沽名钓愉作者薛不盐-沽名钓誉by薛不盐在线

1.麻烦大家帮我评论这些小说。

2.黄宪文言文答案

3.苏无名文言文阅读

4.南腔北调成语接龙（20个）就可以了

5.关于自洁的诗句

麻烦大家帮我评论这些小说。

A、《昆虫记》

一部世界昆虫的史诗

一个由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章

一部永远解读不尽的书

这是一部值得传给下一代的书

哈佛大学113位教授推荐的最有影响的书

法国历史上里程碑式的著作

影响世界的经典著作

19世纪末，法国杰出的昆虫学家、文学家法布尔捧出一部《昆虫记》，世界响起了一片赞叹之声。没有哪个昆虫学家有法布尔那么高的文学修养，没有哪个文学家有法布尔那么高的昆虫学造诣，《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范。

《昆虫记》是法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。它熔作者毕生的研究成果和人生感悟于一炉，将昆虫世界化做供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文。被达尔文誉为"无与伦比的观察家"的法布尔以人性观照虫性，书中描写昆虫的本能、习性、劳动、婚恋、繁衍和亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生，睿智的哲思跃然纸上。在其朴素的笔下，一部严肃的学术著作如优美的散文，人们不仅能从中获得知识和思想，而且阅读本身就是一次独特的审美过程。

法布尔的书中所讲的是昆虫的生活，但我们读了却觉得比看那些无聊的小说戏剧更有趣味、更有意义。他不去做解剖和分类的工夫，却用了观察与试验的方法，实地地记录昆虫的生活现象、本能和习性之不可思议的神妙与愚蒙。我们看了小说戏剧中所描写的同类的运命，受得深切的铭感，现在见了昆虫界的这些悲喜剧，仿佛是听说远亲--的确是很远的远亲--的消息，正是一样迫切的动心，令人想起种种事情来。

--著名作家 周作人

在法国十八九世纪，热衷于把自己的科学研究成果写成文学式著作的生物学家，多到不可胜数，何止法布尔一人。可是只有法布尔的《昆虫记》流传最久最广，这绝非偶然。原因就在于他怀着对渺小生命的尊重与热爱去描写?甚至歌颂 微不足道的昆虫。这就是《昆虫记》充满人情味的理由。《昆虫记》充满对昆虫的爱，对微小生命的爱，所以使广大读者深受感动。

--著名文学评论家 罗大冈

法布尔的《昆虫记》是一般文学家无法企及的，因为它有着严谨的科学依据。法布尔的《昆虫记》又是一般科学家无法企及的，因为它有着让文学家也拍案叫绝的形象和生动。人们常说文学需要激情，科学需要冷静，但法布尔却用自己的一生和他的《昆虫记》告诉我们，文学和科学并不是泾渭分明的，它们都需要激情和冷静，而在这二者之上的是需要真实和真诚。

--著名作家 方敏

讴歌生命的诗篇

一个人耗费一生的光阴来观察、研究"虫子"，已经算是奇迹了；一个人一生专为"虫子"写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写"虫子"的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。

这些奇迹的创造者就是法布尔。

在中国，二三十年代?指20世纪--编者注 就曾经出版过多种法布尔的《昆虫记》的节译本，引发了当时广大读者浓厚的兴趣。鲁迅曾把《昆虫记》奉为"讲昆虫故事"、"讲昆虫生活"的楷模，希望"科学家肯放低手眼，再看看文艺书"。周作人则对《昆虫记》更推崇一些，他说，读这本讲昆虫生活的书，"比看那些无聊的小说戏剧更有趣味、更有意义"。

时间过去了半个多世纪，90年代末，中国读书界再度掀起"法布尔热"，书市上几种《昆虫记》的摘译本、缩编本都大受欢迎。

法布尔在其学术生涯中，始终面对两个方面的强大势力作战，一是传统中蒙昧的俗见与陋闻，二是所谓"科学"的僵硬与专制。对于俗见陋闻来说，法布尔的"科学观察"与"系统研究"无疑是照亮幽晦的一片光明。达尔文赞誉他为"罕见的观察家"，他是当之无愧的。

本世纪末，"生态危机"险象环生，保护人类的生存环境便成了全世界日益高涨的呼声。昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。对照当下蓬勃开展的生态运动，法布尔称得上是一位"先知"。在这样的情势下，《昆虫记》的生态学意义自然就更加凸显出来。

《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民--昆虫共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。

没有哪个昆虫学家有法布尔那么高的文学修养，没有哪个文学家有法布尔那么高的昆虫学造诣。《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范，不论是在法国自然科学史上，还是文学史上，《昆虫记》都占有很高地位。它记载的情况真实可靠，详细深刻；文笔精练清晰，所以深受读者欢迎。

B、《水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说。史籍曾载宋江等36人造反的事迹，而后水浒

故事在民间广泛流传。宋末明初，以水浒故事为题材的话本、戏剧相继问世，最后由明人施耐庵加

工整理、再创作而成。

文学名著《水浒传》如一幅长长的历史画卷，展示了宋代的政治文化，市井风情，社会景观。梁山

好汉最引人注目，他们侠肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。

水浒中的一百单八将传说是三十六个天罡星和七十二个地煞星转世。大宋仁宗嘉佑年，天下瘟疫盛

行，民不聊生。仁宗皇帝命钦差太尉洪信为天使，前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师星夜进京，

施用法术，消灾保民。不料洪太尉在伏魔大殿无意中放出了三十六员天罡星，七十二位地煞星，共

是一百单八个魔君。这就是水浒中的一百单八将。

中央电视台用巨资拍摄了大型电视连续剧《水浒传》,他们在无锡建造了大型仿宋建筑群:水浒

城。水浒城陆地面积占便宜30亩，湖面拍摄面积达标500亩，《水浒传》中一幕幕历史画卷将在

这一派湖光山色的自然景色和巧夺天工的人造景点再现，按剧情拍摄的需求，城内划分为京城区、

州县区、梁山区、水上区等。 京城区内，皇宫、大相国寺、御街、高逑府、蔡京府等景点宏伟壮

观；州县区内的狮子楼、快活林、浔阳楼、朱贵酒店、郑屠肉铺、西门庆药店、王婆茶馆、武大郎

饼店等酒楼店铺各具特色；梁山区沿山坡而建，从寨口到扭头门到正门，直至山顶忠义堂，一百单

八将英雄排座次的情景似乎历历在目，意趣盎然；水上区拥有宁代风格的官船、大战船、车船等大

小船只数十艘，届时，八方友人可驱船于三万六千顷太湖碧波之上，饱览绿水青山、吴越风光。水

浒城宏扬的是宋代光辉灿烂的民族文化，通过一个个逼真的景点再现了清明时节汴河两岸民俗风

貌，其间城郭市桥屋户之远近高下，舟船车马之往来先后，皆近其意态，让人忘却世间烦恼、流连

于往昔岁月红尘。

C、《三国演义》

一部包含着丰富的智慧和谋略的杰作

对各界各阶层的人的种种为人、处世、运筹工作等，有难以估量的重大参考价值。

长篇历史小说的开山之作

四大奇书

中国四大古典名著之一

最能代表中华文明的经典著作

构建中华文明阶梯的重要典籍

推荐的必读书之一

1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书

元末明初横空出世的《三国演义》是我国产生较早的一部著名的长篇历史演义小说，没有哪一部小说能像它一样对一个国家的社会生活和风俗习尚产生如此巨大而深刻的影响。同时，随着中外文化的交流，《三国演义》也远播海外，被译成朝、越、日、英、法、德、俄等几十种文字传遍世界各大洲。俄国汉学家称赞该书是"一部真正丰富人民性的杰作"。法国学者认为"在历史小说中，《三国演义》是最著名的一部"。在崇拜英雄的美国社会，人们夸奖"《三国演义》是描写英雄业绩的一部早期的杰作"。英国学术界一致推荐《三国演义》为"史诗般的作品"……随着时间的推移，《三国演义》以其无以伦比的丰富内涵而进一步扩大着它的影响。

《三国演义》这部典范性的历史小说，被我们整个民族一代一代地不断阅读，得到各个阶层人民的共同喜爱。

《三国演义》几百年来一直有着广大的读者群，其以情节取胜，以跌宕有致的写法取胜。这部小说常读常新。少年时阅读可能是看热闹，故事多变有趣；年轻时阅读可能对小说中种种人物性格的描写以及他们的为人之道感兴趣；年纪再大一些的人可能多注意人物命运描写以及各方实权人物斗智斗力、巧弄权谋方面。小说在运筹帷幄、星移斗转、奇峰对插、锦屏对峙的多种描写后面，显示了先人的无限智慧，以致今天的外国企业家要把它当案头的必备之物，而将其智谋用到经营中了。

--知名教授 钱钟文

世界名著浩如烟海，喜读之书可上千卷，但对军事文学，我情有独钟。在军事文学中，我首先推崇的是《三国演义》，它具有老少皆宜、雅俗共赏的艺术特色，它给我以历史知识，给我以智慧，给我以众多的鲜明的人物形象。在众多的艺术形象中，它塑造了具有永久意义的典型--一代枭雄曹操和智慧化身诸葛亮。它的艺术上的突出成就还在于表达了封建社会上层人物的政治军事斗争的尖锐性和复杂性，变化万端，惊心动魄。它的丰富的哲理和高超的军事艺术，给后来的政治家和军事家以深刻的启迪！

--著名学者 黎汝清

在中国的古典小说中，《三国演义》享有崇高之极的地位，没有任何一部小说比得上，近三百年来，向来称之为"第一才子书"，或"第一奇书"。

--金庸

《三国演义》的影响

在中国的"四大奇书"--《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《》中，《三国演义》是令人十分喜爱的作品。在中国的古典小说中，《三国演义》享有崇高至极的地位，没有任何一部小说比得上，近300年来，向来被称为"第一才子书"，或"第一奇书"。《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值，虽然，就文学而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养。

它的布局和气氛安排也是高明至极，例如"刘备三顾茅庐"，一步一步把主角诸葛亮从喧天的锣鼓声中引出场来；又例如"草船借箭"的写箭，"借东风"的写风，一步逼一步地扣得极紧。这一类手法，在外国小说名著中极少见到。外国小说中的主角，往往一下子就出了场，或者是闪闪缩缩，面目模糊。

《三国演义》的人物面目清楚，忠就忠得义薄云天，奸就奸得狠毒无比，读者一翻开书就见到每一个人物立场分明，爱憎清楚。

凡是伟大的作品，总带给读者许多的想像，《三国演义》在现代也同样发挥着作用，给予读者们各种各样思索的精神食粮。我小时候读《三国演义》，全面站在刘备的蜀汉一方，绝不承认蜀汉居然会比东吴、晋朝先亡，为此和我大哥激烈辩论了几个小时。大哥没有办法，只好搬出他的中学历史教科书来，指着书上清清楚楚的几行字，证明蜀汉为邓艾、钟会所灭，我才悻悻然服输，生气大半天，流了不少眼泪。其实，邓艾、钟会灭蜀和姜维被杀等情节，《三国演义》中也写得很详细的，但自诸葛亮在五丈原归天以后的故事我就没有心思看下去了。

《三国演义》中的故事成了中国大众精神生活的一部分，人民从其中接受道德教育与价值标准。应当像刘备、关羽那样重视对朋友的义气，要爱护人民，绝不可像曹操那样忘恩负义，为了自己的利益而做奸诈毒辣的事。刘备与关羽的道德模范比孔子、孟子更加普及、有效而重要。香港的警察以及人物都要设神坛拜关公，绝不拜孔子，也不拜耶稣、不拜如来佛。小说人物成为大众宗教式崇拜的对象，这是全世界任何文学作品都做不到的。

《三国演义》对中国的历史发展也产生了重大影响。满清女真民族向明朝进攻时，还是关外没有什么文化的粗野民族，自然不会阅读《孙子兵法》之类的艰深书籍。他们的将领带领军队，行军打仗，方法和技术全靠从《三国演义》中学习。据说，满清第二代君主皇太极使用"反间计"，骗得明朝的崇祯皇帝杀了大将袁崇焕，这计谋就是照抄《三国演义》中周瑜骗得曹操杀了水军都督蔡瑁、张允的计策。袁崇焕如果不，吴三桂不会把守山海关，满清军队不可能这么容易地打进北京。

D、《红楼梦》

是成书于清代乾隆年间的一部章回体古典长篇小说，曾用名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》，中国古典小说四大名著之一，又名《脂砚斋重评石头记》。据考证，学者普遍认为作者为：曹雪芹。评阅者：脂砚斋。现存大约八十回。

