彼弃我取打一数字-彼弃我取打一生肖

1.‘彼’组一个成语

2.人弃我取的成语资料

3.什么弃我什么四字成语

4.请高人给我算算

‘彼’组一个成语

彼此彼此常用做客套话，表示大家一样。亦指两者比较差不多。

彼唱此和比喻一方倡导，另一方效仿。

彼倡此和和：附和；应和。比喻一方倡导，别一方效法；或互相配合，彼此呼应。

彼此一样指两者完全一样。

不分彼此彼：那，对方；此：这，我方。不分这个和那个。形容关系密切，交情深厚。

彼何人斯斯：助词，相当于现代汉语中的“啊”。他是个什么人啊。

彼竭我盈彼：他，对方；竭：尽；盈：充满。他们的勇气已丧失，我们的士气正旺盛。

彼弃我取别人不要的我拿来。形容不与世人共逐名利而甘于淡泊。

彼哉彼哉他呀，他呀！鄙视之辞，表示此人不足挂齿。

彼众我寡彼：对方。指对方军队势众，而我方力量单薄。

此唱彼和彼：那里。这里唱，那里随声附和。比喻互相呼应。

此动彼应这里发动，那里响应。

此伏彼起这里起来，那里下去。形容接连不断。

此发彼应这里发动，那里响应。

此呼彼应此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。

此界彼疆指划分疆界，彼此阻隔。

此疆彼界此：这个；疆：疆界，边界。这个和那个之间的界限。

此起彼伏这里起来，那里下去。形容接连不断。

此起彼落这里起来，那里下去。形容接连不断。

此问彼难难：驳诘。这个诘问那个责难。

非此即彼非：不是；此：这个；即：便是；彼：那个。不是这一个，就是那一个。

顾彼忌此顾：顾虑；忌：忌讳。顾虑这个，忌讳那个。形容作事顾忌太多，放不开手脚。

顾彼失此顾：照顾，照管。顾了这个，丢了那个。形容不能全面照顾。

顾此失彼顾了这个，丢了那个。形容忙乱或慌张的情景。

厚此薄彼重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。

是亦因彼是：此，这个；彼：那个。这个也是因为那个。即二者互为因果。

我盈彼竭盈：充满；彼：他，对方；竭：尽。我们的士气正旺盛，他们的勇气已丧失。

息壤在彼息壤：地名，秦邑名。在息壤订立的誓约还算数。多用作信誓的代称。

一彼一此一时那样，一时这样。指局势或情况等随时间变化而变化。

挹彼注此指将彼器的液体倾注于此器。亦比喻取一方以补另一方。同“挹彼注兹”。

挹彼注兹挹：舀，汲取；彼：那个；注：灌；兹：这个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引伸为以有馀来弥补不足。

由此及彼此：这个；彼：那个。由这一现象联系到那一现象。

挹兹注彼挹：舀，汲取；兹：这个；注：灌；彼：那个。把液体从一个容器中舀出，倒入另一个容器。引申为以有馀来弥补不足。

知彼知己原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

重此抑彼重：重视；抑：压制，贬低。重视这个，压制那个。指待人或处事不公平。

知己知彼原意是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来就可以立于不败之地。泛指对双方情况都很了解。

人弃我取的成语资料

成语故事战国时期，魏文侯任用李悝为相国，厉行改革，加强统治。李悝从商人白圭的经商原则“人弃我取，人取我与”中得到启发，在经济改革中实行保护农民利益和发展农业生产的“平籴”法，从而使国家干预与调节经济，使魏国富强。

出　处 西汉·司马迁《史记·货殖列传》：“李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，人取我与。”

用　法 联合式；作宾语、分句；含褒义

示　例 茅盾《某镇》：“想到我们中国人最善于～，那么大概齿咬是更近于实际罢。”

灯　谜 捡破烂

相近词彼弃我取

相反词人取我与

用法作宾语、定语、分句；指与众不同

示例想到我们中国人最善于人弃我取，那么大概齿咬是更近于实际罢。　茅盾《某镇》

下来，而粮价却高了起来。这时，他就收进蚕丝，卖出粮食。就在这买进卖出之间，牟利致富。

什么弃我什么四字成语

1. 含"弃"的四字成语有哪些

丢盔弃甲 盔：作战用的金属帽；甲：作战用的金属防护衣。

形容吃了败仗狼狈逃跑的情形 割须弃袍 割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子 匠门弃材 能工巧匠废弃的材料。

