德容言工-德容言工什么意思

1.容德的词语容德的词语是什么

2.求一个成语能同时形容一个人具备德，才，貌三者？

3.成语德容言功的意思？

4.德字开头的成语接龙

容德的词语容德的词语是什么

容德的词语有：德容言功，容足地，德容兼备。

容德的词语有：德容言功，并容_覆，德言容功。2：结构是、容(上下结构)德(左右结构)。3：拼音是、róngdé。4：注音是、ㄖㄨㄥ_ㄉㄜ_。

容德的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

谓宽容之德。容貌品德。

二、引证解释

⒈谓宽容之德。引《书·立政》：“率惟谋从容德，以_受此丕丕基。”孔传：“武王循惟谋从文王宽容之德。”⒉容貌品德。引《南史·垣昙深传》：“_郑氏_年既盛美，甚有容德，自厉冰霜，无敢望其门者。”唐白居易《续古诗》之五：“窈_双鬟女，容德俱如玉。”南唐刘崇远《金华子杂编》卷下：“闻邻氏女有容德，求娶之。”

三、网络解释

容德容德，读音róngdé，汉语词语，基本意思为谓宽容之德。

关于容德的诗词

《到象州寓行衙太守陈容德携酒见过》

关于容德的诗句

容德威仪试教彤史书容德固有含容德

关于容德的成语

德容言功德容兼备家道从容容足地公修公德，婆修婆德大度包容容容多后福德言工容德言容功并容_覆

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求一个成语能同时形容一个人具备德，才，貌三者？

你就用“三好学生"吧！赋予它新的含义——品德好、才情好、容貌好！

”女子无才便是德“，所以——”德言容功“(德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。)足以形容很好的女子了。