由于原著结尾散失，许多续作纷纷出炉，据统计，《红楼梦》续书种类高达五十余种。较为著名的续作者有清代才女顾太清及通行本续作者或整理者高鹗等。而通过此书中的后四十回诗词可以看出续作者大大宣扬迷信的因果报应、虚无宿命的封建毒素，严重歪曲了小说揭露和抨击现实政治和社会黑暗的思想倾向。

由于这部巨著是以数个大主轴穿插众多小故事而成，因此关于《红楼梦》的主题，至今并没有一个统一的说法，但是其中最为人所重视的是贾宝玉和林黛玉及薛宝钗之间的爱情婚姻悲剧，也有人认为这部巨著是在描写传统中国贵族生活的腐败与颓废。全书中有很多关于佛教、道教、儒家的思想，富含神话的色彩，并且反映著作当时的政治礼教、社会生活、经济制度及文化发展，乃至服装穿戴、饮食药膳、建筑亭阁、舟车行轿等等层面。

E、《蓝花》

本篇小说讲述了小孙女在树下捡银杏时，遇到一位老太婆。并且把她带回家，奶奶一眼就认出来，这位老太婆是谁，她是小巧的妈妈，而小巧则是在几年前被淹了。讲完这些之后，奶奶又给孙女讲了老太婆的历经的事情。

在故事中，讲述着有一种职业，师专门为需要办丧事的门户去帮哭，而这位老太婆就是从事这种职业。她的帮哭已经是非常地著名了，家家户户需要办丧事，都会去找她去帮哭。

后来，这位老太婆结婚了，生了一个女儿叫小巧，后来因为各种原因，老太婆与小巧相依为命，直到小巧了。回到原来住的地方后，还有人来找她帮哭，但老太婆不能够与以前一样了，直到老太婆去世了，或许老太婆是因为不能够在帮哭还是什么呢，伤心去世的吧。

这篇小说里我看到了一个人失去了自己原本所拥有的能力，在他的表面你或许看不出来，而在他的内心则是多么的痛苦的，伤心的。

黄宪文言文答案

1. 任末好学的文言文阅读答案

任末好学勤记

任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言人而不学，则何以成。或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树汁为墨；夜则映星望月，暗则缚麻蒿以自照。观书有合意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤学，更以净衣易之。非圣人之言不视。临终诫曰：“夫人好学，虽若存；不学者虽存，谓之行尸走肉耳！”

1、解释下列句中加点的词。

⑴或依林木之下： 或

⑵更以净衣易之： 易

2、翻译下面的句子。

每言人而不学，则何以成。

3、任末“非圣人之言不视”对你的启发是： 。（用自己的话回答）

参考答案：

1、⑴ 有时 ⑵ 交换，换

2、（他）经常说做人如果不学习，那么凭什么来办成事情（成才）呢。

3、读书要有选择，要选读名人的好书

2. 文言文：《崔枢》的阅读答案

简答题：

海外商人对崔枢提出什么要求？

为什么崔枢把珍珠放入棺材中？

官差为什么到毫州来追捕崔枢？

汴京的长官为什么想委任崔枢为官署中的佐助人员？

选择题：

选出下列句中划线的词与“荷君见顾，不以外夷见忽”中“见”意义、用法相同的一项

A. 君既若见录，不久望君来

B. 信而见疑，忠而被谤

C. 而境界危恶，层见错出，非人世所堪

D. 秦城恐不可得，徒见

下列各组句子中划线的词的意义和用法，不相同的一项是

A. 客居汴半岁，与海贾同止笼天下盐铁诸利，以排富商大贾。

B. 宝之至宝也，敢以奉君王必无人，臣愿奉壁往使

C. 今疾势不起，番人重土殡宽厚而爱人，尊贤而重士

D. 伺无人，置于柩中成益惊喜，掇置笼中

选出下列句中加点的词与“并勘珠所在”中“所”用法、意义相同的一项

A. 又间令吴广之次所旁丛祠中

B. 其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所

C. 今不速往，恐为操所先

D. 盖余所至，比好游者尚不能十一

下列各句中加点字与“汴帅王彦谟奇其节”中“奇”字用法相同的一项是

A. 成以其小，劣之

B. 焚百家之言，以愚黔首

C. 至丹以荆卿为计，始速祸焉

D. 斫其正，养其旁条

对本文主旨的概括，最恰当的一项是 A. 崔枢安贫乐道，我行我素

B. 崔枢重信守诺，自律守法

C. 崔枢重义轻利，品德高洁

D. 崔枢不吝金玉，志行高尚 选择题：

A

B D

A

C

译文：

崔枢应举进士，在汴京寄居半年，与一位行商同住那里。那个行商得了病，病情已经很重。他对崔枢说：“感激您照顾我，不因我是外族人而轻视我。现在我的病看来是好不了啦，我们外族人重视土葬，倘若我了您能安葬我吗？”崔枢答应了他的请求。（这时）行商说：我有一颗宝珠价值万钱。得到它，即使是滚烫的水、炽热的火，也敢去践踏。它是宝物中最珍贵的宝物，请允许我冒昧地把它赠送给您。”崔枢接受了宝珠，（心里） 说：“我不过是一个进士上，奔走于州邑间来养活自己，怎么能忽然收藏这样的奇异的宝物呢？”等到没人的时侯，崔枢就把宝珠放在棺材中，连同商人的遗体埋葬在田野里。

之后过了一年，崔枢行于毫州，听说有个外族人从南方来寻找她去的丈夫，同时查问那颗宝珠的下落，向官府陈述，并且说宝珠一定被当时那个秀才崔枢所占有。于是官府派人到毫州来追捕崔枢。崔枢说：“假如墓穴不被盗墓人挖掘，宝珠一定不会落到别人手里。”于是打开棺材，得到了那颗宝珠。

汴京长官王彦谟对崔枢高洁的节操感到惊奇，想让他做为官署中佐助人员，崔枢不同意。第二年科举考试崔枢被录取，最终掌管选取文士的大权，并有为官清廉的美名。

3. 郑均传文言文阅读答案

后汉书·郑均传原文

郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。均于是客于濮阳。

建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。

元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。

后汉书·郑均传翻译

郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。

建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。

元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。

4. 崔子忠文言文翻译和答案

原文

崔子忠，字青蚓。其先山东平度州人。子忠为诸生，甚贫。为文崛奥，数试而困，慨然弃去。荜门土壁，洒扫洁清；冬一褐，夏一葛，妻疏裳布衣，黾勉操作，三女亦解颂读；虽无终日之计，晏如也。工图绘，为绝境，时经营以寄傲；更善貌人，无不克肖。当时贵人，多愿与之交，皆逃避不顾。不喜饮酒，二三故人以文字过从，谈竟日不能去。士自四方来，慕其人，多谢不见。人或尤之，笑曰：“交游盛而朋党立，东汉之季可鉴也。”后果有以复社植党者，其识力过人如此！所作诗歌古文词，人鲜知者，徒知其画耳。董文敏公尝谓其人、文、画，皆非近世所常见。（选自《江西古文精华丛书?笔记卷?周亮工?书影》）

译文

崔子忠，字青蚓。他的祖先是山东平度州人。崔子忠在州府县学读书时，（家境）很贫穷。他写的文章很奇崛深奥，多次参加科举考试都没有考中，（于是他）很洒脱地放弃科考离开了。住的地方都是柴门土墙，（但是）洒扫得很整洁干净；冬天穿一件粗布袄，夏天穿一件葛布衫，（他的）妻子也是（穿）平常的粗衣布袄，很勤勉劳作，（他的）三个女儿也能读书识字；虽然没有可以保证一日三餐的生计，但他很愉快。他善于作画，（常常）画一些与世隔绝之地的绝美之景，经常借助不俗的匠心来寄托傲世之志；更善于画人物 *** ，没有不逼真的。当时身份尊贵的人，大多愿意与他交往，（但）他总是逃避不理人家。他不喜欢饮酒，两三个老朋友也是以文字交往，一起聊上一整天也不离开。很多士人从各地赶来，都仰慕他的为人，（但他）大多推辞不见。有人责怪他，他笑着说：“交往的人太多太密切就容易被视为私结朋党，东汉末年的历史可以借鉴。”后来果然有以搞“复社”建立党派的，可见他看问题的能力就是如此过人！他所作的诗歌古文，很少有人知道的，（大家）只知道他的画而已。董其昌（谥号文敏）先生曾经称他的为人、文章、绘画，都不是近代以来所常见到的。

5. 王拱辰文言文阅读答案

译文供参考：王拱辰，字君贶，开封咸平人。

原名拱寿，十九岁时考取进士第一名，仁宗赐名“拱辰”。任怀州通判，直集贤院，历任盐铁判官、修起居注、知制诰。

庆历元年（1041）为翰林学士。 契丹使者刘六符曾对贾昌朝说“：一条界河有什么险要可言？乘一叶小舟就可以渡过来，将士们投下马鞭就可以填平。

或者，挖掉河堤，做十万个装满沙土的袋子放在上游，随时都可以打通道路。”仁宗将这一问题同拱辰讨论，拱辰说“：打仗总是要搞阴谋的。

对方果然能这么办，不应该告诉我们，这必然是在说大话。设置险阻保卫国家，先王就是这样干的，祖宗也是利用险要地形抵御敌人的。”

不久，契丹又派刘六符来，要求宋割让关南十县，并指责当年太宗伐燕是无理取闹，师出无名。全朝廷上下都不知该怎样对答才好。

拱辰说“：当年王师征河东，契丹既已同我们互通往来，却又袭击石岭关以支援河东反贼。太宗生气，于是回师伐契丹，怎能说没有道理？”于是写回书说：“先有石岭关的交锋，后来才有蓟门之役。”

契丹得到答复后，恢复了和好。仁宗高兴地对大臣们说“：若不是拱辰熟悉历史，还真难答复啊。”

拱辰又代理开封知府，任御史中丞。夏竦当上了枢密使，拱辰说：“夏竦主持西部边务时，没有什么建树，无功而还。

现在让他主持国家的两大最高军、政机构之一，怎样表率天下？”因而同皇帝当面争执，言辞激烈。皇帝没有想通，陡然起身，拱辰上前牵住他的衣角。

皇上最后听了他的话，夏竦离职。又说：“滕宗谅在庆州所作所为违背了法度，而仅仅降级调任虢守，恐怕以后边臣都会像他一样了。

应该施以重罚。”皇上没有听从，他就请假回家，请求降职降级。

于是皇上将滕宗谅调到岳州，命令拱辰继续负责原先的工作。拱辰拜见皇帝时，皇帝说“：你们这些参谋官，各陈己见就可以了，不要以为朝廷没有采纳你们的某一建议就是压制你们，而轻易地离职，沽名钓誉。

从今以后你们觉得应该说的，就尽量说出来，不要有所回避。” 僧绍宗以铸佛像为名欺骗老百姓，京城居民争相将金子投入炼炉中，后宫也出钱帮助他。

拱辰说“：西部连年派兵驻守，我们却将财费用于不该用的地方，这会导致军心动摇，引起民怨。”皇上就下令禁止了僧绍宗的这一活动。

苏舜钦在进奏院时宴请宾客，王益柔醉作《傲歌》，拱辰劝苏的下属鱼周询、刘元瑜举报这件事。结果苏、王被贬谪到远方，一起宴会的人都被驱逐到地方上去了。

当时执政大臣是杜衍、范仲淹，他们对传统规章制度多有改革，拱辰的朋友感到不安。舜钦、益柔都是范仲淹推荐提拔上来的，舜钦又是杜衍的女婿，因此，拱辰借这个机会搞翻了这批人，当时舆论很是瞧不起拱辰的为人。

后又以翰林学士身份代理三司使。因为推举富民郑旭不当，出任郑州知州，又先后迁任澶、瀛、并三州。

几年后归来，任学士承旨兼侍读。皇上在迩英阁存放《太玄经》和占卦用的蓍草，对拱辰说“：我常研读这些。

你也了解这些吗？”拱辰作了回答，并说：“希望陛意儒家的经典《六经》，再以记录历代兴衰盛亡的史书为辅助就够了，这些杂书不足以为学。” 至和三年（1056），重新任三司使。