比喻无用的人 背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。

用作谦词。 故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。

不轻易抛弃老朋友、老部下。 黄钟毁弃 比喻贤人遭受摈斥。

见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。

被别人抛弃。 捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。

抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。

绝圣弃智 弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。

多指喜爱新欢，冷落旧宠。 绝仁弃义 指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。

这是老子无为而治的思想。 抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。

形容军队被打得狼狈逃窜的情形。 弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。

多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。 弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。

弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。 弃暗投明 离开黑暗，投向光明。

比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。 弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。

形容打败仗狼狈逃跑的样子。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。

人弃我取 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 弃文存质 指不加文饰，保留本旨。

弃文就武 放弃文业，改从武事。 背恩弃义 指辜负别人对自己的恩义。

同“背恩忘义”。 敝盖不弃 指破旧之物也自有其用。

彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。

敝帷不弃 指破旧之物也自有用处。 含垢弃瑕 包容污垢，不责过失。

形容宽宏大度。 捐忿弃瑕 忿：怨恨。

瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。

指重归于好。 弃本逐末 古指丢弃农桑从事工商等其它事业。

现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 弃笔从戎 犹投笔从戎。

谓文人弃文就武。 弃车走林 《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。

赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。

弃道任术 《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。

弃短就长 谓舍弃短处而采用长处。 弃短用长 犹弃短就长。

弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。 弃公营私 丢弃公益，谋求私利。

弃故揽新 抛弃旧的，吸收新的。 弃过图新 抛弃过错，谋求更新。

弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。 弃家荡产 犹倾家荡产。

弃甲倒戈 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。

弃甲负弩 丢弃铠甲，背起。形容战败。

弃甲投戈 谓放下武器。表示投降。

弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。

弃明投暗 与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。

弃末反本 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

弃逆归顺 谓脱离叛军而归顺朝廷。 弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。

庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。

弃情遗世 犹言忘情脱俗。 弃琼拾砾 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。

琼，美玉；砾，瓦砾。 弃如敝屣 敝：破烂的。

屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。

比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。

弃若敝屣 亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。

弃同即异 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。

弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。 弃瑕取用 指不计较缺点、过失而录用人才。

弃瑕忘过 谓不追究缺点和过错。 弃邪从正 谓抛弃邪行，归向正道。

弃邪归正 指抛弃邪行，归向正道。 弃义倍信 背离信义。

谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。 弃智遗身 谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。

前功皆弃 功：功绩。皆：全部。

弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。

亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 取长弃短 吸取长处抛弃短处。

全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。

收成弃败 谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。 曳兵弃甲 拖着兵器，丢掉铠甲。

形容打败仗逃跑时的狼狈相。 遗簪弃舄 见“遗簪坠舄”。

遗珠弃璧 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。 迎新弃旧 谓离开旧夫，再嫁新君。

逐近弃远 追求近的，舍弃远的。 自甘暴弃 〖解释〗指自甘堕落，不求进取。

同“自暴自弃”。 偶语弃市 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行刑。

指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。

2. 含"弃"的四字成语有哪些

丢盔弃甲 盔：作战用的金属帽；甲：作战用的金属防护衣。

形容吃了败仗狼狈逃跑的情形 割须弃袍 割掉胡须，丢掉外袍。形容战败落魄的样子 匠门弃材 能工巧匠废弃的材料。

比喻无用的人 背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。

不弃草昧 草昧：原始，未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。

用作谦词。 故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。

不轻易抛弃老朋友、老部下。 黄钟毁弃 比喻贤人遭受摈斥。

见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。

被别人抛弃。 捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。

抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。

绝圣弃智 弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。

多指喜爱新欢，冷落旧宠。 绝仁弃义 指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。

这是老子无为而治的思想。 抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。

形容军队被打得狼狈逃窜的情形。 弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。

多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。 弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。

弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。 弃暗投明 离开黑暗，投向光明。

比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。 弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。