说起来形容女子品德的还真不少呢——

德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。

德言工貌 指妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教要求妇女具备的四种德。

德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。

至于”全面发展“、”十全十美“可能不太明确，其实一个词——”完美“就可以了。

另外给你一些参考——

才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

德艺双馨 形容一个人的德行和艺术（技艺）都具有良好的声誉。一般指从事艺术的人。

高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

才高行洁 才智高超,操行纯洁。

才貌双全 才学相貌都好。

才貌兼全 既有才学，容貌又美。同“才貌双全”。

才貌俱全 俱：全，都。既有才学，容貌又美。亦作“才貌兼全”、“才貌双绝”、“才貌双全”、“才貌两全”。

才貌两全 才学相貌都好。同“才貌双全”。

才貌双绝 才学相貌都好。同“才貌双全”。

其实说到底，你这个问题很好解决，多写四个字，用你那两个成语”才貌双全“”德才兼备“来形容就可以。

或者再勤快点，多写几个字，你就更游刃有余了，语言丰富而且作文还能凑字数——

貌赛潘安，才高八斗，而且德艺双馨的人儿啊~~

成语德容言功的意思？

一 功的成语

班功行赏 班：排列等级，依次。按照功劳大小，依次给予赏赐

不世之功 不世：非凡。指极大的功劳

酬功给效 赏赐有功劳者

带罪立功 让犯罪的人立功赎罪

急功近利 急于谋求眼前的功利

将功补过 将：拿。用功劳来补偿过错

矜功自伐 以为功高而自我夸耀

力倍功半 指事倍功半。形容费力大，收效小

列功覆过 罗列功绩，掩盖过错

马上功成 指凭武功建国

毕其功于一役 把应该分成几步做的事一次做完。

不求有功，但求无过 不要求立功，只希望没有错误。

不赏之功 形容功劳极大。

称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

尺寸之功 尺寸：形容数量少。微末的功劳。

大功告成 功：事业；告：宣告。指巨大工程或重要任务宣告完成。

戴罪立功 带着罪过或错误去创立功勋，以功赎罪。

德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

伐功矜能 伐、矜：夸耀。指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大，恃才傲物。

妨功害能 压抑陷害有功有能的人。

丰功伟绩 丰：大。伟大的功绩。

歌功颂德 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。

功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。功劳记在史书上。指建立了巨大功绩。

功成名遂 遂：成就。功绩建立了，名声也有了。

功成行满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。

功德圆满 比喻举办事情圆满结束。

功成身退 身：自身，自己。指大功告成之后，自行隐退，不再复出。

功高盖世 功劳极大，当代没人能比。

功行圆满 功：世界各地；行：善行。封建迷信指功德成就，道行圆满。

功到自然成 下了足够功夫，事情自然就会取得成效。

功德无量 世界各地：功业和德行；无量：无法计算。旧时指功劳恩德非常大。现多用来称赞做了好事。

功亏一篑 亏：欠缺；篑：盛土的筐子。堆九仞高的山，只缺一筐土而不能完成。比喻作事情只差最后一点没能完成。

功成名就 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。

功高震主 功：功劳，功勋；震：震动、威震；主：君主。功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑。

功薄蝉翼 功劳象蝉的翅膀那样微薄。形容功劳很小。常用作谦词。

功败垂成 垂：接近，快要。事情在将要成功的时候遭到了失败。

功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

赫赫之功 赫赫：盛大显著貌。显赫的业绩。形容功劳极大。

好大喜功 指不管条件是否许可，一心想做大事立大功。多用以形容浮夸的作风。

汗马功劳 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。

计日程功 工作进度或成效可以按日计算。形容进展快，有把握按时完成。

急于事功 指做事急于求成。

计功行赏 按功劳的大小给于奖赏。

积德累功 积累仁德与功业。

将功赎罪 拿功劳补偿过失。

计功补过 计：考定。过失。考定一个人的功绩以弥补其过失。

建功立业 建：建立；功：功勋；业：事业。建立功勋，成就大业。

将功折罪 拿功劳补偿过失。

开国功臣 指为建立新的国家或朝代立下汗马功劳的人。

九转功成 转：循环变华。原为道家语，指炼得九转金丹。后常比喻经过长期不懈的艰苦努力而终于获得成功。

居功自傲 自以为有功劳，觉得了不起。

立功赎罪 以立功来抵偿罪过。

劳苦功高 出了很多力，吃了很多苦，立下了很大的功劳。

马到成功 形容工作刚开始就取得成功。

劳而无功 花费了力气，却没有收到成效。

论功行赏 按功劳的大小给于奖赏。

毛发之功 形容极微小的功劳。

面壁功深 面壁：佛家语，指面对墙壁默坐静修。和尚面壁静修，道行很深。比喻某人在某一方面造诣很深。

丘山之功 比喻功绩伟大。

前功尽弃 功：功劳；尽：完全；弃：丢失。以前的功劳全部丢失。也指以前的努力全部白费。

使功不如使过 使：用。使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。

事半功倍 指做事得法，因而费力小，收效大。

失败为成功之母 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

贪天之功 贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。

通功易事 分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。

文治武功 比喻政治与军事。

同功一体 指功绩和地位相同。

徒劳无功 白白付出劳动而没有成效。

无功受禄 禄：旧时官吏的薪俸。没有功劳而得到报酬。

一得之功 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。

疑事无功 工作信心不足，就不会有效果。

咫尺之功 咫尺：比喻微小。微小的功劳。

转败为功 指将失败转化为胜利。

只要功夫深，铁杵磨成针 谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。

自矜功伐 指居功自傲。

一心同功 同心协力，共赴事功。

事倍功半 〖解释〗指工作费力大，收效小。

拔剑论功 指争论功劳激烈到几乎动武。

称功颂德 称颂功德。

处实效功 处：办理。效：效验，效果。功：功绩，成效。处理事情从实际出发，讲究功效。

德容言功 见“德言容功”。

分劳赴功 分担劳苦，尽职建功。

讽德诵功 赞美、颂扬功德。

丰功厚利 指巨大的功利。

丰功茂德 巨大的功勋，隆盛的德泽。

丰功盛烈 犹言丰功伟绩。巨大隆盛的功业。

丰功硕德 同“丰功茂德”。

丰功懿德 同“丰功茂德”。

功成弗居 见“功成不居”。

功成骨枯 语本唐曹松《己亥岁》诗之一：“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”后以“功成骨枯”喻为了一己私利，让其它许多人为之付出巨大的牺牲。

