称孤道寡下一句-什么人称孤道寡

1.犹见张徽一曲新的下一句犹见张徽一曲新的下一句是什么

2.长说上皇和泪教的下一句长说上皇和泪教的下一句是什么

3.求对仗的下一句孤家寡人却不喜称孤道寡，鹤发童颜又不

4.长说上皇和泪教的下一句是什么

5.犹见张徽一曲新的下一句是什么

6.“里应外合”下一句是什么？

犹见张徽一曲新的下一句犹见张徽一曲新的下一句是什么

犹见张徽一曲新的下一句：长说上皇和泪教。

犹见张徽一曲新的下一句：长说上皇和泪教。诗词名称：《雨霖铃》。本名：张祜。所处时代：唐代。主要作品：《宫词》《赠内人》《集灵台二首》《千秋乐》《题金陵渡》等。

我们为您从以下几个方面提供“犹见张徽一曲新”的详细介绍：

一、《雨霖铃》的全文点此查看《雨霖铃》的详细内容

雨霖铃夜却归秦，犹见张徽一曲新。

长说上皇和泪教，月明南内更无人。

二、译文

雨霖铃夜却归秦，犹见张徽一曲新。

在夜深灯火阑珊、霖雨缠绵时分，唐明皇由蜀中返回长安，安史之乱都过去了，但唐明皇情况就像乐工张徽弹奏的《雨霖铃曲》一样，还是没有什么变化，依旧沉湎声色。

长说上皇和泪教，月明南内更无人。

张徽述说唐明皇弹曲垂泪思念杨贵妃，但是明月下南宫深处还是一片寂静，唐明皇黯然落寞。

三、背景

《明皇别录》记张祜《雨霖铃》本事始末：“帝幸蜀，南入斜谷，属霖雨弥旬，于栈道雨中闻铃声与山相应。帝既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。时独梨园善_栗乐工张徽从至蜀，帝以其曲授之。洎至德中，复幸华清宫，从官嫔御，皆非旧人。帝于望京楼命张徽奏《雨霖铃》曲，不觉_怆流涕。”此曲后用作词牌，张祜此诗系采用唐教坊《雨霖铃曲》而作。

四、张祜其他诗词

《题金陵渡》、《正月十五夜灯》、《集灵台二首》、《塞上闻笛（一作董家笛）》、《书愤》。五、赏析

全诗共四句，以追述始，写唐明皇自蜀返京，由蜀入秦，恰逢霖雨之夜。地点、情景依旧，然人事全非。使人睹此情景就自然而然地联想起安史之乱，唐明皇仓惶出逃，联想起栈道雨中唐明皇悼念贵妃闻雨而作《雨霖铃曲》的凄凉惨景。诗人让读者产生这么多的联想，是为了让人对唐明皇的悲凉处境作一深刻反省。

前两句写唐明皇开元年间，天下大治，四海晏然，史家盛称为“开元之治”。然而，到了天宝末年，唐明皇宠幸佞臣，沉湎声色，终日与杨贵妃晏游嬉戏，朝政荒废，怨声四起。可是不久，安禄山、史思明发动的叛乱，撕毁了唐明皇的美梦，迫其弃都西逃。荒*无道，宠幸佞臣，把唐明皇送上了悲凉的人生之路。西京收复后，唐明皇由蜀归秦，景况是否会改变一下呢?诗人这样写道：“犹见张徽一曲新”与上句联系起来，恰恰与诗人的未言之意构成鲜明的对比。前者，唐明皇是落难帝王，进不能保社稷，退不能保宠妃，身不由己，悲苦自知；如今，唐明皇是返京的皇帝，青山依旧，江山未改，一切都是那样的熟悉，他又可以称孤道寡，君临天下了。然而，物是人非，爱姬已命丧马嵬，在唐明皇的耳中眼中，只有那雨中栈道和霖雨铃声还有一点新鲜感。

后两句“长说上皇垂泪教，月明南内更无人。”从《雨霖铃曲》中，诗人听出乐工张徽在久久地叙说唐明皇垂泪授曲的情形。叛贼横行，山河破碎，生灵涂炭，唐明皇偏安一隅，不思收复河山，却一直沉湎旧情，念念不忘被逼自缢于马嵬坡的杨贵妃。他常常垂泪向张徽传授自制的《雨霖铃曲》，用以表达对杨贵妃的思恋和怀念。作为一个人，唐明皇这种做法无可厚非。人非草木，孰能无情。但是，作为一个帝王，一个国家陷于战乱时期的帝王，即使他已经逊位，这样沉湎个人私情也不免让人感到太过儿女情肠。

