陇头音信的由来-陇头读音

1.音信二字在后面的成语

2.带地名的成语（精编）

3.最后一个字是信的成语有哪些成语

4.写信结尾四字成语

5.四字成语最后一个字信

音信二字在后面的成语

1、杳无音信

yǎo wú yīn xìn

解释音信：消息，回信。没有一点消息。

出处宋·黄孝迈《咏水仙》词：“惊鸿去后，轻抛素袜，杳无音信。”

结构动宾式。

用法多用于长久的离散或分离。一般作谓语、定语。

2、陇头音信

lǒng tóu yīn xìn

解释指寄往或来自远方的书信。

出处元·高明《琵琶记·伯喈行路》：“叹路途千里，日日思亲。青梅如豆，难寄陇头音信。”

结构偏正式成语

用法作宾语、定语；指书信

3、渺无音信

miǎo wú yīn xìn

解释指毫无消息。亦作“渺无音讯”。

出处巴金《发的故事·窗下》：“你不能就这样渺无音信地丢开了我，让我孤零零地信在这个陌生的大城市里。”

结构动宾式

用法作谓语、定语、宾语；指毫无消息

带地名的成语（精编）

　导语：许多成语中都融合了地方的名字，你知道有哪些吗?下面是儿童网我为您收集整理的成语，希望对您有所帮助。

　1.五湖四海：五湖指波阳湖、洞庭湖、洪择湖、太湖、巢湖五大湖泊;

　四海指东海、西海、南海、北海。也说是黄海、渤海、南海、东海。泛指全国各地。 2.放之四海而皆准：出自《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”此四海即东西南北四海。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

　3.四海之内皆兄弟：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”指全国的人民都象兄弟一样。

　4.福如东海：对幸福的祝愿常用词。福气如东海一样大。东海古代说东面的海。今是地理上一海名。与此成语常常连用的一句叫寿比南山。

　5.中原逐鹿：中原泛指中国中部地区。也说逐鹿中原。意思是群雄并起，争夺天下。出自《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”

　6.得陇望蜀：陇与蜀皆地名。南朝·宋·范晔《后汉书·岑彭传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”陇：指甘肃东部;蜀：指四川中西部。已经取得陇西，还想攻取西蜀。比喻得寸进尺，贪心不知满足，贪得无厌。

　7.陇头音信：南朝时候，宋朝的陆凯与文人范晔关系特别好，经常书信往来。一天陆凯在江南采得梅花一枝，并做诗一首：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”，寄给长安的范晔。范晔收到后感动万分。后用“陇头音信”称寄往或来自远方的书信。

　8.巴山蜀水;概括说四川一带的山山水水。巴蜀皆古国名。

　9.乐不思蜀：快乐就不思念蜀国也。这是关于后主刘禅的典故。《三国志·蜀书·后主传》裴松之注引《汉晋春秋》：“问禅曰：‘颇思蜀否?’禅曰：‘此间乐，不思蜀。’”

　10.蜀锦吴绫： 蜀锦：四川生产的彩锦;吴绫：绫的一种，最初出于吴郡。泛指各种精美的丝织品。

　11.蜀犬吠fèi 日：唐·柳宗元《答韦中立论师道书》：“屈子赋曰：‘邑犬群吠，吠所怪也。’仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠。”与此近义有成语还有一个辽东白豕，原意是四川多雨，那里的狗不常见太阳，出太阳就要叫。比喻少见多怪。

　12.辽东白豕shǐ：出处 南朝宋范晔《后汉书·朱浮传》：“伯通自伐，以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。”辽东辽河以东。辽东有头猪生个白头小猪，主人以为奇异，便送去进献，走到河东，看见很多猪全身都是白的，便羞惭地回去了。后遂用“辽东白豕、辽豕白头、辽豕白、辽豕”等多表示少见多怪，或因见识浅薄而羞惭。常作谦词。

　13.杞人忧天：杞人即是杞国人。杞国有个人担心天塌下来，吃不好饭，睡不着觉，后用以比喻不必要的忧虑。

　14.杞宋无征：指资料不足，不能证明。出自《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也;殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

　15.吴下阿蒙：阿蒙是人名，指吕蒙。吴下是地名，即吴地。原指三国时吴国名将吕蒙，意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。

