浩然之气-浩然之气不依形而立不恃力而行不待生而存不随而亡矣

1.什么是浩然之气啊

2.浩然之气什么意思？

3.浩然之气是什么意思？

什么是浩然之气啊

浩然之气是孟子的呼吸养生方法。 孟子曰：“吾善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。”

孟柯正气歌曰：浩然正气道义中，至大至刚直养通；充塞宇宙外无大，其小无内太素功。

近义词：光明正大、光明磊落、刚正不阿

原文:

“敢问夫子恶乎长？”

曰:“我知言，我善养吾浩然之气。”

“敢问何谓浩然之气？”

曰:“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”

译文:

公孙丑问道:“请问老师擅长于哪一方面？”

孟子说:“我善于分析别人的话语，我更善于培养自己的浩然之气。”

公孙丑又问:“请问什么叫浩然之气？”

孟子说:“这就难以表述了。它作为一种精神气质，最伟大、最刚强，用光明磊落的心态去培养它而不加损害，这样正气就会充满天地之间。作为一种精神气质，必须仁义道德相匹配，如果不是，就没有力量了。这种精神气质，是聚集了长久道德修养而生的，不是偶然的正义所能取得的。只要做一件有愧于心的事，这种正气就消失了。”

解读:

这一章是选自公孙丑与孟子的对话，这里主要围绕着浩然之气来讲。“浩然之气，至大至刚”不同于其他的“气”，充满了正义、仁义、骨气，是谓可养而不可得。

浩然之气什么意思？

词目

浩然之气

发音

hào rán zhī qì

释义

浩：盛大、刚直的样子；气：指精神。指浩大刚正的精神。

近义词

光明正大光明磊落刚正不阿

引用

《抱朴子》卷一 畅玄 ...知足，知足者则能肥遁勿用，颐光山林。纡鸾龙之翼於细介之伍，养 浩然之气 於蓬荜之中。繿缕带索，不以贸龙章之暐晔也。负步杖筴，不... 《古文观止》卷十一　宋文 ...气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“我善养吾 浩然之气 。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。... 《昭明文选》卷十三 ...纵心皓然，何虑何营？归田赋曰：苟纵心於城外。孟子曰：我善养吾 浩然之气 。敢问何谓 浩然之气 ？曰：难言也，其为气也，至大至刚，以... 《昭明文选》卷三十五 ...游心於浩然，玩志乎众妙。庄子曰：乘物以游心。孟子曰：我善养吾 浩然之气 。敢问何谓 浩然之气 ？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以... 《昭明文选》卷四十五 ...宗亦坠。尚书曰：弗德罔大，坠厥宗。是以仲尼抗浮云之志，孟轲养 浩然之气 ，孔丛子，子思曰：抗志则不愧於道。论语，子曰：不义而富... 《全后汉文》卷八 ...五）　　　　◇　手诏姜肱　　肱抗凌云之志，养 浩然之气 ，以朕德薄，未肯降志。昔许由不屈，王道为化，夷、齐不挠... 《全后汉文》卷二十五 ...遒，其身乃囚；秦货既贵，厥宗亦坠。是以仲尼抗浮云之志，孟轲养 浩然之气 ，彼岂乐为迂阔哉，道不可以贰也。方今大汉洒扫群秽，夷险... 《全后汉文》卷三十二 ...刘恺，沈重渊懿，道德博备，克让爵士，致祚弱弟，躬浮云之志，兼 浩然之气 ，频历二司，举动得礼。以疾致仕，侧身里巷，处约思纯，进... 《练兵实纪》卷一　储练通论（上） ...者为真气，格于物而发者为客气，练心则气壮。孟子曰：“我善养吾 浩然之气 ，养心也。”又曰：“志一则动气，气一则动志。”今夫蹶者... 《文忠集》卷一五二·书简卷九 ...，君子出处不违道而无愧，则所居皆乐，况淮阳近家之便乎？亮不动 浩然之气 也。交年，积雪极寒，体况想佳。计行李不久当东，相去逾远... 《全隋文》卷三十四 ...　　　　◇　上文帝乞归启　　贫道闻山林之土，往而不返， 浩然之气 ，独结林泉。望得追踪既往，故应义绝凡贯。陛下大敞法门，... 《全三国文》卷五十五·魏五十五 ...，淡泊无为，惟存正道，环堵之墙以庇妻子，并日而食不以为戚。养 浩然之气 ，习羡门之术。时人或有闻其如此而往观之，或有颇识其真而... 《法言义疏》十六　渊骞卷第十二 ...“勇于义而果于德，不以贫富、贵贱、生动其心”者，吴云：“养 浩然之气 ，勇之大者。”按：“孟子云：‘我四十不动心。’曰：‘若... 《全唐文》第01部 卷五十七 ...，君有优赐以徇其情，乃辍邓禹敷教之功，仍增王祥辅导之秩，俾养 浩然之气 ，安於敬止之乡，庶乎颐神葆和，永绥福履。仍加阶级，以厚... 《全唐文》第02部 卷一百七十九 ...秀，名仅终於郡属。有时无主，贾生献流涕之书；有志无时，孟子养 浩然之气 ，则说亦有焉。岂非妙造无端，盛衰止乎其域；神期有待，动... 《全唐文》第03部 卷二百三十九 ...以久（阙一字）。兰薰而摧，玉贞则折。故仲尼抗浮海之说，孟轲养 浩然之气 。名利所在，似刻舟而访宝剑；礼义何施，若击鼓而求亡子。...

