1.古代君王为什么自称寡人？

2.不谷是帝王的谦称吗

3.电视剧三国演义中孙权称”孤“为何

4.京剧《挡谅》唱词是什么？

古代君王为什么自称寡人？

三国自称孤-三国之称孤道寡

很多影视剧里面会看到这么一个画面，就是皇帝有时候会对着大臣或者其他人称自己是?寡人?或者?孤?。看到这一幕，我想很多单身的朋友会白眼翻到天，心里面估计在想：?苍天呀，就您这还寡人，后宫佳丽三千还寡人，那我们这些单色狗怎么办。?其实不要急，皇帝自称?寡人?、?孤家?的还真不代表着什么，纯粹就是自谦可能。那小喵今天就和大家来看看古代那些帝皇的自称吧。

首先我们来说的就是?寡人?。现代很多单身男女都喜欢用?孤家寡人?来自嘲，可谓是无比心酸的感觉。可是这两个称谓在古代可不是单身狗的意思，不然也不会有那么多君王用来称呼自己。

孤家却坐拥天下，寡人却佳丽三千，这是什么操作？一切都是君王们自己拍自己的马屁罢了。

首先我们来说帝皇口里的寡人是什么个意思，寡人是指寡德之人，一般做古代帝皇的自称，主要盛行于秦朝之前。古代的皇帝称为天选之子，例如周天子，这意味着能当上皇帝君王的，都是品德优秀的人，才能受上天眷顾。但是皇帝或者诸侯王总不能在和别人交流的时候称自己优秀的天子吧，这个和周礼有所违背，那该称呼啥，那便是?寡人?或者?孤家?了。根据《战国策?齐四》记载：

虽贵必以贱为本，虽高必以下为基，是以侯王称孤、寡。?

可见，寡人最开始是诸侯王的自称，而孤则是诸侯国里面较弱者的自称，都是谦称。

其实寡人孤家就是皇帝和诸侯们的自谦之称，也变相告诉天下人自己的权威是独一份的，是不可挑战的，这也就是为什么古代君王那么喜欢称孤道寡的原因。

称孤道寡，自夸一下

孤家寡人之后就是朕了，更加的接地气称呼，这多亏了秦始皇。

相信很多朋友看清代戏都会发现，这时候的皇帝不再称呼自己孤家寡人了而是称?朕?，为啥呢？难道清朝皇帝比较真实，不自夸了？这还多亏一个人，那就是秦始皇。

秦始皇

公元前221年，秦王嬴政扫灭六国成立统一的中央集权国家秦国。为了彰显自己的功业和权威，他选了一个专门的官方称谓，那就是?皇帝?，而对于皇帝的自称他也选好了，那就是?朕?，这些都被后来的皇帝所沿用。

而在成为皇帝自称之前，?朕?单纯就是指人，秦朝之前人人都可称朕，据《尔雅?释诂》记载：?朕，身也?。这就是说朕在秦朝之前是平民百姓都可以用的自称，只是秦始皇把它变成了皇帝专有的自称而已。

除了寡人孤家、朕这些现代人熟悉的字眼外，古代君王还用过这些字自称。

要说我国最早的文明历史，那么夏商周应该是绕不开的，而在这个时间段里面也诞生了最早的皇帝自称，虽然那时候还没有皇帝这个称谓。那么最早的皇帝自称或者说是君王自称是啥？那就是?予一人?。

这个称呼是最早的君王自称，根据《礼记?玉藻》记载：?凡自称，天子曰?予一人。可见那时候的天子就是自称?予一人?，就是我一人的意思，可谓有趣。

到了东周末期，周天子势力已经不能压制诸侯王的势力，于是在诸侯国楚国又诞生了一个君王的自称，不谷（也做彀）。这个名称是楚国王君的自称，意思是不够的意思，还是一个自谦之词。

楚王自称不谷

结语

无论是孤家寡人还是朕等，这些帝王用来自称的词眼虽有自谦之意，可本质上却是君王权威的高高在上，真正想要告诉别人的也是权力的不可挑战，一旦被挑战，那么言语的自谦将化为的剑。

不谷是帝王的谦称吗

不谷是帝王的谦称。

不谷的本意是不结果实，水稻不灌浆就不会有稻米产生，这个叫不谷。对人来说，就是没有子女，老绝户，叫不谷。不谷和孤、寡意思相并列，用来比喻人没有德行，所以绝后。古代王侯以此自警、自谦。

这个称呼一般在先秦时代用的多，比如《左传》记载：“楚子僭称王，犹不敢袭用‘予一人’之自称，而从天子降名之例曰不榖 ”。

古代帝王的其他自称

一、予一人

“予一人”这个自称多用于商周时期的天子，后世也有用的，不过比较少。例如《书·汤诰》：“王曰：‘嗟！尔万方有众，明听予一人诰。’” 后世的记载中，也会有这个称呼的出现，如《元史·世祖纪》：“求之今日， 太祖 嫡孙之中，先皇母弟之列，以贤以长，止予一人。”

二、寡人

“寡人”的意思是寡德之人，算是帝王对自己的谦称。“寡人”这个称呼在春秋战国时期常用，各国诸侯都可以自称。到了汉的时候分封的诸侯王，也可以自称“寡人”。三国时期，曹操封了魏王和后面称帝的孙权，也都是自称“寡人”。到了南北朝时期的北魏、北周以及隋末的各路反王也都是以此自称，不过到了唐朝以后，这个称呼渐渐的就用的少了。