总之，这首诗熔批判和同情为一炉，而诗人那颗忧国忧民之心又隐含其中，构成了阴郁、悲凉的基调，给人一种强烈的历史感和现实感。

六、注解

归：返回。

犹：还是。

说：诉说。

和泪：流着泪。

更：还是。

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

点此查看更多关于雨霖铃的详细信息

长说上皇和泪教的下一句长说上皇和泪教的下一句是什么

长说上皇和泪教的下一句：月明南内更无人。

长说上皇和泪教的下一句：月明南内更无人。诗词名称：《雨霖铃》。本名：张祜。所处时代：唐代。主要作品：《宫词》《赠内人》《集灵台二首》《千秋乐》《题金陵渡》等。

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二、张祜其他诗词

《题金陵渡》、《正月十五夜灯》、《集灵台二首》、《塞上闻笛（一作董家笛）》、《书愤》。三、背景

《明皇别录》记张祜《雨霖铃》本事始末：“帝幸蜀，南入斜谷，属霖雨弥旬，于栈道雨中闻铃声与山相应。帝既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。时独梨园善_栗乐工张徽从至蜀，帝以其曲授之。洎至德中，复幸华清宫，从官嫔御，皆非旧人。帝于望京楼命张徽奏《雨霖铃》曲，不觉_怆流涕。”此曲后用作词牌，张祜此诗系采用唐教坊《雨霖铃曲》而作。

四、译文

雨霖铃夜却归秦，犹见张徽一曲新。

在夜深灯火阑珊、霖雨缠绵时分，唐明皇由蜀中返回长安，安史之乱都过去了，但唐明皇情况就像乐工张徽弹奏的《雨霖铃曲》一样，还是没有什么变化，依旧沉湎声色。

长说上皇和泪教，月明南内更无人。

张徽述说唐明皇弹曲垂泪思念杨贵妃，但是明月下南宫深处还是一片寂静，唐明皇黯然落寞。

五、注解

归：返回。

犹：还是。

说：诉说。

和泪：流着泪。

更：还是。

六、赏析

全诗共四句，以追述始，写唐明皇自蜀返京，由蜀入秦，恰逢霖雨之夜。地点、情景依旧，然人事全非。使人睹此情景就自然而然地联想起安史之乱，唐明皇仓惶出逃，联想起栈道雨中唐明皇悼念贵妃闻雨而作《雨霖铃曲》的凄凉惨景。诗人让读者产生这么多的联想，是为了让人对唐明皇的悲凉处境作一深刻反省。

前两句写唐明皇开元年间，天下大治，四海晏然，史家盛称为“开元之治”。然而，到了天宝末年，唐明皇宠幸佞臣，沉湎声色，终日与杨贵妃晏游嬉戏，朝政荒废，怨声四起。可是不久，安禄山、史思明发动的叛乱，撕毁了唐明皇的美梦，迫其弃都西逃。荒*无道，宠幸佞臣，把唐明皇送上了悲凉的人生之路。西京收复后，唐明皇由蜀归秦，景况是否会改变一下呢?诗人这样写道：“犹见张徽一曲新”与上句联系起来，恰恰与诗人的未言之意构成鲜明的对比。前者，唐明皇是落难帝王，进不能保社稷，退不能保宠妃，身不由己，悲苦自知；如今，唐明皇是返京的皇帝，青山依旧，江山未改，一切都是那样的熟悉，他又可以称孤道寡，君临天下了。然而，物是人非，爱姬已命丧马嵬，在唐明皇的耳中眼中，只有那雨中栈道和霖雨铃声还有一点新鲜感。

后两句“长说上皇垂泪教，月明南内更无人。”从《雨霖铃曲》中，诗人听出乐工张徽在久久地叙说唐明皇垂泪授曲的情形。叛贼横行，山河破碎，生灵涂炭，唐明皇偏安一隅，不思收复河山，却一直沉湎旧情，念念不忘被逼自缢于马嵬坡的杨贵妃。他常常垂泪向张徽传授自制的《雨霖铃曲》，用以表达对杨贵妃的思恋和怀念。作为一个人，唐明皇这种做法无可厚非。人非草木，孰能无情。但是，作为一个帝王，一个国家陷于战乱时期的帝王，即使他已经逊位，这样沉湎个人私情也不免让人感到太过儿女情肠。