出使契丹，与契丹主在混同江会面，一块儿饮宴钓鱼。契丹主每次钓到鱼，必定替拱辰斟酒，亲自弹奏琵琶助酒兴。

又对其丞相说：“这位是南朝的少年状元，考取翰林十五年了，因此我要特别厚待他。”回来后，御史赵扌卞认为他的行为不合礼制“：他日契丹使者如果以此为例来要求我们，我们又怎样拒绝呢？”湖南转运判官李章、潭州知州任颛贱价强买商人的珠宝，罪行败露后被抓，拱辰将全部珠宝都贿赂给了后宫，赵扌卞也一并弹劾这件事。

改任宣徽北院使，赵扌卞说：“宣徽之职位，本来是给有功勋的人的，只有前任执政大臣和节度使才能获得此职位，拱辰怎么能污辱这一职务呢？”于是让他以端明殿学士身份知永兴军，先后主管泰、定二州、河南大名府，累官至吏部尚书。 神宗即位后，照资格拱辰应转任仆射，欧阳修以为仆射是宰相级别，不应按资排辈，只任命他为太子少保。

熙宁元年（1068），又召他回来任北院使。王安石任参知政事，讨厌他老同自己作对，趁两位宰相有事之机，赶他去管应天府。

八年（1075），入朝见皇帝，任中太一宫使。 元丰初年（1078），转任南院使，赐给他金方团带。

再次判大名，改任武安军节度使。三路长官编制老百姓的户籍建立保甲制度，天天招集百姓训导，禁令苛刻急躁，老百姓往往被逼去做盗匪。

郡县官隐瞒这些情况，不敢上报。拱辰毅然上书指责其弊端“：不仅仅老百姓的物质利益大受损害，而且耽误他们的务农时间，这是在用法律来迫使他们犯罪。

他们逐渐演化为大盗的征兆已经可以看出来了。纵然不能全部废除这些办法，也应该让那些最穷苦、承受能力最差的百姓免于受害，缓和一下形势。”

当权者指责拱辰抗拒新法，拱辰回答说：“这是老臣在尽忠报国啊。”接连上奏不停。

皇帝醒悟了，于是第五等户得以免受其害。 哲宗即位，迁任彰德节度，加封检校太师。

这年去，终年七十四岁。追赠开府仪同三司，谥号“懿恪”。

6. 高帝智封雍齿文言文答案

汉六年（前201）正月，封赏功臣。

张良不曾有战功，高帝说：“出谋划策于营帐之中，决定胜负在千里之外，这就是子房的功劳。让张良自己从齐国选择三万户作为封邑。”

张良说：“当初我在下邳起事，与主上会合在留县，这是上天把我交给陛下。陛下采用我的计谋，幸而经常生效，我只愿受封留县就足够了，不敢承受三万户。”

于是封张良为留侯，同萧何等人一起受封。皇上已经封赏大功臣二十多人，其余的人日夜争功，不能决定高下，未能进行封赏。

皇上在洛阳南宫，从桥上望见一些将领常常坐在沙地上彼此议论。皇上说：“这些人在说什么？”留侯说：“陛下不知道吗？这是在商议反叛呀。”

皇上说：“天下刚刚安定，为什么还要谋反呢？”留侯说：“陛下以平民身分起事，靠着这些人取得了天下，现在陛下做了天子，而所封赏的都是萧何、曹参这些陛下所亲近宠幸的老友，所诛杀的都是一生中仇恨的人。如今军官们计算功劳，认为天下的土地不够一一封赏的，这些人怕陛下不能全部封到，恐怕又被怀疑到平生的过失而至于遭受诛杀，所以就聚在一起图谋造反了。”

皇上于是忧心忡忡地说：“这件事该怎么办呢？”留侯说：“皇上平生憎恨，又是群臣都知道的，谁最突出？”皇上说：“雍齿与我有宿怨，曾多次使我受窘受辱。我原想杀掉他，因为他的功劳多，所以不忍心。”

留侯说：“现在赶紧先封赏雍齿来给群臣看，群臣见雍齿都被封赏，那么每人对自己能受封就坚信不疑了。”于是皇上便摆设酒宴，封雍齿为什方侯，并紧迫地催促丞相、御史评定功劳，施行封赏。

群臣吃过酒后，都高兴地说：“雍齿尚且被封为侯，我们这些人就不担忧了。”。

7. 苏涣疑奸文言文及答案

正文：苏涣郎中知衡州时，耒阳民为盗所杀，而盗不获。尉执一人，指为盗。涣察而疑之，问所从得，曰：“弓手见血衣草中，呼其侪视之，得其人以献。”涣曰：“弓手见血衣，当自取之以为功，尚何呼他人？此必为奸。”讯之而服。他日果得真盗。

问题：悬尉捉到的这个人你认为是否是真凶？为什么？苏涣已经知道盗贼是谁，你知道了吗？

推想：为什么是弓箭手？

解释上文中加横线的词和句子。

答案：

问题：不是，文中说“而盗不获”，是弓箭手。

译文：苏涣郎中任衡州知州时，耒阳县有个人被盗贼所杀，但盗贼没有捕获。县尉捉来一人，指控他是的盗贼。苏涣观察后觉得可疑，问是从哪里捕到的。县尉回答说：“弓箭手发现草丛中有血衣凡招呼同伴们去看，捉到了这个人，并献上。”

苏涣说：“弓箭手发现草丛中有血衣，就应当自己取了去请功，又何必招呼他人呢？这一定是在弄鬼。”于是审问弓箭手，弓箭手服罪。后来捕获了真正的盗贼。

8. 绳技文言文阅读答案

原文

唐开元年中，数敕赐州县大酺①。嘉兴县以百戏②，与监司③竞胜精技。监官属意尤切。所由直狱者语与狱中云：“党有诸戏劣于县司，我辈必当厚责。然我等但能一事稍可观者，即获财利，叹无能耳。”乃各相问，至于弄瓦缘木之技，皆推求招引。狱中有一囚笑谓所由曰：“某有拙技，限在拘系，不得略呈其事。”吏惊曰：“汝何所能？”囚曰：“吾解绳技。”吏曰：“必然，吾当为尔言之。”乃具以囚所能白于监主。主召问罪轻重，吏云：“此囚人所累，逋缗未纳，余无别事。”官曰：“绳技人常也，又何足异乎？”囚曰：“某所为者，与人稍殊。”官又问曰：“如何？”囚曰：“众人绳技，各系两头，然后于其上行立周旋。某只需一条绳，粗细如指，五十尺，不用系著，抛向空中，腾掷翻覆，则无所不为。”官大惊悦，且令收录。明日，吏领戏场。诸戏既作，次唤此人，令效绳技。遂捧一团绳，计百余尺，置诸地，将一头，手掷于空中，劲如笔。初抛三二丈，次四五丈，仰直如人牵之，众大惊异。后乃抛高二十余丈，仰空不见端绪。此人随绳手寻，身足离地，抛绳虚空，其势如鸟，旁飞远飏，望空而去。脱身行狴④，在此日焉。

注释

①酺：指聚饮。古代国有喜庆，特赐臣民聚会饮酒。

②百戏：古代杂技、乐舞表演的总称。秦汉时已盛行。

③监司：有监察州县之权的地方长官的简称。

④狴：传说中的兽名，因常画狴于狱门上，故用作牢狱的代称。

译文

唐玄宗开元年间，皇上多次下诏赐令各州县兴办大宴。嘉兴县令准备了杂耍，想和监司比赛谁的技艺更精湛。监狱官参加比赛的心情特别急切，当时监狱值班的告诉狱卒说：“倘若我们的杂耍比不过县里的，我们就要受到很重的责罚，如果能有一项比较好的，就能得到奖励。很遗憾，我们没有能行的。”他们互相询问，开始在狱中寻求能人。一些会弄点小玩意儿的人纷纷自荐。这时，狱中有一囚犯笑着说：“我有点拙技，可我现在拘押之中，不能略微施展来看。”狱吏惊奇地问：“你会什么技艺呢？”囚犯回答：“我会绳技。”狱吏说：“好吧，我去给你说说。”于是，狱吏就把这个囚犯的才能告诉了监司。监司问这个人的罪轻重如何，狱吏回答：“这人是受了别人的连累，是偷了点税，别的没什么。”狱官说：“绳技很多人会，有什么特别奇异的吗？”囚犯说：“我的绳技，和别人不一样。”狱官又问：“有什么不一样的？”囚犯说：“别人的绳技，都是系住绳的两头，然后站在绳子上面行走或是转圈。我只需用一条绳，像手指粗，五十尺长，不用系，扔向空中，腾跃翻飞，没有不能表演的动作。”狱官非常惊喜，叫把这人记下来。第二天，狱吏领囚犯到了戏场，别的节目已经开始表演了，后来才叫这人表演。只见这人拿着一百多尺长的绳团，放在地上，将一根绳头抛向空中，绳子笔直。开始时抛了两三丈，然后到四五丈。绳子很直，就像有人牵着似的，大家感到很惊奇。后来，竟抛到二十多丈，抬头看不到绳头，这人便手握绳子，身子离地。最后，他扔掉了绳子，在空中像鸟一样，越飞越高越远，向远处飞去。他就在那天借机逃出了监狱。

苏无名文言文阅读

1. 求一篇文言文的解释

原文

天后时，尝赐太平公主细器宝物两食盒，所值黄金百镒。公主纳之藏中，岁馀尽为盗所得。公主言之天后，大怒，召洛州长史，谓曰：“三日不得盗，罪。”长史惧，谓二县主盗官曰：“两日不得贼，。”尉谓吏卒游徼曰：“一日必擒之，擒不得，先。”史座游徼惧，计无所出，衢中遇湖州别驾苏无名，素知其能，相与请之至县。尉降阶问计，无名曰：“请与君求对玉阶乃言之。”于是天后问曰：“卿何计得贼？”无名曰：“若委臣取贼，无拘日月，且宽府县令不追求，仍以两县擒盗吏卒，尽以付臣，为陛下取之，亦不出数日耳。”天后许之。无名戒吏卒缓至月馀。值寒食，无名尽召吏卒约曰：“十人、五人为侣，于东门、北门伺之，见有胡人与党十馀，皆衣缞绖相随，出赴北邙者，可踵之而报。”吏卒伺之，果得，驰白无名曰：“胡至一新冢设奠，哭而不哀，既彻奠，即巡行冢傍，相视而笑。”无名喜曰：“得之矣。”因使吏卒尽执诸胡而发其冢，剖棺视之，棺中尽宝物也。奏之，天后问无名：“卿何才智过人，而得此盗？”对曰：“臣非有他计，但识盗耳。当臣到都之日，即此胡出葬之时，臣见即知是偷，但不知其葬物处。今寒食节拜扫，计必出城，寻其所之，足知其墓。设奠而哭不哀，则所葬非人也，巡冢相视而笑，喜墓无损也。向若陛下迫促府县擒贼，贼计急，必取之而逃，今者更不追求，自然意缓，故未将出。”天后曰：“善。”赠金帛，加秩二等。

译文

武则天掌权时，曾赐给太平公主两盒细软宝物，价值黄金百镒。太平公主把它放在储藏室里，到年底时，这些珍宝全被盗贼偷去了。太平公主把这件事报告武则天，武则天大怒，把洛州的长史找来，对他说：“三天里面抓不到盗贼，便处你。”长史害怕，对下属两县主管捕盗的官员说：“两天之内抓不到盗贼，便处你们。”捕盗官对差役说：“一天内定要抓获盗贼，如果抓不到，先处你们。”差役们很害怕，又想不出什么计谋。

这天，碰巧在路上碰到湖州别驾苏无名，因为早就听说他很能干，差役们便把他请到县里。捕盗官恭敬地走下台阶来向苏请教。苏无名说：“请和你一起到皇宫去才能说。”

到了宫里，武则天问道：“你用什么方法抓获盗贼？”苏无名说：“如果委托我抓贼，不能限定日期，并且还要宽限府县官员，不要让他们急着追捕，同时把原来两县捕盗的官员和士卒，全部交给我使唤，我替陛下抓盗贼，也用不了几天功夫。”武则天答应了他。

苏无名告诉官员士卒，抓贼的期限可以放宽一个多月。到了寒食节那天，苏无名召集官员士卒吩咐说：“你们十人一群，五人一伙，到东门、北门去等候，如果看到胡人和十几人成一伙，都穿了丧服，出了城门到北邙墓地去，你们就跟上他们，把情况来报告我。”官员士卒在城门等候，果然见到胡人，便按照苏无名的吩咐跟踪他们，回来报告苏无名说：“胡人到一个新坟设祭，但哭得不悲伤，撤祭后，他们绕着坟墓走，还相对而笑。”苏无名高兴地说：“宝物找到了。”便命令官员士卒，把胡人全部抓起来，然后掘开坟墓，打开棺材一看，棺材里面全是宝物。

