判若鸿沟可以形容人吗-判若鸿沟的故事

1.如来佛祖能收六耳猕猴，法海的金钵能收孙悟空吗？

2.签判的成语签判的成语是什么

3.和言行不一相似的成语有哪些

4.大相径庭是什么意思

如来佛祖能收六耳猕猴，法海的金钵能收孙悟空吗？

西游记中说谁最出彩？那毋庸置疑肯定是孙悟空，一根如意金箍棒上天打到灵霄殿，下海闹到龙王殿，还跑到阎王殿把猴子活簿都给勾了！如果没有这如意金箍棒，恐怕孙悟空还真当不了西天取经的这份差！

金箍棒又名“如意金箍棒”重一万三千六百斤，本是太上老君锻造的。金箍棒在孙悟空手里这么牛，是不是也是太上老君的兵器里最牛的?还真不是，甚至可以说金箍棒还不如猪八戒的九齿钉耙；但兵器的好坏是本身质量问题，兵器的威力大小还要看使用兵器的人。金箍棒不是太上老君锻造的最好兵器，但是孙悟空使用金箍棒，却把威力发挥到了极致。那么又是谁把原本只是个什么都不会的猴子打造成了西游记中第一高手呢？菩提祖师！

也就是说，谁是西天取经背后的实际操控人，那么肯定就是西游记中实力最强的人物了。一定有很多人认为是如来佛祖，而西天取经的故事是从孙悟空被如来佛祖压在五指山下开始的！其实不然，西游记的水太深，取经团队几人的真正开始，应该从孙悟空遇到自己一生的贵人——菩提老祖开始。

孙悟空离开花果山，人世间乱闯多年，四处寻仙拜师，菩提祖师此时叫门徒化作樵夫，引导孙悟空上了灵台方寸山；而此时也就预示着菩提老祖的至尊地位！当菩提老祖教会了孙悟空七十二变，长生之术，十万分身的那一刻起，就一直在等待着机缘的来临；直到菩提老祖认为机缘成熟，把孙悟空赶了出去，这才有了后面的大闹天宫！

其实很明显了，如果没有菩提对孙悟空的“养虎为患”和之后的“放虎下山”，又哪里有如来佛祖的五指山镇压猴子五百年？当然，孙悟空只是菩提祖师的明牌力量，实际上还有大招——六耳猕猴！

前面已经说的很清楚了，孙悟空的翻江倒海，战无不胜多亏了金箍棒；当然菩提祖师传授给孙悟空的神通是速成，前后加起来三年不过（其他的时间都是让孙悟空砍柴扫院），既然是速成那肯定多少都有点水份！

再看六耳猕猴，他肯定是拿了一根假的金箍棒，居然跟孙悟空打了个难分高下。如果说神通可以学，六耳猕猴的本事是学来的，那么金箍棒可是三界中绝无仅有的一条。这么看，实际上六耳猕猴的实力是在孙悟空之上的。一个孙悟空就已经大闹天宫了，六耳猕猴的实力又高于孙悟空，真要闹起来还不知有多大动静。只可惜，孙悟空和六耳猕猴都碰到了如来佛祖，也都栽在他的手下。

孙悟空也好，六耳猕猴也好，其实都是仙界斗争的棋子，也可以说是菩提老祖和如来佛祖二人之间的战争。菩提祖师和如来佛祖渊源甚深，他们的师傅同时鸿钧老祖。只可惜鸿钧老祖造神后就继续飞升，云游宇宙不见了；也许是鸿钧老祖临走时没注意到一点，那就是留下谁的地位高，谁的地位稍低此类的话，这也为两大高手为争高低而不和埋下了祸根。就此，两个同门师兄弟就在三界中斗了万万年。

如来佛祖自己曾亲口说“西牛贺洲无上真”。这里需要解释一下，西游记中如来佛祖的地盘是西牛贺洲，但是菩提老祖也住在西西牛贺洲。如来佛祖这句“西牛贺洲无上真”，很明显的是把菩提祖师的存在给抹杀了。至于是如来故意这么说，还是无心这么讲，总之是把同门菩提老祖给得罪了。

菩提祖师这样的大能虽然心中不满，却肯定不能向凡人泼妇一样去跟如来佛祖骂街。菩提老祖没搭理如来，什么话都没说，只是悄悄放出了孙悟空、六耳猕猴这样的角色去到处惹事，其实就是让如来佛祖膈应。

虽然孙悟空和六耳猕猴不是如来佛祖的对手，但确实让如来佛祖头疼的了一把；但徒弟不是对手，不代表菩提不是如来的对手。毕竟菩提老祖和如来佛祖是师兄弟又是至高无上的大能，两人都不好明里撕破脸皮，因此如来佛祖又不好不顾菩提老祖的面子弄孙悟空。如来佛祖也不傻，既然不能弄孙悟空，那我就用套路，结果造就一段金蝉子十世幻化成唐僧的因缘，又给个紧箍咒时刻管着猴子。