总之，这首诗熔批判和同情为一炉，而诗人那颗忧国忧民之心又隐含其中，构成了阴郁、悲凉的基调，给人一种强烈的历史感和现实感。

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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求对仗的下一句孤家寡人却不喜称孤道寡，鹤发童颜又不

求 对仗的下一句

孤家寡人却不喜称孤道寡,

鹤发童颜又不能闲云野鹤

这是偶写的但是觉得下一句不对仗

孤家寡人却不喜称孤道寡

文人墨客也只能舞文弄墨 （政政197哥哥对句）

改

孤家寡人却不喜称孤道寡

墨客文士也只能弄墨舞文

长说上皇和泪教的下一句是什么

长说上皇和泪教的下一句：月明南内更无人。诗词名称：《雨霖铃》。本名：张祜。所处时代：唐代。主要作品：《宫词》《赠内人》《集灵台二首》《千秋乐》《题金陵渡》等。

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二、注解

归：返回。

犹：还是。

说：诉说。

和泪：流着泪。

更：还是。

三、译文

雨霖铃夜却归秦，犹见张徽一曲新。

在夜深灯火阑珊、霖雨缠绵时分，唐明皇由蜀中返回长安，安史之乱都过去了，但唐明皇情况就像乐工张徽弹奏的《雨霖铃曲》一样，还是没有什么变化，依旧沉湎声色。

长说上皇和泪教，月明南内更无人。

张徽述说唐明皇弹曲垂泪思念杨贵妃，但是明月下南宫深处还是一片寂静，唐明皇黯然落寞。

四、背景

《明皇别录》记张祜《雨霖铃》本事始末：“帝幸蜀，南入斜谷，属霖雨弥旬，于栈道雨中闻铃声与山相应。帝既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。时独梨园善_栗乐工张徽从至蜀，帝以其曲授之。洎至德中，复幸华清宫，从官嫔御，皆非旧人。帝于望京楼命张徽奏《雨霖铃》曲，不觉_怆流涕。”此曲后用作词牌，张祜此诗系采用唐教坊《雨霖铃曲》而作。

五、赏析

全诗共四句，以追述始，写唐明皇自蜀返京，由蜀入秦，恰逢霖雨之夜。地点、情景依旧，然人事全非。使人睹此情景就自然而然地联想起安史之乱，唐明皇仓惶出逃，联想起栈道雨中唐明皇悼念贵妃闻雨而作《雨霖铃曲》的凄凉惨景。诗人让读者产生这么多的联想，是为了让人对唐明皇的悲凉处境作一深刻反省。

前两句写唐明皇开元年间，天下大治，四海晏然，史家盛称为“开元之治”。然而，到了天宝末年，唐明皇宠幸佞臣，沉湎声色，终日与杨贵妃晏游嬉戏，朝政荒废，怨声四起。可是不久，安禄山、史思明发动的叛乱，撕毁了唐明皇的美梦，迫其弃都西逃。荒*无道，宠幸佞臣，把唐明皇送上了悲凉的人生之路。西京收复后，唐明皇由蜀归秦，景况是否会改变一下呢?诗人这样写道：“犹见张徽一曲新”与上句联系起来，恰恰与诗人的未言之意构成鲜明的对比。前者，唐明皇是落难帝王，进不能保社稷，退不能保宠妃，身不由己，悲苦自知；如今，唐明皇是返京的皇帝，青山依旧，江山未改，一切都是那样的熟悉，他又可以称孤道寡，君临天下了。然而，物是人非，爱姬已命丧马嵬，在唐明皇的耳中眼中，只有那雨中栈道和霖雨铃声还有一点新鲜感。

后两句“长说上皇垂泪教，月明南内更无人。”从《雨霖铃曲》中，诗人听出乐工张徽在久久地叙说唐明皇垂泪授曲的情形。叛贼横行，山河破碎，生灵涂炭，唐明皇偏安一隅，不思收复河山，却一直沉湎旧情，念念不忘被逼自缢于马嵬坡的杨贵妃。他常常垂泪向张徽传授自制的《雨霖铃曲》，用以表达对杨贵妃的思恋和怀念。作为一个人，唐明皇这种做法无可厚非。人非草木，孰能无情。但是，作为一个帝王，一个国家陷于战乱时期的帝王，即使他已经逊位，这样沉湎个人私情也不免让人感到太过儿女情肠。