破案后苏无名奏告武则天，武则天问苏无名说：“你怎么才智如此过人，轻易抓到盗贼呢？”苏无名回答说：“臣没有什么好办法，不过能识别盗贼罢了。臣到京城的那天，正是这批胡人出葬的时候，臣一看就知道他们是偷盗，只是不知道埋藏东西的地方。今天寒食节是拜扫坟墓的日子，臣估计他们一定要出城，就盯住他们要去的地方，就可以知道藏物的地方了。胡人设祭，但哭得不悲伤，这说明葬的一定不是人，他们又绕着坟墓相对而笑，这是因为坟墓没有损坏而高兴。假如当初陛下紧逼着府县抓盗贼，盗贼狗急跳墙，一定会取出宝物逃跑。如果不加追查，他们自然也放松下来，所以没有把珍宝取出来。”武则天说：“好极了。”赐给苏无名金帛，并加恩晋升二级。

谢谢望采纳

2. 求一篇文言文的解释没有标题没有写选自开头是天后时,尝赐太平公主

原文 天后时，尝赐太平公主细器宝物两食盒，所值黄金百镒。

公主纳之藏中，岁馀尽为盗所得。公主言之天后，大怒，召洛州长史，谓曰：“三日不得盗，罪。”

长史惧，谓二县主盗官曰：“两日不得贼，。”尉谓吏卒游徼曰：“一日必擒之，擒不得，先。

”史座游徼惧，计无所出，衢中遇湖州别驾苏无名，素知其能，相与请之至县。尉降阶问计，无名曰：“请与君求对玉阶乃言之。”

于是天后问曰：“卿何计得贼？”无名曰：“若委臣取贼，无拘日月，且宽府县令不追求，仍以两县擒盗吏卒，尽以付臣，为陛下取之，亦不出数日耳。 ”天后许之。

无名戒吏卒缓至月馀。值寒食，无名尽召吏卒约曰：“十人、五人为侣，于东门、北门伺之，见有胡人与党十馀，皆衣缞绖相随，出赴北邙者，可踵之而报。”

吏卒伺之，果得，驰白无名曰：“胡至一新冢设奠，哭而不哀，既彻奠，即巡行冢傍，相视而笑。”无名喜曰：“得之矣。

”因使吏卒尽执诸胡而发其冢，剖棺视之，棺中尽宝物也。奏之，天后问无名：“卿何才智过人，而得此盗？”对曰：“臣非有他计，但识盗耳。

当臣到都之日，即此胡出葬之时，臣见即知是偷，但不知其葬物处。今寒食节拜扫，计必出城，寻其所之，足知其墓。

设奠而哭不哀，则所葬非人也，巡冢相视而笑，喜墓无损也。 向若陛下迫促府县擒贼，贼计急，必取之而逃，今者更不追求，自然意缓，故未将出。”

天后曰：“善。”赠金帛，加秩二等。

译文 武则天掌权时，曾赐给太平公主两盒细软宝物，价值黄金百镒。太平公主把它放在储藏室里，到年底时，这些珍宝全被盗贼偷去了。

太平公主把这件事报告武则天，武则天大怒，把洛州的长史找来，对他说：“三天里面抓不到盗贼，便处你。”长史害怕，对下属两县主管捕盗的官员说：“两天之内抓不到盗贼，便处你们。”

捕盗官对差役说：“一天内定要抓获盗贼，如果抓不到，先处你们。”差役们很害怕，又想不出什么计谋。

这天，碰巧在路上碰到湖州别驾苏无名，因为早就听说他很能干，差役们便把他请到县里。捕盗官恭敬地走下台阶来向苏请教。

苏无名说：“请和你一起到皇宫去才能说。” 到了宫里，武则天问道：“你用什么方法抓获盗贼？”苏无名说：“如果委托我抓贼，不能限定日期，并且还要宽限府县官员，不要让他们急着追捕，同时把原来两县捕盗的官员和士卒，全部交给我使唤，我替陛下抓盗贼，也用不了几天功夫。

”武则天答应了他。 苏无名告诉官员士卒，抓贼的期限可以放宽一个多月。

到了寒食节那天，苏无名召集官员士卒吩咐说：“你们十人一群，五人一伙，到东门、北门去等候，如果看到胡人和十几人成一伙，都穿了丧服，出了城门到北邙墓地去，你们就跟上他们，把情况来报告我。 ”官员士卒在城门等候，果然见到胡人，便按照苏无名的吩咐跟踪他们，回来报告苏无名说：“胡人到一个新坟设祭，但哭得不悲伤，撤祭后，他们绕着坟墓走，还相对而笑。”

苏无名高兴地说：“宝物找到了。”便命令官员士卒，把胡人全部抓起来，然后掘开坟墓，打开棺材一看，棺材里面全是宝物。

破案后苏无名奏告武则天，武则天问苏无名说：“你怎么才智如此过人，轻易抓到盗贼呢？”苏无名回答说：“臣没有什么好办法，不过能识别盗贼罢了。臣到京城的那天，正是这批胡人出葬的时候，臣一看就知道他们是偷盗，只是不知道埋藏东西的地方。

今天寒食节是拜扫坟墓的日子，臣估计他们一定要出城，就盯住他们要去的地方，就可以知道藏物的地方了。胡人设祭，但哭得不悲伤，这说明葬的一定不是人，他们又绕着坟墓相对而笑，这是因为坟墓没有损坏而高兴。

假如当初陛下紧逼着府县抓盗贼，盗贼狗急跳墙，一定会取出宝物逃跑。 如果不加追查，他们自然也放松下来，所以没有把珍宝取出来。”

武则天说：“好极了。”赐给苏无名金帛，并加恩晋升二级。

谢谢望采纳。

3. 王拱辰文言文阅读答案

译文供参考：王拱辰，字君贶，开封咸平人。

原名拱寿，十九岁时考取进士第一名，仁宗赐名“拱辰”。任怀州通判，直集贤院，历任盐铁判官、修起居注、知制诰。

庆历元年（1041）为翰林学士。 契丹使者刘六符曾对贾昌朝说“：一条界河有什么险要可言？乘一叶小舟就可以渡过来，将士们投下马鞭就可以填平。

或者，挖掉河堤，做十万个装满沙土的袋子放在上游，随时都可以打通道路。”仁宗将这一问题同拱辰讨论，拱辰说“：打仗总是要搞阴谋的。

对方果然能这么办，不应该告诉我们，这必然是在说大话。设置险阻保卫国家，先王就是这样干的，祖宗也是利用险要地形抵御敌人的。”

不久，契丹又派刘六符来，要求宋割让关南十县，并指责当年太宗伐燕是无理取闹，师出无名。全朝廷上下都不知该怎样对答才好。

拱辰说“：当年王师征河东，契丹既已同我们互通往来，却又袭击石岭关以支援河东反贼。太宗生气，于是回师伐契丹，怎能说没有道理？”于是写回书说：“先有石岭关的交锋，后来才有蓟门之役。”

契丹得到答复后，恢复了和好。仁宗高兴地对大臣们说“：若不是拱辰熟悉历史，还真难答复啊。”

拱辰又代理开封知府，任御史中丞。夏竦当上了枢密使，拱辰说：“夏竦主持西部边务时，没有什么建树，无功而还。

现在让他主持国家的两大最高军、政机构之一，怎样表率天下？”因而同皇帝当面争执，言辞激烈。皇帝没有想通，陡然起身，拱辰上前牵住他的衣角。

皇上最后听了他的话，夏竦离职。又说：“滕宗谅在庆州所作所为违背了法度，而仅仅降级调任虢守，恐怕以后边臣都会像他一样了。

应该施以重罚。”皇上没有听从，他就请假回家，请求降职降级。

于是皇上将滕宗谅调到岳州，命令拱辰继续负责原先的工作。拱辰拜见皇帝时，皇帝说“：你们这些参谋官，各陈己见就可以了，不要以为朝廷没有采纳你们的某一建议就是压制你们，而轻易地离职，沽名钓誉。

从今以后你们觉得应该说的，就尽量说出来，不要有所回避。” 僧绍宗以铸佛像为名欺骗老百姓，京城居民争相将金子投入炼炉中，后宫也出钱帮助他。

拱辰说“：西部连年派兵驻守，我们却将财费用于不该用的地方，这会导致军心动摇，引起民怨。”皇上就下令禁止了僧绍宗的这一活动。

苏舜钦在进奏院时宴请宾客，王益柔醉作《傲歌》，拱辰劝苏的下属鱼周询、刘元瑜举报这件事。结果苏、王被贬谪到远方，一起宴会的人都被驱逐到地方上去了。

当时执政大臣是杜衍、范仲淹，他们对传统规章制度多有改革，拱辰的朋友感到不安。舜钦、益柔都是范仲淹推荐提拔上来的，舜钦又是杜衍的女婿，因此，拱辰借这个机会搞翻了这批人，当时舆论很是瞧不起拱辰的为人。

后又以翰林学士身份代理三司使。因为推举富民郑旭不当，出任郑州知州，又先后迁任澶、瀛、并三州。

几年后归来，任学士承旨兼侍读。皇上在迩英阁存放《太玄经》和占卦用的蓍草，对拱辰说“：我常研读这些。

你也了解这些吗？”拱辰作了回答，并说：“希望陛意儒家的经典《六经》，再以记录历代兴衰盛亡的史书为辅助就够了，这些杂书不足以为学。” 至和三年（1056），重新任三司使。

出使契丹，与契丹主在混同江会面，一块儿饮宴钓鱼。契丹主每次钓到鱼，必定替拱辰斟酒，亲自弹奏琵琶助酒兴。

又对其丞相说：“这位是南朝的少年状元，考取翰林十五年了，因此我要特别厚待他。”回来后，御史赵扌卞认为他的行为不合礼制“：他日契丹使者如果以此为例来要求我们，我们又怎样拒绝呢？”湖南转运判官李章、潭州知州任颛贱价强买商人的珠宝，罪行败露后被抓，拱辰将全部珠宝都贿赂给了后宫，赵扌卞也一并弹劾这件事。

改任宣徽北院使，赵扌卞说：“宣徽之职位，本来是给有功勋的人的，只有前任执政大臣和节度使才能获得此职位，拱辰怎么能污辱这一职务呢？”于是让他以端明殿学士身份知永兴军，先后主管泰、定二州、河南大名府，累官至吏部尚书。 神宗即位后，照资格拱辰应转任仆射，欧阳修以为仆射是宰相级别，不应按资排辈，只任命他为太子少保。

熙宁元年（1068），又召他回来任北院使。王安石任参知政事，讨厌他老同自己作对，趁两位宰相有事之机，赶他去管应天府。

八年（1075），入朝见皇帝，任中太一宫使。 元丰初年（1078），转任南院使，赐给他金方团带。

再次判大名，改任武安军节度使。三路长官编制老百姓的户籍建立保甲制度，天天招集百姓训导，禁令苛刻急躁，老百姓往往被逼去做盗匪。

郡县官隐瞒这些情况，不敢上报。拱辰毅然上书指责其弊端“：不仅仅老百姓的物质利益大受损害，而且耽误他们的务农时间，这是在用法律来迫使他们犯罪。

他们逐渐演化为大盗的征兆已经可以看出来了。纵然不能全部废除这些办法，也应该让那些最穷苦、承受能力最差的百姓免于受害，缓和一下形势。”

当权者指责拱辰抗拒新法，拱辰回答说：“这是老臣在尽忠报国啊。”接连上奏不停。

皇帝醒悟了，于是第五等户得以免受其害。 哲宗即位，迁任彰德节度，加封检校太师。

这年去，终年七十四岁。追赠开府仪同三司，谥号“懿恪”。

4. (12分,每小题3分)阅读下面的文言文,完成8

答案小题1B小题2D小题3C小题4（1）每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻拄着木杖带上美酒，乘坐渔船横渡长江到达南岸。

（2） 只要自己心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。

答案解析小题1“适”应是“到”的意思。小题2两个“而”都表示承接关系；于：在 / 被；以：因为 / 用；其：它的 / 难道；小题3这并不暗合建亭的意图，同时表达的应是“以物喜，不以己悲”的情怀。

小题4略文言文参考译文子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建房居住。 齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。

它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥树丛中，寂漠清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。

山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。 因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。

然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。

平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。

子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。

子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这大概是（老天爷）想成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后，西山的胜景才算完备了。

子瞻对这件事极为高兴。从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。

遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。 有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。

有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。

而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢？只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。