功盖天下 功劳天下第一。

功高不赏 功：功勋，功业。赏：赏赐。功劳极大，无法赏赐。形容功劳之大。

功高望重 功：功劳，功绩。望：名望，声望。功劳和名望都很大。

功名富贵 指升官发财。

功名利禄 名利地位。

功若丘山 功：功绩。若：像，如同。功绩像山一样。比喻功绩非常大。

功遂身退 谓功成名就之后就退隐不再做官。

功一美二 功：功绩。做一方面的事情而取得两方面的美名。

鬼功神力 形容事物精妙高超，非人力所能为。

汗马之功 谓战功。

横草之功 横草：把草踩倒。如同将草踩倒的那样功劳。比喻轻微的功劳。

计功程劳 计算功劳。

急功好利 见“急功近利”。

急功近名 急于求成，贪图虚名。

计功量罪 谓全面衡量其功罪是非。

计功谋利 计较功名，谋求私利。

计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。受，授。

计功受赏 同“计功行赏”。受，授。

记功忘过 见“记功忘失”。

记功忘失 谓记其功绩而略其小过。

计功行封 犹言计功行赏。

计日奏功 可以数日子看到功效。谓成功极快。

建功立事 犹“建功立业”。晋·常璩《华阳国志·巴志》：“桂阳太守李温等，皆建功立事，有补于世。”唐·林蕴《上宰相元衡弘靖书》：“见古人之有建功立事者，心则幕之。”

将功抵罪 用功劳来抵罪

将功折过 同“将功折罪”。

矜功不立 矜：自夸。自以为能立大功而大功必不成。

矜功伐能 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。

矜功伐善 矜、伐：自夸。夸耀自己的功劳和才能。形容极不虚心。

矜功负气 矜：自恃。自以为有功而赌气。

矜功恃宠 矜：自高自大。自夸功高，依仗恩宠。

金石之功 金：指钟鼎类。石：指碑碣类。刻在钟鼎碑碣之上，永不磨灭的功勋。

进贤兴功 谓荐举贤士功臣。

乐事劝功 谓乐于从事所业，努力获得成效。

论功封赏 论：按照。按功劳的大小给于奖赏。

论功受赏 评定功劳，接受赏赐。

论功行封 评定功劳之大小给予封赏。

马到功成 见“马到成功”。

渑池之功 渑池：古城名，在今河南渑池县南。本指战国时赵国蔺相如在渑池会上不畏秦王，为赵国立下功勋。后泛指为国立下巨大功勋。

讴功颂德 犹言歌功颂德。

评功摆好 评定成绩，摆出优点。

前功皆弃 功：功绩。皆：全部。弃：丢掉。以前取得的功劳全部丢掉了。亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。

前功尽废 以前的一切努力完全白费

前功尽灭 见“前功尽弃”。

全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。全部功效都丧失干净。

赏不当功 谓赏赐与功劳不相称。

赏功罚罪 奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。

神功圣化 指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。

身退功成 谓功业成就，退隐家园。

事半功百 同“事半功倍”。

事捷功倍 事情易办而功效很大。

丝发之功 丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。

颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。

塔尖上功德 比喻快要完成的工作。

踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫 比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。

贪功起衅 贪求事功而挑起争端。

田父之功 指不预其事而轻易得到好处。

伟绩丰功 同“丰功伟绩”。伟大的功绩。

无功而禄 见“无功受禄”。

邀功求赏 求取功劳和奖赏。

邀功希宠 求取功名和宠信。

以功补过 用功劳来弥补过错。

一篑之功 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。

指日成功 谓不久即可成功。

祖功宗德 指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或开国之君为祖。有开创之功，其后有德之君则尊为宗。

坐享其功 见“坐享其成”。

只要功夫深，铁杵磨成 出处宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：世传李白读书象耳山中，学业未成，即弃去，“过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针。’太白感其意，还卒业”。解释谚语。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事也能做成功。示例～，经过五年的刻苦努力，他熟