总之，这首诗熔批判和同情为一炉，而诗人那颗忧国忧民之心又隐含其中，构成了阴郁、悲凉的基调，给人一种强烈的历史感和现实感。

六、张祜其他诗词

《题金陵渡》、《正月十五夜灯》、《集灵台二首》、《塞上闻笛（一作董家笛）》、《书愤》。相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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犹见张徽一曲新的下一句是什么

犹见张徽一曲新的下一句：长说上皇和泪教。诗词名称：《雨霖铃》。本名：张祜。所处时代：唐代。主要作品：《宫词》《赠内人》《集灵台二首》《千秋乐》《题金陵渡》等。

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雨霖铃夜却归秦，犹见张徽一曲新。

长说上皇和泪教，月明南内更无人。

二、背景

《明皇别录》记张祜《雨霖铃》本事始末：“帝幸蜀，南入斜谷，属霖雨弥旬，于栈道雨中闻铃声与山相应。帝既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃》曲，以寄恨焉。时独梨园善_栗乐工张徽从至蜀，帝以其曲授之。洎至德中，复幸华清宫，从官嫔御，皆非旧人。帝于望京楼命张徽奏《雨霖铃》曲，不觉_怆流涕。”此曲后用作词牌，张祜此诗系采用唐教坊《雨霖铃曲》而作。

三、张祜其他诗词

《题金陵渡》、《正月十五夜灯》、《集灵台二首》、《塞上闻笛（一作董家笛）》、《书愤》。四、译文

雨霖铃夜却归秦，犹见张徽一曲新。

在夜深灯火阑珊、霖雨缠绵时分，唐明皇由蜀中返回长安，安史之乱都过去了，但唐明皇情况就像乐工张徽弹奏的《雨霖铃曲》一样，还是没有什么变化，依旧沉湎声色。

长说上皇和泪教，月明南内更无人。

张徽述说唐明皇弹曲垂泪思念杨贵妃，但是明月下南宫深处还是一片寂静，唐明皇黯然落寞。

五、赏析

全诗共四句，以追述始，写唐明皇自蜀返京，由蜀入秦，恰逢霖雨之夜。地点、情景依旧，然人事全非。使人睹此情景就自然而然地联想起安史之乱，唐明皇仓惶出逃，联想起栈道雨中唐明皇悼念贵妃闻雨而作《雨霖铃曲》的凄凉惨景。诗人让读者产生这么多的联想，是为了让人对唐明皇的悲凉处境作一深刻反省。

前两句写唐明皇开元年间，天下大治，四海晏然，史家盛称为“开元之治”。然而，到了天宝末年，唐明皇宠幸佞臣，沉湎声色，终日与杨贵妃晏游嬉戏，朝政荒废，怨声四起。可是不久，安禄山、史思明发动的叛乱，撕毁了唐明皇的美梦，迫其弃都西逃。荒*无道，宠幸佞臣，把唐明皇送上了悲凉的人生之路。西京收复后，唐明皇由蜀归秦，景况是否会改变一下呢?诗人这样写道：“犹见张徽一曲新”与上句联系起来，恰恰与诗人的未言之意构成鲜明的对比。前者，唐明皇是落难帝王，进不能保社稷，退不能保宠妃，身不由己，悲苦自知；如今，唐明皇是返京的皇帝，青山依旧，江山未改，一切都是那样的熟悉，他又可以称孤道寡，君临天下了。然而，物是人非，爱姬已命丧马嵬，在唐明皇的耳中眼中，只有那雨中栈道和霖雨铃声还有一点新鲜感。

后两句“长说上皇垂泪教，月明南内更无人。”从《雨霖铃曲》中，诗人听出乐工张徽在久久地叙说唐明皇垂泪授曲的情形。叛贼横行，山河破碎，生灵涂炭，唐明皇偏安一隅，不思收复河山，却一直沉湎旧情，念念不忘被逼自缢于马嵬坡的杨贵妃。他常常垂泪向张徽传授自制的《雨霖铃曲》，用以表达对杨贵妃的思恋和怀念。作为一个人，唐明皇这种做法无可厚非。人非草木，孰能无情。但是，作为一个帝王，一个国家陷于战乱时期的帝王，即使他已经逊位，这样沉湎个人私情也不免让人感到太过儿女情肠。