这就是子瞻在这里感到快乐的原因。

5. 阅读下面的文言文,完成后面的问题（15分）武昌九曲亭

答案小题1D小题2C小题3B小题4（1）(2分)苏轼就拄杖带着酒，乘小舟，横江南渡。

（2）(2分)这是（老天爷）想用（这种方式）成全我们重修亭台的事情吧？于是大家一起重修了这座亭子。 （3）(2分)治理国家的人不要让自己被积久的威势胁迫啊！ 答案解析小题1试题分析：易：替换，换取考点：理解常见文言实词在文中的含义。

能力层级为理解B。小题2试题分析：③⑥句不属于“适意而乐” 考点：筛选文中的信息。

能力层级为C。小题3试题分析：宜为“子瞻”不觉得到齐安已经很久考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。小题4试题分析：注意重要的文言现象：（1）杖：动词，拄杖。

南：名词活用为动词，南渡。（2）省略句：以（之）。

营：重修。（3）为：治理。

为……所：被。考点：理解并翻译文中的句子。

能力层级为理解B。参考译文：子瞻被贬到齐安（今黄冈），在长江边上建庐居住。

齐安没有出名的山，而长江南岸武昌（今鄂州）的群山，高低起伏，连绵不断，山谷幽深寂静，里面有佛塔寺庙僧舍，西边的叫西山寺，东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁，面对山沟，隐蔽在茂密的松树枥（同“栎”）树丛中，寂寞清静，与世隔绝，见不到车马的喧嚣和来人的足迹。

每当风停了，太阳出来，江面波平浪静的时候，苏轼就拄杖带着酒，乘小舟横江南渡。山中有几个人，热情好客，喜游山水，听说子瞻到来，都裹着头巾，欢笑着迎上来，然后携手同行，逍遥自在地拾级而上，一直走到深山尽处，大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，扫去落叶，坐在草地上，彼此举起酒杯，互相问候，玩到心情舒适时，竟至忘记了回去，就往往留在山上夜宿。

因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，都不觉得时间过得很久。 然而将往西山去时，就要从青松翠柏之间经过，走过弯弯曲曲的羊肠山路，才会见到稍微平坦的地方，游览者一定会在此休息。

人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏，躲在茂密林荫下小憩，向下可俯视滚滚大江，向上可仰望巍巍高山，旁边可扫视小溪幽谷，风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象，都在人们身边呈现出来。 平地上有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能够坐下许多游客。

亭子旁有几十棵古木，似都有百围之大、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次一到树下，就整天（无可奈何地）斜视着它们。

一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔倒，子瞻趁机将那倒下老树的地方收拾平整，亭子的地基才得以扩大。 子瞻与朋友们进山看了看，相视而笑，说道：“这是（老天爷）想以（此）来成全我们重修亭台的事情吧？”于是大家一起重修了一座新亭子。

亭子建成后，西山的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。

从前我年轻时，跟随着子瞻游览各地。遇山就登山，遇水就泛舟，子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。

有不能到达的地方，子瞻就总是为这事成天不愉快。有时他一个人飘然独游，悠闲自在地在泉石上漫游，采摘着树林中的山花野草，拾取着落在山沟中的果子，从溪中舀取水来喝，看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。

其实天下的乐事无穷无尽，而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。 而当他称心如意的时候，（觉得）万事万物都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，又没有不感到吃惊，自我嘲笑的。

好比喝酒吃饭，五花八门的菜肴摆在面前，总之是为了一饱肚腹，而吃下去后，那些事物（无论好的还是不好的食物）同样变成了腐臭的东西，有谁还会去管哪道菜对人有益，又哪道菜对人有害呢？只要心中不觉得惭愧，外面不受到人家的指责，就不妨把心思寄托在这山林之间（尽情享受它）。 这就是子瞻在这里感到快乐的原因。

6. 阅读下面的文章,完成下面问题

1.(1)拄着竹杖；

(2)问候，慰问；

(3)到……去；

(4)美景。

2.C

3.(1)他们一直走到深山的尽头，直到筋疲力尽才停下休息。

(2)在那里有一座废弃的亭子，它的遗址很狭小，不足以容纳众多游客。

4.B

5.本文与《前赤壁赋》主旨相同处在于都表现了一种身处逆境却依然保持乐观豁达的人生态度。不同处：《前赤壁赋》是将短暂的人生置于浩渺宇宙与历史长河之中，表现出一种随遇而安、寄情自然的超然态度；同时还在对宇宙人生的思考中阐述了“变”与“不变”的辩证关系，主旨的背景宏阔深远。而本文除表现一种旷达的人生态度之外，也隐含了对苏轼于逆境中依然保有兴废利众，有所作为的人生态度的赞许。（对两篇文章的不同处，学生的回答不求面面俱到，能答到其中一点即可。）

7. 答苏大迈书翻译拜托,急用,谢谢

翻译顿首阁下：很荣幸你来信写了许多（求学的感受），看你自己说的从求学到做官，便知道问题出在哪儿了。

我私下里观察到你做学问的态度很诚恳，只是自身已在官府，便难以得到老师和朋友了，又缺少读书的时间，但其实人一生究竟什么时候才能得到自由自在充裕的闲散时间呢？孔子说道：“三个在一块儿行走的人，其中必定有能做我老师的人。 ”，这正是在州县为官的求学的方法。

读书的时间，也可以取自于（外出途中的）马上、车内。大凡读书的方法，要以经学为主，经术学问深厚了的话，那么看史书就很容易分辨人是贤能还是没德才了，平时碰到一些或得或失的事情，也能很容易辨明了。

再就是读书应该先务求精通而不求广博，在学有余力的基础上才能挥洒自如（扩展阅读面）。 凭阁下父亲苏轼与叔父苏辙两位大人的的学问横跨天下而少有，你应该从他们那儿学到很多了，我在这儿又重复这些，这可算得上运水送给河伯了。

（只因为）私下看到你的论述十分入理，是难得的人才，我就是因此希望你能像雪后松柏一样经得去严峻的考验来彰显品德这样一个意思啦。 公务繁忙，回信很不尽礼，请阁下多多珍重！ 精辟阐述： 凡读书法，要以经为主，经术深邃，则观史易知人之贤不肖，遇事得失，易以明矣。

又读书先务精而不务博，有余力乃能纵横。 原文答 苏 大 迈① 书 黄 庭 坚 顿首：辱书勤恳千万，观所自道从学就仕，而知病所在，切②窥公学问之意甚美，顾既在官，则难得师友，又少读书之光阴，然人生竟何时得自在饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师法也。