　16.吴牛喘月： 《太平御览》卷四引《风俗通》：“吴牛望见月则喘，彼之苦于日，见月怖喘矣。”吴牛：指产于江淮间的水牛。吴牛指江淮一带的水牛，吴地天气多炎暑，水牛怕热，见到月亮以为是太阳，故卧地望月而喘。比喻因疑心而害怕，也比喻人遇事过分惧怕，而失去了判断的能力，也形容天气十分酷热。此成语常与蜀犬吠日连用。

　17.吴头楚尾：一般用指江西省北部。也作楚尾吴头。今江西北部与安徽西南部一带(今安徽宿松县周边地域)，春秋时是吴、楚两国交界的地方，它处于吴地长江的中上游，楚地长江的中下游，好像首尾互相衔接。

　18.吴越同舟：比喻团结互助，同心协力，战胜困难。吴越邻国相依又相争，世代成仇。吴越皆国名。越国以绍兴为中心，吴国以苏州为中心。后因以“吴越同舟”比喻虽有旧怨，但当同遭危难，利害一致之时，也须互相救助，共同努力。”

　19.吴市吹箫：吴：古国名。原指春秋时楚国的伍子胥逃至吴国，在市上吹箫乞食。比喻在街头行乞。”

　20.抉目吴门：也是吴子胥故事。司马迁《史记·吴太伯世家》：抉吾眼置之吴东门，以观越之灭吴也。抉，剔出;目，眼睛。指忠臣被谗诛杀。后常指忠臣被冤杀。吴门即古吴国的城门。

　21.夜郎自大：比喻骄傲无知的肤浅自负或自大行为。夜郎，汉时少数民族地区国名，在贵州西部。出自《史记·西南夷列传》。有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?”使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：“汉朝和我的国家哪个大?”。

　22.洛阳纸贵：洛阳为晋都城，今河南省洛阳市。典故出处为《晋书·文苑·左思传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”比喻作品风行一时，广为流传。

　23.洛阳才子：指西汉贾谊，因其是洛阳人，少年有才，故称。后泛指有才华的人。语出晋潘岳《西征赋》:"终童山东之英妙，贾生洛阳之才子"。

　24.邯郸学步：战国时期，一个燕国人听说赵国邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。李白诗曰： 寿陵失本步，笑煞邯郸人。比喻一味地模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。邯郸是战国时赵国的都城，今河北省邯郸市。邯郸学步也作学步邯郸。

　25.平原督邮：作宾语，指劣酒。南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”平原，古地名，在山东省德州。魏晋时期，桓温手下的一个主簿善于辨别酒的好坏，他把好酒叫做“青州从事”，因为青州有个齐郡，齐与脐同音，好酒力一直达到脐部。把次酒叫做“平原督邮”，因为平原郡有个鬲县，鬲与膈同音，次酒的酒力只能到达胸腹之间。反义词：青州从事(指好酒)。

　26.阳关大道：阳关，在甘肃敦煌西南。代指送别。成语也有阳关三叠或三叠阳关。原指古代经过阳关通向西域的大道，后泛指通过便利交通大道和光明的道路，也比喻好的出路、办法。

　27.新亭对泣：新亭在江苏省南京市。出自南朝宋刘义庆《世说新语·言语》，原文是：过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!”。表示怀念故国。

　28.桑间濮pú上：意思是桑间在濮水之上，是古代卫国的地方。《礼记·乐记》：“桑间濮上之音，亡国之音也。” 《汉书·地理志下》：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”后来用“桑间濮上”指*靡风气盛行的地方。即男女幽会。濮水乃古河，今已无。略在河南北部。

　29.青州从事：指好酒。南朝宋·刘义庆《世说新语·术解》：“恒公有主簿善别酒，有酒则令先尝，好者谓‘青州从事’，恶者谓‘平原督邮’。”青州，在山东省淄博。

　30.蓝田生玉：蓝田，县名在陕西省，古时蓝田出产美玉。比喻贤父生贤子。 31.淮huái南鸡犬：汉高祖刘邦的孙子淮南王刘安十分信奉道教，为了长生不老，他找到八公仙翁，按照八公仙翁的话炼制仙丹。丹药炼成后，刘安吃下觉得自己轻飘飘的升天而去。庭院里的鸡狗抢着吃剩下的丹药也纷纷飞上天成了仙。比喻投靠别人而得势的人。