大功毕成 〖解释〗指大工程或大任务宣告完成。同“大功告成”。

钝学累功 〖解释〗钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。

积功兴业 〖解释〗指建立功业，实现抱负。

照功行赏 〖解释〗按照功劳大小给予不同奖赏。

阿保之功 阿保：保护养育。保护养育幼儿的功劳

有功之臣

嘴上功夫

为山九仞，功亏一篑 这个成语告诉我们无论做任何事，都要有始有终，踏踏实实，坚持到底，否则，虽然只差一点，也会前功尽弃。历代许多激励人们坚持不懈的格言警句都出自于这句话，如“功勤一篑可成山，由少而多莫惧烦”等。

二 疯狂猜成语祖孙三代德容言功

三从四德?

[sān cóng sì袭 dé]

三从四德是汉族古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、出嫁从夫、夫从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

三 父父子 德容言功 猜一个成语

三代同堂

三从四德

四 父夫子.德容言功是什么成语

三从四德；‘

?

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五 爷爷爸爸儿子，德容言功成语

三从四德 请您采纳

六 成语什么言什么

花言巧语、甜言蜜语、秕言谬说、不言不语、自言自语等。

1、花言巧语

解释：原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

出自：宋·朱熹《朱子语类·论语三》：“‘巧言’即今所谓花言巧语，如今世举子弄笔端做文字者是也。”

译文：巧言就是现在所谓花说巧语，如今世举子下笔做文章的人是一样的。

2、甜言蜜语

解释：像蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说的动听的话。

出自：元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。”

译文：像蜜糖使得，你说话真是甜，出家人那里不是积福处。

3、秕言谬说

解释：指错误的言论。

出自：当代·殷谦《辛亥革命前十年间时论选集·论三从》：“秕言谬说，自相矛盾。”

4、不言不语

解释：不说话，闷声不响。

出自：明·冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“秀娥一心忆着吴衙内，坐在旁边，不言不语，如醉如痴，酒也不沾一滴，箸也不动一动。”

译文：秀娥一心想着吴衙内，坐在旁边边，不说话，如醉如痴，酒也不沾一滴，一动不动。

5、自言自语

解释：自己一个人低声嘀咕。

出自：元·无名氏《桃花女》第四折：“你这般鬼促促的，在这自言自语，莫不要出城去砍那桃树吗？”

译文：你这般鬼鬼祟祟的，在这个自说自话，不要真的出城去砍那桃树吗？

七 爸爸丈夫儿子德容言功打一成语

三从四德?[sān cóng sì dé]

三从四德是中国古代习俗之一，“三从”与“四德”的合称。“专三从”指妇女未属嫁从父、出嫁从夫、夫从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。

中文名

三从四德

外文名

san cong si de

出处

《仪礼·丧服·子夏传》

原则

“内外有别”、“男尊女卑”

礼教

儒家

成语解释

三从四德：是中国古代到解放前妇女应有的品德，三从是未嫁从（听从）父、既嫁从（辅助）夫、夫从（抚养）子，四德指妇德、妇言、妇容、妇功（妇女的品德、辞令、仪态、女红）。

八 父夫子德容言功打一成语

父夫子德容言功打一成语——三从四德

三从四德

sān cóng sì dé

解释封建回礼教束缚妇女的道德标答准之一。

出处《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”

结构联合式。

用法现多含贬义。一般作主语、宾语。

正音从；不能读作“chónɡ”。

辨形四；不能写作“寺”。

近义词逆来顺受、百依百顺

反义词倒行逆施、大逆不道

例句

(1)此人并没有什么实际本领；光凭～混饭吃。

(2)不彻底砸烂～这个精神枷锁；就没有社会主义时代的真正的男女平等。

英译the three obediences obey her father before marriage, her hu *** and when married, and her sons in widowhood and the four virtues