读书光阴，亦可取诸鞍乘③间耳。凡读书法，要以经为主，经术深邃，则观史易知人之贤不肖，遇事得失，易以明矣。

又读书先务精而不务博，有余力乃能纵横④。以公家二父学术跨天下，公当得之多，辄复贡此，此运水以遗河伯⑤耶？盖切观公所论极入理，人才难得，故相望于后凋雪霜⑥之意耳。

治行匆匆，奉书极不如礼，千万珍重。 ——————《山谷集》 注释：①苏大迈：苏轼长子，名迈，曾任韶州仁化令。

②切：同“窃”，私下里。③鞍乘：马上、车内。

④纵横：挥洒自如。 ⑤河伯：传说中掌管江、河的神。

⑥后凋雪霜：《论语》：岁寒然后知松柏之后凋也。以寒冬方显松柏本性喻严峻考验方知君子美德。

南腔北调成语接龙（20个）就可以了

胸有成竹－竹报平安－安富尊荣－荣华富贵－贵而贱目－目无余子－子虚乌有有目共睹－睹物思人－人中骐骥－骥子龙文－文质彬彬－彬彬有礼－礼贤下士－士饱马腾－腾云驾雾－雾里看花－花言巧语－语重心长－长此以往－往返徒劳劳而无功－功成不居－居官守法－法外施仁－仁浆义粟－粟红贯朽－朽木灰灰飞烟灭－灭绝人性－性命交关－关门大吉－吉祥止止－止于至善－善贾而沽沽名钓誉－誉不绝口－口蜜腹剑－剑戟森森－森罗万象－象箸玉杯－杯弓蛇影影影绰绰－绰约多姿－姿意妄为－为人作嫁－嫁祸于人－人情冷暖－暖衣饱食食不果腹－腹背之毛－毛手毛脚－脚踏实地－地老天荒－荒诞不经－经纬万端端倪可察－察言观色－色若灰－灰头土面－面有菜色－色授魂与－与民更始始乱终弃－弃瑕录用－用舍行藏－藏垢纳污－污泥浊水－水融－融会贯通通宵达旦－旦种暮成－成人之美－美人迟暮－暮云春树－树大招风－风中之烛烛照数计－计日程功－功德无量－量才录用－用行舍藏－藏头露尾－尾大不掉掉以轻心－心急如焚－焚琴煮鹤－鹤发童颜－颜面扫地－地上天官－反裘负刍－刍荛之见－见微知著－著作等身－身强力壮－壮志凌云－云消雨散散兵游勇－勇猛精进－进退失据－据理力争－争长论短－短小精悍－悍然不顾顾影自怜－怜香惜玉－玉液琼浆－浆酒霍肉－肉薄骨并－并行不悖－悖入悖出出奇制胜－胜任愉快－快马加鞭－鞭辟入里－里出外进－进寸退尺－尺寸可取取巧图便－便宜行事－事与愿违－违心之论－论功行赏－赏心悦目－目光如豆豆蔻年华－华而不实－实事求是－是古非今－今愁古恨－恨之入骨－骨腾肉飞飞沿走壁－壁垒森严－严阵以待－待理不理－理屈词穷－穷原竟委－委曲求全全力以赴－赴汤蹈火－火烧火燎－燎原烈火－火烧眉毛－毛羽零落－落井下石石破天惊－惊惶失措－措置裕如－如运诸掌－掌上明珠－珠沉玉碎－碎琼乱玉玉碎珠沉－沉滓泛起－起早贪黑－黑更半夜－夜雨对床－床头金尽－尽态极妍妍姿艳质－质疑问难－难以为继－继往开来－来龙去脉－脉脉含情－情见势屈屈打成招－招摇过市－市井之徒－徒劳往返－返老还童－童牛角马－马首是瞻瞻前顾后－后顾之忧－忧国奉公－公子王孙－孙康映雪－雪上加霜－霜露之病－病病歪歪－歪打正着－着手成春－春蚓秋蛇－蛇口蜂针－针锋相对－对薄公堂堂堂正正－正中下怀－怀璧其罪－罪大恶极－极天际地－地丑德齐－齐心协力力不胜任－任重道远－远见卓识－识文断字－字斟句酌－酌盈剂虚－虚舟飘瓦瓦釜雷鸣－鸣锣开道－道不拾遗－遗大投艰－艰苦朴素－素丝羔羊－羊肠小道－道听途说－说长道短－短兵相接－接踵而至－至不变－变本加厉－厉行节约约定俗成－成仁取义－义形于色－色色俱全－全军覆灭－灭此朝食－食日万钱钱可通神－神施鬼设－设身处地－地平天成－成年累月－月白风清－清净无为为期不远－远交近攻－攻其无备－备多力分－分寸之末－末学肤受－受宠若惊惊涛骇浪－浪子回头－头疼脑热－热火朝天－天高地厚－厚貌深情－情同骨肉肉眼惠眉－眉来眼去－去伪存真－真脏实犯－犯上作乱乱头粗服－服低做小小试锋芒－芒刺在背－背井离乡－乡壁虚造－造化小儿儿女情长－长歌当哭哭天抹泪－泪干肠断－断鹤续凫－凫趋雀跃－跃然纸上－上树拔梯－梯山航海海枯石烂－烂若披锦－锦绣前程－程门立雪－雪虐风饕－饕餮之徒－徒劳无功功败垂成－成千上万－万象森罗－罗雀掘鼠－鼠窃狗盗－盗憎主人－人莫予毒毒手尊前－前因后果－果于自信－信赏必罚－罚不当罪－罪恶昭彰－彰善瘅恶恶贯满盈－盈科后进－进退两难－难分难解－解甲归田－田月桑时－时和年丰丰取刻与－与世偃仰－仰人鼻息－息息相通－通权达变－变化无穷－穷途末路－路不拾遗－遗臭万年－年深日久－久悬不决－决一战－战天斗地－地利人和和而不唱－唱筹量沙－沙里淘金－金屋藏娇－娇生惯养－养精畜锐－锐不可当当头棒喝－喝西北风－风雨同舟－舟中敌国－国色天香－香火因缘－缘木求鱼鱼龙混杂－杂七杂八－八拜之交－交头接耳－耳鬓斯磨－磨砖成镜－镜花水月月旦春秋－秋高气爽－爽然若失－失惊打怪－怪诞不经－经久不息－息事宁人人言啧啧－啧有烦言－言必有中－中庸之道－道路以目－目瞪口呆－呆头呆脑脑满肠肥－肥马轻裘－裘弊金尽－尽力而为－为富不仁－仁至义尽－尽心竭力力透纸背－背道而驰－驰名中外－外合里差－差强人意－意在言外－外圆内方方底圆盖－盖世无双－双管齐下－下车伊始－始终如一－一蹶不振－振臂一呼呼风唤雨－雨沐风餐－餐风露宿－宿弊一清－清心寡欲－欲取姑予－予取予求求神问卜卜昼卜夜－夜不闭户－户枢不蠹－蠹众木折－折槁振落－落落大方方寸已乱－乱琼碎玉－玉洁冰清－清风明月－月盈则食－食言而肥－肥遁鸣高高朋满座－座无虚席－席卷天下－下不为例－例直禁简－简明扼要－要价还价价值连城－城狐社鼠－鼠腹鸡肠－肠肥脑满－满腔热枕－枕石漱流－流离转徙徙宅忘妻－妻儿老小－小本经营－营私舞弊－弊绝风清－清尘浊水－水磨工夫夫唱妇随－随才器使－使贪使愚－愚昧无知－知书达礼－礼尚往来－来者不拒拒谏饰非－非异人任－任人唯亲－亲密无间－间不容发－发指眦裂－裂土分茅茅塞顿开－开路先锋－锋芒所向－向隅而泣－泣下如雨－雨丝风片－片言折狱狱货非宝－宝山空回－回光返照－照本宣科－科班出身－身价百倍－倍日并行行动坐卧－卧薪尝胆－胆破心寒－寒木春华－华不再扬－扬长而去－去粗取精精诚团结－结党营私－私心杂念－念兹在兹－兹事体大－大势所趋－趋炎附势势不两立－立此存照－照猫画虎－虎背熊腰－腰缠万贯－贯朽粟陈－陈词滥调调嘴学舌－舌剑唇枪－枪林弹雨－雨过天青－青出于蓝－蓝田生玉－玉卮无当当场出彩－彩凤随鸦－鸦雀无闻－闻风而起－起回生－生拉硬扯－扯篷拉纤纤芥之疾－疾风迅雷－雷打不动－动辄得咎－咎由自取－取辖投井－井井有条条三窝四－四衢八街－街头巷尾－尾生之信－信口开河－河山带砺－砺山带河河清难俟－俟河之清－清汤寡水－水滴石穿－穿云裂石－石沉大海－海立云垂垂涎欲滴－滴水成冰－冰清玉洁－洁身自好－好肉剜疮－疮痍满目－目不识丁丁公凿井－井中视星－星旗电戟－戟指怒目－目指气使－使羊将狼－狼心狗肺肺石风清－清夜扪心－心织笔耕－耕当问奴－奴颜婢膝－膝痒搔背－背信弃义义无反顾－顾全大局－局促不安－安步当车－车载斗量－量才而为－为渊驱鱼鱼游釜中－中馈犹虚－虚有其表－表里如一－一呼百诺－诺诺连声－声罪致讨讨价还价－价增一顾－顾盼自雄－雄心壮志－志美行厉－厉兵秣马－马工枚速速战速决－决一雌雄－雄才大略－略见一斑－斑驳陆离－离弦走板－板上钉钉钉嘴铁舌－舌桥不下－下马看花－花样翻新－新陈代谢－谢天谢地－地久天长长枕大被－被山带河－河落海干－干柴烈火－火上浇油－油腔滑调－调兵遣将将伯之助－助人为乐－乐而不*－*词艳曲－曲终奏雅－雅俗共赏－赏罚分明－明刑不戮－戮力同心－心心相印－印累绶若－若有所失－失张失智－智圆行方方枘圆凿－凿凿有据－据为己有－有眼无珠－珠光宝气－气味相投－投鼠忌器器宇轩昂－昂首阔步－步履维艰－艰苦卓绝－绝少分甘－甘雨随车－车水马龙龙飞凤舞－舞衫歌扇－扇枕温被－被发缨冠－冠冕堂皇－皇天后土－土阶茅屋屋乌之爱－爱莫能助－助我张目－目挑心招－招风惹草－草率收兵－兵不雪刃刃迎缕解－解衣推食－食古不化－化零为整－整装待发－发凡起例－例行公事事必躬亲－亲如骨肉－肉跳心惊－惊弓之鸟－鸟枪换炮－炮凤烹龙－龙蛇飞动动人心弦－弦外之音－音容笑貌－貌合心离－离心离德－德高望重－重蹈覆辙辙乱旗靡－靡靡之音－音容宛在－在所难免－免开尊口－口耳之学－学而不厌厌难折冲－冲口而出－出谷迁乔－乔龙画虎－虎踞龙盘－盘马弯弓－弓折刀尽－尽善尽美－美意延年－年高望重－重温旧梦－梦寐以求－求全之毁－毁家纾难难言之隐－隐恶扬善－善始善终－终南捷径－径情直行－行成于思－思潮起伏伏低做小－小恩小惠－惠而不费－费尽心机－机关算尽－尽忠报国－国士无双双宿双飞－飞灾横祸－祸从天降－降格以求－求同存异－异名同实－实至名归归真反璞－璞玉浑金－金玉锦绣－绣花枕头－头没杯案－案牍劳形－形单影只只字不提－提心吊胆－胆大心细－细枝末节－节用裕民－民脂民膏－膏唇试舌舌锋如火－火伞高张－张冠李戴－戴月披星－星移斗转－转祸为福－福至心灵灵丹圣药－药笼中物－物以类聚－聚蚊成雷－雷厉风行－行将就木－木本水源源源不断－断烂朝报－报冰公事－事预则立－立身处世－世外桃源－源源不绝绝甘分少－少不经事－事不师古－古今中外－外强中干－干城之将－将机就机机杼一家－家常便饭－饭糗茹草－草木皆兵－兵连祸结－结结巴巴－巴三览四四面楚歌－歌功颂德－德厚流光－光阴似箭－箭在弦上－上好下甚－甚嚣尘上上下交困－困知勉行－行若无事－事倍功半－半夜三更－更仆难数－数见不鲜鲜车怒马－马革裹尸－尸居余气－气冲牛斗－斗筲之器－器小易盈－盈盈一水水陆杂陈－陈规陋习－习焉不察－察察为明－明知故问－问道于盲－盲人摸象象齿焚身－身不由主－主客颠倒－倒凤颠鸾－鸾翔凤集－集苑集枯－枯木逢春春山如笑－笑里藏刀－刀山火海－海外奇谈－谈笑封侯－侯门如海－海阔天空空室清野－野草闲花－花颜月貌－貌合神离－离乡背井－井蛙之见－见仁见智智勇双全－全受全归－归马放牛－牛骥同皂－皂白不分－分香卖履－履舄交错错彩镂金－金城汤池－池鱼之殃－殃及池鱼－鱼烂而亡－亡羊补牢－牢不可破破颜微笑－笑逐颜开－开宗明义－义薄云天－天南地北－北辕适楚－楚囚对泣泣不成声－声嘶力竭－竭泽而渔－渔人之利－利令智昏－昏天黑地－地大物博博闻强识－识途老马－马到成功－功德圆满－满腹狐疑－疑神疑鬼－鬼使神差差三错四－四时八节－节衣缩食－食而不化－化整为零－零打碎敲－敲冰求火火树银花－花好月圆－圆颅方趾－趾高气扬－扬汤止沸－沸沸扬扬－扬幡招魂魂不附体－体无完肤－肤皮潦草－草长莺飞－飞鹰走狗－狗吠非主－主情造意意马心猿－猿猴取月－月露风云－云蒸霞蔚－蔚为大观－观眉说眼－眼馋肚饱饱食暖衣－衣架饭囊－囊空如洗－洗耳恭听－听而不闻－闻鸡起舞－舞文弄墨墨子泣丝－丝恩发怨－怨气冲天－天罗地网－网开三面－面目全非－非同小可可心如意－意气扬扬－扬眉吐气－气涌如山－山南海北－北叟失马－马仰人翻翻然改图－图穷匕见－见多识广－广开言路－路柳墙花－花遮柳隐－隐姓埋名名垂后世－世风日下－下车泣罪－罪孽深重－重于泰山－山盟海誓－誓不二二心两意－意气相投－投机取巧－巧取豪夺－夺其谈经－经年累月－月下花前前思后想－想入非非－非亲非故－故弄玄虚－虚位以待－待人接物－物尽其用用兵如神－神差鬼使－使臂使指－指不胜屈－屈指可数－数一数二－二姓之好好高骛远－远走高飞－飞蛾投火－火上弄冰－冰天雪地－地狱变相－相机而动动如脱兔－兔丝燕麦－麦穗两歧－歧路亡羊－羊质虎皮－皮里阳秋－秋荼密网网开一面－面红耳赤－赤子之心－心高气傲－傲然屹立－立功赎罪－罪魁祸首首善之区－区闻陬见－见兔顾犬－犬马之劳－劳燕分飞－飞蛾赴火－火海刀山山高水低－低声下气－气象万千－千疮百孔－孔席墨突－突然袭击－击节叹赏赏一劝百－百年不遇－遇事生风－风雨交加－加人一等－等因奉此－此起彼伏伏地圣人－人欢马叫－叫苦连天－天高听卑－卑礼厚币－币重言甘－甘棠遗爱爱屋及乌－乌焉成马－马鹿异形－形影相吊－吊问疾－疾足先得－得陇望蜀蜀犬吠日－日升月恒－恒河沙数－数黑论黄－黄雀伺蝉－蝉不知雪－雪窑冰天天真烂漫－漫不经心－心心念念－念念不忘－忘乎所以－以指挠沸－沸反盈天－天上石麟－麟趾呈祥－祥麟威凤－凤凰来仪－仪静体闲－闲云野鹤－鹤发鸡皮皮里春秋－秋风过耳－耳食之谈－谈笑自若－若明若暗－暗气暗恼－恼羞成怒怒目而视－视民如伤－伤弓之鸟－鸟语花香－香花供养－养痈成患－患难与共－共枝别干－干卿底事－事出有因－因敌取资－资深望重－重睹天日－日上三竿竿头直上－上援下推－推襟送抱－抱蔓摘瓜－瓜熟蒂落－落花流水－水米无交交浅言深－深更半夜－夜长梦多－多才多艺－艺不压身－身心交病－病从口入入门问讳－讳莫如深－深恶痛绝－绝处逢生－生关劫－劫富济贫－贫贱骄人人生如寄－寄人篱下－下气怡声－声振林木－木人石心－心旷神怡－怡然自得得寸进尺－尺短寸长－长目飞耳－耳聪目明－明辨是非－非驴非马－马瘦毛长长驱直入－入木三分－分文不取－取信于民－民怨沸腾－腾蛟起凤－凤毛济美美女簪花－花说柳说－说黄道黑－黑灯瞎火－火光烛天－天壤悬隔－隔年皇历历历可数－数白论黄－黄袍加身－身外之物－物换星移－移樽就教－教学相长长年累月－月晕而风－风流倜傥－傥来之物－物是人非－非池中物－物及必反反经行权－权宜之计－计出万全－全无心肝－肝肠寸断－断梗飘蓬－蓬户瓮牖牖中窥日－日积月累－累瓦结绳－绳锯木断－断发文身－身体力行－行不胜衣衣不完采－采兰赠药－药石之言－言传身教－教一识百－百花齐放－放任自流流星赶月－月下老人－人杰地灵－灵机一动－动魄惊心－心慈面软－软红香土土龙刍狗－狗彘不若－若即若离－离群索居－居安思危－危如累卵－卵与石斗斗转星移－移山倒海－海水群飞－飞短流长－长治久安－安之若素－素昧平生生栋覆屋－屋如七星－星罗棋布－布鼓雷门－门到户说－说三道四－四平八稳稳扎稳打－打牙犯嘴－嘴直心快－快步流星－星火燎原－原原本本－本末倒置置若罔闻－闻风丧胆－胆小如鼠－鼠窜狼奔－奔走相告－告朔饩羊－羊狠狼贪贪污腐化－化为乌有－有备无患－患难之交－交淡若水－水过鸭背－背城借一一塌糊涂－涂脂抹粉－粉白黛黑－黑白分明－明目张胆－胆战心惊－惊心悼胆胆大心小－小廉曲谨－谨毛失貌－貌似强大－大璞不完－完事大吉－吉光片羽羽毛未丰－丰衣足食－食肉寝皮－皮相之见－见笑大方－方便之门－门当户对对酒当歌－歌舞升平－平白无故－故入人罪－罪该万－灰复燃－燃眉之急急不暇择－择善而从－从心所欲－欲擒故纵－纵虎归山－山栖谷隐－隐忍不言言之凿凿－凿壁偷光－光复旧物－物腐虫生－生不逢时－时不再来－来者可追追本穷源－源源而来－来者不善－善善恶恶－恶语中伤－伤心惨目－目不暇接接踵而来－来日大难－难以置信－信口雌黄－黄道吉日－日下无双－双瞳剪水水火无情－情至意尽－尽如人意－意气风发－发号施令－令人作呕－呕心沥血血气方刚－刚直不阿－阿谀逢迎－迎头赶上－上下其手－手不释卷－卷土重来来情去意－意在笔先－先意承志－志士仁人－人寿年丰－丰亨豫大－大言不惭惭凫企鹤－鹤立鸡群－群雌粥粥－粥少僧多－多藏厚亡－亡命之徒－徒托空言言重九鼎－鼎新革故－故作高深－深藏若虚－虚张声势－势倾天下－下里巴人人才济济－济困扶危－危言危行－行云流水－水泄不通－通力合作－作威作福福无双至－至高无上－上雨旁风－风情月债－债多不愁－愁眉锁眼－眼高手低低三下四－四大皆空－空前绝后－后生可畏－畏葸不前－前车之鉴－鉴往知来来去分明－明白了当－当门抵户－户限为穿－穿壁引光－光前裕后－后起之秀秀而不实－实与有力－力争上游－游刃有余－余波未平－平淡无奇－奇珍异宝宝刀不老－老态龙钟－钟灵毓秀－秀才人情－情窦初开－开山祖师－师老兵破破瓜之年－年富力强－强人所难－难解难分－分秒必争－争猫丢牛－牛鬼蛇神神出鬼没－没精打采－采薪之忧－忧患余生－生存亡－亡羊得牛－牛鼎烹犬不宁－宁缺毋滥－滥用职权－权衡轻重－重见天日－日以继夜－夜以继日－日新月异－异端邪说－说黑道白－白璧无瑕－瑕瑜互见－见兔放鹰－鹰瞵鹗视视而不见－见猎心喜－喜新厌旧－旧调重弹－弹尽援绝－绝路逢生－生相依依然故我我心如秤秤平斗满－满面春风、风刀霜剑、剑拔弩张、张三李四四不拗六－六马仰秣－秣马厉兵－兵不由将－将计就计－计无所出－出生入气沉沉－沉鱼落雁－雁杳鱼沉－沉李浮瓜－瓜剖豆分－分甘共苦－苦中作乐乐极生悲－悲天悯人－人言可畏－畏缩不前－前俯后仰－仰首伸眉－眉高眼低低首下心心乱如麻麻木不仁仁言利博－博士买驴－驴鸣犬吠－吠影吠声声威大震震古烁今今非昔比－比肩继踵－踵决肘见－见钱眼开－开诚布公公诸同好好逸恶劳劳师动众－众口难调－调虎离山－山崩钟应－应运而生生龙活虎－虎狼之势－势成骑虎虎尾春冰－冰炭不投－投畀豺虎－虎口余生生老病－不悔改－改邪归正－正理平治－治国安民－民保于信－信及豚鱼鱼贯而入－入不敷出－出入人罪－罪有应得－得过且过－过目不忘－忘其所以以莛叩钟－钟鸣漏尽－尽人皆知－知难而退－退如山移－移天易日－日就月将将信将疑－疑信参半－半吞半吐－吐刚茹柔－柔茹刚吐－吐哺握发－发愤图强强聒不舍－舍生忘－不瞑目－目送手挥－挥戈反日－日暮途穷－穷奢极欲欲罢不能－能工巧匠－匠心独运－运用自如－如应斯响－响彻云霄－霄壤之别别具一格－格格不入－入井望天－天翻地覆－覆车之鉴－鉴影度形－形枉影曲曲高和寡－寡见少闻－闻过则喜－喜从天降－降心相从－从井救人－人心所向向天而唾－唾手可得－得意忘形－形影相随－随俗浮沉－沉冤莫白－白云苍狗狗头军师－师出有名－名正言顺－顺水人情－情急智生－生离别－别有用心心如灰－灰心丧气－气焰熏天－天长日久－久安长治－治病救人－人心归向向壁虚造－造谣惑众－众擎易举－举案齐眉－眉目如画－画中有诗－诗中有画画虎类狗－狗仗人势－势焰熏天－天悬地隔－隔世之感－感激涕零－零敲碎打打成一片－片甲不回－回天之力－力不从心－心坚石穿－穿井得人－人亡物在在所不惜－惜墨如金－金枝玉叶－叶落知秋－秋色平分－分斤掰两－两瞽相扶扶危济困－困兽犹斗－斗鸡走狗－狗血喷头－头童齿豁－豁然贯通－通今博古－古调单弹－弹尽粮绝－绝无仅有－有枝添叶－叶公好龙－龙马精神－神魂颠倒倒持泰阿－阿其所好－好为人师－师出无名－名存实亡－亡魂丧胆－胆大包天天怒人怨－怨天尤人－人己一视－视同路人－人尽其才－才疏意广－广土众民民胞物与－与世无争－争权夺利利欲熏心－心灵手巧－巧不可接－接三连四四亭八当当务之急－急流勇退退避三舍－舍己救人－人心不古－古貌古心心手相应－应付裕如－如释重负－负荆请罪－罪恶滔天－天昏地暗－暗箭伤人人存政举－举世瞩目目无全牛牛刀割鸡－鸡鸣狗吠吠形吠声声应气求求田问舍－舍己从人－人微权轻－轻重倒置－置之脑后－后来居上－上下一心心灰意冷－冷暖自知－知人之明－明争暗斗－斗转参横－横七竖八－八方呼应应付自如－如花似锦－锦心绣口－口沸目赤－赤胆忠心－心平气和－和盘托出出将入相－相惊伯有－有求必应－应有尽有－有名无实－实逼处此－此唱彼和和而不同同工异曲曲尽其妙妙手空空空谷传声声势浩大大度包容容光焕发－发扬光大－大有人在－在家出家－家贫亲老－老羞成怒－怒发冲冠冠盖相望－望子成龙－龙争虎斗－斗酒只鸡－鸡口牛后－后患无穷－穷凶极恶恶醉强酒－酒入舌出－出以公心－心术不正－正襟危坐－坐观成败－败军之将将伯之呼－呼幺喝六－六尺之孤－孤独矜寡－寡不敌众－众所周知－知无不言言过其实－实获我心－心到神知－知小谋大－大名鼎鼎－鼎鼎大名－名目繁多多愁善感－感慨万千－千载难逢－逢人说项－项背相望－望穿秋水－水尽鹅飞飞蓬随风－风行革偃－偃武修文－文不加点－点石成金－金舌蔽口－口讲指画画脂镂冰－冰雪聪明－明镜高悬－悬鹑百结－结驷连骑－骑驴觅驴－驴前马后后继无人－人微言轻－轻而易举－举一反三－三生有幸－幸灾乐祸－祸国殃民－民富国强－强作解人－人多势众－众口铄金－金刚怒目－目光如鼠－鼠窃狗偷偷工减料－料事如神－神通广大－大敌当前－前所未闻－闻一知十－十围五攻攻苦食淡－淡汝浓抹－抹月秕风－风花雪夜－夜郎自大－大打出手－手到病除除暴安良－良工心苦－苦大仇深－深入人心－心安理得－得胜回朝－朝梁暮陈陈陈相因－因循守旧－旧地重游－游山玩水－水涨船高－高义薄云－云兴霞蔚蔚然成风－风流罪过－过街老鼠－鼠目寸光－光前绝后－后发制人－人云亦云云过天空－空穴来风－风卷残云－云泥之别－