　32.淮橘jú为枳zhǐ：淮河以南的橘子，移植到淮河以北就变为枸橘。比喻环境变了，事物的性质也变了。环境对人的重要。淮南即淮河之南，也是中国南北分界线之一。

　33.合浦珠还： 合浦：汉代郡名，在今广西合浦县东北，产珠。比喻东西失而复得或人去而复回。成语也作珠还合浦。

　34.暗度陈仓：历史上著名战役与计策。陈仓在今甘肃省宝鸡市东。语出《史记·高祖本纪》。此成语也作暗渡陈仓。全说是明修栈道，暗度陈仓。指刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。比喻用假象迷惑对方以达到某种目的。

　35.中流砥柱：砥柱即河南省三门峡市黄河中流之砥柱山。成语也作砥柱中流。就像屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

　36.泰山压顶：泰山是五岳之首，东岳。在山东省泰安市。比喻极大的压力或打击。 37.稳如泰山：出自《汉书刘向传》。枚乘《上书谏吴王》：“变所欲为，易于反掌，安于泰山。”也说安于泰山。稳健如泰山，形容像泰山一样稳固，不可动摇，也可形容人在紧急情况下的从容态度。

　38.安于泰山：参见上条。

　39.有眼不识泰山：自谦有眼无珠。口语。

　40.泰山其颓 tuí：《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。”类似的成语也说泰山梁木。旧时用于哀悼大家敬仰的人。主谓式用于悼词

　41.泰山梁木：见上条。

　42.重于泰山：司马迁《报任少卿书》：“人固有一，或重于泰山，或轻于鸿毛。”对比用可可以说泰山鸿毛。

　43.泰山鸿毛：参见上条。

　44.泰山北斗：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人和在某一领域的地位或影响力权威。

　45.一叶障目，不见泰山：《鹖冠子·天则》：“一叶蔽目，不见泰山;两豆塞耳，不闻雷霆。”一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见;比喻为局部现象所迷惑，看不到全局的整体，也比喻目光短浅。

　46.泰山压卵：《晋书·孙惠传》：况履顺讨逆，执政伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。

　47.人心齐，泰山移：口语犹说团结就是力量。

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带地名的成语（精编）

最后一个字是信的成语有哪些成语

陇头音信 指寄往或来自远方的书信

渺无音信 指毫无消息

不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

果于自信 果：果敢。形容过分自信。

难以置信 不容易相信。

民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

通风报信 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。

谓予不信 如果以为我的话不真实。

尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

言而无信 说话不算数，没有信用。

言而有信 说话靠得住，有信用。

杳无音信 音信：消息，回信。没有一点消息。

半信不信 指不完全相信。

半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。

抱柱之信 后用以表示坚守信约。

背义负信 指背弃道义，不守信用。

鸾音鹤信 比喻仙界的音信。

美言不信 信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

弃义倍信 背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

轻言寡信 谓说话轻率而缺少信用。

去食存信 比喻宁可失去粮食而饿，也要坚持信义。

贪而无信 贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

通风讨信 犹言通风报信。

无征不信 没有验证的事不可相信。

孝悌忠信 孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。

言而不信 见“言而无信”。

鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。

云期雨信 指男女约定幽会的日期。

写信结尾四字成语

1. 信字收尾的四字词语有哪些

不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。

形容有崇高的威望。 果于自信 果：果敢。

形容过分自信。 民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

难以置信 不容易相信。 破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。

现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。 人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。

一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

通风报信 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。 尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹。

比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。 言而有信 说话靠得住，有信用。

抱柱之信 用以表示坚守信约。 陇头音信 指寄往或来自远方的书信。

鸾音鹤信 比喻仙界的音信。去食存信 比喻宁可失去粮食而饿，也要坚持信义。

孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。 鱼书雁信 泛指书信。

2. 关于写信的四字成语

苞苴竿牍 苞苴：蒲包，指赠送的礼物，引申为贿赂；竿牍：竹简为书，指书信，这里特指请托信。

指携着礼物带着书信，去探访人。指行贿请托。

出处：《庄子·列御寇》：“小夫之知，不离苞苴竿牍。” 断羽绝鳞 断绝书信。

羽鳞，犹鱼雁。 出处：元·柯丹邱《荆钗记·套书》：“因科举离乡半春，从别后断羽绝鳞。

今日天教遇你们，趁良使附归音信。” 堆案盈几 堆：堆积。

案：案头。公文、书信、图书等堆积满案头。

原指等待处理的文凭大量积压。后也指书籍或文字材料非常多。

出处：三国·魏·嵇康《与山巨源绝交书》：“素不便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机；不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，则不能久。” 蜂媒蝶使 花间飞舞的蜂蝶。

