诽谤之木什么意思-诽谤 意思

1.尧舜是什么意思

2.诽议的意思诽议的意思是什么

3.谤辱的意思谤辱的意思是什么

4.自出心裁意思

5.华表是做什么用的,有什么意义么?

6.近谤的意思近谤的意思是什么

尧舜是什么意思

尧舜这一词语的意思为一指尧和舜，两位传说中上古的贤明君主；二是泛指圣人。

例句：《孟子·滕文公上》：“孟子道性善，言必称尧舜。”

详细解释：

尧舜一般是唐尧和虞舜的并称。尧舜是远古部落联盟的首领。

尧，姓伊祁，名放勋，古唐国(今山西临汾尧都区)人。中国上古时期部落联盟首领。帝喾之子，母为陈锋氏，“五帝”之一。十三岁辅佐兄长帝挚，封于陶地。十五岁改封于唐地，号为陶唐氏。十八岁，尧代挚为天子，定都平阳。尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后去。尧从父亲帝喾那里继承帝位，并开创了“禅让制”的先河。他命羲和测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。帝尧德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤，得到人民的广泛爱戴。被后世儒家奉为圣明君主的典型。

舜是中国上古时代的部落联盟首领。被后世尊为帝，列入“五帝”。传说姓姚，名重华，字都君。出生地在诸冯（诸城）或者姚墟，为传说中的父系氏族社会后期部落联盟首领，娶了尧帝的两个女儿娥皇和女英，尧帝“禅让”为有虞氏首领。治都蒲阪（今山西省运城市永济）。尊号有：帝舜（舜帝）、大舜、虞舜。

诽议的意思诽议的意思是什么

诽议的词语解释是：责难_非议。

诽议的词语解释是：责难_非议。注音是：ㄈㄟˇ一_。拼音是：fěiyì。结构是：诽(左右结构)议(左右结构)。

诽议的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈责难，非议。引《管子·法法》：“故法之所立，令之所行者多，而所废者寡，则民不诽议。”《醒世恒言·李_公穷邸遇侠客》：“同僚们知得，虽不敢当面笑你，背后诽议也经不起。”丁玲《韦护》第二章：“她当面诽议浮生他们的生活太单调。”

二、网络解释

诽议诽议，拼音fěiyì，是一个词汇，释义为责难、非议。

关于诽议的成语

恐遭物议面从腹诽诽谤之木诽誉在俗腹诽心谤面谩腹诽

关于诽议的词语

诽谤之木存而不议无可非议议论风发议论纷错众议纷纭清议不容腹诽心谤恐遭物议诽誉在俗

关于诽议的造句

1、石炎两人一出现，便立马惹来了一阵诽议。

2、，最是注重儿孙品行，家主不按齿序，只重贤德，如今的当家人李仲显在家族仲字辈便是排行第三，执掌李氏一门十数载，却是稳稳妥妥，从没听过点星诽议。

3、邓大人所言极是，立后立诸，当在社稷，皇上不应再拖下去，否则会引来外人诽议。

4、在宗门内肯定是不好动手的，你们这次是公开的比斗，我要是现在去教训石炎一番，必定会惹来无数的诽议。

5、要是别人诽议他绞尽脑汁起的这个拉风名字，叶辰早就一巴掌扇过去，打得他娘都认不出来，可对方是李笑笑，大家就别怪罪了。

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谤辱的意思谤辱的意思是什么

谤辱的词语解释是：责骂_辱骂。

谤辱的词语解释是：责骂_辱骂。拼音是：bàngrǔ。结构是：谤(左右结构)辱(上下结构)。注音是：ㄅㄤ_ㄖㄨˇ。

谤辱的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈责骂，辱骂。引北齐颜之推《颜氏家训·后娶》：“辞讼盈公门，谤辱彰道路。”宋王安石《送子思兄参惠州军》诗：“荣华去路尘，谤辱与山积。”清乐钧《耳食录·秦少府》：“近奉秦公约束，**不得外行，虑招谤辱。”

二、网络解释

谤辱bàngrǔㄅㄤ_ㄖㄨˇ谤辱责骂，辱骂。北齐颜之推《颜氏家训·后娶》：“辞讼盈公门，谤辱彰道路。”宋王安石《送子思兄参惠州军》诗：“荣华去路尘，谤辱与山积。”清乐钧《耳食录·秦少府》：“近奉秦公约束，**不得外行，虑招谤辱。”

