随心所欲，迎其好者，侍君如待孺子。明此理，旋君王如于股掌，挟同僚若持羽毛，腾达不日。逆而行之，君，虎也，僚，虎之爪也，汝猝而不知其由。遇昏聩者，则有隙，断可取而代之。

治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲，民谢王。民欲旺，则王施恩不果也。投食饿夫得仁者誉，轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎？塞民之利途而由王予之，民永颂君王仁。

御民者，缚其魂为上，囚其身为不得已，毁其体则下之。授男子以权羁女子，君劳半也。授父以权辖子，君劳半之半也。吾所言忠者，义者，孝者，实乃不违上者也。

礼者，钳民魂、体之枷也。锁之在君，启之亦在君。古来未闻君束于礼，却见制礼者多被枷之，况于布衣呼？礼虽无形，乃锐器也，胜骁勇万千。

乐者，君之颂章也。乐清 *** 思君如甘露，乐浊则渔于惑众者。隘民异音，犯上者则无为。不智君王，只知戟可屠众，未识言能溃堤，其国皆亡之。故鼓舌者，必戳之。

吾即赴冥府，言无诳，汝循此诫，然坦途矣！切切。

言毕，子逝。

孔子临终遗言《子寿终录》（白话文）

孔子临终前，叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢，但精神却很好。并开始嘱咐弟子们：

我多年来游说各国的君王，但最终也没有看到秩序恢复，舆论一律的局面。我这一辈子，没吃啥好的，没穿啥好的，乘的车也很不像样。快到了我才明白，上天让我享受的东西我却没有去享受，实在是太不明智了。

你们跟我学的那些东西，都是些为了巩固君王的王位，控......>>

问题六：喜欢一个人什么感觉？ 想见他 想知道他在想什么 想出现在他面前 想听到他的声音 想了解他的一切

会不停的写他的名字 会不停的思念他

问题七：孔子游说的具体情况！！！！急！！！！！谢谢大家！ 5分 孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，经常思考治理国家的诸多问题，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都（今汶上县）一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了隳（hui，音辉）三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季孙氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。

孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始非常尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回亥非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。

鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而亡。

问题八：孔子，孟子庙中的布置匾额对联 孔庙位于曲阜市中心，是历代祭祀孔子的地方。

孔庙的对联很多，进门就是清代大才子、乾隆进士，官至礼部尚书、《四库全书》总纂官纪昀（1724―1805）的一副：

与国咸休，安富尊荣公府第；

同天并老，文章道德圣人家。

联语高度评价了古代伟大的先哲孔子的“文章道德”，与天不老。并说孔子的后人，同享福禄，世代尊荣。据传“富”字上没有一点，是寓意富贵无顶之意。

乾隆皇帝爱舞文弄墨，为大成殿写了两副对联，其中一副还写出了名：

气备四时，与天地日月鬼神合其德；

教垂万世，继尧舜禹汤文武作之师。

上联歌颂孔子的道德，“与天地日月鬼神”相配；下联歌颂孔子的功绩，可与“尧舜禹汤文武”并列，一个满族人、一个盛世帝王能够对孔子作如此高的评价，也可见其胸襟之开阔。

与乾隆同时，乾隆殿下的进士、历任陕西、河南巡抚、毕沅（1730―1797）为孔庙六厅题了一联：

恩纪金鱼，永镇东山り；

祥呈玉燕，常绵北海簪缨。

联语说古代三品以上的官员，每年都要举行祭孔仪式，一些达官贵人还要为孔府诞生的贵子进行祝福，可见孔子的礼遇是够高的了，难怪乾隆皇帝对孔子顶礼模拜。

孔子的后裔也为孔庙写了许多对联，孔子第七十三代孙孔庆熔为前上房写了一副长联：

居家当思，清内外、别尊卑、重勤俭、择朋友，有益于已；

处世尤宜，善言语、守礼法、远小人、亲君子，无愧于心。

联语有如家训，无论是对家人、对族人，还是对旅游者，都是有益的。为人处事，要做到“无愧于心”很难，只要遵照联语上的话做了，也就说对祖宗无愧了。

孔庙遍及全国，河南郑州孔庙有副短联：

德配天地；

道冠古今。

仅八个字，就将孔夫子的道德捧上了天，空前绝后，无人可及。

台湾高雄孔庙也有一副短联：

莲潭水明，直同泗水；

半屏山秀，俨如尼山。

联语别开生面，不正面歌颂孔子，只描写孔庙周围优美的景色，好象大陆的“泗水”与“尼山”，表达了对孔子敬仰之情。

孟庙，又称亚圣庙，为历代祭祀孟子的场所。亚圣殿为孟庙的主体建筑，大殿正面重檐之间高悬一匾，上书“亚圣殿”楷书贴金大字。正中门额上挂“道阐尼山”横匾一块。殿内承以八根巨型朱漆木柱，迎门正面两柱挂以一幅巨型抱柱对联，“尊王言必称尧舜，忧世心切同禹颜”。对联和门匾都是清代乾隆手书。东侧神龛雍正皇帝手书“守先待后”的金匾一块。

问题九：1000个易写错的词语 1000个易写错的词语001.爱带(戴)002.白晰(皙)003.爆乱(暴)004.报筹(酬)005.暴炸(爆)006.卑却(怯)007.辩析(辨)008.恶耗(噩)009.材华(才)010.喝采(彩)011.翱游(遨)012.娘两(俩)013.更叠(迭)014.恰商(洽)015.起迄(讫)016.沾辱(玷)017.中裁(仲)018.雕彻(砌)019.陷井(阱)020.劈谣(辟)021.明片(名)022.梦餍(魇)023.缈视(藐)024.募然(蓦)025.蓦捐(募)026.通辑(缉)027.杂踏(沓)028.奕棋(弈)029.疏峻(浚)030.吉详(祥)031.肖象(像)032.开消(销)033.撕杀(厮)034.膺品(赝)035.贮立(伫)036.绉纹(皱)037.躁热(燥)038.肿涨(胀)039.羁靡(縻)040.描模(摹)041.遨翔(翱)042.振撼(震)043.呕气(怄)044.亵赎(渎)045.恢谐(诙)046.渲泄(宣)047.宣染(渲)048.延申(伸)049.奢糜(靡)050.毗临(邻)051.骠悍(剽)052.永决(诀)053.欧打(殴)054.座落(坐)055.幅射(辐)056.拥带(戴)057.煤碳(炭)058.编篡(纂)059.按磨(摩)060.爆躁(暴)061.蜇居(蛰)062.纹身(文)063.显象管(像)064.爆发户(暴)065.造事者(肇)066.下功夫(工)067.座标系(坐)068.照像机(相)069.暖哄哄(烘)070.明信片(名)071.坐右铭(座)072.天然汽(气)073.煤汽机(气)074.引伸义(申)075.雄纠纠(赳)076.冷不妨(防)077.裨官野史(稗)078.百练成钢(炼)079.火山暴发(爆)080.和霭可亲(蔼)081.爱不失手(释)082.爱乌及屋(屋乌)083.安份守己(分)084.按居乐业(安)085.暗然泪下(黯)086.黯无天日(暗)087.敖敖待哺(嗷)088.飞扬拔扈(跋)089.绝不罢休(决)090.白壁微瑕(璧)091.英雄倍出(辈)092.半途而费(废)093.哀声叹气(唉)094.山洪爆发(暴)095.武装(暴)096.五色斑澜(斓)097.百步串杨(穿)098.百尺杆头(竿)099.罢绌百家(黜)100.百战不贻(殆) 201.地大物搏(博)202.掂斤拨两(播)203.草木雕零(凋)204.凋虫小技(雕)205.调以轻心(掉)206.吊虎离山(调)207.迭挫强敌(√)208.迭床架屋(叠)209.层峦迭障(叠嶂)210.动则得咎(辄)211.以毒功毒(攻)212.独挡一面(当)213.独劈蹊径(辟)214.独占螯头(鳌)215.度过难关(渡)216.疾贤妒能(嫉)217.堵绝浪费(杜)218.断章取意(义)219.对针下药(症)220.两军对恃(峙)221.绌绌逼人(咄)222.恶灌满盈(贯)223.发号司令(施)224.震聋发聩(振)225.令人发直(指)226.要言不繁(烦)227.繁文溽节(缛)228.易如翻掌(反)229.防患未燃(然)230.飞声文坛(蜚)231.成绩蜚然(斐)232.缠绵悱测(恻)233.妄自菲薄(√)234.非夷所思(匪)235.纲纪废驰(弛)236.费寝忘食(废)237.废尽心思(费)238.分道扬标(镳)239.分庭抗理(礼)240.纷至踏来(沓)241.焚膏既晷(继)242.愤闷不平(懑)243.愤笔急书(奋疾)244.丰功伟迹(绩)245.蜂涌而至(拥)246.凤冠霞披(帔)