比喻为男女双方居间撮合或传递书信的人。 出处：宋·周邦彦《六丑·蔷薇谢后作》词：“多情为谁追惜？但蜂媒蝶使，时叩窗槅。”

元·吴昌龄《张天师》第三折：“偏是你瘦影疏枝，不受那蜂媒蝶使。” 付诸洪乔 洪乔：晋朝人，姓殷名羡，字洪乔。

比喻书信遗失。 出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·任诞》：“殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。

既至石头，悉掷水中，因祝曰：‘沉者自沉，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。’” 河鱼天雁 古传鱼雁都能传递书信，后即以之借指传送书信者。

出处：《二十年目睹之怪现状》第五回：“意马心猿萦梦寐，河鱼天雁托音书。” 鸿断鱼沉 书信断绝，音讯全无。

黄耳传书 黄耳：犬名；书：书信。黄犬为主人往返传书。

后比喻传递家信。 出处：《晋书·陆机传》：“初机有俊犬，名曰黄耳，甚爱之。

既而羁寓京师，久无家问，……机乃为书以竹筩盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。”

寄雁传书 指传递书信。 出处：宋·黄庭坚《寄黄几复》诗：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。”

陇头音信 指寄往或来自远方的书信。 出处：元·高明《琵琶记·伯喈行路》：“叹路途千里，日日思亲。

青梅如豆，难寄陇头音信。” 目断鳞鸿 鳞鸿：鱼和雁，比喻书信。

形容望眼欲穿，盼望书信到来。 书不尽言 书：书信。

信中难以充分表达其意。后多作书信结尾习用语。

出处：《易·系辞上》：“子曰：‘书不尽言，言不尽意。’” 书不尽意 指文辞难充分达意。

后多作书信结尾习用语。 出处：《北齐书·文苑传·祖鸿勋》：“与阳休之书曰：‘……已矣哉，书不尽意。

’” 停云落月 表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。 出处：晋·陶潜《停云诗序》：“停云，思亲友也。”

唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。” 言不尽意 情意曲折深远，言语难以全部表达。

常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。 出处：《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。”

雁去鱼来 书信往来。雁、鱼均喻书信。

出处：元·汤式《湘妃引·有所赠》曲：“莺煎燕聒惹相思，雁去鱼来传恨词。” 雁素鱼笺 指书信。

出处：明·邵璨《香囊记·途叙》：“雁素鱼笺，离愁满怀谁与传。” 音问两绝 书信与消息都断绝。

亦作“音问杳然”。 鱼肠尺素 指书信。

出处：北周·庾信《谢滕王集序启》：“鱼肠尺素，凤足数行，书此谢辞，终知不尽。” 鱼肠雁足 泛指书信。

出处：唐·李绅《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“鱼肠雁足望缄封，地远三江岭万重。” 鱼沉鸿断 比喻书信不通，音信断绝。

出处：明·王玉峰《焚香记·饯别》：“又恐鱼沉鸿断，阻隔云山，衔悲饮泪有万千。” 鱼沉雁静 比喻书信不通，音信断绝。

出处：明·高濂《瓦盆儿·题情》套曲：“未知道自别来他心可至诚，他应恨鱼沉雁静。” 鱼沉雁渺 比喻书信不通，音信断绝。

出处：清·魏秀仁《花月痕》第四十二回：“谡如蒿目时艰，空自拊髀，兼之宝山僻在海隅，文报不通，迢递并云，鱼沉雁渺，十分懊恼。” 鱼沉雁杳 比喻书信不通，音信断绝。

出处：唐·戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。” 鱼传尺素 尺素：古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。

指传递书信。 出处：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。

呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” 鱼封雁帖 泛指书信。

出处：《吴骚·步步娇·闺怨》：“湘江竭，燕山截，断鱼封雁帖。”《南宫词纪·绛都春·四时怨别》：“伤秋宋玉悲何切，盼征鸿在天外行列，烦寄却鱼封雁帖。”