形容打败仗狼狈逃跑的样子。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。

人弃我取 原指商人廉价收买滞销物品，待涨价卖出以获取厚利，后用来表示不跟别人争，仍然有好处。 弃文存质 指不加文饰，保留本旨。

弃文就武 放弃文业，改从武事。 背恩弃义 指辜负别人对自己的恩义。

同“背恩忘义”。 敝盖不弃 指破旧之物也自有其用。

彼弃我取 别人摒弃的我拿来。指不与世人共逐名利而甘于淡泊。

敝帷不弃 指破旧之物也自有用处。 含垢弃瑕 包容污垢，不责过失。

形容宽宏大度。 捐忿弃瑕 忿：怨恨。

瑕：玉上的斑痕裂纹，比喻旧有的嫌隙。抛弃怨恨和嫌隙。

指重归于好。 弃本逐末 古指丢弃农桑从事工商等其它事业。

现比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。 弃笔从戎 犹投笔从戎。

谓文人弃文就武。 弃车走林 《左传·宣公十二年》：“乙卯，王乘左广以逐赵旃。

赵旃弃车而走林。”后因以“弃车走林”喻临阵脱逃。

弃道任术 《史记·商君列传》：“鞅曰：‘吾说君以帝王之道比三代，而君曰：“久远，吾不能待……”故吾以强国之术说君，君大说之耳。’”后因以“弃道任术”谓统治者不行王道而行霸术。

弃短就长 谓舍弃短处而采用长处。 弃短用长 犹弃短就长。

弃恶从善 丢弃邪恶行为去做好事。 弃公营私 丢弃公益，谋求私利。

弃故揽新 抛弃旧的，吸收新的。 弃过图新 抛弃过错，谋求更新。

弃好背盟 抛弃友好，违背盟誓。 弃家荡产 犹倾家荡产。

弃甲倒戈 丢弃铠甲，放下兵器。表示战败。

弃甲负弩 丢弃铠甲，背起。形容战败。

弃甲投戈 谓放下武器。表示投降。

弃旧迎新 丢弃旧人，迎接新人。谓爱情不专一。

弃明投暗 与“弃暗投明”意相反，指抛弃光明的、正确的，投向黑暗的、错误的道路。亦作“背明投暗”。

弃末反本 亦作“弃末返本”。古指弃工商而务农桑。

弃逆归顺 谓脱离叛军而归顺朝廷。 弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载：惠施为梁相，从车百乘，犹嫌不足。