如来佛祖既然不好明杀孙悟空和六耳猕猴，那就收编孙悟空；再假借孙悟空之手去杀六耳猕猴，这就让如来既挽回了颜面又扩大了佛教东进的步伐！不得不说，如来佛祖的套路够深的。

尽管如此，也证明了菩提老祖的真正实力；如来佛祖套路虽深，两只猴子就已经让他花费数百年去解决问题，可见其实力还是比不上菩提老祖。

签判的成语签判的成语是什么

签判的成语有：判若天渊，判若鸿沟，牙签犀轴。

签判的成语有：判若水火，判若鸿沟，牙签锦轴。2：结构是、签(上下结构)判(左右结构)。3：拼音是、qiānpàn。4：注音是、ㄑ一ㄢㄆㄢ_。

签判的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

掌诸案文移事务。

二、引证解释

⒈宋代各州、府选派京官充当判官时称签书判官厅公事，简称“签判”。掌诸案文移事务。参阅宋高承《事物纪原·抚字长民·签判》、《文献通考·职官十六》。引宋陈岩肖《庚溪诗话》卷上：“英宗朝，自凤翔签判满任，欲以唐故事召入翰林。”宋吴自牧《梦粱录·士人赴殿试唱名》：“其状元官授承事郎，职除上郡签判；榜眼授承奉郎，探花授承务郎，职注中郡或下郡签判。”

三、网络解释

签判签判，官职，宋代各州、府选派京官充当判官时称签书判官厅公事，简称“签判”。

关于签判的诗词

《寄顾签判》《解秩西还夕次葛驿二通判与签判学士留府诸君》《和何季崇签判》

关于签判的词语

相判云泥牙签犀轴牙签锦轴求签问卜判若鸿沟判若两途判若黑白万签插架判若天渊天地剖判

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和言行不一相似的成语有哪些

心口不一：xīn kǒu bù yī，心里想的和嘴上说的不一样。形容人的虚伪、诡诈。作主语、谓语、定语；指言行不一。

靖言庸回：jìng yán yōng huí，语言善巧而行动乖违。犹言口是行非。同“靖言庸违”。作谓语、定语；指人言行不一。

炫石为玉：xuàn shí wéi yù，炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。作谓语、定语；指言行不一。

炫玉贾石：xuàn yù gǔ shí，炫：夸耀；贾：卖。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。作谓语、定语；指言行不一。

行浊言清：xíng zhuó yán qīng，清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。作谓语、宾语、定语；用于处事。

言清行浊：yán qīng xíng zhuó，清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。作谓语、定语；用于处事。

言行不类：yán xíng bù lèi，说的和做的不相符合。指人表里不一，说一套，做一套。

判若两人：pàn ruò liǎng rén，形容某人前后的言行明显不一致，象两个人一样。作谓语；形容在不同场合的表现不同。

一言堂：yī yán táng，旧时商店表示不二价的匾。现比喻领导缺乏民主作风，独断专行，一个人说了算。作宾语、定语；指独断专行。

不染一尘：bù rǎn yī chén，形容清高廉洁。同“一尘不染”。作谓语、定语、宾语；用于人的言行等。

一板一眼：yī bǎn yīn yǎn，比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。作谓语、状语；用于为人处世。

一板三眼：yī bǎn sān yǎn，板、眼：戏曲音乐的节拍。比喻言语、行动有条理或合规矩。有时也比喻做事板，不懂得灵活掌握。作谓语、状语；用于为人处事。清朝时期，著名作家吴趼人不满社会现状，对一板一眼的科举取士制度极为不满。他在《糊涂世界》中就有这样一段话：“老弟你看，如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。”。

桃李不言，下自成蹊：táo lǐ bù yán，xià zì chéng xī，蹊：小路。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人作宾语、分句；指实至名归。西汉名将李广英勇善战，历经汉文帝、景帝、武帝，立下赫赫战功，匈奴单于都很敬佩他，对部下也很谦虚和蔼。西汉政府并没重用李广，60多岁被迫自杀，许多部下及不相识的人都自动为他痛哭，司马迁称赞他是“桃李不言，下自成蹊”。

岂有此理：qǐ yǒu cǐ lǐ，哪有这个道理。指别人的言行或某一事物极其荒谬。作谓语、分句；指没有这个道理。

神龙见首不见尾：shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi，原是谈诗的神韵，后比喻人的行踪诡秘，刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁，使人捉摸不透。作宾语、分句；指神秘。

十目十手：shí mù shí shǒu，十个人看着你，十只手指着你。形容一个人的言行举止，离不开众人的监督。

匪夷所思：fěi yí suǒ sī，匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。作谓语、宾语、定语；形容事情离奇复杂。

大相径庭是什么意思

词义如下：

形容彼此矛盾，相去很远。

示例：而这并不是预期的结果，这与前期的研究大相径庭。

出处：《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言；犹河汉而无极也；大有径庭；不近人情焉。”

译文：我对听到的流言极其恐怖和惊诧，就和河流没有尽头一样，听到的话也大相径庭，怎么能这样不近人情呢。