鱼笺雁书 泛指书信。 出处：明·史叔考《醉罗歌·题情》套曲：“泪痕一线罗裙绣裾，相思两字鱼笺雁书。”

鱼书雁帛 泛指书信。 出处：清·李渔《闲情偶寄·器玩·制度》：“则笺简二字中，便有无穷本义，鱼书雁帛而外，不有竹刺之式可为乎？” 鱼书雁帖 泛指书信。

出处：明·高濂《绛都春序·题情》套曲：“空接，鱼书雁帖，反教人添哽咽。”明·王九思《绛都春序·四时闺怨》套曲：“盼征鸿在天外，行列，烦寄却鱼书雁帖。”

鱼书雁信 泛指书信。 出处：《雍熙乐府·古调石榴花·闺思》：“总是伤情别离，则这鱼书雁信，冷清清杳无踪迹。”

咫尺之书 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

出处：《史记·淮阴侯列传》：“而后遣辩士奉咫尺之书，暴其所长。

3. 信字收尾的四字词语有哪些

不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

果于自信 果：果敢。形容过分自信。

民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

难以置信 不容易相信。

破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

人而无信，不知其可 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

通风报信 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。

尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

言而有信 说话靠得住，有信用。

抱柱之信 用以表示坚守信约。

陇头音信 指寄往或来自远方的书信。

鸾音鹤信 比喻仙界的音信。

去食存信 比喻宁可失去粮食而饿，也要坚持信义。

孝悌忠信 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。

鱼书雁信 泛指书信。

4. 以信结尾的成语有哪些

偏听偏信： 偏面地听了一方面的话就信以为真。

多指处理事情的态度不公正。轻诺寡信： 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

言而无信： 说话不算数，没有信用。言而有信： 说话靠得住，有信用。

杳无音信： 音信：消息，回信。没有一点消息。

背义负信： 指背弃道义，不守信用。抱柱之信： 用以表示坚守信约。

半疑半信： 有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。

半信不信： 指不完全相信。不言而信： 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。

形容有崇高的威望。果于自信： 果：果敢。

形容过分自信。鸾音鹤信： 比喻仙界的音信。

陇头音信： 指寄往或来自远方的书信。美言不信： 信：信实，真实。

词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。民保于信： 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