247.幅圆辽阔(员)248.浮......>>

膜拜的网络解释 膜拜的网络解释是什么

膜拜的网络解释是：膜拜（汉语词语）膜拜（móbài）古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。是一种对佛教的信仰。

膜拜的网络解释是：膜拜（汉语词语）膜拜（móbài）古代的拜礼。行礼时，两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指表示极端恭敬或畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。是一种对佛教的信仰。 注音是：ㄇㄛ_ㄅㄞ_。 结构是：膜(左右结构)拜(左右结构)。 拼音是：mó bài。

膜拜的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

膜拜móbài。(1)合掌加额，长跪而拜。表示尊敬或畏服的礼式。

二、国语词典

跪在地上举两手伏地敬拜。词语翻译英语tokneelandbowwithjoinedhandsatforeheadlevel,toworship

关于膜拜的近义词

敬拜跪拜

关于膜拜的诗句

膜拜同祈海岸仙膜拜吾无辞梵仪膜拜参浮屠

关于膜拜的单词

cult

关于膜拜的成语

顶礼膜拜解剑拜仇焚香膜拜盲目崇拜稽颡膜拜八拜之交升堂拜母

关于膜拜的词语

皮里膜外解剑拜仇自我崇拜八拜之交焚香膜拜拜鬼求神拜手稽首吃面盲目崇拜升堂拜母

关于膜拜的造句

1、又一个青年女子，顶礼膜拜，行状举止，仿佛悲娘。

2、让我所有的诗歌，聚集起不同的调子，在我向你合十膜拜之中，成为一股洪流，倾注入静寂的大海。

3、希望膜拜日本的朋友们能够更爱自己的国家和同胞。

4、关公的忠义仁勇，受到人们的顶礼膜拜。

5、告诉你老师，一开始认为科学是很神圣的，是无比正确的，是值得膜拜的。结果通过课堂和课下的深入学习后就发现，科学其实很主观，很片面，很。

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如何拜床头公

逢初一、十五的傍晚要拜祭；拜祭方法很简单，只要1只鸡腿、1碗油饭、12张四方金、1件宫衣和3支香。

在拜祭时，只要把这些供品放在打扫好的床上或放在床下铺的红纸上，口中念“床公床母，油饭、荐纳金来敬奉，保庇婴儿暝时好困，日时好游玩。”

然后，焚烧刈金和宫衣，之后供品要马上收起来,因为有些人认为，缩短拜祭时间，小孩也会较伶俐，不过，随着时代进步，现代人拜祭床头婆也简化，只是准备些供品。

注意事项

拜床母的时间不宜太长，不像平常祭拜要斟酒三巡，大约供品摆好，香点了以后，就可以准备烧“四方金”和“床母衣”，烧完即可撤供，希望孩子快快长大，不能拜太久，怕床母会宠孩子赖床等。

也有的说，不可以在床前打、骂孩子的。相传每年的七月初七日，要祭祀婴儿神“床母”，就是拜床母，当日要准备很丰盛的佳肴来祭拜床母。

把十五岁以内的小孩，一律称为﹝花园内﹞。男孩的前头部都留少许头发，特称之为﹝刘海﹞，一直到满十六岁成年时才能剪去。凡是在﹝花园内﹞阶段的子女，都要接受婴儿神床母的保护。所以特选在这一天，这些少男、少女，都要从下午六点起，在自己的寝室上供祭拜床母。

什么是膜拜

膜拜在词典上的意思：跪在地上举两手虔诚地行礼。

比喻对人无限的崇拜，多用于贬义。

用于宗教崇拜的是褒义，而用于平常语言中就会带有贬义。

如：《傲慢与偏见》中凯拉精致独到的表演，将人们带入那个世纪中古典唯美的浪漫中，不少影迷对凯拉 顶礼膜拜 。

这样的用法就不正确。

请问顶礼和念经先做哪个好

念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同

治病看是实病还是虚病

实病------抄经文-------药师经

虚病------抄经文-------地藏经

念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）

抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）

任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可

回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫 冤 亲 债 主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸 恶 业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。