三、孤

“孤”这个自称和“寡人”是分不开的，有个词语就叫“称孤道寡”，说的就是为人君主。“孤”的本意其实就是孤独、孤寡，对于帝王来说也是一种谦称。

这个称呼在春秋时期就一直沿用，那个时候比较弱的诸侯自称“孤”，到了后世，分封的诸侯王也可以自称，如《说唐》里程咬金就自称“孤”或者“孤家”。

电视剧三国演义中孙权称”孤“为何

孤家寡人gū jiā guǎ rén

词典解释解释:古代帝王的自称。后指脱离群众，孤立无助的人。

出自:《礼记·玉藻》:"凡自称，小国之君曰孤。"《孟子·梁惠王上》:"寡人之于国也，尽心焉耳矣。"

示例:到了今日，云岫竟变了个~了。◎清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十五回

近义词:称孤道寡

语法:联合式;作宾语;指孤立无助的人

京剧《挡谅》唱词是什么？

回答：

唱词（全本）

《挡谅》

德云社封箱演出陶阳郭麒麟合唱挡谅

元末江山论兴亡群雄聚义舞刀枪

张世诚陈友谅兵强壮

安徽还有那朱元璋

战太平花云身先丧

懦弱的朱文逊一跪身亡

九江口伯温施巧计

北汉人马大半伤亡

中军帐军师传将令

康茂才打赌要去擒王

点齐了五百刀斧手

烈烈轰轰出了营房

坐在了马上心惆怅

不由得豪杰怒满胸膛

西吴王为平天下把旨降

那江东桥下紧紧埋藏

满营将官俱差往

单单的不差某架海金梁

因此发笑在辕门上

直笑得刘伯温脸无光

他那里把我来较量

他道我胜不了那北汉王

在宝帐怒冲冲三击掌

赌头夺印两争强

倘若是擒不住陈友谅

割下人头挂在营房

兵在精来不在广

将在谋来哪在刚强

吩咐声三军把土台上

猛回头又来了惊慌失措的北汉王

北汉王皱双眉

扑簌簌珠泪往下垂

战鼓不住咚咚咚咚地打

追命的金锣仓朗朗朗不住的催

前面走的陈千岁

后面跟着一伙贼

半似人来半似鬼

个个脸上带着土灰

好一似佛爷离了宝位

又好似那罗汉无有那袈裟披

康茂才看罢心中碎

不由得豪杰俩眼黑

想起前朝兵对垒

三国好汉抖雄威

关老爷挡住华容道

要擒曹操老奸贼

今日里相逢在江东桥内

我比关公他比谁

美不美来江东水

亲不亲来故乡谁

开言来叫一声倒运的鬼

报上尔的名来好把命追

陈友谅未语先垂泪

康贤弟何必把我难为

贤弟你比孤小两岁

耳不聋来眼不黑

明知道愚兄无路退

何必又问我是谁

孤好比蛟龙离海内

孤好比凤凰无有翅飞

孤好比离群哀雁迷南北

孤好比虎落平阳怎把山归

贤弟你玉堂金马登王位

高抬手饶了愚兄这一回

康茂才闻听高声的骂

骂了声反贼无义的冤家

我与你在南学同窗长大

结金兰堆土为炉又把香插

徐寿辉他待你言无二话

为什么用药酒把他毒杀

我修书原叫你是暗暗藏下

谁让你领人马夺取中华

我朝中刘军师阴阳八卦

算就了你君臣丝毫不差

你好比秦赵高指鹿为马

你好比贼秦桧卖主邦家

你好比王莽贼称孤道寡

你好比毛延寿哄娘娘怀抱着琵琶

青铜刀举起威风潇洒

顷刻间管叫你血染黄沙

言未尽旌旗招展飘绣带

那三声炮响震九霄

五百儿郎分左右

刀枪剑戟放光豪

陈友谅叩首忙哀告

尊声贤弟听个根苗

一半儿郎遭火炮

一半儿郎顺水漂

现如今一十八骑残兵败将到

贤弟放我活路一条

康茂才闻听呵呵笑

大小三军听个根苗

养兵千日用兵少

多带麻绳少用刀

生擒活捉陈友谅

黄罗宝帐显功劳

众儿郎闻听齐呼号

陈友谅魂魄上了九霄

今日里好比这华容道

贤弟你比关公我比奸曹

关云长饶曹三不

你今饶我这一遭

念在了同窗恩情好

何必让我吃这一刀

康茂才闻听心一跳

这一语好似扎了钢刀

我比关公实难比

你比奸曹不差分毫

关云长饶曹三不

念在了同窗恩情好

我今饶你这一遭

摆开了一字长蛇道

满怀义气放了奸枭

众儿郎一个个唉声叹气

大英雄长叹一声心内焦

悔不该辕门来发笑

悔不该与贼把香烧

关公犯罪刘备保

豪杰犯罪怎能饶

小校回营速去报

就说老爷放了故交

七星剑，把头削

一腔热血洒征袍

好汉英雄辜负了

汗马功劳一旦抛

江东桥前恩重义浩

留下了美名在万古飘

延伸：

《挡谅》，全名《康茂才挡陈友谅》，是相声演员郭德纲创作的太平歌词，并且增加了京剧西皮流水的唱腔，由12岁的张云雷首次登台演唱。

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