渺无音信： 指毫无消息。亦作“渺无音讯”。

难以置信： 不容易相信。破除迷信： 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。

现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。去食存信： 比喻宁可失去粮食而饿，也要坚持信义。

轻言寡信： 指说话轻率而缺少信用。弃义倍信： 背离信义。

指不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

人而无信，不知其可： 信：信用；其：那；可：可以，行。一个人不讲信用，真不知道怎么能行。

指人不讲信用是不行的。通风讨信： 犹言通风报信。

把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。贪而无信： 贪婪而又不守信用。

通风报信： 风：风声。把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。

无征不信： 征：证据，验证。没有证据的话或事不可信。

孝悌忠信： 指孝顺父母，尊敬兄长，忠于君主，取信于朋友的封建社会的应具备的道德标准。云期雨信： 指男女约定幽会的日期。

鱼书雁信： 泛指书信。言而不信： 说话不讲信用。

谓予不信： 如果以为我的话不真实。尾生之信： 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹。

比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

5. 信字开头的四字成语

信字开头的四字成语 ：

信誓旦旦、

信口开河、

信口雌黄、

信以为真、

信及豚鱼、

信嘴胡说、

信受奉行、

信而有征、

信马由缰、

信外轻毛、

信手拈来、

信口胡诌、

信口胡说、

信以为实、

信使往还、

信言不美、

信步而行、

信笔涂鸦、

信不由衷、

信使往来、

信以为本、

信而好古、

信步漫游

四字成语最后一个字信

1. 成语中最后一个字带信字的成语

不言而信：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

果于自信：果：果敢。形容过分自信。

民保于信：指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

难以置信：不容易相信。

言而无信：一个人如果不讲信用，那就没什么可肯定的了。

偏听偏信：偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

通风报信：把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。

言而有信：说话靠得住，有信用。

背义负信：指背弃道义，不守信用。

2. 四个字成语什么信

陇头音信 指寄往或来自远方的书信

渺无音信 指毫无消息

不言而信 旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。

果于自信 果：果敢。形容过分自信。

难以置信 不容易相信。

民保于信 指执政的人有信还要有义，才能受到人民拥护。

偏听偏信 偏面地听了一方面的话就信以为真。多指处理事情的态度不公正。

轻诺寡信 轻易答应人家要求的，一定很少守信用。

破除迷信 原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。

通风报信 把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。

谓予不信 如果以为我的话不真实。

尾生之信 尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。

言而无信 说话不算数，没有信用。

言而有信 说话靠得住，有信用。

杳无音信 音信：消息，回信。没有一点消息。

半信不信 指不完全相信。

半疑半信 有点怀疑，又有点相信。表示对真假是非不能肯定。

抱柱之信 后用以表示坚守信约。

背义负信 指背弃道义，不守信用。

鸾音鹤信 比喻仙界的音信。

美言不信 信：信实，真实。词藻华美的言辞、文章，内容往往不真实。

弃义倍信 背离信义。谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

轻言寡信 谓说话轻率而缺少信用。

去食存信 比喻宁可失去粮食而饿，也要坚持信义。

贪而无信 贪婪而又不守信用。汉·应劭《鲜卑胡市议》：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅庐落之居，又其天性，贪而无信。”

通风讨信 犹言通风报信。

无征不信 没有验证的事不可相信。

孝悌忠信 孝顺父母，敬爱兄长，忠于君主，取信于朋友。此指封建社会所提倡的道德标准。

言而不信 见“言而无信”。

鱼书雁信 见“鱼书雁帖”。

云期雨信 指男女约定幽会的日期。

3. 四字成语最后一个字是说有多少

1.成语：空费词说

拼音：kōng fèi cí shuō

解释：说的话别人不听，等于白说。

出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！

2.成语：虚词诡说

拼音：xū cí guǐ shuō

解释：虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。

出处：《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”

3.成语：謏言謏说

拼音：xiǎo yán xiǎo shuō

解释：謏：小。指不值得重视的言论或指流言蜚语。

出处：清·吴骞《拜经楼诗话》：“下至謏言謏说，巷议街谈，苟足以资记注而广多闻，要未必为三

4. 四字成语最后一个字是行的成语有哪些

四字成语最后一个字是行的成语有：[坐言起行] 坐能言，起能行。

原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。[恣意妄行] 恣意：任意，随意；妄行：胡作非为。

随心所欲，胡作非为。[卓尔独行] 指超越众人，不随俗浮沉。

[昼夜兼行] 兼：加倍。白天黑夜不停地行走。

形容急速的赶路。亦作“昼夜兼程”。

[昼伏夜行] 伏：躲藏；行：赶路。白天躲藏，夜间赶路。

指为避免被敌人发现所采取的秘密活动。[窒碍难行] 窒：阻塞不通。

阻碍太多，难以实行。[直情径行] 径：直；行：从事。

凭着自己的意思径直地去做。比喻想怎么干就怎么干。

[直道而行] 比喻办事公正。[正视绳行] 谓言行正直。

[择善而行] 指选择有益的事去做。[鱼尾雁行] 指兵轮行进之队列，一轮居中为首，其它轮船按人字形两旁依次排列，状如鱼尾，又如雁阵。

[鱼贯雁行] 比喻连续而进，犹如鱼群相接，雁阵行进。[鱼贯而行] 象游鱼一样一个跟着一个地接连着走。

形容一个跟一个单行前进。[余食赘行] 吃剩的食物，身上的赘疣。

比喻遭人讨厌的东西。[幼学壮行] 幼时勤于学习，壮年施展报负。

[庸言庸行] 指平平常常的言行。[衣绣昼行] 昼：白天。

穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官，或富贵后回到故乡。

[衣食住行] 泛指穿衣、吃饭、住房、行路等生活上的基本需要。[衣锦夜行] 锦：有彩色花纹的丝织品。

夜里穿着锦绣衣服走路。比喻不能在人前显示荣华富贵。

[一意孤行] 指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法去做。[一言一行] 每句话，每个行动。

[一目五行] 犹一目十行。形容看书非常快。

[一目数行] 犹一目十行。形容看书非常快。

[一目十行] 看书时同时可以看十行。形容看书非常快。

[言听事行] 指说话能听从，事情能执行。[言听计行] 形容对某人十分信任。

同“言听计从”。[言多伤行] 话多易出问题，以致言行不一，使品行受损害。

[言从计行] 形容对某人十分信任。同“言行计从”。

[言不及行] 指言行不一。[言不顾行] 说话与行事不相符合。

[烟视媚行] 烟视：微视；媚行：慢行。形容害羞不自然的样子。

[鸭步鹅行] 鸭和鹅行八字步，因用以形容人走路迟缓摇晃的样子。[秀出班行] 秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。