关于谤辱的诗句

谤辱丘山盈后路谤辱丘山盈后路

关于谤辱的成语

谤书一箧诽谤之木抱柱含谤腹诽心谤心谤腹非飞谋荐谤腹非心谤

关于谤辱的词语

薏苡兴谤腹诽心谤薏苡蒙谤飞谋钓谤谏鼓谤木抱柱含谤使性谤气心谤腹非飞谋荐谤分损谤议

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自出心裁意思

自出心裁的意思如下：

心裁：心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。

自出心裁的汉语拼音是：zì chū xīn cái。

出 处：

清·曹雪芹《红楼梦》第八十四回:“那些童生都读过前人这篇，不能自出心裁，每多抄袭。”

成语接龙：

自出心裁 裁月镂云 云程万里 里通外国 国士无双 双柑斗酒 酒瓮饭囊 囊匣如洗 洗心回面 面从腹诽 诽谤之木 木人石心 心知其意 意望已过 过眼云烟 烟销灰灭 灭绝人性 性命关天 天授地设 设心处虑 虑周藻密 密云不雨 雨过天青 青蝇之吊。

自出心裁的造句如下：

1 这件美术作品是他自出心裁的结果。

2 自出心裁，独著只眼，不计利害，只问是非。

3 他们有的看人家的样，有的自出心裁。

4 他们有的看人家的样子,有的自出心裁,给一切东西找个新的适当的位置。

5 既自出心裁，又契合本原，既高度理性，又无限感性。

6 他的作品虽称不上完美，但也自出心裁，别有一番风味。

7 他自出心裁地装扮了这件教室，使教室非常漂亮。

8 一个院子中重峦叠嶂的假山，映衬的恰到好处的树状盆景，无处不显出园林大师因地制宜，自出心裁，处处活灵活现的风景匠心独运，附仰生资，不失为园林界的一处瑰宝。

华表是做什么用的,有什么意义么?

古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。华表一般由底座，蟠龙柱，承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。华表是一种标志性建筑，已经成为中国的象征之一。华表用于放在宫殿、陵墓外的道路两旁，也称为神道柱，石望柱，表，标，碣。

天安门前有一对汉白玉的柱子，名字叫华表。在华表挺拔的柱身上，雕刻着精美的龙和云，柱顶上部横插着一块云形的长片石，远远地看上去，好像柱身直插云间，给人一种庄严的感觉。

华表是中华民族的传统建筑物，有着悠久的历史。

相传华表既有道路标志的作用，又有过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。

那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志，后来的邮亭、传舍也用它作标识，它的名字叫作“桓木”或“表木”，后来统称为“桓木”，因为古代的“桓”与“华”音相近，所以慢慢读成了“华表”。

在这根木柱上，行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”。“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现代的提意见，所以它又具有现代“意见箱”的作用。

据史书上记载，尧时的诽谤木以横木交于柱头，指示大路的方向，天安门前的华表仍然保持了尧时诽谤木的基本形状。

不过，天安门前的这对华表上都有一个蹲兽，头向宫外；天安门后的那对华表，蹲兽的头则朝向宫内，传说，这蹲兽名叫犼，性好望，机头向内是希望帝王不要成天呆在宫内吃喝玩乐，希望他经常出去看望他的臣民，它的名字叫“望帝出”，犼头向外，是希望皇帝不要迷恋游山玩水，快回到皇宫来处理朝政，它的名字叫“望帝归”。

可见华表不单纯是个装饰品，而是提醒古代帝王勤政为民的标志。

北京天安门前后，各有一对华表，华表的柱身上雕刻着盘龙，柱头上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势。古朴精美的华表，与巍巍壮丽、金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体，使人既感到一种艺术上的和谐，又感到历史的庄重和威严。华表实际上已经与中华民族，和中国古老的文化紧密相连，从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志。