庄子泽边见之，弃其馀鱼，以示讽诫。后因以“弃其馀鱼”比喻节欲知足。

弃情遗世 犹言忘情脱俗。 弃琼拾砾 比喻丢弃珍贵的而拾取无用的。

琼，美玉；砾，瓦砾。 弃如敝屣 敝：破烂的。

屣：鞋。像扔破鞋一样扔掉。

比喻毫不可惜地扔掉或抛弃。亦作“弃若敝屣”、“去如敝屣”、“如弃敝屣”。

弃若敝屣 亦作“弃之敝屣”。像扔掉破鞋一样把它抛弃，比喻毫不可惜。

弃同即异 ①谓抛弃同姓同族而亲近异姓异族。②丢掉共同之说而接近新奇之说。

弃伪从真 丢弃虚伪而追从真理。 弃瑕取用 指不计较缺点、过失而录用人才。

弃瑕忘过 谓不追究缺点和过错。 弃邪从正 谓抛弃邪行，归向正道。

弃邪归正 指抛弃邪行，归向正道。 弃义倍信 背离信义。

谓不讲道义，不守信用。倍，通“背”。

弃易求难 丢掉容易的而寻求困难的。 弃智遗身 谓不与人斗智争利，忘记自身的存在。

前功皆弃 功：功绩。皆：全部。

弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。

亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。 取长弃短 吸取长处抛弃短处。

全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。

收成弃败 谓趋附得势的人，轻视遭贬黜的人。 曳兵弃甲 拖着兵器，丢掉铠甲。

形容打败仗逃跑时的狼狈相。 遗簪弃舄 见“遗簪坠舄”。

遗珠弃璧 本指弃置不用的珍珠玉璧，比喻弃置不用的美好事物和优秀人才。 迎新弃旧 谓离开旧夫，再嫁新君。

逐近弃远 追求近的，舍弃远的。 自甘暴弃 〖解释〗指自甘堕落，不求进取。

同“自暴自弃”。 偶语弃市 偶语：相对私语；弃市：在闹市执行刑。

指在暴政下，二人相对私语也会遭到杀身之祸。

3. 带有弃字的四字成语

背信弃义 背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。

违背诺言，不讲道义。 不弃草昧 草昧：原始，未开化。

不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。

故旧不弃 故旧：旧交，旧部下；弃：抛弃。不轻易抛弃老朋友、老部下。

黄钟毁弃 黄钟：黄铜铸的钟，我国古代音乐有十二律，阴阳各六，黄钟为阳六律的第一律；毁：毁坏；弃：抛弃。比喻贤人。

黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。

见弃于人 见：被。弃：遗弃，抛弃。

被别人抛弃。 捐弃前嫌 捐弃：舍弃；嫌：仇怨，疑忌。

抛弃以前的疑忌或仇怨。指重归于好。

绝仁弃义 绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。

这是老子无为而治的思想。 绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。

弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

怜新弃旧 怜：爱怜；弃：舍，抛。爱怜新的，抛掉旧的。

多指喜爱新欢，冷落旧宠。 抛戈弃甲 丢掉武器，扔掉铠甲。

形容军队被打得狼狈逃窜的情形。 弃暗投明 离开黑暗，投向光明。

比喻在政治上脱离阵营，投向进步方面。 弃甲丢盔 形容打了败仗狼狈逃走的样子。

弃甲曳兵 丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。

弃旧怜新 怜：爱。多指男子抛弃旧宠，爱上新欢。

弃旧图新 抛弃旧的，谋求新的。多指由坏的转向好的，离开错误的道路走向正确的道路。

弃之如敝屐 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。

比喻毫不可惜地抛弃掉。 弃书捐剑 比喻胸怀大大志的人不屑于小事。

弃瑕录用 原谅过去的过失，重新录用。 弃邪归正 不再干坏事，走上正路。

4. 关于放弃的四字成语

不舍昼夜：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

踹两脚船：踹：踩。脚踩两只船。比喻投机取巧，两方面都不放弃。

寸利必得：寸利：微小的利益。微小的利益也必须得到，不能放弃。形容斤斤计较个人的得失。

德以报怨：用恩德来回报怨恨。指放弃旧怨，以德待人。

废耳任目：废：放弃；任：信任。放弃了耳朵，信任眼睛。指不相信别人的意见，只凭信自己眼见的现象。

蝮螫解腕：螫：蜂螫；解：放弃。手腕被蝮蛇咬伤，应立即截断，以免危及生命。比喻面临危险，必须弃小求大。

孤蹄弃骥：孤：单一；骥：骏马。就因为一只蹄子有毛病。而放弃骏马不用。比喻在用人方面求全责备，过于挑剔。

绝仁弃义：绝、弃：放弃。指放弃世俗倡导的仁义，回复到人的本性。这是老子无为而治的思想。

苦行僧：苦行：某些宗教徒的修炼手段，用常人难以忍受的痛苦来磨炼自己。指出家修行的人。现用来形容放弃正当物质享受，一味苦行的人。

撂挑子：比喻放弃工作，推脱不干。

另起炉灶：另外重支炉灶。比喻放弃原来的，另外从头做起。

明弃暗取：表面上推辞放弃而暗中偷偷拿取。

弃德从贼：放弃良好的德行，从事坏人所做的事。比喻弃善从恶。

弃俗出家：弃：放弃；俗：尘俗。放弃世俗出家为僧尼。

弃文就武：放弃文业，改从武事。

弃武修文：放弃武备，改习文教。

忍痛割爱：割爱：放弃心爱的东西。指不是出自本意忍痛地放弃心爱的东西。

肉袒面缚：肉袒：去衣露体，表示愿受责罚；面缚：两手反绑面对胜利者，表示放弃抵抗。脱去上衣，反缚着手。形容顺从投降。

删华就素：放弃荣华富贵而过简朴生活。

舍己从人：舍：弃；从：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。