才能优秀，超出同辈。[修身洁行] 修养品性，保持洁白的德行。

[信步而行] 信：随意。无目的地随意行走。

[相辅而行] 互相协助进行或互相配合使用。[膝语蛇行] 跪着说话，伏地而行。

极言其畏服。[无胫而行] 胫：小腿。

没有腿而能行走。比喻事物用不着推行，能迅速传播。

[文人无行] 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。[微服私行] 微服：平民服装。

私行：秘密出行。旧指皇帝或官吏穿上平民服装秘密到民间探访民情或疑难重案。

[威重令行] 权势大，有令必行。[危言危行] 危：正直。

说正直的话，做正直的事。[特立独行] 特：独特；立：立身。

形容人的志行高洁，不同流俗。[滔天罪行] 滔天：漫天。

比喻罪恶极大。[肆意横行] 肆意：任意残杀或迫害。

横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

亦作“肆虐横行”。[肆虐横行] 肆虐：任意残杀或迫害。

横行：仗势作恶，蛮横凶暴。随心所欲地为非作歹。

[水宿山行] 夜宿于水，日行于山。形容长途跋涉。

[水到鱼行] 比喻条件具备，事情就可办成。[饰情矫行] 指掩饰自己的真心本意，行为矫揉造作。

[势在必行] 行：做。从事情发展的趋势看，必须采取行动。

[事在必行] 事情非做不可。[施施而行] 形容走路缓慢。

彼留子嗟，将其来施施。[深中笃行] 指内心廉正，行为淳厚。

[身无择行] 指一身行为遵循法则而无其它选择。[身体力行] 身：亲身；体：体验。

亲身体验，努力实行。[山止川行] 比喻坚不可摧，行不可阻。

[三思而行] 三：再三，表示多次。指经过反复考虑，然后再去做。

[三十六行] 旧时对各行各业的通称。[曲学诐行] 做学问不入正道，行为奸邪不正。

[庆吊不行] 庆：贺喜；吊：吊唁。不予贺喜、吊唁。

原指不与人来往。后形容关系疏远。

[轻薄无行] 指轻佻浮薄，品行不好。[潜德隐行] 指不为人知的德行。

[潜德秘行] 指不为人知的德行。同“潜德隐行”。

[前言往行] 指前代圣贤的言行。[七十二行] 泛指各行各业。

[逆施倒行] 原指做事违反常理，不择手段。现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

同“逆行倒施”。[逆耳利行] 犹言忠言逆耳利于行。

谓忠诚正直的话虽然不顺耳，但有益于行为。[讷言敏行] 讷言：说话谨慎；敏：敏捷。

指说话谨慎，办事敏捷。[目下十行] 形容看书速度极快。

[谋听计行] 犹言言听计从。形容对某人十分信任。

[末节细行] 指无关大体的细小行为。[鹭序鹓行] 比喻百官上朝时的行列。

同“鹭序鸳行”。[鹭序鸳行] 白鹭、鸳鸯群飞有序。

比喻百官上朝时的行列。[令不虚行] 指制定的法令必须切实执行。

[量力而行] 按照自己力量的大小去做，不要勉强。[力学笃行] 力学：努力学习。

笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。

[雷令风行] 犹言雷厉风行。象雷那样猛烈，象风那样快。

比喻执行政策法令严厉迅速。也形容办事声势猛烈，行动迅速。

[雷厉风行] 象雷那样猛烈，象风那样快。比喻执行政策法令严厉迅速。

也形容办事声势猛烈，行动迅速。[雷动风行] ①指万物运动。

5. 四字成语最后一个字是来

古往今来、

突如其来、

去活来、

继往开来、

纷至沓来、

礼尚往来、

有生以来、

春去秋来、

手到擒来、

否极泰来、

苦尽甘来、

慕名而来、

卷土重来、

源源而来、

雁去鱼来、

夜去明来、

突出其来、

庶民子来、

拿下马来、

腊尽春来、

鉴往如来、

信手拈来、

娓娓道来、

瑞庆大来、

触处机来、

鱼贯而来、

白往黑来、

春去夏来、

福不徒来、

日往月来

6. 四字成语最后一个字是\"常\"字的有哪些

安堵如常堵：墙壁，居所。像原来一样相安无事。

安分守常分：本分；守：保持；常：常规。规矩老实，安守本分，不惹是生非。

安适如常安静而舒适，象往常一样。指经过某种变动后，恢复了正常，使人感到舒适。

爱憎无常爱和恨的感情变化不定，叫人捉摸不透。

变古乱常更改或打乱祖宗常法。

变古易常改变传统的法制和准则。

变故易常改变传统的法制和准则。

变幻无常指事物经常变化，没有规律性。

变化无常无常：没有常态。指事物经常变化，没有规律性。

不主故常故常：旧的常规、习惯。不拘于老的一套。

超乎寻常在合理或可以接受的限度以外，极不公平、极粗鲁或极不正义。

出没不常出现隐没都无规律，捉摸不定。

出没无常忽而出现，忽而隐没，没有一定，使人无法捉摸。