关于自洁的诗句

1.那些诗句里有带洁字的

红楼梦里林黛玉的写诗 《葬花吟》 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春莫，愁绪满怀无处诉。手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？ 柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发，明岁闺中知有谁？ 三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。 一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。 花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。

独把香锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。 杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。 怪奴底事倍伤神？半为怜春半恼春。

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。 昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂。

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。 愿奴胁下生双翼，随花飞落天尽头。

天尽头，何处有香丘？ 未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

尔今去奴收葬，未卜奴身何日丧？奴今葬花人笑痴，他年葬奴知是谁？ 试看春残花渐落，便是红颜老时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！ 中的“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”

2.关于廉洁自律的诗句

关于廉洁自律的诗句 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间 绢帕麻菇与线香，本资民用反为殃。

两袖清风朝天去，免得阎闾话短长。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间——明.于谦 不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕> 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——宋.包拯 三年为刺使，饮水复食叶。 惟向天竺山，取得两片石。

此抵有千金，无乃伤清白。——唐.白居易 捡点行囊一担轻， 京华望去几多程。

停鞭静忆为官日， 事事堪持天日盟。 ——明.况钟 一官来此几经春， 不愧苍天不负民。

神道有灵应识我， 去时还似到时贫。 ——明.胡守安 古人去此水，一歃思千金。

试使夷齐饮，终当不易心。——晋.吴隐之 罢郡轻舟回江南， 不带关中一点棉。

回看群黎终有愧， 长亭一别心黯然。 ——清.蔡信芳 赞同 勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好. 贪侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总 感到不能满足自己。

——法.安格尔 人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自 身的物质利益。——法.居里夫人 德行告诉人们：反抗诱惑吧，那样你才有更多的机会做出高尚的行为来。

— —俄.车尔厄雪夫斯基 不贪为宝。——左丘明 激浊而扬清，废贪而立廉。

——柳宗元 出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 廉者民之表也，贪者民之贼也。

——包拯 清风两袖朝天去，免得闾阎（老百姓）话短长。——于谦 其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。

——孔子 临官莫如平，临财莫如廉。——白居易 嗜欲之原灭，廉正之心生。

——刘向 苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。

——方志敏 俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。——徐特立 以财为草，以身为宝。

——刘向 不管时代的潮流和社会的风尚怎样，总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会 ，走自己正确的道路。——美.爱因斯坦 没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。

——法.巴尔扎克 不诱于誉，不恐于诽。 ——《荀子》 玩人丧德，玩物丧志。

——《尚书》 不侮矜寡，不畏强御。 ——《诗经》 临财莫如廉。

——汉?刘向 公之为言，公正无私也。 ——汉?班固 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。

——晋?陆机 有公心，必有公道。 ——晋?杨泉 君子可招而不可诱，可弃而不可慢。

——隋?王通 心如铁石，气若风云。 ——唐?杨炯 朗如日月，清如水镜。

——唐?杨炯 酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。 ——唐?王勃 源洁则流清，形端则影直。

——唐?王勃 事在是非，公无远近。 ——唐?张九龄 廉慎传家政，流芳合古今。

——唐?崔颢 山中人自正，路险心亦平。 ——唐?孟郊 守正为心，疾恶不惧。

——唐?柳宗元 莫言名与利，名利是身仇。 ——唐?杜牧 在上不骄，在下不谄。

——宋?王安石 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——宋?林逋 新月无私照，落日有余辉。

——宋?潘阆 廉能清正，奉公守法。 ——元?曾瑞 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长！ ——明?于谦 公则四通八达，私则一偏而隅。

——明?薛 见势不趋，见威不惕。 ——明?冯梦龙 吏肃惟遵法，官清不爱钱。

——明?冯梦龙 公生明，廉生威。 ——清?李惺。

3.关于清洁卫生的诗词

一屋不扫，何以扫天下。——薛勤

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。——《书湖阴先生壁》 （宋）王安石

晨烹山蔬美，午漱石泉洁。——《杂感》 陆游

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——《客至》杜甫

应门但洒扫，畏有山僧来。——《宫槐陌》王维

扩展阅读：

“一屋不扫，何以扫天下。”的典故：

东汉有一少年名叫陈蕃，独居一室而龌龊不堪。其父之友薛勤批评他，问他为何不打扫干净来迎接宾客。他回答说：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一屋？”薛勤当即反驳道：“一屋不扫，何以扫天下？”