总之，这首诗熔批判和同情为一炉，而诗人那颗忧国忧民之心又隐含其中，构成了阴郁、悲凉的基调，给人一种强烈的历史感和现实感。

六、注解

归：返回。

犹：还是。

说：诉说。

和泪：流着泪。

更：还是。

相同朝代的诗歌

《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。

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“里应外合”下一句是什么？

下一句为”决水淹我军，甲士溃乱，者山积。“

出处 元·杨梓《豫让吞炭》第三折：

第三折

(外扮絺疵上，云)某智氏家臣絺疵是也。我主人攻屠赵氏，我见韩魏有反意，我劝谏主公，不惟不信，又将我言语对二子说，返被韩魏同谋，里应外合，决水淹我军，甲士溃乱，者山积，将智氏族灭。闪的我无处投奔，又不能为主报仇，且须逃避他国，待时而动则个。(下)(赵上，云)自从平了智氏，心愿满足，我闻得智氏还有二臣，絺疵豫让，各怀忠义，不知逃避何处，待我寻来，慢慢用他则个。(下)(正末扮豫让上，云)某豫让是也。想我主人智伯，不从吾谏，今日家破身亡，某既为人臣，受人之禄，敢私其身？况我主人以国上遇我，非群流比，某当以报。今淬砺得一匕首，暗暗藏在身边，走入赵氏宫中，将襄子刺，也是替主人报复冤仇。今晚月色明朗，来到赵府后园边，恐有巡逻不便，须索跳入去，方好下手也。(唱)

越调斗鹌鹑凉月辉辉，寒风飒飒，就着这月朗风清，索门天摧地塌。将匕首斜藏，把衣服拽扎，靠着柳阴，映着月华，将地面牢蹅，把墙头紧把。

(云)上的这墙来，四顾无人，我索跳过去等待则个。(唱)

紫花儿序滴溜溜拥身飞过，赤力力镇动花梢，扑簌簌惊起栖鸦。悄蹙蹙的潜踪蹑足。七林林的约柳分花。谁敢停时霎。转过牡丹槛荼足兼洞木香架，早来到沉香亭直下。银汉初斜，谯鼓才罢。(云)进的这园西隅，是一所厕房，门窗半掩。我且入内藏伏，再作计较。(唱)

小桃红两双脚轻将地皮踏，把台榭兰干抹，见个矮阔阔阶墓将板门儿亚。靠着檐压，撮身飞入无惊怕，静悄悄厕楼内等他。黑洞洞上墙匡直下，又没甚斜月照窗纱。

(赵引外携灯上，云)我今晚无事，月明直下，闲行一会，不觉行至花园门首，兀的不是厕房，我登厕一遭。(正末唱)

东原乐鞋履鸣穿花径，银烛焚烧绛蜡。我举目抬头观赡罢，向灯影里凹着狠鼻凹，梆嗽自矜夸，可知道气昂昂的敢轻俺臣下。

(赵云)我到这厕门前，好生惊恐，只怕有歹人，左右搜一搜。(正末荒科，唱)

雪里梅则听的人语闹交杂，呼左右快搜咱，他道乞丕丕心惊，我恶狠狠跳出，(外等捉拿正末上，正末唱)斗将我嗔忿忿捉拿。

紫花儿序将我扑鲁鲁的横拖倒拽，闹炒炒的后拥前推，我急煎煎独力难加，我不能勾剜心摘胆，只办个咬齿嚼牙。(赵云)你是甚人？黑夜入我园中，非奸即盗，如何不跪？(正末唱)教我跪膝着他，折末斩便斩敲便敲剐便剐。我其实不怕。(赵云)这厮不直说，左右取刑具来，打着问他。(正末唱)既待舍忘生，怕甚么吊拷棚扒。

(赵云)你是甚人？来我宫中何干？若不实说，目下身亡。(正末云)我是智伯家臣豫让。俺主人遭你毒手，身亡族灭，我欲为之报仇。(赵云)你要怎生报仇？(正未唱)

络丝娘只为你乱军，上坏下智伯，更将他家小灭伐。我将你赵襄子就宫禁中待把你亲身刺杀，更将玉殴珠楼片瓦根椽宜教火焚下罢。这足兼豫间更别无甚别话。

(赵云)想智伯无道，损人利已，索地弄兵，有伤风俗也。(正末唱)