出入无常出：出现；没：隐没。出现与隐没没有规律，捉摸不定。

从容有常举动、进退保持常态。

蹈故习常指按照老规矩和老办法办事。同“蹈常习故”。

动静有常常：常规，法则。行动和静止都有一定常规。指行动合乎规范。

反复不常反复：颠过来倒过去。经常变化没有稳定状态，形容情况变来变去没有定准。

反覆无常指变化不定。

翻复无常变化无常，说变就变。

7. 最后一个字是是的四字成语

比比皆是比比：一个挨一个。到处都是，形容极其常见。

比肩皆是到处都是。形容同类的事物或情况很多。

不宁唯是宁：语助词，无义；唯：只是；是：这样。不只是这样。即不仅如此。

百无一是干一百件事，也没有做对一件。形容全都做错了，一无是处。

触目皆是触目：接触到视线。眼睛所看到的地方，到处都是。

点头称是表示赞成或肯定。

点头道是表示赞成或肯定。

独行其是是：对的。不考虑别人的意见，只照自己认为对的去做。

耳目非是指声色不同于平常。

俯拾即是俯：低头，弯腰；即：就。只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

俯拾皆是只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。

共商国是国是：国家的大政方针。共同商量国家的政策和方针。

各行其是行：做，办；是：对的。按照各自认为对的去做。比喻各搞一套。

积非成是指长期所形成的错误，往往被当作正确的。

举目皆是抬头看满眼都是。形容数量多。

没衷一是衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。

莫衷壹是莫：不，还是；衷：折衷，断定；是：对。不知哪个是正确。形容意见分歧，没有一致的看法。

莫衷一是不能决定哪个是对的。形容意见分歧，没有一致的看法。

人非物是指人事变迁，景物依旧。

似非而是看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的。

实事求是指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。

师心自是师心：以心为师，这里指只相信自己；自是：按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。

所在皆是到处都是。指某种人或事物普遍存在。

滔滔者天下皆是洪水弥漫，到处都是。比喻社会普遍纷乱。也比喻某种低下的人或不好的风气到处都是。

习非成是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。

习非胜是习：习惯；非：错误的；是：正确的。对某些错误事情习惯了，反以为本来就是正确的。

闲非闲是无关紧要的是非、议论。同“闲是闲非”。

亦复如是复：又，再。也是这样。

昨非今是非：不对，错误；是：对，正确。现在是对的，过去是错的。

质非文是徒有华美的外表，而无相应的实质。

8. 成语大全 四字成语最后一个字是物

爱人利物

爱护人民，力求有利于人民。

暗室求物

在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。

傲睨万物

睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。

傲世轻物

物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。

暴殄天物

暴：损害，糟蹋；殄：灭绝；天物：指自然生物。原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。

别无长物

长物：多余的东西。除一身之外再没有多余的东西。原指生活俭朴。现形容贫穷。

成己成物

自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。

丑类恶物

指坏人。

待人接物

物：人物，人们。指跟别人往来接触。

盗跖之物

跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。

典章文物

指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。

非池中物

不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。

风流人物

风流：英俊的、杰出的。指对一个时代有很大影响的人物。有时也指举止潇洒或惯于调情的人。

风云人物

指活跃一时，言论行为能影响大局的人物。