天安门前的华表可以分为三个部分，即柱头、柱身和基座。华表柱头上的部分又叫“承露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托着一个铜盘，承接天上的甘露，以为喝了甘露便可长生不老，这自然是无稽之谈。后来这种形式便流传下来，并且取消了仙人，简化为柱子上面放一只圆盘。华表的柱头上也有瑞兽，名字叫“犼”。古人创造出很多瑞兽，它们的功能各不相同，但大多寄托着人们祈福避祸的愿望。“犼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在方位的不同，表达的意义也不相同。天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方，望着紫禁城，寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦，应该经常出宫体察民情，所以称“望君出”。而天安门前面的一对石犼面朝南方，寓意皇帝不要久出不归，故而称“望君归”。

华表的柱身呈八角型，一条巨龙盘旋而上，龙身外布满云纹，汉白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势。柱身上方横插一块云板，上面雕满祥云。

华表的基座称为须弥座，这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆，栏杆的四角石柱上各有一只小石狮，头的朝向与上面的石犼相同。栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托得更加高耸和庄严。

除了在天安门，在明十三陵、清东陵、清西陵以及卢沟桥等处我们也可以见到华表。那么为什么华表要矗立于宫殿、陵墓、桥梁等处？华表究竟在这些建筑物中起着什么作用？至今尚有不同看法。

一般认为，华表又名恒表、表术，是一种在古代建筑物中用于纪念、标识的立柱。华表起源于古代的一种立术，相传在我国尧舜时代，人们就在交通要道竖立木柱，作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形。

另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志。华表顶端有一坐兽，似犬非犬，它叫做“犼”，民间传说这种怪兽性好望。远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上，对它视如神明，顶礼膜拜，华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历史进入到封建社会，图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄，华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物。如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表，日落青龙见水中”的诗句，其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤。观宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰有白鹤。据传这是因为一个名叫丁令威的人，学道成仙，化鹤归未，立于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上，以示吉祥。

还有一种说法认为，华表上古名“谤木”，相传尧、舜为了纳谏，在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言。也就是鼓励人们提意见。晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木，何也？’答曰：‘今华表木也，以横木交柱头，状若花也，形似桔槔，大路交衡悉施焉。或谓之表木，以表工者纳谏也，亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的天安门前的华表大致相同。只是华表的‘谤木’作用早已消失，上面不再刻以谏言，而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志。

也有人认为，华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”，是一·种中间细腰，腰上插有手柄的体鸣乐器，先秦时，代天子征求百姓意见的官员们，奔走于全国各地，敲击木锋以引起人们注意。后来，天子不再派人出去征求意见，而是等人找上门来，将这种大型的木锋矗立于王宫之前，经过演变，就成了华表。

还有人认为，华表原是古代观天测地的一种仪器，春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表，人们立木为竿，以日影长度测定方位、节气，并以此来测恒星，可观测恒星年的周期，古代在建筑施工前，还以此法定位取正。一些大型建筑因施工期较长，立表必须长期留存。为了坚固起见，常改立木为石柱。一一旦工程完成，石柱也就成了这些建筑物的附属部分，作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿、坛庙寝陵等重要建筑物的标志。后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形。八角形，雕有蟋龙云纹，柱头有云板，校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。

近谤的意思近谤的意思是什么

近谤的词语解释是：照应，照料。谤，通"傍"。

近谤的词语解释是：照应，照料。谤，通"傍"。结构是：近(半包围结构)谤(左右结构)。拼音是：jìnbàng。注音是：ㄐ一ㄣ_ㄅㄤ_。

近谤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈照应，照料。谤，通“傍”。参阅王_《诗词曲语词例释·近谤》。引元关汉卿《哭存孝》第一折：“你可便难倚弟兄心，我今日不可公婆意别近谤俺夫妻每怎的，只不过发尽儿掏窝不姓李。”

二、网络解释

近谤中文：近谤发音：jìnbàng释义：照应，照料。谤，通“傍”。元关汉卿《哭存孝》第一折：“你可便难倚弟兄心，我今日不可公婆意别近谤俺夫妻每怎的，只不过发尽儿掏窝不姓李。”

关于近谤的成语

飞谋荐谤抱柱含谤腹诽心谤谤书一箧诽谤之木腹非心谤心谤腹非

关于近谤的词语

腹诽心谤腹非心谤谤书一箧飞谋荐谤薏苡之谤使性谤气诽谤之木谏尸谤屠分损谤议抱柱含谤

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