舍己就人：舍：弃；就：顺。放弃自己的意见，服从众人的主张。

舍近即远：放弃近的，谋求远的。同“舍近务远”。

舍近务远：放弃近的，谋求远的。

舍实求虚：放弃实在的，追求虚幻的。

司空不视涂：司空：古代管理道路的官；涂：路；不视涂：不看道路。司空不察看道路。指放弃本职工作，玩忽职守。

洗手不作：洗手：比喻清白廉洁。原是盗贼的行话，放弃盗贼的勾当，不再干了。比喻对某项职业或事情不再继续干了。

小学而大遗：小：指不知句读；大：指不解疑难问题；而：转折连词，可是；遗：弃。小的方面则要学习，大的方面却放弃。

徇国忘己：徇：同“殉”。指尽忠于国家之事而放弃个人得失。

依依不舍：依依：依恋的样子；舍：放弃。形容舍不得离开。

有所不为：指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

有所不为，而后可以有为：指人的精力是有限的，只有放弃一些事情不做，才能在别的一些事情上做出成绩。

与狐谋皮：谋：商量。跟狐狸商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

与虎谋皮：谋：商量。跟老虎商量要剥它的皮。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

与羊谋羞：谋：商量；羞：珍羞，精美的食物。跟羊商量要它的肉。比喻跟恶人商量要他放弃自己的利益，绝对办不到。

贼心不：不放弃坏念头，而继续做下去。

折券弃债：券：票据、凭证。撕毁凭据，放弃索债。

振衣濯足：濯足：洗脚。抖掉衣服上的灰尘，洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵，立志在山中隐居。

中道而止：走到半路就放弃了前进。比喻事情还没做完就停止了。

昼夜不舍：舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

逐本舍末：逐：追求。抓住根本，放弃次要的东西。

请高人给我算算

性别：男

公历：1981年10月7日11时40

乾造：辛酉 丁酉 戊午 戊午 9岁运

大运: 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰 辛卯

性格分析:

为人自我中心较强,敏感.工作能力强,性格复杂,喜欢变化及追求完美.性格有时不统一,今天 是这样的,明天又会转为另一个面孔,令人无所适从.

有野心，富于冒险进取的精神，头脑清楚，要小心选择商业上的伴侣，由于想利用别人，而有某些危险的存在，你母亲对你的影响很大，是很卓越的演说者，从政很不错，要抑制投机的冲动。

命造简批:

要注意预防眼睛方面的疾病，容易近视

在事业方面，可以受到兄弟的帮助。

妻子贤淑，能得内助之力而成功。

有组织领导能力,精明能干,能办大事,享有声誉.

自己为继承人，或为养子与过房。

得不到祖业，福份减少。

兄弟缘薄，感情不和，较不尊重父母。

有智慧、有慈悲心。

得子之幸福，孝养。

为人志气宽宏，一生衣禄自然，容貌端正，温良性格，少年多灾，骨肉有刑，女人姊妹少靠，大有兴旺之命。

适合的职业：医师、护士、政治、明星、技艺、料理店、油业。忌金类。 应该注意年限：六岁，十二岁，廿四岁，卅三岁，四五岁，五四岁，八五岁。

八字： 辛酉 丁酉 戊午 戊午

五行： 金金 火金 土火 土火

纳音： 石榴木 山下火 天上火 天上火

五行生克制化宜忌 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.

土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

五行之性 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.

四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

宜从事的行业与方位 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.

三命通会 戊日戊午时生，刃神重叠，戊以午为羊刃，此命性格刚毅猛烈，如果遇到刑冲破害，刃神受到制伏，且生逢月令，当是边疆守将；月柱中有化合，且得时令的，大贵。年月干有甲，当是僧道之命。年柱上火气旺，戊土就会被焚烧，大多会脾肺患病。如果月柱不通寅午戌亥，而通运气的，也应以贵命论。

戊午日戊午时生，先受刑而后能发达，但大多不得善终。年月支是寅巳午戌，以印绶论，大贵。年月支只有午，从事武职，掌握重权，名震边陲。年月支有亥卯未申，富贵双全。

月日时命理 九月生： 此月生人，前年十二女受胎，寒露节后出生。智慧锐敏，招四方之财。恐怕聪明自误，有失仁和，宜养温柔之心，自然贵人扶持。常省过去，奋发向前，趁时乘利，自得权柄。至四十而大发，子孙兴隆，多多顺利，晚景幸福。

诗曰：此人生后大得财，钱财用尽又送来。八字好星家豪富衣禄儿职称心怀。

初十日生： 此日生人，为人伶俐，忠诚待人，家族缘薄，离祖成家，缘和四海，少年辛苦，中年开发，晚年大兴，事业通达，艺术成功，安乐之命。

今年28岁，五行骨重为6两，命书如下(仅供参考)：

一朝金榜快题名，显祖荣宗大器成；

衣禄定然无欠缺，田园财帛更丰盈。

说明：

此命为人机灵，胸襟发达，志气高强，少年勤学，有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人做事反为不美， 兄弟骨肉情，交朋友四海扬名，中限光辉门庭，量能宽大，义利分明，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无性，子媳三人只有一人送终，寿元七十七，卒于风光之中。