1.粉面含春威不露，丹唇莫言笑先闻是什么意思

2.“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。这句诗是什么意思

3.粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻是什么意思

粉面含春威不露，丹唇莫言笑先闻是什么意思

粉面含春什么意思-粉面含春微博报

清·曹雪芹《红楼梦》第三回。

粉面：指经过化妆的面容。粉，搽脸的白粉。丹唇：红唇。这两句大意是：满面和气，未语先笑，威严不露。

王熙凤面容俏丽，身材苗条，体态风骚，是贾府的美人儿。她又是贾母的宠儿，贾府的实际管家婆，她对上奉迎谄媚，八面玲珑；对下欺压盘剥，心狠手辣。“面上一把火，心里一把刀”，是她典型的性格特点。而“~”的神情描绘，正是她心面不一的性格的外化。“粉面含春”，未语先笑，画出了王熙凤泼辣、开朗、奉迎、伪装的一面；而“威不露”则表现出她内藏的威严和杀机。今天我们可化用以描绘热情、爽朗的神态。

“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”。这句诗是什么意思

字面意思是指：面容娇美动人,泼辣之色不露于相貌,红唇美艳还没有开启,就先听到了她的笑声.

《红楼梦》中形容王熙凤的句子.表现的是她泼辣的性格特点和美丽的外表.这是《红楼梦》中对凤姐第一次出场的描写.

这两句合起来将凤姐外貌秀美,但内里威风,极有魄力的特点写的既含蓄,又很准确.

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品 ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多 。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人们的人生百态，展现了正邪两赋有情人的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用，弃在青埂峰下。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。

王熙凤——金陵十二钗之九，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶，她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少，在前80回里她支持宝黛爱情。

粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻是什么意思

这是对女人赞扬的描写.

粉面含春,是说这个女人皮肤白里透红,长得很美.威不露,是指仅从表面来看是个美人,完全看不出她还是个威风八面的狂女人.

丹唇未启笑先闻,这句是说这个女人未开口就先笑容满面,看起来很有亲和力的样子,也是对“威不露”内涵的一种反衬描写.

这两句合起来将女人外貌秀美,但内里威风,极有魄力的特点写的既含蓄,又很准确.

字面意思是指：面容娇美动人,泼辣之色不露于相貌,红唇美艳还没有开启,就先听到了她的笑声.

《红楼梦》中形容王熙凤的句子.表现的是她泼辣的性格特点和美丽的外表.

用黛玉这个新客的眼光来看凤姐，在感受或印象上都会引起矛盾的。在猛一看凤姐显得好看的特征里，隐藏着不只是不好看而是可怕的特征。一般的说来，“春”和“威”是不相容的。但是，在凤姐的神态上却是相互依赖着的。如：“一双丹凤、两弯柳叶”都是褒意。“三角眼、掉梢眉”却又是贬意。“身量苗条”是褒，“体格风骚”又是贬……这一褒一贬，把个凤姐刻画得淋漓尽致。一阴一阳、一明一暗、阴一套、阳一套、诡计多端。明是一盆火，暗是一把刀。装腔作势，卖弄风骚，笑里藏刀。阴险的笑，狡猾的笑，皮笑肉不笑。

她那如春的外貌，即便在别的情势之下，露出她的威猛来。这如春的外貌里包含着不露的威势，就越来越显示她的可怕。诱人的美和可怕的丑，是被人们称之为“美女蛇”或“胭脂虎”的一个重要因素。贾瑞和尤二姐只看到凤姐那“春”的一面，林黛玉敏感地又看到她那“不露”的另一面。王熙凤那没有彻底隐藏起来的“威”，是人们认识她的基本依据。

《红楼梦》很少用语言作肖像描写，贾母、周瑞家的等人物，几乎一笔肖像描写都没有，人物的个性表现得仍然很生动。“凤辣子”这个外号也很有意思，在视觉上红彤彤很好看，在味觉上却让大多数人感到不好受。她操纵贾府欺压奴婢等行为表明，“春”是从属“威”的，“粉面”也是一种“铁面”。即使和凤姐初次见面，也感觉到她那些应酬话里，已经流露出她那隐藏在“粉面”里的“铁面”。“粉面”对于对于这个伪善的两面典型人物来说更富有鲜明性、时代性。

正因为凤姐那假恶丑是用真善美来作掩饰的，所以更显示她那性格的假恶丑来。在《红楼梦》的结局中把凤姐描写得更不公正，记得有这么一段唱腔：“甚荒唐，你方唱罢我登场，到头来还是为他人做嫁衣裳”。试问能否把治理“小家”与“治理国家”结合起来?少一些非议，多一些真实。少一些坐而论道，多一些运作，降低一些成本，多一些管理……