酒旗儿俺主公贪疆土，自是伤风化。你不合将他天灵盖饮流霞，我说与你众人试鉴察咱，襄子这的是你毒害那他独霸，既你个赵襄子兴心问咱，你将俺主人凌迟处，漆骨为樽，因此上结的似上海冤仇大。

(赵云)吾虽不才，见为一国正卿，兵马钱谷，皆出吾手，你如何刺得我？(正末唱)

调笑令这答儿和咱话不投机一句差。他虽不是万乘主千乘君上驾，你可甚有德行的赵主官家？哎，蒺藜也开沙上花，真乃是井底之蛙。

(赵怒云)这个亡国之臣，有余辜，怎敢大肆凶悖毁骂，好无礼也！(正末唱)

鬼三台休则管高声骂，相惊唬，看的咱似木楂。你有福我无缘，你稳坐龙床凤榻。若不是厕房中众人拿住咱，我报冤仇志酬非是假。若是我有分成功，咱这无明火发。

(赵云)据你说要报仇，量你一人，怎生近的我？(正末唱)

圣药王一只手将嗓子掐，一只手将脚腕来拿，滴溜扑摔个仰剌叉，将匕首拔，觑着你软肋上扎。教古鲁鲁鲜血浸寒沙，看你今夜宿谁家？

(赵云)我有一件事，教你欢喜不尽。(正末云)我志未遂，有何欢喜？你早早杀了我罢！(赵云)我饶你不，你与我为家臣，倩取你高车驷马，受用不尽。(正末唱)

眉儿弯谁恋你官二品，车驷马，待古有德行的富贵荣华。想着俺那有恩义的主人公放不下，我故来报答。报答的没合煞，到惹一场傍人笑话。

耍三台我这一片为主胆似秋霜烈日，觑那做官心似野草闲花。(赵云)豫让为主报仇，真义士也！左右放了他，随他那里去罢。(正末唱)和你是剜心摘胆两事家，怎肯有喜悦和洽？我活呵谨防着断头分尸，我后你放心称孤道寡。

(赵云)我已认的你模样，再来拿住你时，决不饶你了。(正末唱)

尾声则为你诛夷了俺主公，夺了天下，锯的他尸骸做飞觥走斝绎，不争你个赵襄子等闲休，枉教普天下英雄将咱唾骂杀。(下)

(赵云)豫让去了也。他口口声声还要报仇，今已放了他，倘或遇见不干休，我须谨避之而已。(下)

《忠义士豫让吞炭》又名《豫让吞炭》，元代戏曲家杨梓的代表作。全剧根据司马迁《史记·刺客列传》改编，写晋国智伯的家臣豫让为了报主人之仇，“漆身为癞，吞炭为哑”，变形装疯，最后自刎身的悲壮故事。本剧属于末本。出场人物有正末—豫让（第一、三、四折），张孟谈（第二折）、智伯、赵襄子等。

杨梓(1260～1327) 元代戏曲作家。海盐澉浦（今浙江海盐）人。他的祖父、父亲都曾在宋朝做官。父杨发，宋右武大夫降元，领浙东西市舶总司事，任福建安抚使等职。迁居澉浦。杨家世代以海运为业，航海贸易往来于爪哇等地，远至波斯。元世祖至元三十年(1293)元兵征爪哇，杨梓任招谕宣慰司官，随大臣伊克穆苏率500余人，船10艘，先往招谕。以功封安抚总使。官至嘉议大夫、杭州路总管。后辞官归里。后赠两浙都转运盐使、上轻车都尉，追封弘农郡侯，谥康惠，葬于澉浦南北湖畔。

在元代杂剧作家中，他是官位最高的一位。杨梓熟谙音律，以善唱南北曲著名浙西，与当时著名散曲家贯云石友善，并得到贯的指点。当时海盐流行南北歌调，杨家童仆都以善唱南北曲出名，散曲研究家一般都认为南戏海盐腔渊源于元代流行在海盐的“南北歌调”，是经杨梓等加工后发展而成的。元姚桐寿《乐郊私语》记载：“海盐少年，多善歌乐府，皆出于澉川杨氏。”20世纪50年代前，澉浦杨家“牌子”远近闻名，其艺人则自称为“杨氏后代”。