浩然之气是什么意思？

孟子说：吾善养浩然之气。公孙丑问：敢问何为浩然之气？孟子说：难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞与天地间，其为气也，配义与道；无是，馁也。孟子以直义道总结了它。更有古今大家对气都有一番精辟的论述，而我至今还在迷茫，我该怎么养我的气，更如何养浩然之气？我对于浩然之气渴望而不可及，我这样理解：浩然之气，至大至刚，描述大自然旷然恢宏博大的气势，而我们作为大自然的一个生物，也需要养成这样的气势和气质，我该如何来养？我很少看到可操作的法则，我也只有在在脑海中慢慢摸索。首先对于浩然之气的理解，用一幅画来描述它：提气收腹，抬眼高望，眼前遥远，目无细物，沧渺鸿蒙，长河浩荡，吐垢纳新，平心静气。如何理解浩然之气而养之？追寻浩然之气的根由，首先要看看浩是什么意思？浩字怎么解释？说文解字中查到，浩，从水,告声。本义:水势浩大。我理解，浩的组合是水和告，告，说话，合在一起就是水在说话的声音和状态，就是浩。黄河是祖国的母亲，在我国古代仓颉造字的时代，我国先民在黄河流域繁衍生息，对于水声的理解，也主要是对于黄河水声的理解，而黄河水的宏伟壮观的气势，浩浩荡荡，惊涛骇浪，一泻千里，势不可当，狂奔而下，摧枯拉朽，尤其是站在壶口瀑布，看滚滚黄水奔流至此，倒悬倾注，若奔马直入河沟，波浪翻滚，惊涛怒吼，震声数里可闻。人置其中，全身的感官都会感受其气，眼睛能看到大天之下气势滚滚的惊涛骇浪，耳能听到震耳欲聋的轰鸣，鼻子能嗅到阵阵气浪扑过来的清凉和冲击波，皮肤能感受到阵阵的清爽滋润。再细看，任选一个浪尖，急转直下，毫不犹豫，滑过峭壁，直扑空濛深潭；千万道细浪汇聚成豪壮的河流，巨注天池，多而不乱。人若和这种气势相融合，吸取这样的自然之气，养成自己的一种气，那就是浩然之气了！清楚的记得，儿时的我，常有用不完的劲的感觉，不知疲倦，然躺下就睡着，敢于气势豪言。而如今在每日的琐碎生活中不断的磨损了自己的气势，纠缠于鸡毛蒜皮中，可谓神经末梢的炎症。尽管有些人在开始还是有正确的大政方针，而在细小的操作过程中不断丧失了原则和方向，走至没落，说明我在操作过程中如何时刻保持方向性对于我来说是一门学问。按照控制论，方向性的信息要反馈和受控，才能保证这正确的方向。而作为人这个高级的信息系统，如何保证这一点，千百年来，还是一个课题。我们古文中不断提到一个字，气，这个字不是一个简单的气，更有一个哲学范畴的意义：对于人而言，没有一口气，也就没命了；就此而言，气就是我们生命中最重要的控制主体。人生就是为了争一口气；我们平常也更要养气；不要生气，等等如此。我用气来保证控制论中的控制作用，控制和发挥自己的正向的，积极的气的一面，尤其是保存万象的浩然之气，达到以不变应万变的作用。