告诫我们成大事者需要从小事做起，脚踏实地头顶青天，踏踏实实地做好生活中的每一件事，小事做多了就成大事了。

《书湖阴先生壁》 （宋）王安石

茅檐长扫净无苔，

花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

译文：茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河保护着农田，并且环绕着农田；两座大山打开门来为人们送去绿色。

《杂感》 陆游

肉食养老人，古虽有是说，修身以待终，何至陷饕餮。

晨烹山蔬美，午漱石泉洁，岂役七尺躯，事此肤寸舌。

此诗强调素食修身养性，清洁心灵。

《客至》杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

译文：草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。

离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！

《宫槐陌》王维

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但洒扫，畏有山僧来。

这首五言绝句，是唐朝王维的作品之一。世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

4.廉洁自律诗句,名言诗句,名言廉洁自律

你好，很高兴回答你的问题勤廉者平安一世，贪婪者自毁一生. 根深，狂风拔不起；心正，邪恶攻不破. 学苏琼，置瓜梁上，誉声传万代； 效王翱，封珠宛然，美名照千年. 用人要公正，做人要身正，作风要清正，为官要廉政. 贪如水，不遏则自溺；欲如火，不禁则自焚. 风正一帆顺，清廉得民心. 为人自私私尽名衰，做官贪财财多身亡. 树廉洁之心，行廉洁之事，做廉洁之人. 廉洁如水，来不得半点污染； 奉公如蚕，吐不完一身正气. 处逆境时要明志，立顺境中要拒腐. 爱国奉献明礼守信，清正廉洁勤政为民. 崇勤尚俭持家敬桑梓，倡廉奉洁治国顺天下. 廉而正，生命如垒石积山让后人景仰； 贪亦邪，行为似蝼蚁蛀堤为世人唾讽. 廉，取所当取，不义之财分文不取； 公，用所当用，人民权力绝不滥用. 惟俭可以生廉，惟廉可以助俭. 清廉是面明镜，它能照见领导干部的本质. 清廉为本一身正气， 不贪不沾利国利己. 直笔方能写正字，清廉才敢谈人生. 警钟长鸣，分公私美丑； 廉洁自律，显浩然正气. 众志成城，高举反腐大旗. 齐心协力，惩治贪官污吏. 廉洁是一种无形资产，是比任何财富更重要的财富. 勤以修行，俭以修德，勤俭足以持家； 廉以修身，洁以养性，廉洁必可兴邦. 莫以廉小而不为，莫以贪小而为之. 廉洁方能聚人，律己方能服人， 身正方能带人，无私方能感人. 廉洁是善，腐败是恶，善恶明辨，国泰民安. 廉政承诺并不难，难的是一辈子践诺. 两点以直线为近，人生以廉洁为好.。

5.有关自律的诗句

1、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

——李商隐 2、出污泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐 3、当官不为民作主，不如回家卖红薯。

——徐九经 4、名不可以虚求，贵不可以伪得。——《袁子正书政略》 5、以细行律身，不可以细行取人。

——魏源 6、明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节。 7、廉耻，立人之大节。

盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。为人而如此，则祸乱败亡，亦无所不至。

——陈弘谋 8、廉则吏不敢慢，公则-民不敢欺，公生明，廉生威，诚生信，勤生效。——李惺 9、权似一条河，清浊看官德。

——《现代国洪河作》 10、多行不义必自毖。——《左传》 11、古人有言曰：“大-法小廉。”

大臣能廉，仅得其半。非廉无以行法，非法无以佐廉。

——陈弘谋 12、公生明，廉生威。 13、老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮 14、严下吏之贪，而不问上官，法益峻，贪益峻，政益乱，民益，国乃以亡。——王夫之 15、正己而后可以正物，自治而后可以治人。

——岳飞 16、大臣之廉耻，即天下之风尚。——史可法 17、廉洁方能聚人，律已方能服人，身正方能带人，无私方能感人。

18、对可耻的行为的追悔是对生命的挽救。——德谟克利特 19、贪污受贿，此弊不去，为患浸深。

——包拯 20、自私与贪婪相结合，会孵出许多损害别人的毒蛇。——艾青 21、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。

——荀子 22、自省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。——海涅 23、祸咎之来，本难逆料，然唯不贪财、不取巧、不沽名、不骄盈四者，穷可弥缝一二。

人为财，不贪少祸。——曾国藩 24、贪者逆取，不顾非义而不厌；廉者顺取，得之分内而常愧。

——陈荩 25、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 26、勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

——朱柏庐 27、先去私心，而后可以治公事；先平已见，而后可以听人言。——金缨 28、为政之要，曰公与清；成家之道，曰俭与勤。

——林逋 29、凡名利之地，退一步便安稳，只管向前便危险。——朱熹 30、怀律已之心，修为官之德。

31、时刻发现自己的错误，大胆直率的承认，敏捷勇敢地更改。 32、一个人最大的胜利就是战胜自己。

——安德雷耶夫 33、君子为政之道以修身为本。 34、不受曰廉，不污曰洁。

盖无廉则无新不取，无耻则无新不为。不廉其源皆生于无耻也。

——顾炎武 35、积善三年，知之者少；为恶一日，闻于天下。——《晋书》 36、终身为善不足，一旦为恶有余。

——何坦 37、要进行严厉的自我克制，因为克制本身就可以作为一种精神寄托。——泰戈尔 38、吏不畏吾严而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。

公则-民不敢慢，廉则吏不敢欺。 39、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

——《论语》 40、手莫伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目瞪瞪难逃脱。

——陈毅 41、多植荷花塘自清勤反腐败政自明。 42、智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。

43、心无私欲，自然会刚，心无邪曲，自然会正。——陆拢其 44、天网恢恢，疏而不漏。

——《老子》 45、一个人的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 46、为政必以风化德礼为先，风化必以至诚为本。

——胡安国 47、罪莫大于多欲，祸莫大于不知足。——韩涛 48、正己然后可以正物，自治然后可以治人。

——岳飞 49、务必继续保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，务必继续保持艰苦奋斗的作风。—— 50、居官四败曰：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反覆多诈者败。

——曾国藩 51、为人择官者乱，为官择人者治。——诸葛亮 52、富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——孟子 53、贪巧而懵于民事者，则禽兽之不若。——钱泳 54、不管人家恨你还是爱你，都要检查自己的行为。

——伏尼契 55、自尊、自知、自制，只有这三者才能把自己引向最尊贵的王国。——丁尼生 56、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。

——老子 57、做官时，要往前日想一想：我原不是官；又要往后日想一想：不能常有此官。寻取真我，方有着落。

——申居郧 58、“为官一任，造福一方。”“做官先做人，万事民为先”——郑培民 59、人心贵乎光明洁净。

——程颐 60、反腐倡廉重在标本兼治，廉洁自律务求身体力行。 61、保初节易，保晚节难。

——朱熹 62、廉者政之本矣，乃国之四维，立人之大节，仕者之大德。——孟子 63、国耳忘家，公耳忘私，利不苟就，害不苟去。

——贾谊 64、我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情的解剖自己。——鲁迅 65、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

——包拯 66、利令智昏。——《古今格言利害》 67、自重、自盛自警、自励。

68、夺天下之公利，徇一已之利，是谓国-贼。——黄宗羲 69、执政党的党风问题是有关党的生存亡的问题。

——陈云 70、吃苦在前，享福在后，这是取得党和人民群众信任的基本条件。—— 71、官不可以私予人，。

6.首字是“洁”的诗句有哪些

洁澈旁边月飐波。

洁白莫为枝上雪。

洁白不由阴雨积。

洁白芹芽穿燕泥。

洁身**定足拟。

洁其道而秽其迹。

洁似僧巾白氎布。

诗句，读作：shī jù 就是组成诗词的句子。诗句通常按照诗文的格式体例，限定每句字数的多少。

中国最早的诗句为律诗结构， 格律要求严格，比如先秦时期的诗一般每句四言律诗，见于《诗经》。后发展为 五言或 七言 律诗，见于唐诗。

宋元经济文化进一步发展后，诗句内容逐渐扩充和演绎，到了新民主主义革命后期，诗句演变成没有了字数的限制的自由体诗歌。

著名诗句

欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣）

举头望明月，低头思故乡。（李白）

未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。（白居易）

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。（林逋）

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里）

草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。（吕岩） 大道如青天，我独不得出。李白《行路难三首》之二

大风起兮云飞扬，威加海内兮归四方。刘邦《大风歌》

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。苏轼《念奴娇.赤壁怀古》

大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 杜甫《戏为六绝句》

7.有关自嘲的诗句

《自嘲》------鲁迅 运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 楚天千里清秋，水随天去秋无际。

遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会、登临意 。

《水龙吟》 --辛弃疾 左丘自嘲诗 风花雪月最伤神，左丘一线人碎魂。爱在红尘心却，一书一笔了一生。

神仙只度伤心客，你我才是有缘人。自嘲 鲁迅 运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。著名书画大师启功的自嘲诗 中学生，副教授。

博不精，专不透。名虽扬，实不够。

高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。

面虽圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。

丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。

八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。

身与名，一齐臭。——中国当代著名教育家、国学大师、书画家、文物鉴定家、诗人，北京师范大学教授启功先生，因病于2005年6月30日逝世，享年93岁。

这是他在66岁时自撰的墓志铭。易中天原在武大，生活清贫却也无甚抱怨，然而不久一同学病逝，去安慰嫂夫人时，发现其家中家徒四壁，只有小凳子可坐。

易中天题对曰：学富五车 才高八斗 叹人间从此惜年少 生计九流 家徒四壁 问天意何时纵斯文 自嘲 一分轻薄二分狂，牢落风尘唱别腔。案头每喜词放诞，镜里常悲鬓如霜。

亦有薄才难致用，可怜厚，为稻梁。折尽野梅三千树，墟里寒烟暮苍苍。

自 嘲 本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。大志戏功名，海斗量福祸，论到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

七律·五十生日自嘲 短鬓萧骚 华声论坛 半是风流半是颠，常于酒肄散青钱。狐朋可胜新朋义，狗友争输旧友贤？饮会酣时无雅量，吟当苦处有清玄。

谁知不惑为何物，枉过人生五十年。《自嘲》作者： 萧月随风2012年12月31日，是日北风怒号，天寒地冻。

世事多艰难，家道少清寒；徒羡繁华梦，诗冷热肝肠。纸上行世界，心海孤舟荡；但凭掌中笔，涂鸦亦自强。

在我们的生活中，几乎每个人都会遇到一些让人感到难堪的事。“自嘲”，可使人摆脱窘迫和尴尬，已成为现代人平息风波、平衡自我的良药。

在这方面，前人的自嘲诗给我们留下了诸多范例。借自嘲以解围：古代有位书生叫詹义，他 73 岁才考中秀才，不久就来了一位媒人给他提亲。

尴尬的他自嘲道：“读尽诗书五六担，老来方得一青衫。逢人问我年多少，五十年前二十三。”

巧用数字加减，使媒人会心一笑，转身离去。借自嘲以宽慰：面对社会贫富不均，差别悬殊，人们心理难免失衡。

唐人王梵志就通过自嘲解决了心理矛盾：“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子。”

语言通俗，幽默诙谐，令人忍俊不禁。借自嘲以讽人：元朝郑广曾经是个海寇，受招安做了官，同郡僚属很是瞧不起他。

一日众官论诗时，他上前吟道：“郑广有诗上众官，文武看来总一般。众官做官却做贼，郑广做贼却做官。”

自认盗贼，率直可爱，极尽揶揄，讥讽有力。借自嘲以解愁：相传湖南某秀才过年时在古庙里躲债，他自嘲道：“柴米油盐酱醋茶，无钱去买又无赊。

思量只好将身卖，问遍长沙不要爷！”困境中以诗求乐，既是含泪的苦笑，又不乏“留得青山在”的宽心。借自嘲以改错：明人沈石田收到友人送来的一盒礼物，信中说：“送上琵琶请笑纳。”

打开一看，却是枇杷。沈幽默地回信说：“承惠‘琵琶'，开奁视之，听之无声，食之有味。”

他的友人很不好意思，自嘲道：“枇杷不是此琵琶，怨恨当年识字差。若是琵琶能结果，满城萧管尽开花。”

直接承认“当年识字差”，恐怕比遮遮掩掩要好得多。借自嘲以明志：鲁迅先生有一首著名的《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。”在自嘲中显示爱憎鲜明的立场和伟大的人格。

人生难免会遇到尴尬、难堪、挫折和困难，此时不要消沉，不要忌讳，要适当学会自己调侃自己，通过自我贬抑达到出奇制胜的效果，从而使自己心理达到一种高层次的平衡。（转自）。