九 求一成语 （ ）( ）言（ ）

溢于言表 人微言轻.不苟言笑

杯酒言欢 不可言传 不可言版宣

不可言喻 不堪言状权 不可言状

币重言甘 杜绝言路 德容言功

顾而言他 广开言路 姑妄言之

极而言之 交浅言深 计行言听

举止言谈 目动言肆 名正言顺

人微言贱 人微言轻 事核言直

身轻言微 身微言轻 涩于言论

诗以言志 位卑言高 握手言欢

行浊言清 要而言之 语四言三

溢于言表 溢于言外 意在言外

总而言之 在官言官 智小言大

不可言状 币重言甘 杜绝言路

德容言功 顾而言他 广开言路

名正言顺 人微言贱 人微言轻

事核言直 身轻言微 身微言轻

语四言三 溢于言表 溢于言外

意在言外 总而言之 在官言官

够了么？

十 积累10个四字成语,带解释

不同流俗 流俗：流行的习俗。与世俗习气不同。形容品德高尚。

不肖子孙 不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

才德兼备 才：才能。德：品德。备：具备。才能和品德都具备。

才高行厚 厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

称德度功 称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他的功劳。

出口入耳 指品德、才能超出同类之上。

出类拔萃 拔：超出；类：同类；萃：原为草丛生的样子，引伸为聚集。超出同类之上。多指人的品德才能。

道德文章 指思想品德和学识学问。

德才兼备 德：品德；才：才能；备：具备。既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。

德高望重 德：品德；望：声望。道德高尚，名望很大。

德言容功 德：妇德，品德。言：言辞。容：容貌。功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

砥砺琢磨 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

斗南一人 斗南：北斗星以南。指天下，海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

妒能害贤 贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。

妒贤嫉能 妒、嫉：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才...

高山仰止 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

怀瑾握瑜 怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

积善成德 善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

嫉闲妒能 嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

敬老尊贤 尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。

敬贤礼士 礼：以礼相待，尊重。士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

酒色财气 旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

举善荐贤 贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

年高德劭 劭：美好。年纪大，品德好。

弄璋之喜 弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺人家生男孩。

青天白日 指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

如坐春风 象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

握瑜怀瑾 比喻人具有纯洁优美的品德。

衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

玉洁松贞 象玉一样洁净，如松一般坚贞。形容品德高尚。

知人善任 知：了解，知道；任：任用，使用。善于认识人的品德和才能，最合理地使用。

至人无梦 至人：指思想道德等方面达到最高境界的人。品德高尚的人，不会做想入非非的梦。

抱宝怀珍 怀：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。

冰壸秋月 比喻人品德清白廉洁。

朝阳鸣凤 比喻品德出众、正直敢谏之人。

大雅君子 大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

德浅行薄 行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备 德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。品德和容貌都非常好。

德容言功 封建礼教要求妇女应具备的品德。

德言工容 封建礼教要求妇女应具备的品德。

妒贤疾能 对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。同“妒贤嫉能”。

孚尹明达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。同“孚尹旁达”。

高才大德 高才：有杰出的才能。大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

孚尹旁达 指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

高山仰之 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

古圣先贤 圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。古代的圣人贤者。

桂折兰摧 比喻品德高尚的人亡故。

好生之德 好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

怀真抱素 真：纯真。素：质朴的本色。指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

怀质抱真 指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

嫉贤妒能 对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。

敬老怜贫 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

敬老恤贫 老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

怜贫敬老 老：年老的人；怜：怜恤。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。

使贤任能 任用有品德有才能的人。

德字开头的成语接龙

德言工貌、

德薄才疏、

德配天地、

德容言功、

德尊望重、

德輶如毛、

德音莫违、

德胜头回、

德容兼备、

德薄能鲜、

德艺双馨、

德重恩弘、

德薄望轻、

德本财末、

德隆望重、

德深望重、

德厚流光、

德被八方、

德高望重、

德隆望尊、

德胜头回、

德才兼备、

德浅行薄、

德輶如羽、

德言工容、

德高望尊、

德薄才鲜、

德洋恩普、

德言容功、

德高毁来